2019年02月の記事
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大正天皇と豊臣秀次
大正天皇の事を以前本サイトで取上げ記事に載せた事が有る。歴代天皇の中で抜きんでて数多くの漢詩を残して居られる。世評伝わる軟弱で実行力の乏しい凡庸な天皇という話しとは全く逆の文化人として極めて達者な天皇像が見えてくる。君臨が学究ではいけない部分が有るのかも知れないが、もっと多くの人に知って貰いたい大正天皇の一面だと思う。 殺生関白の綽名も有る豊臣秀次は、おどろしい悪人のイメージで捉えられている。其れは文禄二年 正月に正親町天皇の崩御が有ったにも関わらず、度々遊行に出掛けたり 相撲会を開いたり 比叡山へ登って狩猟をしたりと不謹慎をなじられ 又 人を殺す事を好み，胎中の胎児を見ると妊婦の腹を裂いたと言う様な事が伝わっている。 しかし今の倫理観とか社会構造の感覚だけで図る事は出来ないと柳居子は思う。 天下統一が果たされたとは言っても、戦国の荒々しい気風が色濃く残っていた時代、其の武威を示す手段として、突拍子もない事を考える者が居ても何の不思議も無く、又其の行為が、後に続く為政者の都合と言うのか利用されるというケースも多々有るようだ。 秀次も 大正天皇の漢詩には及ばずとも 文芸には実に造詣が深く 色々な事績が伝では無く書き付けとして数多く残っている。謡の抄を書いたり 天正十九年の奥州征伐の時は 平泉中尊寺に伝わる秀衡願や金沢文庫の蔵書なども持ち帰り 足利学校の校主に披露した記録がある。六国史・類聚・三代記・百錬抄等の古文書を朝廷に献上している。忠孝にも篤く 神社仏閣への寄進は 伊勢神宮は内宮外宮・上賀茂・下賀茂・春日・多賀・祇園社・八幡社・清水寺・鞍馬寺などへの寄進の記録が残っていると云う。 グラッセ著 日本西教史には秀次の事を『壮年の貴人には稀なる良質を見え、その才識俊邁にして 義に篤く実直謹慎の人なり。』と讃えている人は その一部分だけを取り上げて、其の人の全体像をイメージ作る。後の世の人の都合の良いように作られる部分も有る。正史と言っても表に出た部分と、殆ど顔を出さない裏の部分 隠れた部分も本当の歴史を形作っている事を忘れてはならないと思う。 秀次公の菩提は、高瀬川開鑿の時出てきた遺物の出土した 鴨川畔 木屋町三条下がる東側 角倉了以の寄進と伝えられる瑞泉寺が、守り伝えている。
2019.02.28
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『左』
最近京都へ引っ越して来られ 近所のマンションにお住まいのお客様と交した会話。『永年の憧れの京都住まいが実現して、毎日あちこち歩き回っているのですが、出掛ける所尽きぬ町ですね』と仰る。『出掛ける先が多い事も有りますが、季節の変化とか 一つの場所でも時代の変遷なども少し予備知識入れて出掛けるのも面白いかも知れませんよ。』と返しておいた。先ずは仕事リタイアして京都を終の棲家と定められた結構な立場の人と見た。柳居子の店へは未だ三・四度目のご来店の新しいお客様。 昨日出た話題で 町歩きをしていて不思議に思った事は、道標(みちしるへ)左・右の案内がしっかり見ると 逆方向を教える石柱が有ったのですがあれは如何言う意味でしょうか?と、尋ねられた『その道しるべは、明治以前から立っている道しるべです。今我々の地図を見る眼は、必ず北を上に取って左右分けをしますが、其れは明治になってから西洋式の地図に依る方向感覚 基準となってますが それ以前京都では 天皇が南を向いて左が左京坊 右が右京坊となった事に因みます 現に京都市左京区は地図上では右側 右京区は逆になります、『天子南面』に従って道しるべも其れに従って作られたモノ 時代や世間の常識が変わっても 其の侭残っているのです。』と説明すると『なるほど よく判りました 何時も此処のお店へ伺うと、京都の判らない事なんでも教えて頂ける。』と持ちあげてくれる。『出し惜しみするような事ではありませんから』と返して置く 左『きんかくし』の話しから 左に話が移った。私は左が利き手 ぎっちょと言いますが 剃刀は左右どちらでも使えますが、左利きは酒が強いとか好きと言う意味にも使います。』『私は 利き手右ですが 酒は大好き良く飲みますから両刀遣いになるのかなぁ』とおっしゃる。仕事も終り余裕の有る身 貴男の様な人を『左団扇(ひだりうちわ)と言うのですよ。』と言うと『とんでもない団扇使いませんが 冷暖房は完備しています。と会話が次々と弾むる 『最右翼という言葉はよく使いますが、最左翼は余り言いませんね、逆に左前とか言って 仕事や商店の具合が悪く展開しているという言葉ですね。 『京都は 和服姿の多い町ですが、左前に着るのは死んだ時の『経帷子（きょうかたびら）着せる時 死んでいるから自分で着付けは出来ません。 『左遷』も余り良いイメージの言葉ではありませんね。』『なるほど』京都には花街が何か所か有ります賀。芸妓連中は着物の褄(つま) と言って襟(えり)から下の部分褄と言われる部分を手で撮んでる句ことから『左褄をとる』と言うのを 芸妓になるという事 又其の仕事を表わす言葉でもあります しかし この言葉も余り使わなくなった様です、』 『左の話し いろいろと教えて頂いた。次来るとき右の話し頼みます。』と、言って客人は帰られた。
2019.02.27
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些事
先週土曜日の朝 赤黒のど派手な上っ張りを羽織って、店の前の道路の掃き掃除をしていたら、車が直ぐ傍に止まった『よく目立つ色やねぇ 車が気をつけて呉れる。』と言いながら 小学校からの仲間〇〇ちゃんが車から降りてきた。一寸話し交わした後 どこそこの店の来店ポイント数が丁度一杯になるから 昼ご飯食べに行こうというお誘い。昼は弁当作って持ってきているし 営業中店を空ける訳にもいかんしなぁと、その代り月曜日の夕食に出掛けようという事になった。お互いが一人づつ誘て四人の食事会となった。 ポイント云々の店は外して 最初出掛ける予定だった和食 割烹料理屋が まさかの臨時休業 致し方なく 先日本サイトに載せた 河原町御池下がるの中華料理屋『雄』に出掛ける事になった。七十四歳の年寄の姑息な考え 同窓会の下見 この三人が会場を決めるからと「サービスせよ」と圧を掛ける。 ご注文の程はと聞かれ 『全員七十四歳で四人足して二百九十六歳が食べるのに相応しい料理と量を見計らって頼むわなぁー』とほぼお任せ 皆ビーも飲んで、滅法安かった。おまじない 同窓会の下見が効いたのだろうか。 自分だけが知っている同窓生の消息を、お互いが披露しあうという様な他愛も無い話ばかり。ちらほら物故の消息も聞く。もう学年全体の同窓会も クラス学級会も 開催する意味が薄れてきたなぁという話しも出た。何故かと言うと元気とそうでない人 又仕事を続けている人とそうでない人との差と言うのが乖離というレベルにまで広がっている、車椅子介添えが無ければ参加できない人や 全盲白い杖が頼りの人も居る。 同じ年なのにこの人は至って元気と、相手に 言葉が悪いが地獄を見せつける事になるし こちらも何時かは辿る地獄を見る思いがする。もう同窓会と言うのは気の張らない元気な何時ものメンバーが一緒に食事する位が 陽の高い内家に帰り着く時間帯に開くのが良いのだろう。
2019.02.26
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ドナルド・キーン氏の選択
ドナルド・キーン氏の死を、メディアは大きく報じている。日本国民として亡くなった事 日本国籍を取得した後 永年の日本文化を海外に広めたという功績で受けた文化勲章受章者の例にもならい 又其の研究分野の広範な事に付いても言及している。 自分の好きな事 興味のあることを自分の仕事と完全にドッキングする事のできた稀有な人だったのかも知れない。戦中・戦後 米国の諜報関係に籍が有った人で、文化勲章の栄に浴したのは、多分最初で最後の人だろう。 アメリカ国内での キーン氏の評価がどの様なものだつたかは、一切届かない情報である。コロンビア大学での学究生活も 日本の古典文学というテーマは 日本に付いて学ぶ事すらマイナーな学派と思うに その上 日本人ですら知らない 知ろうとしない古典に通暁するのは、偉い先生と言うより不思議の人感覚では無かったかと思われる。逆に日本に於いてのみ 光芒を放つ人だったのかも知れない。 今から36年前の1983年 リーダース・ダイジェス10月号に『日本人のユーモア』ドナルド・キーンの日本語診断という一文が載っている。日本人が欧米人レベルのユーモアを発揮できない理由の一つとして、敬語が邪魔をしているという下りがある。やはり日本人同士 其れも同じ階層と言うのか 何を言っても失礼にならないという確認が有って発せられるもの 又ユーモアは必ず笑いを求めるモノだけでは無く もっと軽くもっと鋭く そう云う土壌は日本には無いと喝破されている。 日本人以上に日本語に通じておられた人 コロンビア大学を退かれてその後 ニューヨークで余生を送られたら、最晩年の至福と思われる日々は有り得なかったと思うと、愛する皆が認めてくれる日本国民として最期の地を選んだのは正解だったと柳居子は思うのだ
2019.02.25
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男の料理
男の素人料理は、何でも有りだと思う。本職の料理人ならいざ知らず、其々が仕事（本職）を持っているとか、持っていたという料理がサブの人が殆どと思うから、手抜きとか調理方法で 本来料理道から外れていると思われる事でも 結果がそこそこ 自分で納得できるモノが出来上がったら其れで上々だと思うのだ。 作る量に付いても、沢山作って余れば他人に差上げたら良いという発想は、男ならではと思う。家庭の主婦が作る料理 他人に簡単に差上げる事は無い。男は其の衒いが無いと思う。事実千切り 切干大根を大量に作った時など うっかりすると十日位そればかり食べることになるから、ご近所配ったり お客様に差し上げたりする。毎週一度 始発の市バス仲間 料理の交換をするウクライナのカテリナちゃんは、『主人は何時もシモマエさんから 今日は何を頂いたの?と、心待ちしています。』と言う。見栄えが良く無くてもいい。手作りでそこそこの味が付いていたなら 万国共通の舌が有るのだろう。 高価な食材は、料理屋さんに任せて、調達できる安い材料を探すのも大事な事 胡瓜が一本百円を大きく上回った時、安売り食品スーパーのチラシを毎日注目したが、最高値の時は商品其の物がチラシには載らなかった。品薄になるのは天候の影響も大きい様だが。ルートに乗らない近郊農家の振り売りと言うのが案外安い場合もある。 食材一日分の値段などに拘っていると 何となく人間が小さく見られると思うのだが、料理作りを方程式に擬えると、一番最初に入れる数値は、食材の価格かと思う。今日はこの料理一品を作るのにどの位の費用が掛かったかが 何となく判ってくる。 男の料理何でも有りと書いたが、例えば最近人気の高いカット野菜 洗って切り刻んで袋に詰めただけで 何故こんな値がつくの?と、思うのだが、使って便利 使い切りと言うのも良い。温野菜として時々（定番）とアップしているのは、炒め野菜として売っているのを 豚肉入れてコーンスープ仕立てで片栗粉でとろみをつけるだけ 本当にあっという間に出来上がる。 寒い時良く使うのが灯油ストーブ調理 火力を微調整して煮込み料理に使うと便利 暖を取るだけでは無く 料理の熱源として応用である。 灯油ストーブは冬だけの調理熱源だが、夏にも使う熱源がある。電気炊飯器 本来はご飯 米を炊くのが目的だが応用範囲は広い。特に煮上がった料理を保温する事で、風味が出たり食感が良くなる物がある。調理後鍋を洗うのが手間だが、豚バラ肉を茹でて塩コショウでまぶすという「塩豚」も 人参のグラッセも炊飯器調理で 上手に仕上がる。毎日 材料調達も含めて 料理を作り続けていると、利益・材料費対比を重点に置いた本職の作る料理の 製造原価と言うのがおぼろげながら判ってくる。其れは食べに出掛けるのが面白くない事で 何故こんな料理でこの値段と言う様な話になる。昔に比べると外食の機会が極端に減って来ている。 材料費軸 調理に要する時間軸 数値には現れにくい美味しさ 作り余った物を他人に差上げる事に依る親密度の向上 諸々の方程式を、ボケ防止の一つと捉えている。
2019.02.24
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定点定時観察と、定点自由観察
運転免許も取らず、長年乗りつづけた自転車を降りて四年が過ぎ、毎朝バス停に着くのが 午前5時34分着の市バスに乗る様になったのが 早いもので四度目の春である。市バスの同乗仲間も沢山出来た。又同時刻 バスの停留場から東の空見て、漆黒の闇夜 深夜出勤の様な季節から、少しずつ空の白む度合いが進んで、夏至近くなると、太陽燦燦と上り朝の出勤と言う事になる。同じ時間で無ければ 定時で無ければ判らない季節の移ろいを感知する事が出来る。停留場での午前5時34分 定点定時観察である。 長年の自転車通勤で、自転車移動の視点で見る 季節の移ろいを感じる事が出来なくなったのは少し寂しい思いもする。特に今の季節 体感温度とは関係なく 草花の世界は確実に春の訪れを我々に知らしめてくれる。 自転車通勤路は 幾つかのコースが有った。今出川から鴨川堤を南下するコースが多かったのだが、妖しいばかりに一斉に咲く桜も 其の花芽が出て蕾が膨らんで行く様を毎日チェックしながら見るのも、満を持して一斉に咲く花にも劣らず趣の有るものだった。 自転車での通勤路 自分の樹を定めていた。其の樹の前で、口には出さないが『やっと暖かくなって来たね。』と、思いを樹に送ると、『やっと 花を咲かせる季節になりました。』と答えて呉れる様な感じがするのだ。 自転車だと、時間が定まらぬが、木々との対話 これは定点自由観察とでも名付けたら良いかと思ってます
2019.02.23
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京都人考察
『典型的な京都人ですね。』と、言われる事が時々あるが、柳居子自身は決して京都人の見本の様とは考えない。そもそも「京都人」という定義其の物が、曖昧模糊としている。京都人ですねと声掛けた人も、京都人全く知らない人ばかり。その様に見えるとか 京都人として嵌まりが良いという程度の話しだと思う。 改めて『京都人』たるやを考えて見ると、明確なイメージが出てこない。 例えば父祖の代以前から古く京都に住み続けている、其れは代々のキャリアであって、当代が京都人と断定する決定的な材料にはなり得ない。 畏友 川本卓史さんの従姉妹 冷泉貴実子さん等は、この先祖代々のキャリアと守り続けて来られた事を以って 京都人と言えるのかも知れない。 京都をよく知る人 例えば「京都検定」という 京都認識度審査という制度が有るが、この審査のトップランクを取得した人など京都人と言えるのかも知れないが、京都オタクと言われる人は京都以外の人も沢山居られるから 其れを以って京都人と呼ぶのは少し問題が有るかも知れない。 歴代の京都商工会議所の会頭という顕職の人達 京都人と呼べるか如何か 京都出身でない方が沢山居られる。立身出世で身の落ち着いたところが京都と言うのなら これは京都人では無い。後二・三のチェックをすると。京都人は居なくなってしまう。 頭に立たず 旗幟を鮮明にせず 調和を乱さず 静かに暮らすのが京都人の必須なら 柳居子は完全に外れる事になるのだ。旗幟を鮮明にしないとは言っても五千日近くの毎日の書き込みの色付けは必然で、又そういう文の支持者にだけ読まれていると考えると、とても静かに暮らしているとは思えないのだ。 日常会話の中で、京都人と言うのを意識する事が有る。其れは本音を包み隠し 相手の立場をしっかりと理解して 相手を追い詰める様な喋りはせず 其れで本意を伝えるという 京都独特の配慮ある話し方。こういう人に接すると、この人は『京都人』だ。この人の言う事が内容の質量までよく判るから、柳居子も京都人の端くれだと思うのだ。
2019.02.22
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〖京都のカフェ文化〗
昨日はNHK BS 1 の『Core Kyoto』という番組で〖京都のカフェ文化〗の表題の特集が流れたそうだ。柳居子はテレビを一切見ないからその番組も知らないのだが、全国各地から番組見ました。柳居子さん ちらつと映ってた お元気で何よりというメールやメッセージが何通か届いた。時々同席する山口源兵衛君が、インタビューに応じて居た様だ。 京都の喫茶店文化と、大層なタイトルを付けているが、外資系の全てがマニュアル化された 大型チェーン店に席巻された町の喫茶店が多い中 屈することなく健闘している事と 又それらの店を支える客が京都に居るという事だろう。因みに柳居子はマクドナルドへ行った事が無いし ドトールとかスターバックという店も店の前通リ過ぎる事は有っても店内へは入った事が無い。 もう六十年近く 毎朝通っている喫茶店。朝の特定の時間帯では、いつの間にか最古参になった。この店の創業の猪田七郎氏も柳居子の店に迎えるお客様だったから、馴染みの度合いが古くて深い。しかし常連客と言う振舞う事は無いように気をつけている。 店と客との距離感と言うのは大事な事で、其の辺りの呼吸は、社員・アルバイトも含めて。よく心得ている様に思う。 この店の大きな特徴だったのは、相席文化 毎朝出掛けて顔馴染みになると、何処の誰と判らなくても、一杯同卓の朝の珈琲代散財仲間 そう云う関係がこの所 徐々に出来なくなってきている。相席を拒む客が増えてきて 相席をさせた故のトラブルが沢山出てきた様で、店側が相席一切無しと言う事になった。 柳居子の座る席は、常連客だけが座る事が出来る特等席 どんなに沢山の観光客が列為して空席待ちをしていても待つことなく座る事が出来る。ある種の隔離病室の様な物。 相席文化が成り立つのは、何処までが親切 どの時点を超えたらお節介かがよく判る京都人だけが、醸し出す事の出来る空間だったのかも知れない。旅行会社の添乗で全世界ほぼ隈なく回った人や 海外留学が長かった人 地銀の役員をしていた人 私学の学長さんをしていた人 室町や西陣で和装関係の会社経営の社長 祇園町の在る区域の町内会長も居る。実にユニークな人達ばかりだが『おはよう』の挨拶一つで話が弾む。 時たま 我々の会話の席に、観光客と思しき人が座る事が有る。我々の話しを傍で聞いていて『京都の朝は、実に贅沢に時間が流れるのですね。』と柳居子に語り掛けると、『皆 暇なのです。仕事忙しくても 此処で一寸 舌先のトレーニングか ウォーミングアップの人も居ます 居場所・居場所ですよ』と言う事にしている。
2019.02.21
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『モテる』
バレンタインデーに、チョコレート沢山と他に頂いたという画像を載せたら『もてますね！』『ホントにモテモテ』というコメントが入ったのだが、チョコレート会社が謳う「愛のメッセージ」とか『キューピット役』と言う様なキャッチフレーズとは全く違う色恋無しの、お歳暮とお中元の間をとったギフトデイー設定の感じが否めないと、七十四歳には感じた。 人が物を買って人に贈るという事を、習慣として広めたら大きな需要が起る。節分の恵方巻き 巻寿司 丸カブリ等 若い時は無かったどちらかと言うと、行儀の悪い奇習が拡がったという思いがする。 『モテる』持てるの原義は、物を持つことが出来る。保つことが出来る。厚遇される。と言う様な意味が有るようだが、今はモテ囃される特に異性に人気のある様な意味で使われる事が多いと思う。 皆がチョコレートのギフトに走るから遅れを取らじとアクションを起こすのだが、実際は色恋の話しと云うより、『いつまでも仲良くしてね。』という程度の事。モテモテと言うのはそういう友が数あると言うだけの話し。頂いた人の顔ぶれや関係を思い浮かべると、今以上に進展するというのは皆無。モテるというのは支え合うという意味も有るようだ。 大きな需要を生み出す日と、バレンタインデーを育ててきた チョコレート業界にとって、一番の関心毎は、折角「愛のメッセージ」というキャッチフレーズで此処まで大きくなったこの日、人々がチョコレート以外のプレゼントを考え出す様になるのが 気になる事かと柳居子推察する。現実にチョコレート以外のプレゼントが複数届いた。 お仲間存在確認の様な チョコレートの遣り取りが 七十四歳のモテモテ譚である。
2019.02.20
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立ち話
仕事終えて帰路 市バス乗車の停留場前、河原町御池下がる西側に『雄』という屋号の中華料理屋さんがある。寒い時・暑い時、店内でバスの来るのを待ったらと言って貰って甘えている。 可愛らしい子供が居た女将さん 名前は知らない 多分柳居子の名前も知らないはず。日本語は多少中国語アクセントが残っているが流暢に喋れる。飴玉繫がりと云うのか 小さかった子供に飴玉一つが続いて その子が小学校六年生になって、母親の背丈を越えた。 店の前の停留場に柳居子の姿を認めると、何時も店内から出てきて色々と立ち話をする。昨夜は彼女の母親の話しが出た。『厳格で厳しく、早く母親から離れたくて日本に来てやっと実現しましたが、この三月母が中国からやって来ます 頭痛い』と言う。『子供が幾つになっても 母親にとっては幼気な子供意識は退かないし、子供にとって 母親は勝てる相手では無いよ、母親から離れたいというのは負け戰だよ、其れより母親褒め殺し作戦を考えたら如何かな?』彼女『?』『如何するのですか?』 『根本 今私が居るのは、お母さんが産んでくれたから 自分にも子供が授かってこんなに大きくなったのも、お母さんが私をちゃんと育ててくれたから お母さんの教えを全部守る良い子では無かったが、これからも気の付いた事色々と教えてね。』と母親に迫りなさい。娘に子供自分にとって孫が出来た時点でもう何も言う事無い一人前と思うかも知れない。厳格に育てた事が間違いでは無かった 本人ももう子育ては完全に終わったと思うかも知れない・ 今度のお母さんの来日は、貴女が立派な大人になった事を見せる機会だと考えたら 来日頭が痛い等言えない筈だ。』と言うと 彼女少し涙目になって『お父さん(柳居子)の言う事 よく判りました、母が来たらその様にします。ありがとうございました。』と、いつもと違う深めのお辞儀。年の功と言うほど大層な話ではないが、母娘の対話を想像するとこちらも楽しくなる。
2019.02.19
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覇気
昨日 京都大学近く百万遍の古書店の親爺と交した会話の中で、『最近の学生さんは、ほんの一部分除いて全く本を読まなくなった人が増えつづけている。我々業者は、卒業・入学の時期は忙しかった。入学の時に買った古本を卒業の時売る 新入生が又買う。我々は四年間の利ザヤを稼ぐという感じでしたが、今は様変わりしました。又、各学部毎 専門を扱う店も有りましたが 悉く消えてしまいました、軒数は最盛期の五分の一 もっと少なくなっているかも知れません。』と言っていた。 需要が無くなれば、消え去るのは哲理では有るが、『本を読まずして 勉強て出来るの?』と尋ねると、『今はネット検索で入手したい情報は殆ど手にする事が出来ますから、わざわざ本を買って読むと言う様な面倒な事はしないのでしょう。』と言う。そう言えば 市パス・地下鉄 学生さんと思しき若者は 皆スマホの画面にどっぷり浸かりこんでいる｡紙の読み物本はおろか新聞開けている人など 長く見た事が無い。漫画すらスマホ介して見ている。 スマホと読書の大きな違いは、どのような疑問でも 瞬時に解答・解説してくれるスマホの限界点と、一冊の本を幾ら精読しても、其処から得られる情報には限界点が有る事を意識・無意識に関わらず読者が限界点の有る事を知っている事かと思う。ネット検索で出てこない情報は無し限界と考えるか 本を一冊読んだだけでは駄目 必要な情報は無限と考えるかの差だと思う。 最近の学生は皆賢い。処世の術に長けているというのか、その時代・立場にだけ許される羽目外しをしない様だ。学生運動とは言っても 立て看板設置の大学側介入反対とか 寮の存続を訴えるとか 皆 其の後の就職とか人生に影響の出る様なスローガンは掲げない。丁度五十年前 東大安田講堂占拠事件が記憶に残るが、一途に信じた純粋さ 学生たちに 覇気とと言うのか 目的に立ち向かう力 パワーと云うのを感じるのだ、スマホ画面だけを見ている今の若者に比べての話しである。
2019.02.18
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蔵書
若い時から随分沢山の本を読んできた様に思う。 只 何かに特化した読み方と言うのは考えた事も無かった。興味の趣くまま。 受験勉強と言うのも体験が無いし 若し大学へでも行ってたら 専攻の学部に関連の読書は必然と思われるがそれも無かったから 俗に言う濫読である。 中途半端な讀み方ばかりだから、浅く会話を交わす事には問題ないのだが、込み入った話になるとお手上げになるのだが、やはり年の功と言うのか 何となくその場を取り繕う様な会話が出来る様になる。物知りとか甚だしいのは 生き字引などと言われると、そうでは無いと声高に言いたいのだが 其れも言う事が出来ない。 興味の趣く侭と言うのは、一冊の本の中でも言える事で、面白い下りはしっかりと讀むのだが、冗長で気が萎むと本を閉じてしまうから始末が悪い。読見残しが有るから捨てないで取り置く 其れが蔵書が多くなる一番の理由である。 分厚い一冊の本を 最後まで同じペースで読み終える事は出来ない。昔は栞を挟んで 時間を置いも読む事が出来た、すなわち挟んだ栞の前後ほんの少し読めば読み終わた箇所が頭の中に直ぐ出てきて続きが讀めたが、今は大分前のページまで遡って やっと読了の頁まで辿り着きその先 讀み始める。若い頃からの読書の習慣が付いているから 辛うじて本が読めるのかと思っている。何十年も前に入手した本を再度手にして読むのは、面白い事である。若い故判る事と 年取ってから判る事が有る。若い時の瑞々しい感性は、年取って失せる見返りで判る事が有る。 二度 蔵書の大整理をした事が有った。数多い本を置くに充分な家から 狭い家に引っ越した時 不要 もう読まないと決めた本を処分しようと 旧知の古書店主 寺町尚学堂の店主 稲場秀雄君に見て貰ったら 彼は積み上げた本 碌々見もせず 『こういう本は お家の宝 大事に残されると良いと思う。』というご託宣 要するに値の出ない価値の無い本ばかり 小学校からの仲良し仲間 買い取り御免がこういう言い方に化けた そう言われる事は判っていたがやっぱりの思いがした。二度目は体調崩し 一寸怖い病名が疑われた時も かなりの本を貰って呉れそうな人に差上げた。 断捨離が進んでいる様に見えても 頂戴する本も多く 量の多さが今日の様なブログ記事の材料になったりする
2019.02.17
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百年前と三十一年前
手許に『百年前の日本』という写真集と『昭和の京都』という二冊の写真集が有る。百年前は1983年小学館の刊 今から36年前の時点での百年前の写真大森貝塚の発掘で有名なE・Sモースコレクションの一部分だという 昭和の京都は 光村推古書院刊 和菓子を作る職人の子として生れた浅野喜市氏の趣味が昂じて本職のカメラマンになった。京都の町を見る眼は確かなもので、川端康成氏が『古都』執筆の爲取材に京都を訪れた際 京都案内を浅野氏に託されたと ご子息が略伝に書いておられる。 百年前の写真の中にも 何葉か京都を取り上げた写真が有る。歴史的資料価値は，百年前の写真集が 圧倒的な質量を誇ると思うのだが、昭和の京都 懐かしい想いが捨てがたい。 先日この昭和写真集をご近所の奥さん八十歳台にお貸しした。 今から31年前に昭和は終わった。昭和を知る人が減る事は有っても増える事は無い。柳居子は物心ついた十歳位から四十四歳まで昭和を三十数年知っている。八十歳台の写真集を貸したご婦人は柳居子よりもっと沢山の昭和を知っている。鉾町に生まれたからその記憶も 写真に触発されて、鮮烈に残っていた様だ。 中国人が大挙して押し寄せる京都では無かった。何となく生活 営みが地に付いていたと言う様な感覚は 京都に長く住む者にはよく判る。其の懐かしさを思い出させる写真集は、自分の若い時にフィールドバックする事の切っ掛けになるのだろう。 祇園町の風景を捉えた昭和30年代の写真は、大八車の物売りか、ラウ屋 煙管の脂取りだけが写っている 静かな夜に備える町の風情が 今は正午前 朝から入店待ちの飲食店が軒を並べている。 写真集返却に見えた時 『「懐かしい 懐かしむ」と言うのは、年寄だけに与えられた余禄ですよ、平成生まれの人にとっては、昭和も百年前の写真集を見る眼と変わりませんよ』と言うと『本当にそうやねぇ』と返ってきた。
2019.02.16
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超元気超高齢家系
1948年11月14日生まれで、昨年古稀を迎えた人には、1926年4月生まれの母親が居る。母親は亭主の事を公式の場では、「My husband and Ī』と言うが、98歳になるご亭主は、先日車を運転していて、一寸した事故を起こしたが、危険運転で警察ご同行と言える人ではなかった。 昨年11月古稀を迎えた人は、プリンス オブ ウェールズ チャールズ英国皇太子である。母 女王が産んで紆余屈折が有った様だが程なく皇太子の立場になられたから 皇太子の在位が70年と云う事になる。女王の在位も歴代トップ 存命の国家元首の中でも エリザベス女王より年長は居ない様だ。 息子の70歳の誕生日に、母親がバースデー・パーティを開いてくれたそうだ。その席で母女王は『我が子の成長を見届ける事が長生きの証拠 植えた苗木が立派な木に成長したのを見届けた気分です。』と、挨拶されたそうだ。 王としての職務を 全面的に立派に育った木に託しても良さそうな感じだが、引退の気配は無い様だ。98歳ご亭主の車の運転は、王命で止めさせた方が良いと思う。 畏友住友Bのロンドン支店長をされていた 岡部陽二さんのサイト1月5日の記事に 皇太子の70歳を記念した切手が発売されたと載っていた。70歳の皇太子 この記事讀んで元気な一族の事を書いた。古稀は現役引退の余生の年代 彼にはこれから大仕事が待っているが、母親が長く努めてくれたから、彼はそう長くは頑張らなくても良いと思う。
2019.02.15
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虚空藏求聞持法
弘法大師空海と 我々常人は元よりその後輩出した仏教・思想界の名だたる人とも大きな隔たりを感じるのは、一人の人が成し遂げることは到底不可能と思われる事を 次から次にやり遂げていく行動力と言うのか 裏打ちされた知恵・知識に驚かざるを得ない。 大師の没後 幾許も経たぬうちに弟子たちによって編纂された『御遺告』〈ごゆいごう〉という一代記にも記されているが、若い時巡礼の一沙門から、虚空藏求聞持法の存在の教示を受けたと記されている。求聞持の法とは、真言陀羅尼（呪文）を百万回唱えると、何事も一度聴いたら忘れないし 物事の理解が尋常でないレベルで進むという結構な呪文である、自己暗示を掛ける具体的な方策の一つだと思うが、大師以降この陀羅尼を百万回唱えた人の話を余り見聞きしたことがなかった。 昨日 読売新聞に載った『上山春平』氏の「回天特攻日誌」の記事が載ったが、上山氏は 空海が修した 真言陀羅尼を百万回唱える事を実戦された。過日亡くなった梅原猛氏と上山氏との対談を取り上げた本 筐底の何処かに仕舞いこんだのを取り出して読む ほぼ四十年程前の対談 ご両人黒髪豊かな頃の写真が懐かしい。 特別大仕事を成し遂げた人は、躁と鬱の気質の強い人 空海も伝記の中で一切触れられてない時期が何度か有る。この時期山歩きをして修行をしたという伝も有るが、そうでは有るまいと柳居子は見ている。鬱の時内在するエネルギーを躁に転じた時考えられない様なパワーを発揮したのではないかと考える。空海にそういう気質が有ったと唱える人は何にかいる様だ。 上山氏は、対談の中で 陀羅尼(呪文)を百万回唱えた行の事も話して居られた。 『ナウボ アキャシャギャラバヤ オン アリ キャマリ ボリ ソワカ』 花飾りをつけ 蓮華の冠を付けた人に 幸いあれ という意味らしい。百八の珠を付けた数珠を一つ唱える毎一つ繰って 百八唱えると其れを百と数えて、約一年間で百万回唱える事が出来たという。 上山氏が、求聞持の法を修するきっかけとか経緯については 一切触れられていないが、軍国少年として生まれ 特攻隊回天の乗組員として命の尽きる寸前まで行き詰めた人の余生と言うのか 実践哲学者としての発言の重みに繋かっているのか等と考える。新聞記事に触発されて、上山・梅原対談特集を読了した。実学主流の今の日本 時々こういう世界へも眼を向けるのも良い事だと柳居子は思う。
2019.02.14
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御三家
柳居子は「御三家」と聞くと、徳川親藩 尾張・紀州・水戸を指す言葉が頭に浮かぶが、今の若者の世界では其れを思う人は絶対少数かと考える。 嵐とか言うアイドル歌手グループが解散するというニュースが大きく報じられていたが、グループ活動の年齢的限界を感じたのかも知れない。ソロ活動なら 自分の年齢に合わせて芸域を変えていく事も出来るが、グループで売れている内は、全体の何分の一の存在以上では無いと思う。 芸能界と言うのは、売れるのなら手段を選ばずの世界の様で、昔からセット販売 御三家 三人組 三人娘・・・と云う販売企画が数多く有った様だ。 我々の世代だと 御三家は 橋幸夫・舟木一夫・西郷輝彦 少し時代が下がって郷ひろみ・西城秀樹・野口五郎の新ご三家と言われた時代も有った。女性版は中尾ミエ・園まり・伊東ゆかり の三人が 三人娘として売り出された。 しかし何と言っても セット販売三人娘の枠を大きく飛び越えたのは 美空ひばり・江利チエミ・雪村いずみの三人娘で有ろう。美空ひばりが 三人の中でも抜きん出て芸歴が古いのだが、江利チエミの事は本サイトでは 一度も取り上げた事が無かったので 思いつく事記してみたい。 雪村いずみさんは 未だ存命と思うが、ひばり・チエミ 其の人生は、特別唄うのが上手だったので。世間並みの幸せと言う事から外れていたいたように感じる。チエミはデビュー当時 洋楽ポピュラー楽曲に日本語歌詞を挟むという感じの歌をよく唄っていた。曲想はトルコと思う「ウシュクダラ」という曲を覚えて居る。ポップス調や ラテン系 又民謡を彼女独特の節回し チエミ節と呼ばれる芸域にも広がった。確か中村メイ子・神津善之夫婦の作詞作曲の「新妻に捧げる歌」は、今でも結婚式では良く唄われると聞く。 得意絶頂期に、俳優高倉健と結婚したが、腹違いの姉に莫大な借金を背負わされ 高倉に累が及ぶ事を考え離婚した。元々彼女は 演歌というジャンルの曲は残していないのだが、最期のリリースとなった『酒場にて』は 酒だけが拠り所となった 最晩年の彼女の心情其の物を唄いこんだ曲 曲と歌手の人生が重なる数少ない曲 誰に看取られる事も無く突然命が尽きて 死後暫く経って発見されたという。
2019.02.13
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Sub way
仕事終えて、御池通り少し上の食品スーパーで買い物を済ませ 柳馬場角 郵便ポストの横の階段を降りて、地下駐車場の脇道を 地下街「ゼスト」までを歩く。車の行き交いは全く無く 駐車場出入りの車が有るだけ 時折 地下二階の駐車場の未だ低いところを 地下鉄東西線の電車の通過する音が聞こえるだけ。どれだけ雨が降ろうが 風が吹こうか 雪が積もろうが問題なく 冬暖かく 夏涼しい快適空間である。地下商店街の明るい風景を目指して、ゆっくり歩くのは何となく気分が落ち着く。ブログ記事の着想を思いつく事も多い。 変った所が好きだと思われるかも知れないが、絶対安全地帯という思い込み刷り込みが有った事に依る。 高山義三市長の時代 商工部長（現局長）をされていた 上田作之助氏は、父 柳居の時代から店にお迎えするお客様だつた。東大法科を出た生粋のキャリア 住友銀行の頭取をされていた磯田氏と同級の同窓生とか仰っていた。役所退職後は龍谷大学の教授をされていた時 丁度地下鉄南北線が開通した時の話し 交通局は膨大な赤字を出し続け 市電廃止が取沙汰されていた頃の話し『地下鉄作って、採算ベースに乗りますかね?』と髪の毛刈りながら尋ねた。その時の答えが 想像も付かない答えだったので鮮烈に覚えて居る。 『君、核のシェルターを作ったと思ったら 少々の赤は気にせずに済むよ。』 其の後に知った事だか。人体に壊滅的なダメージを及ぼす放射能は半減期と言うのが短く 僅かな日数でも安全とは言い切れないが 地中に2・3日もじっとしていたら、助かる事も知った、広島の原爆 爆心地に居ても地下室に居た人は助かって普通の寿命を確保されたという事も知った。 上田先生が 核シェルターと言われた烏丸通りまでは近いとは言っても少し距離が有るが、 毎日仕事帰りに通る地下道へは 柳居子の店から178歩 98秒で到達する。核兵器による爆撃は 上田先生の指摘の頃より一層危険度は高まっていると思う。教えに従って改めて御池地下までの到達時間を確認したから飲料水と乾パンなどを準備すれば 良いのか 考え付く手の付けられる事 考えたり 思い浮かべるだけでも 咄嗟の本番では役に立つと思っている
2019.02.12
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聞き役も、程々に
『誰とでも親しく 直ぐお仲間にされるのですね。』と、言われる事が有る。何となく軽さを言われている様な思いがするのだが、他人の見る眼と言うのは半分は当っているから甘受している。やはり この人は如何いう人なのかという好奇心が頭を持ち上げてくると声掛けたくなるのだ。 誰彼無く お付き合いが続くかとというと そうでは無い。会話の中で『それよりも』と前置きしながらも自分の世界の話しだけを 滔々とする人は鬱陶しいと思うし 人の悪口ばかり言う人も好きでは無い。悪口を言う人は、えてして聞いてくれる人は仲間の意識が働くのか 思わぬ展開になる事もある。 ご近所に、柳居子の顔を見ると必ず 特定の人の悪口を訴える人が居る。何時も聴き流し 顔を見れば眼をそらし無視しようとするが、姿認めると追いかけてでも 繰り返し胸の内を聞いて貰いたいという話になる。 柳居子は心理学の方は疎いし カウンセラーでも無いから、悪口ばかり言うおばさんは 何等かの軽い精神的な問題が有るのだろうが 誰に訴えたら良いのか判らず 柳居子にお鉢が廻って来た感じがする。 先日 意を決して彼女に 悪口を訴えるだけの対話に一つの断を下した。悪口の対象になっている人も 柳居子が良く知る人 『色々と 今迄彼の話を聞きましたが、私自身が対処できることは何もありませんね。 それと 我々の世代になると もう元気に過ごせる時間がそう沢山残っている訳でも無いし 人の事など構わずに 自分がいかに楽しく過ごせるかを考えた方が良いかなぁと私は思いますよ。』と暗にもう人の悪口言うだけで呼び止めないで。』と釘を挿した。もう 話しを聞いては貰えないと感づいたのか『済みませんでした。』と一言いつて離れたのだが、人の性格はそう簡単には治るまい、新たな告げ口先を探して居るのだと思う。
2019.02.11
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楽譜を越えた エンターテーナー
夜半 ふと目覚めてラジオをかけると、ミュージカル特集という番組。海外のミュージカル作品のオリジナル音源を放送していた。名だたる公演記録をもつ海外の作品に混じって 日本からは 森繁久弥氏の演じた『屋根の上のバイオリン弾き』(サンライズ・サンセット)が 流れていた 俗に言う森繁節である。 森繁久弥氏が 傑出した人物であることは、其の活躍の巾の広さと、息の長さに圧倒される。元NHKのアナウンサーだった 満州放送局で活躍された事も知っている。映画・舞台・作詞・作曲・歌手等多岐に渡る活躍は誰もが知っている。 柳居子が始めて 森繁久弥という名を知ったのは、歌謡番組で流れていた『銀座の雀』と言う曲 この人の唄、伴奏がついていないのかと思うほど 独特の語りの様な歌唱に吃驚した。その後『知床旅情』など何曲か聞くうち 楽譜に沿って忠実に唄うという曲は無かった様に思った。森繁節と言われる由縁は、曲の独特解釈から生れたモノだろう。 暗く沈んだ感じでは無く、明るく哀感と言うのかペーソスを、巧まずして醸し出せる人は滅多に居ない。彼は何事も諧謔(かいぎゃく)の精神で捉えてしまう彼独特の内面から出てきた物だろう。柳居子がそう思い至った彼の話を披露したい。 永遠の二枚目と言われた『上原謙』氏 加山雄三氏の父君が 七十歳になった時 ほぼ同じ年代だつた 森繁氏が 上原氏に年若い女性との間に七十歳で子供が出来た事を取り上げていた。 『古稀と申しますのは、古来稀 昔は生きている事が稀と言う意味で使われておりましたが、今は稀に子を為すという事も有ります。』 七十歳で子供の出来た人の事を言っていた。『古稀』・『子稀』何と面白い事を言う男かと感心した。他人の所業を面白可笑しく囃し立てるのでは無く 『古稀』という言葉一つ使って、そう云う話題を提供する、全ては諧謔の精神から発する事の様だ。 歌唱のジャンルも 作曲家は、あらかたのメロディを森繁氏に伝えたら後は彼の独唱に付いて行くという伴奏で 役が果たせたのかも知れない。人々に愉しみを与える 本当のエンターテーナーは、楽譜も超越しているのかも知れない。
2019.02.10
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SOSのアンケート 其の弐
父親の虐待で、落命した小学校四年生だった女児の話題、朝の珈琲屋の卓話では今も続いている。次々と続篇と言う様な新たな事実が明るみになるに連れて、救いようの無い絶望感の中で死んだ女児の事を考えると やりきれない思いがする。 一罰百戒的とも思える報道によって、表には現れない類似ケースに少しでもブレーキが掛ればと考えねばならない所に 事の深刻さが潜んでいる。 昨日も出た関連の話題は、プライベートの保護と虐待事象との関係である。 昔の家と今の家 住宅事情は戦後大きく変ったと思うが、プライバシーの確保と言うのは重要項目となっている。都市部の集合住宅と言うのは、鉄筋コンクリート造りのマンションと呼ばれる形式が多い。 出入り口の鍵さえ掛ければ ほぼ プライバシーは守られる。外部から守るというのは、逆に内部で何をしても洩れないという事でもある。極端な話では 鍵の掛った部屋中で亡くなって 死後随分経ってから見つかるという事は、事件では無く常態とも言える時代である。子供達への虐待も 隣近所一切聞こえないという条件下で、繰り返されていたのだろう。昔の親切は、プライバシーの侵害と受け取る人が激増している様に感じる。少し話が脱線するが、毎朝出掛ける珈琲屋も 昔は相席が当然で、色々な見知らぬ人との邂逅が愉しい事と思っていたが 今は違う 相席でトラブル事が多くなり 店側が相席をさせなくなった。益々個人化が進み 人の顔を窺うと言う様な事も無くなった。切れる人が多くなった要因の一つだろう。ご近所付き合いが、煩わしいとマンション暮しの人も多い 昔風のマンション内でのご近所付き合いの話しも余り聞かない。 建物構造 もう一つ出た話題は、昔は家に風呂 湯殿を構える家は少なく皆が銭湯へ出掛けていた。銭湯はある意味 皆が元気な事を確認する場。毎日の様に見る顔が見えないと皆が心配し合う。こういうコミュニケーションが有れば 子供に折檻(せっかん)跡が有れば直ぐに判る。子供はその町全体が守り育む そう云う場の一つが銭湯だった。町の辻々に在った銭湯 今は数少なくなった。 家族皆が毎日銭湯へ行くとなると大きな出費にもなる。 幼かった頃 銭湯脱衣室から浴室に入り 湯船に飛び込もうとして、先に入っていたお爺さんに怒鳴られた事を想い出した『こらっ 坊主 ちゃんとチンチン洗って、お湯をかぶってから入れ』と言われた。この様に年代の異なる人との話を交す場 今そういう場所が殆ど無くなった人も、虐待を生む一つの因と言えるのかも知れない。 虐待の事実は無かったと『うその事をかきました。』と 小四の女児が親の命でこれを書かされ 書類を受け取った側が、書類が揃った 其れを以って事後処理は全て終わったと判断する。虐待をした父親に恐怖感を感じたというのは情けない話しだと思うが 当然の帰着かとも思えるのだ。 アンケート調査さえしなかったら 調査用紙にSOSを書きさえしなかったら 命が続いていたかも知れない。調査票て虐待がエスカレートしたと云うのなら、無責任な調査など 止めてしまえと言いたくなるのだ。
2019.02.09
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カテリナちゃんの一文
始発市バスの仲間 カテリナちゃんから貰った一文とチョコレート 在留外国人の日本理解のなればと、国際交流センターの発行する『Life In Kyoto』Life＆ culture information newspaperに寄稿された一文。 我々日本人 特に我々の年代は、生れ育った国 日本から飛び出して世界を股に活躍する人は絶対数が少ないと思うし、観光で出掛ける人は数多いが、海外事情に付いてはメディアを介するか 最近ではネット情報も溢れてはいるが 海外での実生活体験の無い者が 圧倒的に多いと思う。外国事情が分からぬ者が まして日本にやって来た外国の人がどの様な視点で日本という国を見ているかは 余り考えないモノだと思う。 カテリナちゃんがウクライナで生まれて 東洋の神秘の国 日本に来るまでどの様な予備知識が有ったのか? それは宮崎駿氏の描くアニメの世界 自然豊かな日本の気候風土は、アニメの世界で表された緑の多い多様な 四季折々変化する緑の国と言うのが 彼女の原初記憶として涵養されていた様だ。軽くアニメと言う事はこれからは控え様と思う。日本を知って貰う登竜門の存在かも知れない。 日本に住む我々には 春夏秋冬四季の移ろいに、何の不思議も感じず 極当たり前の事と思っているのだが、ウクライナからやって来た人には、信じられない様な光景が次から次 季節ごと展開していく。彼女は柿の実が熟しても長い間枝から落ちず、葉が全部落ちて実だけが残っている様を魅力的だという。俳句の世界にも通じる感性の持主かも知れない。干し柿を作っているとか言っていた。 彼女の母国 ウクライナの事は殆ど何も知らないのだが、京都の冬は温かくウクライナの晩秋の様だという。氷点下25度cにもなる故郷に思いを馳せ乍京都の冬を堪能している様だ。 ウクライナには『春夏秋冬』は無いのだろう 海から遠く離れて食材も日本とは比べものにならない。 彼女の日本に対する視点は、社寺仏閣では無く 京都の自然 自然の営み 人々が取り巻く自然に畏敬の念を持ち自然を大事にする。 騒がしい日々に足を止めて この古い町をもっとよく見て この町の事を考えて下さい。京都は色々な事を教えてくれますよと結んである。 穏やかな日本の気候風土其の物が、外国から来る人々 特に長逗留する人にとっては、感得すべき日本の素晴らしいところだと彼女は言っている。我々の考えの至らない部分である。
2019.02.08
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肩の荷
時々アップする昼食 弁当の写真は、弁当箱に入れて自宅から持ってくるのでは無い。市販の弁当箱では到底納まりきらない。品数・量の多さも勿論だが、作りたて 特に和え物 酢の物とか 胡麻和え ピーナッツ和え等と言うのは,合わせ酢とか 胡麻などを別個に保存容器入れて持ってくるから 総量が大きく膨らみ 他 1リットルのお茶 これをリュックに入れて持ち運びする。 リュックサックと云うのは、肩の形によっては、用を為さない事がよく判る。柳居子は、肩肘張って生きている様に見えるかも知れないが、肩は撫ぜ肩 背中に背負い込んでも直に肩から外れて ずり落ちるからついついリュック本来の肩を使う役目を果たせず 手でリュックを持つことになる。 友人のO君は、若い時からずっとリュック背負って、世界中を飛び歩いたという猛者だが、多分いかり肩 肩に掛けたリュックが滑り落ちないのだろう。 肩と云う体の部位に付いても、其の位置を表わすだけでは無く 随分色々な使われ方をしていると思う。単純に『いい肩』と言うと野球投手の出来・不出来の話しだし O君の様にいかり肩だと 『肩を怒らす』相手を威圧する事になる。 肩で風切る様に闊歩していた 河原町・木屋町・先斗町は、一回りすると肩で息する程になり、出掛け先も用事の有る所に限定される。 肩が詰まるという表現も、単純に肩に違和感が有るという意味以外に、精神的緊張感で、疲れるという意味が大きい様に思う。 以前 名刺という記事を書いた時 生涯肩書無しの渡世で、名刺を配る仕事でも無かったと書いたが、肩書の大好きな人は結構沢山居る。肩書無くとも少し遅れ気味と思いつつ 誰とでも肩を並べていると云う意識は有る。眼や口・耳などと同じく 肩も結構 物言っているなぁと思うのだ。リュックサックの話題を書くつもりが、いつの間にか 肩の話しに替わっていた。
2019.02.07
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妻の面子(めんつ)
大方諸賢には、縁無き話題ではあるが、第三者が見ると滑稽とか馬鹿馬鹿しいという事も 当事者にとっては大問題 生涯の大事と考えることが有る。 添い遂げるという夫婦関係は、どちらか片方が没した時、完結を見ると思うのだが、本人同士の問題とか 色々な事情が有って夫婦の離別も、今は何等問題視される事も無くなって来た。 仕事柄 色々な話しを聞いたり、相談を受けたりする。先年亡くなった友人N君には、本妻さん以外が居た。彼女とのなれ初めの頃から知っている。本妻さんに男の子 二号さんには女の子と其々と子を為した。 柳居子は本妻さんとは馴染み薄く 愛人の方とは言葉を交わす事も有った。稼ぎの大きかった彼は、愛人の方へも充分な手当と責任を果たしている様に見ていた。 幾星霜を経て、彼も年を取り 若い時と同じように二世帯を一人で支えきれなくなり愛人を切る事 愛人への負担を無くすこと 老後は本妻さんと静かに過ごす事を考え出した。 柳居子に何か妙案と聞かれた。 彼女には精一杯今迄果たしていた事を知っていたし、老後を彼女が看るのも負担が大きいと思い、彼と別れさせる事を色々と考えた。 考え付いたのは 彼女を切るのでは無く 彼女に愛想を尽かされる 彼女に切って貰うのが一番良かろうと N君に授けたのは『暫く彼女から何を話し掛けられても 聞いている様で判ってないふりをせよ。其の演技を暫く続けて 彼女の眼の前で ズボン穿いたまま放尿をせよ そして【あんた 誰や】と彼女に言え。』とアドバイスした。ほぼ柳居子の書いた筋書通りで解決した。 ボケ 惚けを演じて片側切るのは 涙ぐましい情けない話だが そうでは無いケースも有る。ふと 柳居子の店に昔 ご贔屓頂いていた客人を思い出した。生涯二人の女性を掌中に納め続けた。其の人は 本妻と二号さんを交互に連れてきて ご婦人の顔剃りを仰せつかっていた。当然の事ながら本妻さんは旦那とほぼ同世代のしわくちゃ婆さん 二号さんは 肉感的な美人 若い分だけ見栄えがするのは当然の事。婦人顔剃りが終って、二号さんへは一言も発せず しわくちゃ婆さん本妻さんが顔剃りが終った後 「まぁ お母ちゃん びっくりするほど 別嬪さんになったねぇ。」これを老いた夫が老妻に掛ける言葉かと その場に居た皆が吃驚して顔を見合わせたのだが、この旦那にとっては日常会話 我が亭主が 仮に外でどんな女と何をしているか 判らなくても 自分の事はちゃんと眼が届いていることを感じるだけで女性としての面子を保てるのだろう。 女を囲うのは銭の要る事。本妻さんを納得させて 好き放題が出来る人は 本ら備わった何かが有るのだろう。結婚して妻は逞しくなり戦友の様だった妻と別れ 新しく迎えた妻との新婚生活を送る人も居る事だろう。年取っての離婚・結婚は、不器用な男の血迷い事かも知れない。妻にしなければ 夫にしなければ判らない事が有る。
2019.02.06
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交遊録
子供が大きくなりましたと、子供を見せに柳居子の店へやって来る女性が何人か居る。皆 独身時代からのお付き合い。京都以外の出身の人ばかり 京都に根を張り逞しく頑張っている人ばかり。結婚祝いも 出産祝いも誰にも渡していないが親しくしている。大きなお腹を柳居子が摩(さす)ると、完全セクハラと思うが『私が一撫ですると 安産だよ』と言うと もつとと腹を差し出す こういう関係は 交遊と言うより『京都のお父さん』感覚かも知れない。 志摩チャンもそう云う関係の友達の一人 そんなに古くからのお付き合いでは無いが、何故・何時からかと言うと、大分前から知り合った経緯もすっかり別れている。自分の娘より若いお母さんは、何人もの人を使う経営者・社長でもある。其の事業を始めてもう19年も経つのだそうだ。 彼女は今、三条富小路角 サクラビル 旧不動貯蓄銀行 元電通京都支局の在ったビルの二階で ブリザートフラワーの店を開いている。 花のプレゼントは、人類が始まって以来 人間関係の 言葉以外の意思伝達の手段として存在していたと思われる。愛しき人と別れの時棺に花を一杯入れるのは、旧石器時代の遺跡の中にも認められるという。 花は必ず枯れる 萎む これも一つの習いとして人は知って来たが、何時までも同じように保つ事 美しさが変らぬ様と考える人も出てきた。 志摩ちゃんのビジネスは、いつまでも変らぬ花 造って売る仕事である。小さな子供を抱えての社長業が大変な事は想像に難くない。彼女はいつも前を見ている。女性だから出来る頑張りと言うのを見せて貰う事が有る。時々愚痴を言いに来たら良いと言ってある。京都のお父さんは口は堅いと自認している。
2019.02.05
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都市景観の中の主役
昨日載せた 都市景観の話しの続篇の様な話になるが、日曜日は恒例のブログプリント版の配達に西へ東へと歩き回った。節分の事も有り 八坂神社へも出掛けた。探し物が有って「大丸・高島屋」へも出掛けた。少し距離が有ると市バス利用 敬老乗車証は有り難い。バス停3つ程の距離が乗り放題 老人見て席を譲ってくれる人も多い。 どこへ出掛けても聞こえてくる言葉は、日本語以外ばかり 此処は何処の国と言いたくなるほど。まぁ日本人は、人前で大きな声で会話を交わす事は、エチケット違反と考えるから 静かなだけかも知れないが。錦小路の喧騒は外人観光客で齎(もたら)されたモノ 八坂神社 芸舞妓の節分奉納の舞いを、取り囲んでみているのは、中国を始め髪の毛の色眼の色の変った異国の人ばかり。 北側 本殿に向かって舞い踊る事から「奉納」と判る人がこの群衆の中に何人いるだろうか。 祇園東の旧知のお茶屋へ上がり込んで トイレを拝借 『立小便するところ見つからんかった。ズボン濡らさずに済んで助かった。』と言うと 『何時でもどうぞ』と言いつつ お菓子を頂く。 新橋のお茶屋へも届け物をして、すぐ前 巽橋の畔 大勢の団体 中国の人はとりわけ声が大きい 一見して判るのは やはり10億の人口パワーかと思ってしまう 自分の利になる様に主張を大きくしなければ置いておかれるという裏返しか等と考える。 新橋通り西に向かったが、すれ違う人皆異国の人ばかり。傘を差した 銀髪とブロンド髪の和服姿二人の女性がこちら向いてやって来た。着物の着付けが上手。これは観光着物体験では無さそうだなぁと、彼女達に にっこりと笑みを送ったら ニコリと笑って頭を少しお辞儀をするように下げた。 何と 昔の日本人の様な所作をする人だなぁと思いながら遣り過した。少し歩いてもう一度彼女たちの後ろ姿を見ようと振り返ったら こちらに向かった歩いてくるではないか 立ち止まって『フォトグラフィー オ―ケ―?』と尋ねると 流暢な日本語で『私達で宜しかったら どうぞ』とポーズをとって写真に納まった 彼女たちに日本語を教えている日本人 日本語の先生の品性とか教養と言う様な事に頭が廻った。都市景観の中に溶け込む人 日本人だけとは限らない。写真撮影をしたときうっかりと布製の手提げを道路へ落としてしまった。「アッ 大丈夫ですか」と聞かれ 「大丈夫」と答えたのだが 大丈夫では無かった。 祇園へ出掛ける前 錦の三木鶏卵さんから頂いた生卵が入っていた 10個中一個全壊 4個が半壊 故以って本日のお弁当のおかずは 半壊卵を使った出し巻となった次第である。歩き疲れて午後8時30分就寝の時チェックした万歩計は、丁度 丁度20003歩 二月三日だなと思った。
2019.02.04
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都市景観の話し
都市景観を良質なものにするとか、今ある風景を何時までも後の世に残すという事に付いては、多くの人が論を尽くされ 又 実践活動を数多く見てきた。帰着するのは、その地に住む人の意識の啓発と言う事になるのだが 極近の町の景色は少し本来の目的 目指すところから外れている様な感じがするのだ。 一昨年 パリ市からやって来た パリの行政担当議員も含む訪日団が、京都の町のパリ化に対する 警鐘とか警告の様なアドバイスを残した事を覚えて居る人は、そう多くは無いと思うが パリ市の現況は、我々の思うパリジャン・パリジェンヌが住む町とは大きく変ってしまって、多くの外国人が住みついて、其々の出身国の人がコロニーを作って、フランス語の通用しない市内のゾーン化が進んでいるという。 言葉悪く言うと「外国人に乗っ取られたパリ」と言う事になる。元々多くの国から人が集まる多民族国家では有るが、其の色相が寄り強く表出して、色々と行政上の問題も出てきた。京都が その様な町にならない様にという話しの内容だった。 京都の場合 住み着いてその地が生活の場と言う人は 未だ数が限定していると思うのだが、今後はその数も増えてくる事だろう。問題は雨後の筍の様に増え続ける宿泊設備 ホテルの新築ラッシュである。 京都市内の最小自治単位『お町内』世帯数が十軒とか二十軒 世帯人口の総数が 百人に足らぬ何十人の お町内にホテルが二軒建ったとする、現実に何箇所も有る話だが 世帯人口の何倍もの人がその場所に毎夜寝るという事、地面に住む人の数を完全に凌駕している。 地面近くに住む昔からの住民は 固定資産税とか相続税の賦課で 手放す結果がホテルラッシュ 又 遊休資産の活用も新築ホテル建築に弾みをつけている。 町の運営 守り伝えて行くのは いったい誰が担うのか 町づくり云々を掲げても 同じ志を若者に伝えてこそ成り立つ事。軒を並べる様なホテルの乱立 圧倒的な外国人宿泊者数 これ等のホテルの多くは、外部資本 京都の論理が働くものでは無い。 都市景観の保全を願う人達の努力が、入洛の外国人観光客の『京都らしさ』を体感させる バイプレーヤーの様な働きになるのは 少々残念な事。 京町家を残すとか 保全と言うのは銭金の問題を避けては通れない。 人の営みの内には、住んでいる土地建物を手放してでも金の要る事も有るだろう、有効利用の視点から見れば、保存と外部から言われるのは 私権への干渉・制限と見る事も出来る。 土地は等しく国民のモノ 残された立派な建物の持主はその建物を管理している人 そう云う考えが定着すると、都市景観も自然に整ってくると思うのだが、一坪 何千万円と言う様な金額が罷り通ると何を言っても始まらない。 土地が投機の対象になる事が、景観とか町づくりなどに携わっている人の前に大きく立ち塞いでいる様に思うのだ。
2019.02.03
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SOSのアンケート
『お父さんに ぼう力を受けています。夜中におこされたり、起きているとき けられたり、たたかれたりしています。先生 どうにかできませんか』 千葉県野田市で起こった父親の暴力で死亡した 小学校４年の女児が書いた家庭内暴力防止のためのアンケートに書かれた文面である。 子供は、親を選んで生れる訳にはいかない、これは親の立場からも言える事で、出来の良い子 悪い子と色々とあると思うが、子供は親の育て方に依っても大きく変るものである。この親の子に生れさえしなかったら、僅か十歳で落命する事も無かったという少女は、気の毒の一語に尽きる。 この事件の一番大きな問題点は、父親の暴力に耐えかねて書いたアンケートの処理だった。考えようによっては少女の死期を早めたと思われる事が有った様だ。 2017年8月 沖縄県から野田市に引っ越した家族 11月6日 女児が通う小学校で、アンケート調査で冒頭の一文を書く 11月7日 柏児童相談所が 女児を一時保護 12月27日 親族宅での生活を条件に、一時保護を解除 2018年1月12日 父親・母親・校長・担任・市教育委員会の管理主事・指導主事らが話し合い 一時保護の柏児童相談所と、市児童家庭課は欠席 1月15日 父親が女児の同意書〈女児の書いた冒頭の文のコピー〉を父親に渡す事の同意 母親が同意に間違いないと認めたので コピーが父親の手に渡った。 1月18日 女児は野田市内の別の学校へ転校1月12日の父親・母親・校長・市教育委員会の職員との話し合いは、酷いモノだった様だ。一時保護を恨み 学校に抗議をして、名誉棄損で訴訟を出すと言う様な遣り取りが有ったらしい。アンケート用紙には【ひみつは守ります。】という記載が有ったという。市の教育委員会は父親に恐怖感を持ったという。 「ひみつは守ります」というアンケート用紙に書かれた言葉を信じて、父親の暴力を先生に訴えたのに、アンケートの存在を父が知り 其の現物コピーを入手するため 十歳の娘が同意書を書かされ そのコピーが父親が持ち帰ったとき、娘は騙された 秘密を守っては貰えなかったと、誰にも訴える事の出来ない絶望の淵に立たされた事を思うと 心が痛む。大の大人が恐怖感を感じた家へ出掛けて 実情調査と言う様な事は皆無だった様で、結果的に十歳の女児の命は 守れなかった。 色々と 現代社会の病理が輻輳している。先ず女児が母親に何故訴えるとか甘える事が出来なかったのか? 母親は自分の腹を痛めた実母では無かったのか? 『先生 どうにかなりませんか。』と言う訴えは母親の立位置をある程度明らかにしている。母親自身もDV対象被害者かも知れない。 女児の同意書が有れば 手続き踏んだ問題無いと 訴えたコピーを父親に渡したと云う事 書式・手続きが整えば、問題なしと考えた 学校や教育委員会側の無責任 これが父親の苛めがエスカレートしたのなら アンケート調査等しなかったら いじめに耐えてでも命は保ててたかも知れない等と考えると、躾けと称して子供を苛めに精出す親、頼られても何一つ根本的な解決法を見つけられない 大人達の不甲斐なさを思わずには居られない。
2019.02.02
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敬称略、
新聞は、何紙かを読み流すというのか 詰まる事無く大凡の事が判れば良いと 讀み下すのだが、時々眼が止まる状態 何故 如何いう意味と、其の記事最初から読み返す事が有る。 昨日朝刊 全国紙の社会面に載った 厚生労働省が明らかにした 医師・歯科医師の２０人の 免許取り消し３人を含む行政処分を伝える記事。取り消しの３人は強制わいせつ等で有罪判決が確定している。それ以外にも 再生医療安全性確保法の違反とか 医療グルーブぐるみの選挙違反などで、有期の業務停止処分などが 医道審議会への諮問・答申を経て処分内容が決定したという。 取り消しを含む悪質事犯の何人かが、取り消しや業務停止前の所属と氏名が載っているのだが、氏名所属の欄の前に【敬称略】の三文字が 新聞社の断りとして載っている。 医師免許の取り消しとか 業務停止処分と言うのは、違法行為 罪・咎のある人ばかりでは無いのか? 世間一般なら呼び捨て 敬称を付けることは先ず考えられない 又 医師の不法行為は一般人以上にその職に対する敬意を払う意味で、厳密な調査が行われるものと考える。敬称を付けない事と 省略する事とは全く意味が変る。 新聞社は何に怯えているのだろうか。 他紙は柳居子が見た限り、この行政処分の記事は載っていなかった。爾後の取材や諸々に影響が出るからと考えたのか 最初から記事にしなかった別紙に比べると 敬称略を付けたお粗末は有っても 行政処分の記事を載せた事で、新聞の使命は果たしているのかな等と考えるのだ。
2019.02.01
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