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白崎秀雄氏の書いた 北大路魯山人伝に面白い下りがある。 京都美術倶楽部で魯山人作陶展が催された際、ある一点『これは必ず水を張って展示するように』と作者が指示をした。 展観の主催者 美術品商 Z氏が係りの者に『水を張らずに展示せよ』と逆の指示をする。会場に来た作者は指示どうり展示されてない事を怒る。 骨董商慌てず騒がず先生を諭す『水を張って最高の出来映えを求め 持ち帰って水を抜いて これは水を張って見栄えのする物だ』と思わすより『水を抜いた状態で其の価値を認めて買い求め 家で包みを開け水を張って作品を眺めたときの喜びを考えると あえて水を張らなかった』と作者に説明した。魯山人先生一言も無かったそうな 客を喜ばすという商いの超原点は、作品を良く見せたいと願う芸術家の魂胆の遥か上を行くようである。先年 日曜絵画教室へ通う叔母の作品発表会の展示を手伝った事がある。少しでも作品が良く見えるようにライティングに拘る事夥し 指示が飛ぶ 絵の巧拙がライティングに大きく左右される 作品の出来映え言うまでも無い。 大勢が絵を描き 大勢が絵を見に行く 結構な文化国家である。
2006.05.31
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国立京都博物館で開催中の『大絵巻展』へ出掛けた。会期末に近い日曜日とあって大変な人出。午前9時30分開門の半時間前に並んだが、既に2・3百人の後ろに附く。 数百年の歳月を経て 色鮮やかに夫々の時代を写し取った絵巻の数々には圧倒される。複数の絵巻に共通して気づいた事一つ 十二単を纏った位の高い女性 お姫様と言うのだろう 下膨れ今の時代なら腎臓病ネフローゼの様なお多福顔に描いてある。同じ画面 下女・端女は一様に頬がこけて窪んでいる。美人の尺度が現代とは違うのか 叉福相に書くことは鱈腹食事をしているという表現なのか 判らない。男子 殿も同じく下膨れに描かれている 一度は歴史の教科書で見た事のある絵巻の現物本紙を見るのは、確認行為のように思うが 頭に描いていたイメージよりは幾分古色が掛かったように見える。多分印刷用写真の原板補正をしているのだろう。 讀賣新聞の主催で、入場者数が多いこともある。一巡 観終えて館を出ると長蛇の列は延々と続き 最後尾 アルバイト整理員のマイクアナウンスは、入館まで一時間半 中に入って鳥獣戯画に辿り着くのが一時間と告げている。随分な入場者収入が有るのだろう 博物館も独立行政法人に成ると売上至上主義になる恐れがある。貴い レベルの高い人の寄り付かない企画の中に 日本文化の精髄が有る事 知る人は知る。
2006.05.30
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各紙が 1972年8月31日の米公文書の中に後の国務長官キッシンジャー氏の発言内容を報じている.。 『ジャツプは、最悪の裏切り者』露骨な敵愾心の発露である。 日米繊維交渉の険悪化と田中角栄総理の訪中計画を知ったためと解説しているが 繊維交渉は其の年2月に一応の交渉妥結している。 補佐官の目は、日中国交正常化と経済交流が当時の米外交プログラムの埒外に突然出てきたことに苛立ちを感じたに違いない。国家安全公文書館 ビル・バー氏は『当時補佐官は、日本をよく理解していなかった商業上のライバルが国益に反すると思った』とコメントしている。メイソンの領袖を自任するキッシンジャー氏が日本をよく理解していなかったとは考えにくい 国益即ちユダヤ資本に反旗を掲げたと見たのは間違いない。其の後の推移が コーチャン証言を経て 資源外交を標榜して動き始めた田中角栄氏を逮捕 完膚なきところまで追い詰めた事が如実に語っている。 歴代誰一人手を付けなかった ユダヤ資本に立ち向かった男として 田中角栄氏の評価は、今後大きく変わる可能性がある。 アメリカの心胆を煩わしたり怒らす事は、日本の自立した国益を真剣に考えた証左である。
2006.05.29
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今日28日は、平安時代初頭の歌人 在原業平が五十六歳で世を去っ1125回目の祥月命日である。伊勢物語の主人公と言い伝えられている業平の出自は、平城天皇の皇子 阿保親王の第五子 母伊都内親王は桓武天皇の娘 桓武天皇の孫になる。六歌仙 三十六歌仙に名を連ね眉目秀麗 其の時代一の美男と伝えられている。幾つか覚えている歌に 母親が住んでいた長岡京から送った歌と其の返しがある 親子の情愛を詠んだ秀歌である 老いぬればさらぬ別れもありといへばいよいよ見まくほしき君かな《私は随分と歳を取ってしまいました。避けられない別れ死がやってきますそう思うと なおさら貴方に会いたいと思うのですよ》 母の寄越した歌に対して 返し 世の中にさらぬ別れのなくもがな千世もとなげく人の子のため《死別するという避けられない別れなど無ければ良いと思う千年ほども生きてほしいと悲しみます 人の子のために》千百余年前の営みが今に伝わる 業平邸は三条坊門高倉小路 現在の御池通高倉あたりに位する。吉忠株式会社(吉田忠嗣社長)前に跡地を示す石碑が建っている よしだなる しろのいにしへ 紐解かば ひとときめかせ 歌詠みの跡 故あって拙作 扇子にしたため 社長室に収まっている。
2006.05.28
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全国 津々浦々 自分たちの生活環境を高めたり 町の活性化を図る目的で町づくり・町おこし運動が盛んである。自治体も町つくりを掲げないところはないと言ってよいほどブームである。町づくりと言うキーワードも 与えられる条件でその働きが随分違う 新興の町で最初から立ち上げる町づくりと 従前からある町の再興のケース 町の中心地 郊外田舎の村落 立地の差もある。私の危惧するのは、町つくりに名を借りた町潰しである。町には其々先人の残した生活文化を脈々と伝える歴史があり それらが全国画一的な町づくりのルールが馴染むはずが無い。自分たちの町を良く知り 個々の多様性を認め情報発信をしなければ成らない。零からスタートする町づくりは除いて 色々な地域でされる町づくりは、今を100と考え 110 120と価値を高める事が大切で、間違っても90や80に貶める事は避けるように留意する。住民不在の町づくり運動は、名を借りた経済活動以外の何物でもない。国は近頃 景観法を制定した。美しい豊で住みよい町を目指す事を其の精神に謳っている。 京都市は、中心地区の建物の高さ制限ダウンゾーニングを先ごろ発表した。古都の町並みに超高層のビルの林立は相応しくない平成四年頃にも出された事がある答申がやっと実現した。某所 都市計画局長同席の時の挨拶に 『今更遅い もう京都の町並みは潰れている』と苦言を呈するする人もおられるという発言に対して 『局長さん 町が出来て1200年 都があった期間が1100年 町並みが少々乱れてきたのが戦後60年 耐震構造設計偽装に対峙して建てられた今の建物精々持って百年まで、150年位先を見据えて頑張っていますと開き直りなさい』と檄を飛ばしておいた。 町づくりは時間の軸も考える必要がある。----- Original Message -----From: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Saturday, May 27, 2006 11:30 AMSubject: 27日の日記
2006.05.27
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吉田守男氏(大阪樟蔭女子大教授) 著の『日本の古都は何故空襲を免れたのか』 朝日文庫版2002年8月一刷が面白い。単行本は、原題[京都に原爆を投下せよ] 1995年刊である。 京都・奈良が戦中 空襲を免れたのは、ランドン ウォナー氏が 文化遺産を多く擁する京・奈良を爆撃せぬようにと軍に建策して その結果古都が残ったと言う通説を 米外交文書を精査して 本人の記者会見における役割否定表明も含めて事実無根を明らかにしている。枢軸軍が略奪した美術品を贖うために作った等価の賠償品リストを、当時の日本人は結果として残った文化財を守るためのリストと勘違い GHQは占領政策を円滑にするため利用した節がある。本人はリストつくりをしたのみと明言している。躊躇 ためらいなく 非戦闘員大量殺戮兵器 原爆を投下する国が 相手国の文化財を守るために其の作戦を緩める事など考えられない事で、あくまで時間軸が三・四発目の原爆投下の必要が無かった事を説いている 其のあたりは本書に詳しい。 文庫版発刊の経緯も見落とせない。 単行本出版直後 NHKを含め多くのメディアが爆撃を免れた真実を 大きく取り上げたにも関わらず NHK アーカイブス番組 『ウォーナーリストの戦後』 放映に 折角ウォーナーの守った日本の寺社云々の番組内容が文庫発刊に駆り立てたとある。 一読すれば間違った思い込みが氷解する良書である。----- Original Message -----From: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Friday, May 26, 2006 11:49 AMSubject: 26日の日記
2006.05.26
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先生がユダヤ人とはどの様な人たちか 其の特殊性を歴史的背景から説き起こし、 何故そう考えるのかという思考回路の説明を、日本人との対比に求めた 比較文明論普及版として 我々にお示しになりました御本 『日本人とユダヤ人』が世に出ましたのは昭和の御世45年でした。ユダヤ歴5730年 日本は《安全と水が空気のようでした》 《お互い人間ではないか》と皆がルールを弁え 《鍵も城砦も不要な国でした》外国文明に対する批評は、自己及び自国民の潜在的欲望の表出と 日本に対するある種の憧憬に近い分析に対し 我々は世界の中の異常国 日本を考えたものでした。ユダヤ歴5766年 日本は安全・自由・水それぞれ莫大なコストを必要とします。子供や親からすらも最低限身を守る術を会得しなければならない 個人情報を守る必然性は、自由を束縛せねばという裏返しの事例で 相変わらず垂れ流しではありますが水すら安全な供給については経費が嵩んでいます。村上ファンドなる従前の日本人には考えられない人種も現れてきました。ご指摘の文字の便利さ 「左横書きに統一という時々現れて泡沫のように消える」珍論は、正論となり 現にこの文も左横書きで罫線上を走っています。『姉小路 縦書き筆の 似合う町』なる川柳を作って縦書き啓蒙をしても既に縦書きが珍論になってしまいました。 本文 水のコストの条 蛇口を開けば清冽な飲用に適した無尽蔵の水の出る幸せは、 地形 気候 雨が適当に降り それが急勾配を一気に海まで流れる澱みの無い流れが 『一切を水に流す』を生み 地震・雷・火事・親父の一過性処世の根源を 読み落としておりました。示唆に富む諸々のご教示は今も生きています。魂魄流浪の道すがら 今一度病みたるこの国の処方箋 叶う物ならお願い申ししたいと思う昨今です。。----- Original MessagFrom: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Thursday, May 25, 2006 11:35 AMSubject: 25日の日記
2006.05.25
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インフォームド コンセント 治療を受ける患者が、医師から病状 治療目的 危険度など充分に説明を受けた上で その治療を承諾する事と説明されている。 日常 病とは無縁と無頓着に過ごしている我々が、その場に臨んで医師から受ける説明は 晴天の霹靂で『先生に全てをお任せいたします』が大部分で、セレモニーという感が否めない。 風邪を引いた 腹が痛い 熱がある 表に出た自覚症状以上に 病や医療の知識 叉医療の制度を我々はどの程度知ればよいのか 知らないほうが幸せなこともあるのか 長生き少子化は、老人人口の増加を意味し 老人医療費の増加は非老人の4倍を超えると聞く 医療費の公費負担が歯止めの利かない大きなレベルになった現在 一人一人が自身の体や病気を良く知ることにより健康に対する認識も高まる事と思う 与えられた条件の中で 出来るだけ質の高い生活・生涯を全うする。医療の内容も相手変われば品変わる。 病や医療問題 患者や健康な人にも判り易く説明する事は大切な事だが 啓蒙に名を借りて 患者を増やせば実入りが良くなる そういうモラルの欠如を チェックするシステムはきちんと作動しているのかと思う。
2006.05.24
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中国湖北省宣昌市に建設中の三峡ダムの完成式典を新聞が伝えている。国家の威信を掛けた大工事で 中央電子台が式典を全土に放映したという。治水や発電などの短・中期の効果は期待されるが 長期的な心配事としてはアラル海の水位低下や エジプトナイル川のアスワンハイダムが頭をよぎる。ナイル川の堰き止めで、下流への流量低下は土砂の運搬量を減らし 河口扇状地の都市 アレキサンドリアの市街地が海からの侵食を受け 近辺の漁業は壊滅的な被害を受け 灌漑用水路を伝って元々いた住血吸虫が大発生して深刻な健康被害をもたらす。全土に豊富な栄養素を含んだナイルの恵みはダム下流の部分的な施しに変わり 土地が痩せ化学肥料の莫大な使用なしでは農業が立ち行かなくなった。アブシンベル神殿やファネストアリ神殿などの遺跡のユネスコの努力で移転できた事は喜ばしい事である、旱魃被害が無くなり最近の調査によるとダム湖が埋まって使用不能になるのは、1700年先というがそれとて長いエジプトの有史以来の三分の一の歳月である。アラル海の水位低下は無計画の人間の犯した滑稽譚の極みである。 長江(揚子江)を制するもの 国を制すると言う言葉がある 叉 中国の伝説の上代皇帝 禹を頭に置いてのダム作りなら 手痛い返しがくる中国人の選択 中国人の孫・子のことを憂う謂れは何も無い。
2006.05.23
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京都の町づくりに係わる者が 大挙して統廃合で出来上がった中学校へお披露目を兼ねて生徒の学習発表を見せて頂いた。参加者の多くはこの学校の出身である。真新しい母校 最新の設備 使い方すら解らないオジサン・オバサン達は、眩しく と惑うばかり 自分たちが何十年前に教室の天井の隙間から空が見えた事など 隔世の感がある。 何より驚いたのは、生徒たちの学習内容の質の高さである。沖縄へ修学旅行へ出かけて 地元の中学校との交流内容の発表である。我々京都人は、京都の町は文化の中心地のような思い上がりが心の片隅に有る事否めない。生徒たちの着眼点は違う 祇園囃子をかの地に伝え沖縄伝統のエイサーを共に学びお互いが演奏し合ったと言う。実に清々しい 叉祇園祭山鉾の黒主山懸装見送りが 琉球王朝 尚寧王から贈られ京都の夏祭りに毎年練り歩くその経緯を 京・沖縄交流の証と説く。 町づくりを任ずる私達の訪問に対して、自分たちの立場で町づくりの質問想定まで準備していたという 時間の都合で果たせなかったが 京都の町つくりに屈強な頼もしい仲間の出来た思いがする。ご指導の先生方にも謝意を呈する。
2006.05.22
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一億総健康運動 ジョギングも含めてウォーキングがブームだ。 シューズのコマーシャルが流れ ハイキングのマップが本屋にうず高く積まれている。家で引籠りは不健康とまで思われる時代の到来である。ブームの一番の立役者は 万歩計ではないかと思う。健康増進補助機器の扱いである。 目標設定とその達成に 異常なまで義務感と満足感を持つ大方の日本人に健康が絡めば、万歩計の普及は至極当然と思われる。が しかし万歩計の万を数字一万と捉えて 踊らされている人が如何に多い事か 一日一万歩歩くと健康になれると錯覚している御仁も数多い。一日の歩数が一万が適宜とされる人は全体のごく僅かである。体重50キロと70キロでは 膝に掛かる負担が違うし 持病のある人 加齢による衰えも考えねばならない。 一万歩にあと五百歩足らない もう少しと 汗を掻きかき ふうふうと息を切らして頑張る様 行・修行である。膝軟骨を磨耗させ 足を痛めて 整形外科が潤う 『過ぎたるは、及ばざるが如し』万歩計メーカーも ネーミングを変えるか せめて 年齢別 体重別のお勧め歩数ガイドを 器械本体に貼付するくらいの親切があってよい。
2006.05.21
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韓国 盧武鉉大統領は 北に対する融和政策の先に何を見ているのだろうアメリカは既に韓国に見限りをつけ 対中戦線の最前線を 地上兵力の撤収を期に 後方へ引いたように思う 戦略的にも戦術的にも 憂いなく事を進めている。自軍地上兵力の撤収は 空爆戦術を容易にする 東シナ海艦隊の増強は緊張を高める要素である。 韓国がアメリカに見限られて北に付く 考えられない話ではない。 絶対権力者の末路は、概ね悲劇か喜劇である。 北の頭領も老境にはいり 権力委譲がスムーズに行く可能性は未知数である北が乱れ 難民が溢れる事態に備えても封鎖を続けるべきである。拙速に事を運ぶのが 必ずしも好結果を生むとは考えられない。民団と総連の和解 『和を以って尊しと為す』を心奉する日本国はどう対応するのかメディアも和解など使わずに 『在日一本化』の見出しを掲げるのが一社くらいあっても良い 和解がより大きな政治的圧力に為り得る 杞憂に終われば良いと思うのだが。
2006.05.20
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友人 吉村信良氏の孫 和馬君が国立宇多野病院の担当医から、難病中の難病『筋ジストロフィー』の告知を受けたときの家族の驚愕・戸惑いを部外の者が語る事は憚らねばならない。自分の子供にも足に障害ががあり治ると信じて右往左往した日々を経て、障害者手帳交付の日の暗澹な思いを思い出す。筋ジスは三歳前後の男の子に発病して 全国に四千人程の患者が居るそうだ。遺伝子が発病の原因ということもあり其の存在を世間から隠す親も多いと聞く。 吉村家の対応は些か赴きが違う 与えられた命 本人に取って如何使うのが幸せなのか 生きた証を確実に刻む 父親は、阪急電車京都・三宮間の徒歩による踏破を計画した。一駅ごと一日掛けて延べ31日間途中で車椅子も参加するようになったが 2005年9月3日総距離80キロを見事にゴールインした。新聞も前後二回 大きく紙面を割いた。 汐文社刊 沢田俊子著『僕 がんばったんだよ』に経緯が詳しく書かれている。全国に約四千人いる同病患者に叉それに数倍いる家族にどれだけ励ましを与えたか計り知れず 幼くして社会的なシンボルである。 祖父 信良氏も人工透析を隔日の身で全日本合唱連盟理事長の重責を最近退いたといが、毎日がんばっている。障害者が二人いる家庭の営みが大変な事は想像に難くない。 友人の目線で 静かに温かく見守っている。
2006.05.19
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四六時中情報が飛び交い 人の移動が容易で多くなった現代 味覚の世界も変ってきたと言うより変わらざるを得ないようになったと思う。口に入るものが旨いと思うのは、その土地土地の気候風土に合った永年に培われたしかも個々の感覚である。年平均温度が 10度と20度では旨いと思う舌のベースが違うのが当然だ 調達できる材料の問題もある。名物に旨いもの無しは、普遍性の無い固有の食文化を 名物として人が受け入れていたよき時代の物語である。今の名物は皆それなりに美味しい。しかし横並び個性は感じられない。百貨店で開催される全国各地の物産展 冠を付けた県や地方で作られず販売すらされてない商品が有るという。売れるが勝ちの時代 味の詮索は打ち止め
2006.05.18
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愛用の岩波広辞苑 第一版 第十五刷 昭和四十年発行が 永年の使用に耐えかねてとうとう三つに分解した。二つに割れてからでも四・五年になる。綴じ糸が切れて、荷造り用布テープで補強もしたが 背見出しに糊跡を留のみである。どの位でそういう状態になるかというと 最低日に二回 多ければ四度五度と 開けては閉め 閉めては開ける 物理的行為の為せる業である。中卒で親の稼業につき 学び舎での学問を知らぬ身に どれだけ多くをもたらして呉れた事か 感謝の言葉も無い。正に戦友なのである 老兵を労わり第五版も手元にあるが 未だ退役を認めていない。 一版 五版を読み比べる事も面白い 一版は秀吉の朝鮮への出陣を朝鮮征伐と載っているが 五版は朝鮮出兵と改めてある 時勢の移りを感じる。語彙が増える事は、それ以上に死語を増やす事を意味する。死語の内はまだ良い 少なくとも其の言葉を偲ぶ人が居るのだから 死語に墓参する人が絶えると墓石でいえば無縁さんに成る 死語の果ては廃絶・遺棄などの一字を取り『絶語』『棄語』などの使用がどうかと 岩波広辞苑編集部へ提案してみようか 曲学ならぬ 雑学阿世の輩 吾が稼業に阿る 所以あり。 (おもねる)----- Original Message -----From: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Wednesday, May 17, 2006 12:06 PMSubject: 17日の日記
2006.05.17
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京都大学総長尾池和夫氏が、京都新聞「現代の言葉」欄に一文を寄せておられる。 大学が独立行政法人になって 法人運営の理事長職と 教学運営の学長職を兼ねる事に そもそも経営等に馴染めないから学者になったのにと本音の述懐を微笑ましく思う。『如何に市民に親しまれる大学にするか 知の殿堂として世界に知らしめられるか』 総長職務の大きな一面と説かれる。 京都は元々大学数が多く 人口対比の学生数も他都市を凌駕していると思う。特に京都大学は、初代御用掛 中川小十郎氏の提唱した市民に開かれた学校創りという 建学の精神が脈々と伝えられ 京大の学生さんには特別の感慨を持つ市民が今以て多いと思う。 有態に言えば大学と市民の距離が全国一短い町ともいえる。 親しまれるという一番の特効薬は、人と人との触れ合いである。ウェブサイトを開き リンクを辿るバーチャルな世界で拡げる方策も効果ある方法だが 直接市民に語り掛ける 五人とか十人の一般市民を対象とした少人数ひざ詰めで『先生素人に判るようにもう一寸易しく』と言える派遣教室『現代版寺小屋』の様な制度が出来ないものかと願う。京都は個人の民度の高い町だと自認している 市民一人一人は大学の権威を わが町の財産と既に充分認識している 受け皿は既に出来ているように思う。京大発 ブランド名 『ホワイトナイル』ビールを酌み交しながらの寺子屋の出現は、親しみというレベルを超えて私の学校と塾生皆が思うに違いない。
2006.05.16
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余程の早起きか 夜更かし不眠症の人が対象かと思えばさに非ず、NHK第一のラジオ深夜便 リスナーが多い。ターゲット中高老年に絞っての番組構成である。 午前三時 日本の歌 心の歌 歌謡曲放送の時間 新聞の番組案内では 歌とだけ示している。流行年次や 歌手 作曲家 作詞家 色々なジャンルに分けた 連夜の歌番組である 曲と曲との合間 リスナーからのお便りを読み披く 随分沢山の手紙・葉書が集まるという。 午前三時にラジオから流れる歌に返書を寄せる行為を どう解すればよいのだろう はやり歌 自身の若かりし頃の思い出が蘇り 励まされ 苦しみを一刻歌に癒され 故人を思い出し 事情は様々であるが 書かずに居られない突き上げるような高まりが有るのだろう。 一人一人が 健気で慎ましくも連綿と続く大多数の営みの上に成り立つこの国を垣間見る思いがする。『歌は世につれ、世は歌に連れ』誰が考えたフレーズかは知らぬが蓋し 言い得て妙である。午前二時 洋楽 ポピュレール 『未だ観ぬ 巴里の都の 古(いにしえ)を 深夜放送 ラジオで偲ぶ』ダミア・ エディット ピアフ・イブ モンタンが好きなのである。
2006.05.15
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イングリッド・バーグマンとシャルル・ボワイエが イタリアとロンドンを舞台に繰り広げた映画『ガス灯』の話ではない。 京都のガス灯物語 今 我々が使っている天然都市ガスは、インドネシアを筆頭に世界各国から冷却液化して体積を極端に小さくして、ラクダの瘤の列なりの様な船で運んでいる。従ってガス会社各社は、ガスの製造業ではなくガスの供給業になっていが、 天然ガスの供給以前 昔は製造業だった。(詳しい製造方法は知らない) 文明開化の明治の御世 業態として一番明るさを求めたのは遊郭である。百匁蝋燭より明るいガス灯に業界は飛びついたという 電灯の普及は時代を下る立命館総長をした 末川博先生が面白い一文を書き残している。学生の時代京ガス(のちに大阪ガス合併)社長から聞いた話、祇園町南側にガス工場を作る計画を地元の猛反対で沙汰止みになった ガス管は西南戦争で使った銃身を繋ぎ合わせて作る云々の文である。製造地と消費地が短ければ当然ロスは少ない そういえば今の大阪ガス京都支社 元京都工場も島原遊郭と隣り合わせ 祇園南に目をつけるもの尤も至極な事である。 中京区柳馬場三条北 洛中の其の叉真ん中に京都のガス工場発祥の地がある。跡地は住民と行政とガス会社がお互い意を尽くした瀟洒なマンションが建って子会社が管理している。僅かな灯りだが跡地北側に ガス灯も建っている。----- Original Message -----From: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Sunday, May 14, 2006 11:29 AMSubject: 14日の日記
2006.05.14
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ほぼ五年毎開催の小学校時代の同窓会を五回 十年置きの中学校を三回その間 毎年八月ビールを飲む夕べなる会を約十五年間 その全てを主催有り体に言えば世話をしてきた。幼馴染の邂逅を図る事は世話をする人間には多少の遣り甲斐を感じる物ではあるが、過不足無く皆を喜ばす心得を列挙 其の一 出席を強要しない 世話役の思いは一人でも多く 叉何人出席 出席 率まで話題にする人がいる 子供の頃を思い出したくないと言う御仁は結構沢山いるし、仕事が忙しいとか 立場上接触を控えたほうが良いと判断する職種もある 情実を感得せず出席の価値を計る人もいる往復はがきの出欠の返事以上のアクションは起こすべきではない。其の二 恩師から会費を徴収しべし 大凡同窓会に出席できる先生は、恩給・年金を確り受けている人ばかりである。恩師はご招待などは失礼に当たる。招待を受けて手ぶらで来る人は無いし 特に複数の先生を呼ぶ場合は、幾ら包んで行くのかと煩わしい思いをさせるだけである。但し 出席のお車代・お土産などで先生から徴収した会費相当の出費を厭ってはならない 実質招待では有るが会費を取ることは心遣いである。其の三 精算 会毎に事前出費も含めて清算するのが原則である。次回繰越は管理者のあらぬ負担を招く 赤字が出た場合 特定の人が被らないこと 影で舞う人の存在は有り難くも辞退して 住所録の発行時にスポンサーとして出金を頼むなど知恵を働かしべし余剰が出れば 楽しく過ごせた時間に感謝して恵まれない人へ寄金するのも宜しかろう。其の四・其の五 省略要するに楽しく一刻過ごせばよい会 御託を並べるのは野暮の骨頂と言うもの。
2006.05.13
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身近に虎キチ 些か度を越した阪神タイガースファンがいる。一軍・二軍の登録選手名は、全て諳んじ 主だった試合は内容を何時までも覚えている。時々甲子園へ行き 常はテレビに齧りつき 結果が判っているのに スポーツニュースを見て 翌朝スポーツ新聞を二紙三紙と買い熟読する 野球が無ければこの男 余暇を何に過ごすのだろう 野球に掛ける情熱を 他に向けたら人生が変わっていたかも知れないと思う事がある 考えてみると野球という物は、自身がプレーをして楽しく 出掛けて見るのもその雰囲気が得がたく テレビ観戦はロイヤルシートの解説付き ラジオで聞いても それなりに場面の想像がつき楽しい。動のスポーツと静のスポーツという色分けをすれば 明らかに静 数字を作るその瞬間は、極く短い 投げる 打つ 打たない 飛球を取る 取れない塁にどちらが先か 全て動く時間は瞬間である。ラジオ中継を例に取ると リアルタイムでゲームの進行を聴取者に解らせるスポーツの唯一ではないかと思う。相撲のアナウンサーの絶叫も全て取り組みが終わってからの報告である。サッカーはもとよりラジオには馴染まない。人間は争いの好きな種だと思うことがある 野球中継は自己の闘争本能を野球に仮託した姿かもしれないが 風船を膨らませ飛ばす無邪気の持ち合わせは無い。
2006.05.12
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内臓肥満と 高脂血症・高血圧・高血糖を重複して発症した状態を指す新しい疾患概念だそうだ。放置すると 脳卒中・心筋梗塞・糖尿病などに進行すると日本肥満学界や内科学界が診断基準を示したという。厚生労働省の調査によると 肥満及び上記三点の基準値が二つ以上で有病者一つ該当で予備軍と定義つけている。日本人 一億二千七百七十八万人(四月一日概算値)の内 有病者千三百万人病の予備軍 千四百万人 特に中高年男性の二人に一人病持ちという計算になるらしい。 世界最長寿国を標榜しながら 医療費の増大収支のアンバランスを嘆くこの国のお役人様は、新たに病人を沢山作ってくれました。基準値の設定は、他国に比較して如何違うのか 知りたい事である。健康な状態で老いを過ごすことの助けが 医療の大きな柱になった其の事は喜ばしい事であるが 医療費の抑制を目的とした啓発プロジェクトは、患者にとっても医療従事者にとっても 現在が恵まれている 恵まれ過ぎていると言う判りやすい情報提示をすべきであろ。
2006.05.11
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京・鴨川上空から 河原で広げるお弁当を鳶が襲い失敬するシーンがテレビで放映されていた。 人が餌付けをしたのが原因というが、鳶に油揚げさらわれると言う古諺は、豆腐屋が売れ残りの油揚げを鳶に与えたのか鷹は 動いている物にしか反応しないから肉食 鳶はパン屑でも食べるところを見ると雑食種かも知れない。 里山に林が無くなり 川がせき止められ魚が溯上できず 熊は食料不足で人間の食べ残しをゴミ箱に求める。人間を襲うという前に 自然に生きる動植物をどれだけ人間が襲い 根絶やしした事か。弁当の失敬は人間の倣岸を諌めるサインでもあると思う。油揚げ・弁当がエスカレートして アルフレッド ヒッチコック監督制作の映画『鳥』のモチーフのような事が現実に起こらぬとは言い切れぬ。鷹や鷲が「旨そうな人間がいるなぁ」と上空から眺める図 想像するだけでも恐ろしい。
2006.05.10
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パソコンのマウスを操作中 突然ディスプレーの画面が真っ黒になった。何故? パニック 機械はまったく解らない 解ろうともしない友人Y氏のお出ましである。 Y氏は頭に白髪が僅かに残った 度の強い眼鏡を掛けた パソコンとは対極にいるような雰囲気の男ではあるが頼りになる事この上ない。ドライバー一本ポケットに忍ばせてやって来てものの10分ほどで無事復元した。送風ファンに埃が詰まりヒートアップして 自動的に電源が遮断されたとの処方箋である『買い替えを余儀なくされるトラブルを100とすれば レベル1』 トラブルとも言えない程のことでも快く往診に来てくれる私にとって レベル1も100も何等 変わりは無い因みに 往診謝礼は喫茶店のコーヒーチケット回数券と決まっている。----- Original Message -----From: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Tuesday, May 09, 2006 11:45 AMSubject: 9日の日記
2006.05.09
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世界遺産からのSOS 倒壊した城砦というテレビ番組を見た。イランイスラム共和国のバム城砦が地震で倒壊したが 復元を目指すプロジェクトの紹介である。 日干し煉瓦でできた砦は、瓦礫の山コンピューターグラフィックを駆使して 残された写真や NHKシルクロード取材班の撮った上空からのフィルムなどを参考に復元の資料作りをしている。日本の大学の技術供与もこれら資料による立体画像を作り上げ 実際の復元の足がかりを作ったといってよいこのような国際交流は、日本人として誇らしい思いがする。砦と墳墓 伝世の文化遺産としての存在は同じでも 同じ扱いをすべきで無いと私は思う高松塚古墳の一連の騒動の矢面に立っている文化庁の担当者が見れば地震で塚が潰れたら一件落着という思いが一瞬でもよぎったかもしれない。日の目を見ようが地中に眠ったままでも形あるものは必ず滅する。精巧なレプリカを作り塚そのものを地中へ埋め戻し二度と開く事をしない。千何百年前に眠りに付いた被葬者の意に沿う一番の解決法のように私は思うが。
2006.05.08
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全国 津々浦々 その町一番の中心街 繁華街は、固有の名前の掉尾に銀座の名が付く。東京都中央区に鎮座する総本宮『銀座』の末社のように銀座のネーミングは、繁栄のシンボルのように全国を闊歩している。さて 京都に目をやると 銀座を名乗るところは無い。 新京極は明治初年 二代目知事 槇村正直が寺町通り(旧東京極通り)の東 甍を連ねるお寺の塀をぶち抜いて三条・四条間を開いた京都ではごく新しい通りであるが 繁栄の町の総本山として名乗りを挙げ 末寺として 西陣京極 堀川京極 松原京極などを従える。 京都市内での銀座を 私は知らない。都心という言葉も 現代ではそれぞれの町の中心部という意味で軽く使われているが、生粋の京都人の感覚では 本来 天子の御座す(おわす) 都内 千代田区 中央区などに限定されるように思う。新宿も副都心 埼玉も副都心 お台場だって副都心 都心という言葉 京都人には何となく 馴染めない使って頂きたくない言葉である----- Original Message -----From: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Sunday, May 07, 2006 11:33 AMSubject: 7日の日記
2006.05.07
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遅咲きの八重桜も散り果て 今は、花水木が花を付けている。梅の開花が遅れたとか 桜が長持ちしているとか 咲くまでの心踊りに比べると 散った後の寂寞は、一年の加齢を思うのみである年々歳々花相似 毎年花は、同じように咲くが歳々年々人不同 花を見る人は、毎年変わっている。劉廷芝の『代悲白頭翁』の一節 唐代表する詩人は、この詩を何歳で作ったのか 白髪の老人に代わるとあるが老人に仮託した本人の心情ではないかと思う。 春は早く過ぎると良い 花粉症の無い季節が好きだ。----- Original Message -----From: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Saturday, May 06, 2006 11:33 AMSubject: 6日の日記
2006.05.06
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「兎 追いし 彼の山 小鮒釣りし 彼の川」 童謡ふるさとの一節 『追いし』を、長い間『美味しい』兎は美味 美味しいものと勘違いしていた。言葉のイントネーションで 京都では『おいし』と言い・聞くと美味しいの意味になる。歌詞を読んで始めて追いしを理解したときの バツの悪さを今も思い出す。『ゆうやけ小焼け』 小鳥も夢を見る頃 の下り小鳥は 譜面のまま正確に歌うと 「子獲り」誘拐犯になり人さらいは、まだ出番でないから夢を見ているのだと思っていた。歌詞が文語体文の曲は、歌われる事が少なくなった。語り言葉子供にわかり易いが今の子供向きの歌には絶対的基本条件だろう。 「箱根の山は天下の険」 訳解からずに覚え 歌っていて長じて「関谷函」の故事を知ったときの喜びを、 今の子供が体験する事は無い。 今日は子供の日----- Original Message -----From: >To: ??????@yahoo.co.jp>Sent: Friday, May 05, 2006 11:45 AMSubject: 5日の日記
2006.05.05
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夕食後 出かける喫茶店で、同席する年嵩の友がいる。狭い店内他人に迷惑は考えずに パイプ煙草を燻らす仲間である。先日鞄の中から取り出した切手の貼っていない封書一通 いつも持ち歩いていると言う書き写した全文下記の如し 担当医殿 (封書宛名)死に臨みましては、寿命を全うさせてください。従いまして、全ての延命治療はお断りします。本人のこの希望は、家族一同賛同致してます。 年月日 本人氏名 右手親指指紋判 家族 長男 氏名 印 次男 氏名 印 長男嫁 氏名 印 同文担当医宛以外に 主治医届けて有ると言う 友は戦前の慶応出身で著作もある 『やりたい事はし尽くした 思い残す事は無し』と宣はく 『やりたい事は何も出来なくなった。諦めが付いたのでは?』 思いはしたが口には出さなかった。長幼の序列以上に 自身の先を考えると いうべき言葉でない
2006.05.04
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第一章 天皇 第一条【天皇の地位・国民主権】 天皇は、日本国の象徴であり日本国民統合の象徴であつて、この地位は、主権の存する日本国民の総意に基く。皇室典範 第一章 皇位継承 第一条 皇位は、皇統に属する男系の男子が、これを継承する。 憲法第一章 第一条 皇室典範 第一章 第一条 法の始が 朝野挙げての大騒動である。皇室の事や 歴史・法律何も解らずに論ずるのもおこがましいが 三章二十一条 表現の自由に則り思う事。宗教学者山折哲雄氏は 大嘗祭を中心とした宮中祭祀の主宰者として米の豊作を祈念する宗家というシンボリックな立場は 戦後憲法で定まった 象徴 以前より連綿と続いてきた日本教の教祖 神主 そういう視点での論議を尽くすべしと述べられている。作家 阿川弘之氏は文春5月号に、陛下の御こころを拝聴すべしと述べられている。 司馬遼太郎氏は、皇室の事は臣下の口挟む事でないという意味のことを何かの本で読んだ事がある。 大体 天皇という立場の重さを 誰が判っているのか、 陛下だけが誰にも愚痴一つもこぼせずに100パーセントの公人を 生涯に渡り我々のため努めて頂いていると私は思う 象徴家族の中で誰をと言う選択も、陛下の意にかなう人を置いてはないと思う。 昭和天皇へのインタビューの中で 終戦時の 鈴木貫太郎総理の思い出話しを尋ねた答えが 『鈴木とは 苦楽を共にした』と仰ったそうである。ご聖断の文字が浮かぶ論を尽くして 尽くして 尽くした果てに ご聖断 日本教の教徒皆が納得する跡取り決定法ではないかと思う。 今日は憲法発布記念日だそうだ。
2006.05.03
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映画俳優 アリタ・バリの訃報が出ていた。グレアムグリーン原作監督キャロルリード 「第三の男」にジョセ フコットンオーソンウェルズ・トレーバーハワード等 芸達者と共演した女優である。舞台は戦後間もないウィーン 4ヶ国が占領管理する中 水増しペニシリンの密売犯を追い詰める映画 アントンカラスのツィター演奏が全編に流れ印象深い映画だった。バリの死にふと今一度映画が見たくなり レンタルビデオへ走る二度三度と見るとストーリーどころか台詞まで覚えるから感慨が薄れるのか ラストシーン 真犯人の埋葬を終えてバリ扮する犯人の愛人が 豆粒大の大きさからカメラを通り過ぎるまでロングカット昔見て感激したのが何故という思いがした。あの時代はあのテンポで良かったのだと自分なりに納得した次第。其の後知った事だが 一世風靡した楽器ツィターは、主にジプシーが使っていた故以って メジャーに為り得ず世界的に大ヒットした映画「第三の男」を一週間で上映打ち切りの町がある 舞台となったウィーンその町である 画面に見る そんな暗い街では無いという理由である。モノクロが効果的だった。
2006.05.02
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春の叙勲者一覧を見ていた。村山富市元総理の大授章を始め夫々の分野で名を遂げた歴々には 世のため 人のため 即ち己のためご苦労様と声を掛けたい。 大授章 重光章 中授 小授 双光単光の夫々が、旭日 瑞宝に叉二分されるらしい。大勲位や勲一等 二等 三等 が頭に染まっている我々の世代は、昔の等級ならと訳す。産経新聞一覧表 各章下段に( )を入れて従前の叙勲なら 勲何等 何章に相当が入っていた。産経愛読者の便宜を図っての記載であろう。私の読んでいる新聞では一社のみのサービスのようである。交通事故を起こしたら叙勲の沙汰は無いとか聞いていたが 村山授章者 人身事故記事が先日出ていた総理大臣経験者は、その限りにあらずと言った所か。
2006.05.01
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