2019年07月の記事
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日本抗加齢医学会
サプリメント製剤の広告については、其の効能・効果云々が 個々の広告については薬事法に触れるような事は微妙な言い回しで、試した人の体験談の様な形で 謳っている例が少なくない。又繰り返し大きく打たれる広告を、毎日のように眼にする読者は、医師が処方する薬と同じ様な感覚でサプリメント製剤を手にする。 繰り返し広告は、多くの人に刷り込みを与えるという意味で、何等かの規制の対象とすべきと思うが、例えば新聞広告 サプリメント及び関連の広告に規制が掛かれば 経営が立ちいかなくなる程 其の広告の持つ意味・影響力は大きい。繰り返し広告の影響が大きいなど絶対書けるわけ無いと思うのだ。 サプリメント製剤と、医師の処方した薬剤との差と言うのが厳然と分れているのかと言うと どうも最近は、サプリメント紛いの薬剤を高価な値段を付けて 荒稼ぎしている輩が居るらしい。『アンチエィジング』という治療分野と言うのか 濡れ手に粟の商法に手を染めている医師が沢山居て、『日本抗加齢医学会』という組織まで作っているらしい。名誉理事長には、ヤクザの収監逃れに手を貸したとやらで。公立医大の学長職を追われ ご自身も収監を逃げ切った猛者の先生とか 海千山千のその道の達人が居るらしい。アンチエィジングの世界では。プラセンタという注射液が巾を利かせている様だ。原材料胎盤抽出物で、何軒もの業者が在り 日本生物製剤社の商品名は『プラセンタ』開発当時 厚生省が『慢性肝疾患における肝機能の改善』という効能の承認を受けたて言う。 肝機能の改善に加えて、成長因子により 組織の働き細胞も活性化されるから 健常者のみならず美容にも良い お肌にハリと潤いと云うようなキャッチフレーズを 化粧品会社の美容部員が薦めるのでは無く 内科医が白衣を着て医師の威厳を以って勧める。アンチエィジングの世界だけで年間7千億円の市場だそうだ。 そう言えば思い出した事だが 何十年も前 新京極銭湯桜湯の朝風呂年配の仲間が、名古屋まで注射に行くという話しをしていた、若い女性の胎盤の液を注射するとモリモリ若返ると云うような話しだった。注射に出掛けた人 皆一時的に若返ったのかも知れないが 今は皆鬼籍の人。『アンチエィジング』束の間のレジスタンス お年寄りの医療の分野も広がっている。
2019.07.31
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議場改修
国会参議院議場の改修工事を画像を入れて各紙が伝えていた。先の参議院選挙で当選した、令和新撰組の議員二人の登院に対するバリアフリー化の工事である。二人は筋萎縮症側索硬化症の男性と重度障害者の女性 議員活動が行えるようにとの配慮の爲と言う。 お二人を議場に送った数多くの人とは、柳居子は少々立場を異とする。本当はこの様な症状の体になって 議会活動をする事 させる事が本当に意味の有る事か。広く国政に付いて論陣をはると云うような事は有るまい。今の自分たちの置かれた環境に対する不満だけを訴えるのなら 一体国や社会は何処まで尽くせば良いのかという思いがするのだ。又 こういう体の人を議場に迄送らなくても 対処する事が考えられないのか 健常者に比べるまでも無く 全て介助無しでは動けない人に議員としての活動を求めるのは本人にとっては 酷な話では無いのか まさか当選して生活が一変するなど想定もしなかったから 名簿に名を入れることを了解したか、若しくは本人の了解がどの程度理解した上の事か それすらはっきりとしない 当選の弁なども全く聞こえてこない介護者の手を煩わし 又介護者を介しての発言は、介護者の私見が挟まれると本人の声直接伝える事の出来る分身ロボットや福祉車両も要求しているらしい。100%円滑な議員活動が出来る様に努力する事が 全会一致で決まったと国会運営委員会の理事会で決まったと声明を出していた。 お二人の生活環境の激変に柳居子は一抹の不安を感じる。当選の仕掛け人は症状の重い患者虐めをしている様に感じる。そあいう人の代弁 代表者としての国会入りは結構と思うのだが、直接そういう患者を候補者に仕立てる事で票が集まった。如何なものかと考えるのは少数派と思うが 色々と国会運営でも遅延とか従前とは違う問題点もこれから出てくる事だろう。 議員になる前 この重篤な二人の患者に国はどの様な支援をして来たのか?生活保護はもとより 難病指定を受けると治療費 介助用品も負担免除 分身ロボットや福祉車両の要求など 一般国民よりは余程ハイレベルの生活を送っているのか等と 柳居子は考え込んでしまうのだ。
2019.07.30
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日曜日の些事
日曜日は、相変わらず店の営業日よりは、格段忙しい。どうしても果たさねばならない事は幾らも無いのだが、義理を欠く事や、変らず続けている事は、其れが止まるとか途切れると 自分自身のガソリン切れとか、ある意味ゾーン入りの様な感じがして、勝手に忙しく振舞っているところも有る・ 発刊毎配るブログプリント版コピーも、配達する様になって随分な歳月が流れている。手分けして他人に配って頂く分も有るが。大半は柳居子が直接配る。ポストに放り込むだけなら、そう時間を喰う事も無いのだが、行く先によっては『まあ 暑いところ ご苦労さん お茶でもお上がり』と冷房のよく効いた離れ茶室に招じ入れられると、五分十分では済まない。又 そう云う席でブログ記事ネタの様なお話を伺う事も有るから人任せに出来ないのだ。昨日は午前と午後二時頃までにそれを済ませだ。 二時過ぎ 先日載せた記事『遺作展』徳倉勝治君の亡くなった細君の遺作展に足を運ぶ。柳居子のサイトに載せた記事を見て出掛けた人も有った様で、展観を見る客の絶え間が無かった様だ。陶芸の作業が体の負担に耐えられないと自覚された時から、他の分野へ軸足を移した創作活動の結果作品も若干数有った。 三時からは 毎朝珈琲屋の円卓 二人挟んで座る診療所の女所長専制の趣味ギター演奏会 仲間募って『セカンド・ウインドー 夏の会』演奏会が診療所待合室を使って開かれたのを 見に行く・聞きに行く・居眠りにも出掛けた。 診療所並びの商店の隠居も誘う。ステテコ姿で出てきた老人は、『体空いとるから 近くの事だから行くわ 何も準備せず此の侭で出掛けて良いのか?』 聞かれ 『せめてズボンだけは穿いてなぁ』で大笑い。 お目当てN先生の シューベルトの「アベ・マリア」はシューベルトが若い時懸想を掛けた女性か如何か判らぬが「エレナ」という女性の爲に作った曲 聖母マリアをさん讃仰する曲と思っていたが、『阿部さんところのマリちゃんの話しだったと盛り上がる。曲名と曲想を誤解しているケースが他にも有る。メンデルスゾーンの『真夏の夜の夢』我々日本人の感覚で 真夏と言うのは丁度今頃 蒸し暑い盛夏をイメージするが、この曲は夏至 夏至祭の夜をモチーフにした曲 最近は 夏の夜の夢と改題されていると聞いた。 演奏会終えて午後六時半 前夜「明日夜 一寸お時間空いてたら お話したい事が有ります」と連絡が入りOKを出しておいた。何年か前ご亭主が亡くなった時、先妻さんの子供と遺産分配で裁判沙汰になった時色々と相談に乗った女性。 とことん困り果てると柳居子になぜかお鉢が廻ってくる。 今住んでいる所が 市内東山山麓の少し山手 これから先 年取ると上り下りの辛い坂道 一寸体調崩しても不安 引っ越ししようかなという相談。 年取ってからの引っ越しの条件 思いつく事幾つかを話した。先ず信頼に値する医師・医療機関が近い事。其れも世間的に良く知られている云々では無く 自分にとって一番の医療を受けるというのは ある意味自分で作りださねばと思う。マンションの高層階 若しエレベーターが止まる事も想定に入れて。高齢者が高層階を終の棲家とするのはお勧めできない。 金にいといの無い身の様だから、体が云う事利かなくなったら直ぐ老人ホームに入ると 言うのだが。体か云う事利かなくなるまでの話し 料理が作れなくなる 毎日三食食べに行く店が近所に有るか 他何点か事例交えて話しておいた。 引っ越し以外 八十五歳になる母親の介護の問題 気儘な妹との軋轢の問題ここぞとばかり吐出してくれた。柳居子はお役目等とは決して思わないが、廻って来た役柄は致し方が無い。昨日日曜日は夜が一番疲れた。
2019.07.29
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祇園祭 書き残し
祇園御霊会が始まったとされる 貞観十一年(1150年前)は、殊の悪病が流行り。伝染病という認識が無かった時代は、次々と倒れる人に慄き、神に祈る 神威をもって病の征圧を願ったのは 他に手段の無い当然の事だった様だ。 その当時の国の数 六十六国と同じ数の鉾を奉じて、神泉苑に於いて大規模な祈祷をした。其の翌年大規模な病の発生を見ず、改めて神威確かなることを知って、毎年神輿の渡御が始まったという。 丁度今年は千百五十年節目の年だという。 長い祭りの歴史 途切れず続いて来た訳では無い。人が数多くよれば流行り病 火事 又戦火で一面焼け野原になった様な事も一再ならず。特に応仁の乱後は長く途絶えた。明治維新直前の 元治元年の禁門の変の時も、山鉾の大半が焼亡して 巡行が長く行われなかったという。 一番最近の巡行の取り止めは、昭和二十年 いよいよ本土決戦が叫ばれていた頃 十日の神輿洗い中止 宵山も祇園囃子も山鉾巡行も 神輿の渡御も一切中止 神前での祭事だけ 清々講社 氏子総代だけが集まって，戦勝祈願だけの祭りとなった。行った正式の行事は、祭りの前日 十六日午前九時からの 表千家出仕の献茶会 午後二時からの前日祭 十七日八坂神社高松宮司達により御霊会祭典が神社内で行われた 二十四日も同じくである。 二十六日 茂山忠三郎社中による狂言の奉納が一切の行事。神輿の飾りつけも無く 四条御旅所は開かれず 実に静かな七月だったという。 戦時下 この年 市電も郊外電車もモンペ・ゲートル巻で無いと乗車する事が出来なかったという B29による爆弾二発が東山区馬町と西陣 智恵光院下立売辺りに落とされた。祇園祭りの巡行だけでは無く 賀茂の葵祭も中止 戦後になるが時代祭も中止 祇園祭の山鉾巡行は昭和二十二年復活したが長刀鉾一基だけの巡行だった。時代祭は二十五年 葵祭は二十八年に復活した。 長く途切れていた斎王代の列は戦後復活したと聞いている。 森昌子さんの歌にタイトルは失念したが『祭りが終われば町に 残るは寂しさよ・・・・』という唄いだし フレーズの曲が有る。京都の人が丁度今頃感じる心持かと思う。
2019.07.28
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保守と新右翼
畏友 川本卓史さんが、「英国エコノミスト誌が語る 保守主義の危機」というタイトルの一文をウェブサイトに載せておられた。海外生活が長かった川本さんの週一度のアップ記事は。軸足が日本という国の中での視点では無く 広く世界は如何見るか 世界の流れは? と。云うような記事の立脚点が少し違うようで、記事ネタも エコノミスト誌を始め海外誌の日本語版では無く 欧米の人が読む経済紙や論文の様な類まで原書で読まれる。度々出てくる東京新聞の愛読と言うのも ご愛嬌か面白い。柳居子も色々と 教えて頂く事が多い 川本さんが京都の大学に奉職中に出来た御縁では有るが、未だ途切れる事無く太くは無いが、細くても強靭な紐帯で繋がっていると 柳居子は思い込んでいる。保守主義の危機に付いての川本さんの書き込みを一部分転載させて頂く175年前の発刊以来リベラルを標榜する同誌が、なぜこの時期に「保守主義」擁護の論陣を張ったか？ですが、(1)これが、プーチンの発言に触発されたものであることを明示します。ロシアのプーチン大統領は、6月28日大阪でのG20サミットの前日クレムリンで英国フィナンシャル・タイムズ紙のインタビューに応じ、「人々が移民や開かれた国境や多文化主義に背を向けていることから明らかなように、“リベラルなアイディア”は古臭くなった」と語った、と報じられました。(2)直ちに、メルケルやマクロンなど欧州首脳の猛反発をかいましたが（トランプも「“自由”民主党」の総裁も無言でしたが）、エコノミスト誌もこの言動を取り上げます。そして、古典的リベラリズムに立つ本誌がプーチンの発言に同意できないのは当然だが、(3)実は問題はそこにあるよりも、プーチンが攻撃する相手を間違えていることにあるのだと指摘します。 即ち、いま西欧でもっとも脅威にさらされているのは（プーチンが攻撃しているのも）リベラリズム以上に保守主義なのであるとして、(4)「新右翼（The new right、同誌は「反動的なナショナリズム」とも言いかえます）とは、保守主義の進化ではなく、むしろその否定である」と指摘します。 以下同誌記事の補足です。3.保守主義は、哲学というより、気質であり、心性である。 英国の政治学者マイケル・オークショット（1901~90）は言う、「保守的であるとは、(1)馴染みのないものより、慣れ親しんだものへの(2)試されていないことより、試されたことへの、(3)ミステリーよりも事実への、(4)見知らぬ遠くの世界より、身近なものへの、 愛着である」。リベラルが、社会秩序は個人の自由な発想と同時的に存在すべきものと考えるのに対して、保守は、家族、教会、伝統、地域の繋がりなどの社会秩序が先にあって、そのもとで自由が保障されると考える。4.しかし、今の新右翼はこのような保守の「伝統」に不満であり憤慨しており、否定し、破壊しようとしている。(1)（古典的な）保守は実際的・現実的であるが、新右翼は熱狂的・観念的、真実に無関心であり、だからこそ危険なのだ。(2)保守は理性的かつ賢明であり、変化に慎重で急がないが、新右翼は気軽に改革に踏み切る。(3)保守は、各人の理性と個性を大切にするから、カリスマや個人崇拝には慎重である。しかし新右翼はポピュリズムと容易に結びつく。(4) この二つがいかに異なる心性か、（後者を代表する）Brexitに踏み切るジョンソンやNATO脱退を脅かすトランプの言動をみるがいい。 (5)新右翼の台頭の背景には、保守が大事にしてきた教会や地域や組合や家族などの結びつきの衰退がある。しかし同時に、人口構成の変化が彼らに逆風となっていることも事実である。英米であれば、新右翼の支持者は主として低学歴の白人の高齢者層であるが、彼らは少数派になりつつある。川本さんがエコノミスト誌を判り易く整理された文 保守と新右翼の話しを。何となく柳居子の日常に当て嵌まると思う事がある。生活のスタイルを何十年も変える事をしないと言うのは保守と言えると思う。生まれ育った場所から離れず七十余年を大過なく過ごす事自体が保守の最たる証しとも言えると思うし、 若い時は海外雄飛と云うような淡い夢の様な事を考えた時も有ったが、今となっては、その地に居続ける事が何よりのパワーになったのかと思う。 仕事も組織に組み込まれる職種では無いから好き勝手な事を言い続けて来たし、最近は年齢による遠慮と言うのも無くなったから好き勝手が過ぎる事もある。 保守とか革新 自由とか言う言葉 日本では与・野党という意味で使われるケースが多いし そう云うイメージが沁みついていると思う。もう少しその意味を大きく・正しく解釈できるようになると良いと思うのだが。 最近は滅多に聞く事も無くなった『アカ』と言う言葉 赤旗を奉じる革新派の事 どうも最近の日本人は 単純明快 二者択一の風潮が増々高まっている様に感じる。上か下か・左か右か・敵か味方か・後か先か・黒か白か 現実は白も黒も無いグレーゾーンだがどちらかに色分けしようとする。 昔は 四・六とか七・三とかの 四とか三の少数が表に出ていたと思うのだ、 柳居子のスタンス 其の日常生活に置いては保守であり 口から出る言の葉は頗る自由である。
2019.07.27
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骨董
小林秀雄氏のエッセー 原稿用紙数枚の短い文に『骨董』のタイトルの一文が有る。明代中国で起こった焼き物の真贋を廻って起った 殺人・自殺事件の実話を紹介した 幸田露伴の同名の作品を例に取って。小林氏自身の骨董に纏わる諸々を書いておられる。 骨等好きの友人が居て影響受けて、若い時から見る眼を養って来た心算だがる某日 李朝の壺に魅入られて買ってしまった。買って間もないロンジンの最新の時計と引き換えに。 骨董と言うのは妖しい力を持つ。古の人が日常使っていた物を ウインドーに飾れば 其れが美術品・芸術品ら出世する。物は何も語らぬがそれを持っていた人の怨念・情念の浸み込んだもの 妖しいと断じておられる。柳居子は骨等の世界に身を置いた事は無いが、その世界を垣間見るには 随分沢山の機会が有った。小林氏の文に追及の無い骨董屋と呼ばれる人々と蒐集家と言われるひとを数多くしているし 又其の人達の生の声をお聞きしたり 学ばされたことも多々あるから、小林氏とは少し視点を変えて論じてみたい。骨董という言葉はやはり蔑称 何となくさげすみが感じがするのか 最近は『美術品商』の登録が一般化されている様だ。官への属性許認可は『古物商』だったと思う。美術品商と言うのは 柳居子の知る範囲 皆強かな人たちである。相手によって自分はどの様にも変る事の出来るという強かさを持っている。北大路魯山人の生前の話し 確か白崎秀雄氏の魯山人伝に載っていた話だが、美術倶楽部で魯山人展が開かれた。多分倶楽部が寺町御池に在った時代の話しだと思うが。展示の花生け水盤を これは必ず水を張って展示する様にと係に厳命した。ところが骨董商Z氏 創業の社長が張っていた水を捨てる様に係に命じた。 展示を見に来た魯山人は命じた水張りをしていないことに大変な立腹 其処へ小柄な 後に業界の後人たちから校長先生と綽名された其の人は、 『先生 水を張った状態の美を認めて買い求めた人が 持ち帰って水を張らない状態で物を見て これは水を張った時が良いなぁと思うのと、水を張らぬ状態でその値打ちを認め 家に持ち帰って水を張った時の感激を比較すると私は 水抜きの展示の方が良いと思いましたんや』魯山人は一言も発しなかったそうだ。人の心を捉えるという事に掛けては 骨董屋・美術品商は一般人より格段長けていると思うのだ。 道具を買うから、骨董屋を紹介してと頼まれた事があつた。柳居子も同席、紹介しての初対面 何言か喋る内 持ってきた商品を買う・買わないの決定権を金を払うご亭主では無く 奥さんに有る事を見抜き 奥さんばかりに質問の返答をしていた。 店にお越しになっていた骨董屋さん 『私は、店の子に 小さな人が馬鹿にするような金嵩の張らない仕事こそ丁寧に扱う様にと教えています。大きな金額が動く商いには自然と頭が下がるが、小さなことは疎かになりがちです。理に適っているなぁと 心底思った。 又ウイントーに飾って有る商品 自分の小遣節約すれば何とかなると思って『お店の前に飾って有る商品 私でも買い求める事が出来ますか?』と尋ねた時『國ちゃん 止めておき 何か一つお気に入りが出来ると、其れが最高のように愛着が湧く そうなると他の品物の判断基準が崩れてしまう事も有るから いつでもうちの店に来て手に取って見たら良いよ』と言われ そう云う考え方も有るなぉとしつた。そう言えば小林秀雄氏が亡くなって蔵書の処理に古書店が 著名な先生の事どの様な掘り出し物が有るかと蔵書検分したが碌なものが無かったという。其れはそれで小林秀雄と言う人の コレクターでは無い 批評家としての評価を高める事にもなるのかと柳居子は思う。 最後に蒐集家 コレクターにも触れねばなるまい。佐竹家伝来の歌仙切れ断簡を 二幅男女をお持ちだったお大尽 柳居子の店のお客様 二幅の断簡 何故この程度のものを世間は喧しく言うのかね 上覧に供した〇〇〇〇の方が余程出来よく値打ちが有ると仰ってた方 骨董屋と心中する覚悟が無いと物は買えないと仰っていた。 小林秀雄氏をして判らない世界も有ると柳居子思う。
2019.07.26
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二院制
参議院選挙が終わって、柳居子の一番の着目は、改憲議席数を上回るか。届かぬかと言う事だった。今の憲法が完全無欠とは思わないが、戦後70余年を経て、戦死者と言うのを公式にはただの一人も出さなかった事も考える。時代背景が良かった事も有るが、憲法が拠り所と考える人も多い。この憲法さえあれば盤石と考えられる人は 幸せな人達と思う。 陸路 敵が攻めてくる事無く 安穏と暮らせる事は、政情不安、自国に居ては死を待つばかりと、国民の国外脱出 亡命が後を絶たない国に比べて、何と幸せな国に住んでいるのかと思う。 公選で選出した議席数と言うのは、実に的確に時代を捉えていると思う、一人一人の意見は違っても、其の総和と言う結果を見る限り、しっかりと進むべき道を国民全体が示している様に感じるのだ。奢り昂りが過ぎると判断すれば 躊躇いなく政権交代を図るし 頼りないと見れば旧に復する事もやぶさかでない。投票率が低かろうが 高かろうが国民皆が下した判断は、改憲は未だ議を尽くしては居ない 時期尚早の断が下ったのだ。 昭和22年4月に行われた第一回参議院選挙の事を、産経新聞がコラム欄に載せていた。数多くの無所属議員の誕生を見て、作家で 「路傍の石」等の作品で知られる「山本有三」氏が呼びかけて『緑風会」という議員連盟が結成された。『良識の府』と呼ばれる雰囲気が有ったという。 日本は明治23年から二院制と言うと知らなかったという人が多いと思うが、帝国議会の一部として『貴族院』が発足している。皇族・華族・勅任官 多額納税者 帝国学士院会員などで構成されていた。一般国民とは関係の無い世界が在った様だ。国政にどの程度寄与出来たのかは判らない。日本の貴族院は、英国の上院と似通ったところが有る。若しかしたら英国の制度を見習ったのかも知れない。 アメリカにも上・下両院が有るが、アメリカの場合 上院は各州代表となっている。合衆国の名が有るのだから理に適っている。高所・大局に立って、醒めて議を尽くすという事は その地位が安定しなければ本当の目的は達しられないと思う戦前の貴族院制度が良い等とは思わないが本来覚めて物事を処理すべき参議院が、衆議院とどれ程違うと言うのか｡ 任期の期限が少し長い以外にさして変りが無いように思うのだ。 国会の論議が深まる事は、国民として結構な事だと思うのだが 本当に仕事をしているというアナウンスが聞こえてこない。聞こえなくても 『お上』のする事と信頼よりも上手に付き合う。民度が高いとも言われるが，事、政(まつりごと)に対する関心等は決して高いとは思えない。参議院廃して一院制の論議など間違っても出る訳無い。
2019.07.25
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京アニと天野之弥氏
興味の無い事を理由の アニメの世界の無知蒙昧、何一つ語る資格は無いと思うのだが、大勢の人が亡くなって其の報が全世界に流れるやいなや、柳居子には想像も付かない 世界中の著名の人の追悼メッセージが寄せられる事で、改めてアニメというツールが、全世界不偏に受け入れられる日本文化の強力な発信手段だったのだと気付かされた。始発市バスの手料理交換友達の ウクライナのカテリナちゃんもアニメ好きとか言っていたから、その方面にももう少し関心を持っていたら会話が弾むと思う。子供の時に見たアニメ 人格形成期の若い時に見るアニメ 実に大きな影響の有るものだと 改めて気づく 台湾の総統とか国連の偉い人とかがコメント・メッセージを出していた。 京アニの事件が起こって一週間も経たぬ内 天野之弥氏の訃報を各紙が大きく取り上げていた。IAEA【国際原子力機関】の事務局長として辣腕を振るわれたというより、真面目・手堅く、其れを変る事無く貫かれたと評伝には書いてある。天野之弥という名前を聞いたり見たりした事は今迄無かった。虎は死して皮残すと言うが、天野氏は死してその名を大きく拡げた人であろう。 京アニの時と同じく 世界各国の其れも名だたる指導者から弔意を表すコメントやメッセージが寄せられている。 核の問題は、各国の思惑が錯綜する最も難しい世界と思う。核だけが自国の存続の唯一無二の生き残りの種と考える国も有るし、既に核を持っている国と、持たない国との相剋は 立場を変えてみると、先取り特権で、後続は認めないという先進のエゴイズムとも考える事も出来る。 今、崩壊寸前と思われるイラン核合意や 北朝鮮の核の問題など これから増々国際原子力機関の役割が重要視される中での エキスパート天野氏の死は彼に接した全ての人から信頼を受け 其の誠実な仕事ぶりに最大級の評価 賛辞を送っている。ロシアのプーチン大統領をはじめ 立場を異とする全ての人にまで惜しまれての死だった。 フェイスブックのお仲間で 国際機関の現場の仕事を務められていた人の話しによると。一つとして同じ国は無い 似たような国同士でも 人の考え方は其々異なる 大きな利益を創出するような事案であっても 必ず逆の影響を受ける人もあり 合意点を見つけ出す事は至難と言う事を仰っていた。天野氏の略歴を見ると。何処かの大国の大使を歴任してのIAEA入りでは無く若くしてIAEAに入られた叩き上げの人 追悼メッセージを送った世界中の貴顕も、天野氏が生涯 私心無くIAEAに身を捧げた事がよく判っている人達だと思った 京アニにしろ 天野氏にしろ 決して隠れた存在では無い。只柳居子が知らなかっただけの事 世の中は実に広く深い 亡くなった人の冥福を祈る。
2019.07.24
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祇園祭 思い出す些事
柳居子の生まれ育った町内は、祇園祭後祭りの区域。三条通りを南・北観音山の曳山に挟まれた山を粛々と東行する様を 母の実家の二階の窓から見るのが習いだった。二十四日の巡行が、先の祭り十七日と合同で執行される様になって、御池通りを通る様になって、祭りの様子も随分変わってきた様に思う。最近は観光客に見せるパレードの様な感じすらする。 自分たちの祭りという意識が滅したのは、室町や鉾町の旧家 旦那さんと呼ばれる人たち 鉾町エリアの人々が主役と言う感覚か 結構な費用が掛かる祭りに対して、直接の負担が無い事も祭りに対する思い込みに多少影響するのかも知れない。京都の町の事を説明する多くの書籍には、其々の町内は どこかの山鉾の寄町だった事を載せている。町衆の祭りと言われる由縁の最たるもの。寄町となった山鉾に毎年 米とか労役 又傷んだ箇所の修理役とかで、要するに毎年の巡行の手助けをするという 祭りへの参加意識が今よりは格段強かったのだろう。寄町制度は明治期に廃止された様だが、姿形を変えてでも、この制度を復活しては如何かと思う。巡行を見ていても知り人 近所の人にも出逢わない これって祭りなの?と 考えてしまうのだ。因みに柳居子の店の所在町内は、黒主山の寄町である。 黒主山と言えば、親しい友人が、この山の町内に古くから店が有り 山の巡行に大きな役割を果たしてきたのだが、ある年四条通り東行して、河原町へ向き戻り囃子になる寸前 巡行に奉仕するもの横に並ばせて 八坂神社遥拝を行おうとした時、警備の警官に 制止された 『前例のない事勝手な事するな』という達しである。上司の命か個人的な判断かは判らない。警護を担う警察の基本的な立場は、事故なく早く終えたいこの一事かと思う。 御池通りに山鉾が整列した様は圧巻だったが、今は我先とは言わないが、少しでも早く出発の町内に戻ろうとする。大路を長時間通行止めにする事は影響も大きい。巡行列の最後尾が午前中に必ずどこそこを通過する様にと云うような取り決めとか指導が有るとか聞いた事がある。遥拝を止められた友人は、祇園祭への情熱が一気に醒めてしまったと言う。 御池通りを西行するコースを採った最初の年、其れまでは四条寺町を南下 松原通りを帰還するコースから寺町北行の巡行が始まった年 丁度テレビ放送の勃興期 柳居子の店は、その当時既にテレビが有った。山鉾巡行の様子がリアルタイムで放映される筈だった。テレビカメラや放映機器は今よりは余程大仕掛け 御池堺町に在った福田病院の屋上にテレビカメラが設置された。 決められた放送開始時間になっても、肝心の山鉾が全く姿を見せない。初めての北行で、寺町通りは少し歪に曲がった辻も有り 巡行のスピードが例年より大きく手間取ったのだろう 囃しの音も無い巡行中継 アナウンサーが言い訳とかお詫びを必死に喋っていたが、放映時間が終り頃にようやく先頭長刀鉾が見えてきた。望遠レンズが装着出来たか如何かは判らない。時間設定と 中継場所選びの読み違い。テレビ草莽期の放送事故として有名だったが今其れを知る人は少ない。 応仁の乱では、鉾町の多くが灰塵に帰したが、架蔵の本に乱前に在ったとされる山・鉾の名を記したのが有る。青物鉾・弓矢鉾・那須與一山・泉小次郎山・柳の六尺山・柴かり山・竜門の滝山・・・・・・・本当にそんな名前の山鉾が有ったのか 疑問視するような名前の鉾山の名前が伝わっている。応仁の乱以降の大災は、元治元年の禁門の変でも多くの鉾町が焼亡した。直ぐに再興の話しが出た時 確か北観音山だったと思うが、当時天下に名高い三井越後屋の京都の本店がこの町内に在り 曳山の何処か目立つ場所に三井の井桁の紋を入れさせて貰えたら曳山一基寄進するという話しが出たという。町の年寄(幹事役)は。言下に『三井はん そんなエー恰好せんかて宜しい』と其の申し出を即刻却下 三井の手を借りず曳山の復興を程なく成し遂げたという。 大勢の人が関わる祭りには色々なストーリーが有る。千百五十年続いているという。
2019.07.23
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水運の話し
祇園御霊会の神輿の担ぎ手の事が、朝の珈琲屋の卓で話題となった。 三若・四若・錦の三組が三基の神輿の渡御を担うのだが、錦は昭和二十二年から担ぎ役が廻ってきたと言う。それ以前は確か壬生近辺の人が担いでいたという。鯔背で力自慢で無ければ到底神輿を担ぐ様な事は出来ない。 何故「錦」にお役が廻って来たかと言うと、壬生近辺には、常に荷物を担いで運ぶという 仲仕と呼ばれる仕事をする人が大勢いたのだが居なくなった。 其の人達 何を運んだのかと言うと、丹波から亀岡に集めた材木を保津峡を筏組んで京都まで運び 開鑿された西高瀬川の水路を洛中近くに運び 其れを陸揚げ運ぶという 川仲仕が沢山居た様だ。 仲仕の仕事を常にしていると、神輿を担ぐ事などお手の物 仕事の延長の様な事 其れが神の乗る神輿担ぎ 皆が喜んで参加したという。 鉄路が普及して 又近年はフォークリフトと云うような機械も巾を利かす様になり 仲仕の仕事に携わる人が皆無となり 担ぎ手返上 戦後錦が担ぐようになった。 水運 水の上を運ぶと言うのは、昔の大量輸送 迅速輸送には一番良い方法だった様だ。荷の傷みも少ない。又 遠くへ運ぶほど荷物其の物の値打ちが高くなり 物流の中心は海上輸送が主流だった。 出汁材料で関西圏昆布出汁 関東圏鰹出汁が地域分けをしているが、其れは少しでも遠くの大消費地に運べば、実入りが良くなるという思惑が働いての事 松前で採れた昆布は京・浪花へ 土佐・紀州で採れた鰹は江戸へ 松前の昆布は海流の関係で江戸へは運べなかったとも言う。平安開府以来、京の町は 鴨川の氾濫に悩まされ続けた。防鴨河使という役職まで配したが、貴族の邸宅を建てるのに鴨川上流の材を多く使った爲 保水力が低下して 度々の氾濫になった様だ。 角倉了以は、織田・豊臣のどちらにも仕えず 徳川家康と特に親しかったという。了以以前は医師法眼（ほうがん）して名を上げていたが 了以その息子素庵の時代角倉家は大きく発展した。1604年慶長九年 独自に考案した船を使って大堰川を保津迄溯上する事に成功して。1605年息子素庵を家康の下に送り川を利用する建議をした。其の議は昔から出ているにも関わらず未だ陽の目を見ぬ事故 出来る事なら早くという返書が届いたという慶長11年3月から工事に掛り 川底の巨石は轆轤を使って細かく砕き 水底砂地に有るものは筏を浮かべ人海戦術で引き揚げ 水面の上に出ている石は爆薬で砕き 川幅広く浅いところは 大きな石を積み上げ岸を挟んで流れを深くしたという。8月には丹波から筏を組んで材木が流せるようになったという。角倉の行った水運工事は、富士川・天竜川など色々とある 京都に限っては。秀頼が大仏方広寺を再建したとき 大木・巨石が浪速に集まって京都に運ぶ手段が無いと思案が尽きた時 高瀬川の開鑿を思いつき 其れを実現させた。角倉了以が、優れた着想家でプランナーであることは言うまでも無い、只保津峡の材木流しの水路を僅かな期間でやり遂げた事などを勘案すると 大変な数のテクノクラート集団を率いて其のトップに居たのだと柳居子は思う。 今の時代なら さしずめ公共事業 了以の息子素庵も 父に劣らぬ活躍をしている、機会が有れば素庵の事を取り上げる タイトルは『御簾の奥の偉人』彼はハンセン氏病を患っていたという。
2019.07.22
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参議院選挙
衆・参議院選挙、正直言って誰に投票したら良いのか、いつもながら戸惑ってしまうのだ。利益代表として割り切って選ぶ事が出来たらどれだけ気が楽な事か。 残念か如何かは判らないが、頼み込まれる一票では無い。最近は市会・府会（県会）等の地方選挙ですら 選良と言われる人の生の顔が見えてこない。ましてや何年かに一度の洗礼を受けたら東京一辺倒 選挙民との乖離は致し方が無いのか? 某政党は生の声を聞くとキャッチフレーズに謳っているが、しっかりと支持者の声を聞くという事だろう。 選挙で自分の考えを託す代理を選ぶ以外に、政治に参加する手段が無い事を充分承知して乍 選挙で選ぶ事の限界の様な事も考えるのだ。昔の政治家は『国歌百年の大計』と云うような大きなビジョンを掲げる事が出来た。今 先を見る先を語る事の出来る政治家が居るだろうか? 大風呂敷と謗られるだけ。 百年の大計どころか この先如何なるのか判ってながら 手の打てない事が山積している様に柳居子は見る。 例えば人口減の問題 確実に人口が減り続けているにも関わらが 大学の新設が後を絶たない 教える場と言うより雇用の確保 其の事が大きいのかな 医療の問題も 感染性の病が減り続け 栄養足りて血管も丈夫になり 脳出血などの病 癌すら減少傾向にある お年寄りの看取りの仕事が多くなっている様だが、制度そのものの抜本的な改革は無理 膨大な国家負担を先送り孫・子の負担に委ねる。 今 喫緊の問題は、海に囲まれている事を幸いに、外交問題は選挙中通じて一般国民の話題の俎上にも上がらない。 都市部と田舎との地域格差の問題も、根源的な論議には入りこまない。票にならない 票を散らすような事は最初からしないのだ。国民をツンボ桟敷に置いての選挙 選ぶ人を戸惑うのは当然の事 我々の年でも判らない人選 投票権を得たばかりの18歳 何を拠り所に投票するのか。国民皆が選挙意識が高まり この人なら大丈夫と云うような鑑識眼を皆が身に付けたら 案外困るのは選ばれる立場の人かも知れない。一院制にすればどれだけの経費節減が出来るか どれだけの人が職を失うのか その様な事を考えながら それでも選挙に行かねばならない。
2019.07.21
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韓国事情
韓国が世界史に残る一頁を書き加えるかも知れない。只其の加担者が日本となると考え込んでしまう。 日韓国交正常化に伴う協定で、一切の請求権問題は最終的に解決されたと約束して、1965年の時点で、無償3億ドル 有償2億ドルを 日本国民が出した税金で支払った。 無償3億ドルの中には個人の被害に対する補償金が含まれている事が国際法上の約束事で 大統領盧武鉉はこれを認めている。文在寅現大統領は盧武鉉政権の中枢に居た人。 国家賠償で得た5億ドルが 韓国のインフラ整備とか、産業構造変革の源資となった事は言うまでもない。戦後数十年経ってから 従軍慰安婦の問題を引き摺りだして大きな金蔓とした。他に日本から金を引き出す金蔓が無いかと「徴用工」を問題として『不法な植民地支配と、侵略戦争に直結した反人道的行為』と決めつけ、司直も政権の意を汲むか命じられたか 補償金の名を変えて慰謝料を支払うべしという判決を下し 日本企業の資産簒奪の暴挙を始めている。 若し徴用工問題で 韓国もしくは韓国民が 既に解決済みの問題で金をゲットする様な事が出来たら、世界外交史に確実に一頁書き加えられる事になると柳居子は思う。日本の軟弱外交と共に 個人に対する補償金を国が勝手に流用した上で 従軍慰安婦問題で少し甘い汁が吸えると見たのか 『慰謝料』を国が相手国に圧を掛けるこれも他に類例のない事と思われる。70年以上も前の事当事者不在他界でも これが 現下の外交大問題。 よく考えると明日の参議院選 一番の争点は年金問題では無く 外交 外交には外攻の字も当て嵌まる 日本を取り巻く近隣諸国の中で、日本は如何立ち回っていくのか アメリカが余り充てに出来ないという認識も無い。選挙でそういう争点を掲げる人は居ないし発言もしない｡韓国は不思議な国だが 日本も不思議の国だと柳居子は思う。 韓国からの最新情報として、ソウル大学名誉教授のユーチューブに流れた 韓国国民を覚醒させる演説が括目すべしと本サイトに添えた。この人の話し最後まで聞いて頂きたい、どの様な圧にも屈しない覚悟は出来ていると言うが 命有っての物種 早く日本に移り住んではと思う。家族も含めて身の上が心配なのだ。
2019.07.20
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放火事件
何とも痛ましい事件が起こった。事件の背景は何も判らない状況でこの文を書いている。何の罪咎(つみとが)の無い若者が、或る朝 突然灼熱地獄を味わって落命する。其の事が何より大きい。火事に限らず無辜(むこ)の死と言うのが最近相次いで起こっている様に感じる。 人命最優先 人の命は万金の重さと言われた時代が有った。努力すれば必ず報われる時代と言うのは、やはり高度経済成長期のうたかたの夢だったのかも知れない。 よく勝ち組・負け組と揶揄される分け方は。双方拮抗するようなニュアンスを持つが 実際はほんの僅かな勝ち組と 其の他大多数の負け組。 多くの命を奪った放火犯人も負け組 『パクリやがって。』と火を点けながら口走ったという。パクられるような領域の仕事をしていたのかも知れない。仕事を頑張っていた普通の社会人だった可能性も有る。これだけ多くの人を死に至らしめる様な事は考えが及ばなかったのかも知れないが 狂気が犯人の頭を支配した。結果は残酷である。どれだけ事件が解明できたとしても 其の結果を上回る因は無いと思う。 亡くなった人 非業の死を悼み 残された遺家族の無念を慰める言葉が無い。 二度とこのような事件が起こらぬ様にと誰もが思うが、繰り返される 其れが人間の業と言えばそれまでだが、もう少し逆境に強い逞しい日本人を育てる事も大事なのか等と考える。 京アニ 世界的なアニメ制作会社と 始めて知った。
2019.07.19
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短文への憧れ
文を短く書く事の専門家 筆頭は新聞記者であろう。取材した大量の情報を如何に短く本筋を押えて書くと云うのは切り捨て上手とも言える。これを日常仕事としている人が短文に付いては長けていると思うのだ。 多くの人に伝えることが本義だから、偏った自分の思い込みが前に出ると良くないと思うし 字数制限も有る 大スポンサー広告主に多少遠慮とか控えねばならない事も有るだろう。 ほぼ毎日同じ人が読まれる事を前提に 好き放題を書いている柳居子の文とは、ある意味対極が新聞紙面に載る記事かも知れない。 毎朝 珈琲屋の隣りに座る偉い先生から『最近、文が長くなったねェ。』という指摘を受けた。ご自身何十冊もの著作の在る人の言だから拝聴しておいた。冗長なのか 内容が充実してきたのか どちらとも言えない。未だワープロを使っているという老先生の仰る事だから 以前の記事に比べて、文字数が多いという指摘だったと思う。 毎日途切れる事無く 書きつづける事には何等負担を感じることは無い 長々と長文を書く事はいと簡単な事だが、読み手の事を考えて、簡潔 しかも印象に残る文を書く事は至難で出来ない。一旦書き上げて冗長な部分削り 読み易い文に推敲・手直しと言うのが煩わしいのだ。 以前 ブログを始める前は、新聞の読者投稿欄に記事を送りよく載せて貰った。一応書き上げてからの作業に時間を掛けた。読み手の同意・共感を呼ぶというより 読み手が判り易い文とか 制限文字数内で納める事も 短文を書く事の条件だった。新聞投稿を復活して ブログ記事の短文化に役立て様かな 等と考えている。
2019.07.18
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山鉾巡行
祇園祭山鉾巡行を見る度、数年前に掛けた一本の電話の事を思い出す。小・中学校同級の、今は関東圏 どちらかと言えば田舎に住んでいる女性 実家に鉾町に住む親戚が居て、兄か弟かが囃し方笛を吹いていたので、七月は家中が祇園祭り一色になる。 田舎に嫁いで半世紀近くなり 言葉もその国の言葉 完全に根を張っていると思うに、そうでは無かったという話しである。 何年か前開いた同窓会に 行方不明の友達が確か彼女と親しかったと思いだし電話を掛けたところ 懐かしいねと言いながら問い合わせの用件済ませた後 『もうじき 祇園祭やねぇ、祇園祭は全国放送オン・エアされるから。祭りの放映の時は、ボリュームを全開にして、テレビの前に鎮座して 祇園囃子に聞き耳立てながら 大体私は、こんな田舎で山鉾巡行をテレぞで見なければならない身では無いと 一年一日だけ嘆くのと違うの?』と言ったら 図星も図星の大正解 『もう嫁いでからずっと十七日はテレビの前 何故私の心の中まで見透かした事を言うの? よく判るのね。」と吃驚させた。 只 何となくそう思っただけ そう云う人も居るだろうなと思ったのだが、現実に居たという話しである。 盛夏 京都の夏は 祇園祭山鉾巡行の日から 大文字送り火の点火までと柳居子は定義付けている。今年は少し天候不順と思われる。
2019.07.17
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経験智
日曜日の夜出掛けた会食の席で 出た話題は、我々の生活の殆どは、先人たちの途方もなく膨大な歳月を掛けて知り得た事の積み重ねで成り立っているという話し。 尤も 古い絵画や文化財の修理を受け継いでいる 体験智が仕事の要諦とされる装こう師の仲間の会。門外漢だが飛び入りで参加した。 伝統とか経験智が大きく影響する仕事以外、普段何も考えない衣・食・住とか、性・病・誕生・死に至るまでの殆どが体験智で成り立っている事を改めて気づかされる。 例えば【食】食品スーパーて゜並んでいる商品全てが、栄養素として命を保つ材料として充分吟味された上で並んでいる訳で、何かの理由で食材調達が出来なくなった時 食に対する経験智と言うのが今の時代は 脆弱と言わざるを得ない。海鼠（なまこ）とか 雲丹という食品 最初はどの様にして食べられると誰が証明したのだろうか? 糸引き納豆は、以前本サイトに書いた事が有るが、頼朝の奥州攻めの時、兵糧として馬の背に積んだ豆が、馬が川中で転んで水に浸かってしまった。破棄処分をすれば良かったのだが、そのまま濡れた豆を運び 戦地で開けたところ 糸を引いて異臭がしていたという、誰かが雑兵か小者に食べる様に命じて、特別腹板も起さず 食糧副食として使えると後の世に拡がったのが糸引き納豆の歴史の始まりである。大徳寺塩納豆は、唐渡りで 納豆を名乗るが別系統 納豆の由来は判っても 魚 フグ等の毒もつ魚 季節によって毒量が変るとか 似て非なる食べては毒と言うのは完全経験智の世界の話し 先日ジャガイモ食べて集団食中毒を報じていたが 腐敗では無く新芽の出た頃 毒性が一番強いとか言っていた、 【住まい】住まいの問題も これは先日京都の会で隣に座った文化庁関係 桂離宮の修復に深く関わり 今大学の先生をされている人との会話の中で、『大体北海道の端から南は台湾に近い島まで 三千キロ程有る我が国をたった一つの建築基準法で括ろうと言うのに無理が有りますね。』『私はその土地毎に合わせた基準で処理すべきだと思います』と言うと『仰る通りです。』と話しが合った。 永年の経験智を一切無視して建物を建てることが流行っている様に思う。しかし進歩と言うのは必ず先人たちの経験智の上にも立つ事 心しなければならないと柳居子思う。 話しは大きく飛躍するが、先日現代の始まりは明治維新とか昭和20年の敗戦以降が始まりと論じたが、世界的に見ると第一次世界大戦後 資本主義と社会主義が 並立する様になったのが現代の始まりとする説が一般的という話しだったが、産業革命以降を現代と考える事も出来るのではと柳居子思う。 それ以前は、食糧・燃料他全てを、地表で産する物で賄っていたが、産業革命後 石炭・石油などの化石燃料が巾を利かすにに連れて 爆発的に人口が増えだした。近代戦は、それ以前に比べて戦死・戦没者の数が圧倒的に増大した。地球人口のバランスを取るための戦争は有り得ないが 目的は違っても結果は変らない。 北の刈り上げ君とトランプという男が人類の命脈を握っている。人類の凶悪化とか 利己主義に対して 地球という星が持つ体験智が 発揮され 今の地球人口が半分とか十分の一に成る様な事態が全く考えられない事は無いと杞憂するのだ。
2019.07.16
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遺作展
先日 中学校時代の同窓生 徳倉勝治君がふらっと店にやって来た。いつも前触れ無く 風の様にやって来て風の様に立ち去る。二年前に細君を亡くし、自身も大腸癌の手術を受けて大変な身だが、今は小康状態。亡くなった細君は陶芸作家 作家とは言ってもどの程度世間が認知しているのか判らぬが、生涯自分の好きな創作活動をして過ごせる人は ある意味幸せな人だったのかも知れない。 生前開かれた作品展へは、何度か足を運んだ事も有ったが、作品で印象に残っているモノは無い。只 亡くなった妻の遺作展を開くという夫の心情を察するに出掛けない訳にはいかない。 考えて見ると 柳居子の周辺 画家や 作家と呼ばれる物書き 作詞作曲家 又創作では無いが 花とか歌舞音曲の家元とか 芸術文化に関わりの在る人が沢山居る。其々が独特の個性を持つ人ばかり 売り込みが上手と思う人 逆に放って置けないと感じて つい手出し口出しをしてしまう人など 人は本当に諸々である。 陶芸の世界 特定の作家の作品 共箱の有無 箱書きが誰それかで、価値が大きく変るという特殊な世界 誰が使ったか 誰が持っていたか 誰の好みか これらは。作品本体とはぺつの付加価値 付加価値が本体より巾を利かす事すらある。 柳居子は、誰が持っていたとか 誰の好みとか 箱書きの有無などは関係なく 作品其の物の値打ち 自分の眼に叶うモノが第一と考えるのだが、世の中は複雑なシステムが働いている。細君の遺作展を開く同級生は、展観の終了する二日後 肺に出来た癌の除去手術をすると言っていた。中京区富小路三条上がるのギャラリー『H2O』 『棚岡二三四 【慈然の世界】展 7月23日から28日まで12時から19時迄 最終日は17時まで主催の徳倉君は常時会場に詰めていると言っていた。同窓生諸賢 時間が有ったら覗いてやって下さい。 妻はこの様な作品を残して先に逝った。多分 あの世とやらで 遺作展を開いたよと言う事を報告する事が目的の様な展観かと柳居子は思う。
2019.07.15
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久世駒形稚児
祇園御霊会の正式な神事は、華やかな山鉾巡行では無く 神輿の渡御にある事を知る人は意外と少ない。毎年神輿の先導を南区久世に在る綾戸国中神社の氏子の子供が 久世駒形稚児として出仕する。 綾戸国中社は、旧い時代は 綾戸社と国中社と二社在ったが 近代になってから合祀され現在の社名になった。国中神社の祭神は素戔嗚尊である。 綾戸社は久世の産土神(うぶすかみ) 元は大井社と称し 大井川(桂川)の 七瀬の祓い神として 天歴九年(955)に 大井社から綾戸社へ名称を変えたという記録が残っている。八坂神社の一番古い社伝は、天智天皇の御世（660）年迄遡る事が出来るから残っている社伝だけ比較すると約300年程弟の神社という事になるのか毎年の神輿の先導には、御神体を模した駒形を胸に下げて務めるのだが、駒形稚児に限って拝殿までの騎乗が許される。長刀鉾の稚児でさえ下馬の神域を騎乗にお咎め無しは、共に素戔嗚尊を祀る古社同士の長い歳月に対する畏敬の現れかと柳居子は考える。綾戸国中社の氏子は 戸倉姓が多い。今年の駒形稚児も小学生の戸倉君の名前が出ていた。昨日の朝日新聞京都市民版を開いたら「戸倉英雄」氏の 祇園祭山鉾巡行の絵他の展観が、御池通り東洞院角 嶋臺ギャラリーで開催中と報じていた、戸倉氏も三十年程前小学校三年生の時駒形稚児を務めた。父・祖父も子供の時此の役を務めた。彼は稚児を務めた後 東京芸大に進み、日本画家として確か平山郁夫画伯に師事中国の仏教遺跡の壁画の模写なども手掛けていた気鋭の画家である。展観のタイトルは、『黄金航路の宵』と銘打っている。このギャラリーでの展観は五回目 祖父・父・自分・息子へと続く駒形稚児への拘り 黄金航路は彼自身の心の航規と言えるのかも知れない。彼の子供が駒形稚児の役を果たすまで続けると言う、判り易い絵 誰もが説明なしで感得出来る絵 お近く通られたら寸刻立ち寄られたし。昨日12日から17日まで開催 17日は少し早くcloseと案内に書いてあった。入場料無料。階段昇り降りしなくても良い一階 フラットな会場です。
2019.07.14
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百舌鳥・古市古墳群
世界文化遺産に 百舌鳥・古市古墳群の登録が決まった時、旧い事を思い出した。其れは戦後GHQが 日本に駐留支配を始めた頃。GHQの威令を日本国民に知らしめるため、天皇陵の発掘を命じた。戦争を始めた張本人の先祖の墓を発(あば)く事で、絶大な権力を示す事ができると考えたのだろう。 東京裁判で 天皇をも含めて断罪云々の頃だから有り得る話しだが、誰がGHQに進言したか判らぬが、もし天皇陵を発く様な事が有れば、日本人は最後の一人迄、貴方達に刃向う事になるだろうという事で沙汰やみになったが、其れならばと 徳川家の墓を発こうと、学術調査の名の下 墓を掘り返した。 徳川家の起った頃の将軍の骨は太く立派だが 時代か下るに連れて 細面のきゃしゃな骨になっていたという発掘報告が為されていた。 登録された古墳群を 代々先祖が眠る墓と捉えるのは、少し無理があるような感じもする。 千年とか二千年 数千年前の エジプトのピラミッドの中に眠る王の墓も、我々が死んで納まる墓石の下も如何程の変りも無いとは思うのだが、余りに長い歳月の経過は、自分達との繋がりを現実の問題として考えられないのだ。 登録された古墳群は、宮内庁の管掌の地、被葬者が完全に判っている訳では無い、発掘調査をしても特定出来ないか 既に余程以前に盗掘に遭っているかも知れない、盗掘されて何も出てこない事も想定の範囲内の事だ。 発掘調査をしなければ 其の侭伝○○天皇綾として残ると思う。 世界遺産に登録されてどの様に変るか 観光客が数多く訪れると、陵墓を遠くから眺めるだけでは飽き足らなくなるのは必定 何某今日的対応をせさせるを得ない。宮内庁は静観の構え 世界文化遺産登録地が、必ず観光地にならねばならない事は無い、エジプトのピラミッドは写真撮影が難しいという、構えたカメラの画像の中に、外資系のコーヒーショップが写ってしまうのだそうだ。 登録前 登録後 何一つ変わらない文化遺産が有っても良いと思う。地元の思惑は色々とあっても 今の生活激変する事を喜ぶ人ばかりでは無いと柳居子は思うのだ。
2019.07.13
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京都の会
昨夜は京都の会 呼びかけ人のNHK解説主幹をしていた斎藤宏保さんが。二月に心臓病で倒れたが、手術後、療養の身ながら 元気な姿を見せてくれた。倒れる前に比べて6キロも痩せたと言っていた。 声の大きさとか、よく喋るというのは、病とは関係が無いしいう事と、医者に止められている酒は飲まない 二次会もジンジャエールで付き合うとか言っていたから 飲んでも飲まなくても斎藤さんのお喋りは変らない。 恒例の開宴前の柳居子のお話 昨夜は無く 食事をしながらの卓話 どんな話を交したか思い出すまま記す。《先日は 陰翳礼讃(いんえいらいさん)と言う言葉を身を以って感じる機会が有りましたよ。いつも差上げているブログ記事の連載が今年の12月に5000連載を刻む事をある人に話ししたら、絶対5000回達成できるようにと 激励会を開いてくれました。参加は其の人と二人だけだが 傍には女性が四人程 祇園町のお茶屋へ登楼して四時間 芸・舞妓入れての夢心地酒 舞妓が踊りを披露 三味線も傍で聞くのも良いものです。「地方の歌に合わせて[月は朧に東山・・・] 祇園小唄を舞う。 確か長田幹彦が、先日火事で燃え落ちたお茶屋『吉うた』滞在中作詞した 作詞の原本も火事で焼失したそうです、 祇園小唄を舞い終えて、酌をしてくれた舞妓の顔は白塗り。型通りに化粧を施しているのだが。化粧の仕方 眉の引き方とか現代風の化粧を見慣れているから、べったりの白塗りに少し違和感を持ちました。よく考えると未だ電氣の照明が無かった時代 今は明るく隅々まで照らす闇を作らないのが照明の本義と考えられていますが 昔は行灯 蝋燭り明かりが主流 このほのかな光源の下なら この白塗りの化粧が映え立つのかも知れないと思い至った次第でする谷崎の書いている『陰翳礼讃』正しくこの事だと思いましたよ。 二度と機会は無いと思いますが 蝋燭の灯りの下で、舞妓の踊りや酌を受けたいと思ってますよ。》 秘すれば花と言う言葉が有るが、陰翳礼讃とは似て非な言葉 見たいとか 見せたいという物を強烈にアピールするという周辺の闇 日本人の美的感覚は凄いと思う 陰翳という言葉は、南北朝が争った時代の『太平記』が初出と言う。
2019.07.12
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貰い火 全焼
先日の祇園町南側の大火は、一旦鎮火したかの様に見えたのだが。突然大きな火柱が上がって瞬く間に近隣に燃え広がったそうだ。全焼したお茶屋『吉うた』の女将さんと、一旦鎮火と見えた時 『大変どしたなぁ、怖いこっちゃ。』という会話を交わした人も居る。 一旦安堵したその目の前で 為す術無く自分の店 自分の人生全てが詰まった家が燃え尽きて行く様を見るのは 其の心根を想像する事すら出来ない気の毒な事。同じ全焼でも 命からがら 紅蓮の炎から脱出して 命が助かったから良かったという思いとは違うショックな事だと思う。 全焼した辺り一帯の土地 底地は、元は建仁寺の末寺の跡地 明治維新の後 紆余屈折が有って今はお茶屋組合 検番の土地として登記されている。『お寺が遊郭になった話』という記事も載せている。 雰囲気・風情が有ると見るのは、好き勝手に建て替えたり増改築を制限しているからと見る。 焼亡の翌日の朝の珈琲屋の会話で、お茶屋街で料理の火が排煙ダクトを伝って燃え広がった。 花街も様変わりした 地に落ちた 花街は料理を作って客に出す場所では無かった筈 然るべき仕出しの店が届けるのが本筋 まして昼間から列なす飲食店の存在と言うのが、時代が変わったのだと 年寄の懐かしい愚痴話。 再建 再興には大きなハードルが立塞がる様に思う。お茶屋という職業の将来性とか 再建しても従前通りの客足が確保できるか。伝統に胡坐をかいている訳ではなくとも 世間様が余りに早く移り変わって行く。一旦此処と決めたら ぶれる事無く通い詰めて贔屓にするのが京都人。祇園町で京都の旦那さんと言われる人がどの位居るのだろうか?家族・店・会社・組合・株主と、会社が大きくなるに連れて 社会的制約も大きくなる。 糸編とか金偏と呼ばれた好景気の時代を知る人は今は居まい。IT企業とやらの新興成金が巾を利かせている。 馴染みのお茶屋が燃えた。一肌脱いでやろうと思っても、脱ぐ事は出来ない。 元通りの再建が難しい理由は他にも有る。磨きこんだ年代を誇るお茶屋の建物 木造建築物を昔と同じように建て直す技術がほぼ全滅している様に感じる。 鑿(のみ)・鋸(のこぎり)・金槌(かなづち)・鉋(かんな) これ等の道具を使わぬ建築現場が如何に多い事か。 花街の文化とか日常が伝統によって支えられている。着るモノ 食べるモノ言葉・所作 建物・・・途絶えるのはあっという間 其れを再建するのは多大の努力と時間が要る。昨夜は祇園祭の神輿洗いの行事 京舞篠塚流の小町踊りも奉納された。 京舞篠塚流は、一旦途切れたが 現家元の父君が戦後復興され数十年程経ち やっと世間に認知されてきた様に思う。 焼け落ちたお茶屋の財布の事は判らない。あっという間の再建が出来るのかも知れないが、其れは頼りとする後継が居ての話し 火事は今後如何するかを考える重要なターンニング ポイントの様な感じがする。参照記事・・・・ 時代が下がって 明治維新が未だ左程古い話題で無かった頃 祇園万亭杉浦氏の何代か前の当主 新政府に取り入って、事有る毎に芸・舞妓を出仕させて知事以下時の権力者に可愛がられた。多分政府内知恵者の発案だと思う画策は、新政府の国家神道政策の煽りで廃物棄釈潰された寺の土地 政府が召し上げ杉浦氏の店の裏側に広がっていた土地のゲット物語 『いかがわしい渡世をしている私達にも 些かお国の役に立ちたいと念じ 遊女たちにも手に職を付けさせる目的で『女工場(後に女紅場と改称)』の設立を新政府に申し出る。『その志奇特なり』と即刻認可が下りた。婦女引立工場を作るに土地が無い旨申し立てて寺から取り上げた広大な土地の払い下げを受け検番「お茶屋組合」の所有とした。この話は私のブログ記事『お寺が遊郭になった話』に詳しく載っています。・・・・
2019.07.11
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日常些事
柳居子より幾らかは年若いが、一応敬老乗車証を持っている知人、先日話の合う仲間が集まって、一杯飲みをして 気が付けば四時半 もう空が明るくなる刻限 しっかりと足元の見える時間のご帰還安全だねとコメントを入れておいた。 未だ夜明けまでには、時間が有るではないかと、夜の巷を徘徊したのは五十歳台の頃までの事。 組織に身を置く人間では無いから 酒で憂さ晴らししなればと言う事は無いし 生来の言いたい事言いだから辛い時苦しい時に呑んだという覚えが無い。又 父柳居が晩年酒に溺れて苦労した事も有って、お付き合いは充分に出来るが 自らそう沢山飲む事は無い。 夜の巷のウロウロを卒業して、今 嵌まっているのが料理作り 事情有って両親の三食を数年作った覚えも少しあり そう大層な料理が出来る訳でも無いが 時間が有ると台所でゴソゴソしている事も多い。自分一人では絶対食べきれない量を作り 其れを人に差上げるのが愉しみ。昨日は切干大根 乾燥した状態の一キロの量を 我が家に在る一番大きな鍋で時間掛けて作った。柳居子風レシピ以下の通り切干大根 水に浸して戻す 少し戻ったら水を替えながら揉み洗いの要領で洗うが 余り戻し過ぎると風味が無くなると 袋には書いてある。 人参二本 細く短冊切り 揚げ豆腐は熱湯くぐらせ油抜きしておく 干し椎茸は一キロの千切りに見合う量を戻して細長く切り刻んでおく 戻し汁は残しておく。別にだし汁800CCほど準備する。切干大根 水を切ってソフトボール大に丸く残った水分を絞る まな板に乗せ少し平らに伸ばし 一口に入る大きさに切る 其れを順番に サラダ油か 昨日はオリーブ油で水気が飛ぶまで炒める大鍋に移す。炒める事で味が沁み込み易くなる｡ 800CCの出汁とほぼ同量の椎茸の戻し水を加えて火にかける。砂糖大匙5 醤油大匙7 味醂大匙4 蓋を乗せ強火で暫く煮て なべ底と上と場所移転をするように混ぜる。煮汁が三分の一程になると 干し海老を入れてかき混ぜ 煮汁が無くなるまで弱火で煮詰めたら出来上がり。手早く作り上げるのが 料理上手に非ず 絶対的な時間が必要な料理が有るという事も知っている。以前切干大根このレシピを 出来たてを差上げたら 後日鯛の刺身をお返しだと頂いた『大根差上げて鯛頂いたら悪いなぁ』と言うと『中身よく見たら 小さい海老が入っていたから『鯛を持ってこいというサインと見ました』こういう会話は面白い。美味しいものには別け隔てが無い。明日木曜日は ウクライナのカテリナちゃんと手料理交換の灯 何を作ってあげようかな 彼女どんな料理持ってくるかな。
2019.07.10
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日常些事
柳居子より幾らか年若いが、一応敬老乗車証を持っている知人、先日話の合う仲間が集まって、一杯飲みをして 気が付けば四時半 もう空が明るくなる刻限 しっかりと足元の見える時間のご帰還安全だねとコメントを入れておいた。 未だ夜明けまでには、時間が有るではないかと、夜の巷を徘徊したのは五十歳台の頃までの事。 組織に身を置く人間では無いから 酒で憂さ晴らししなればと言う事は無いし 生来の言いたい事言いだから辛い時苦しい時に呑んだという覚えが無い。又 父柳居が晩年酒に溺れて苦労した事も有って、お付き合いは充分に出来るが 自らそう沢山飲む事は無い。 夜の巷のウロウロを卒業して、今 嵌まっているのが料理作り 事情有って両親の三食を数年作った覚えも少しあり そう大層な料理が出来る訳でも無いが 時間が有ると台所でゴソゴソしている事も多い。 自分一人では絶対食べきれない量を作り 其れを人に差上げるのが愉しみ。昨日は切干大根 乾燥した状態の一キロの量を 我が家に在る一番大きな鍋で時間掛けて作った。柳居子風レシピ以下の通り 切干大根 水に浸して戻す 少し戻ったら水を替えながら揉み洗いの要領で洗うが 余り戻し過ぎると風味が無くなると 袋には書いてある。 人参二本 細く短冊切り 揚げ豆腐は熱湯くぐらせ油抜きしておく 干し椎茸は一キロの千切りに見合う量を戻して細長く切り刻んでおく 戻し汁は残しておく。別にだし汁800CCほど準備する。 切干大根 水を切ってソフトボール大に丸く残った水分を絞る まな板に乗せ少し平らに伸ばし 一口に入る大きさに切る 其れを順番に サラダ油か 昨日はオリーブ油で水気が飛ぶまで炒める大鍋に移す。炒める事で味が沁み込み易くなる｡ 800CCの出汁とほぼ同量の椎茸の戻し水を加えて火にかける。 砂糖大匙5 醤油大匙7 味醂大匙4 蓋を乗せ強火で暫く煮て なべ底と上と場所移転をするように混ぜる。煮汁が三分の一程になると 干し海老を入れてかき混ぜ 煮汁が無くなるまで弱火で煮詰めたら出来上がり。 手早く作り上げるのが 料理上手に非ず 絶対的な時間が必要な料理が有るという事も知っている。以前切干大根このレシピを 出来たてを差上げたら 後日鯛の刺身をお返しだと頂いた『大根差上げて鯛頂いたら悪いなぁ』と言うと『中身よく見たら 小さい海老が入っていたから、鯛を持ってこいというサインと見ました』こういう会話は面白い。美味しいものには別け隔てが無い。明日木曜日は ウクライナのカテリナちゃんと手料理交換の日 何を作ってあげようかな 彼女どんな料理持ってくるかな。
2019.07.10
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被爆
部外者 素人が軽く論じる話でも無ければ、その道の専門家の間でも結論めいた事が判っていないか 公表を控えているのかと思われる現象に『被爆』が有ると思う。 唯一の被爆国である我国では、殊更この言葉が多く使われる。福島の原発崩壊後 福島県在住の十八歳未満の人を対象に、被爆の影響が一番出やすいと言われる 甲状腺癌の予防検診の結果を報じていた。 三十万人中七十人が、甲状腺癌若しくは其の疑いが有るという結果が出たそうだ。これは国際原子力委員会が定めた観察とか治療対象基準に達していない除外の数値だったそうだ。検診を続ける事の是非が問題になっていると伝えていた。原発崩壊による被爆は、其のレベルが軽微と検診中止を唱える意見と、もう少し長い眼で経過を見るべしという意見が分かれてそうだ。 広島と長崎に落とされた原爆の詳細な記録は、アメリカのABCセンターとか云う米政府の直轄が、一括して保管して 日本には何一つその手の資料が残っていないという。只 被爆から七十余年を経て、此の先100年草木も生えぬと言われた地に オバマ大統領が訪れた、其れは 原爆の影響が直接には何も残っていないという証明の様な出来事。 聞くところによると、半減期とか言って 強力な殺傷能力のある物質は、時間の経過とともに其のレベルが急激に低下して 半減期を過ぎると、人体に与える影響も軽微なものになるという。 只 理学的証明と、臨床の問題とは乖離した部分が有るように柳居子は感じる。 被爆直後 強烈な放射能を浴びた人は即死 其の周辺の人は寿命が極端に縮む もう少し離れた人は、ほぼ影響無く寿命を全うできる。そういうゾーン分けも出来たと思う。 戦後被爆者が数多く居たと思われる広島市が 他府県の平均寿命より極端に短いという話しも聞かない。 福島の被爆の心の拘りは大きく影を落とす。親しい友人の一人は 広島で父親を爆死 自分と弟とは被爆 被爆者というレッテルで 結婚に悩み 生れてくる子供に悩み 五体満足な孫の誕生を見て 初めて被爆者という呪縛から逃れる事が出来たと何かに書いておられた。原発崩壊の直接の影響も然る事乍 差別とか偏見による問題は。人が作りだす厄災の様なモノ 福島県下一帯の何十万人もの人に検診その事が被爆者レッテルを張りつけている様にも感じる。福島県産品も何かと販売に苦闘している様だ、福島産と表示が有っても 財布に見合えば何の躊躇いも無く 口に入れるものを買っている。
2019.07.09
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印刷物 辞書・事典
辞書・辞典・事典の類が随分沢山在る。岩波の広辞苑だけでも三冊 国語辞典だけでも広辞苑含めて七冊。 不思議な事にまともに金を払って買い求めたという記憶が無いのだ。 広辞苑の初版は、本好きだった亡義父が『もうこの年になると、重い辞書を引く体力と知識欲の無くなったからと貰ったモノ。酷使をしたわけではないが。長年の使用に耐えかねて、今は三分解している。 辞書が割れて使い物にならないかと言うと そうでもない。 昭和三十年五月初版の広辞苑はもう六十四年が経過している。内容解説に時代的変化が起るのは当然の事だし、又其の変化の背景を見ることは。初版と後の刊と読み比べて始めて判る事でもある。 当節はパソコンやスマホで一発検索 其れで事済みの様に考えられるが、辞書を引くというのは自分のスピード感覚 白い紙に印字された字 これに嵌まっている。柳居子は情報取得ツールの順位を考えると 先ずは他人との直接対話 次に紙に印字された辞書も含む書籍 完全に前世代 取り残された前世紀の生き残りかと思う。広辞苑初版 朝鮮の下り 『朝鮮征伐』という項目が有った 三版以降は『朝鮮出兵』と改めてある。何処かが岩波に書換えの圧を掛けたに違い無さそう等と考えると 想像が膨らむのだ。古本屋で買い物済ませ 平積の棚に触れて。大きな国語辞典『大辞林』が。転げ落ちた。殆ど未使用の1988年版 箱が少し凹んだ 『申し訳ない』謝って『私がこの辞書買まいす。』と言って再度財布を開けようとしたら其の古本屋 『もうこれだけ箱が凹んだら 売り物にならんから 金は要らん持って行きなされと言われた。 現代美術大図鑑32冊揃いは、お客様からの形見分け 生前 美術の話しをよく交わした。京都市史13冊も珈琲屋仲間だった山上さんの友人から 京都の諸々に興味のある人に差上げてねと託されたモノ広辞苑に載っていた『現代』という言葉の解釈の変遷に付いても 以前本サイトに載せた事が有るから詳細は触れないが 初版は現代の始まりを明治維新と説くが、三版以降は昭和二十年終戦が現代の始まりと説く 何故だろうかと考えた柳居子の結論は 初版執筆者は 皆明治生まれ 其の人達の時代感覚では明治維新は現代なるのだと感付いた。世界史的には 第一次世界大戦が終わり 資本主義と社会主義が並立した時代を現代の始まりと説く辞書が多い。『現代国語例解辞典』小学館刊では、日本の現代の始まりは第二次世界大戦以降 広義には明治維新以降と書いてある。 広辞苑初版を貰った 亡義父が言っていた 『もう この重い辞書を引くのは体力的に・・・・』云々の話しは ぼちぼち柳居子も感じている事である。
2019.07.08
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『こんにちは 赤ちゃん』誕生譚
永六輔 中村八大両氏の 作詞・作曲による曲は数多く有る。世界的なヒット曲になった 坂本九氏の『上を向いて 歩こう』はアメリカでは「すきやきソング」の異名となってヒットした。この歌が流行った時 既にすき焼きは、日本を代表するというのか 料理を越えた日本をイメージする代表格だったのが判る。上をむいて歩こうと唄った坂本九ちゃんは、空中 上から落ちて御巣鷹山で亡くなってもう三十四年も経つ 同じ六・八コンビで作った梓みちよさんが唄った『こんにちは 赤ちゃん』は、確か皇居で催された園遊会の席でも唄われ 皇太子妃時代の 美智子上皇后さまのお耳にも届いた曲であるが、其の作詞をされた経緯が面白い。 中村八大氏に 初めて子供が授かり 生れ出た子供を見ながら『こんにちは 私がパパだよ』と自分の子供に挨拶をした。其の直ぐ傍に六輔氏が居た。その場で『私がママよ』というフレーズに置き替え『こんにちは 赤ちゃん』の作詞が出来上がった。「昼・夜判らずに泣くからなぁ」という呟きは 歌詞の二番 『時々は二人だけの時を頂戴』と つぶやきも歌詞に替わった。 永六輔氏は作詞家だけの枠に納まらない。多芸の人 確か出自はお寺の息子 寺との関わりを感じたのか『大往生』という本も出している。 中村八大氏と組んだ 女一人シリーズ 京都大原三千院で始まる歌詞の二番 『京都嵐山大覚寺』のフレーズ 嵐山 あらしやまを音読み「ランザン」と歌っているが、嵐山ランザンは大覚寺の山号では無い。大覚寺は嵯峨山の山号だったと思う。お寺の山号など最近は気になる人など殆ど居ないと思うが 嵐山ランザンと唄うと 大覚寺の山号と勘違いする人が居ないかと気にする人が一人 柳居子が居る。
2019.07.07
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些事 『口元 舌先三寸』
親分とか師匠・先生・翁と言うような尊称を奉って頂く事が時々ある。尤もネット ウェブサイト上だけの事で、直接お目に掛るとそういう尊称は出てこないのだが、何となく我が身に似つかわしく無いと思う事が再々である。 人生経験が豊か等と言うのは、其の人に与えられた事を汲々と続けているだけで、豊かとなったその年齢に達しても 其の年になっての本人の体験は全て初めての事の繰り返しと言えるかと思う。 今迄よく判っていた心算の事が判らなくなったり、其の年になって始めて判る事も数多く有る。自分の体力の衰えは、昔 年寄りが言ったり零していた事が我が身に起ると 其の言動が手に取るように判るのだ。若い時母親の眼の前で沢庵をポリポリと音を立てて食べていた。母曰く『食べられる内 しっかり食べときや―』 軽く聞き流していたが、自分の歯がボロボロになって、初めて母の言った言葉の意味が判った。 眼は未だ暫くは使い物になると思うが、耳は随分弱ったと自覚する。大事・大切と思われる事は、ちゃんと理解が出来るまで聞き質す様にしているが、如何でも良さそうな事は、聞いた振りしておく事も結構多い。 お迎えする客人との接客会話 同年配の人には、自分の体力・知力の衰えを具体的に話すと 皆ご自身も覚えの有る事だから相槌を打って 其の時間が何となく「同病 相憐れむ」という気分になって頂く。 若い客人 柳居子の梃子に合わない 特に難しい髪型が入って来ると、両手を挙げる 『堪忍・堪忍 七十四歳 七十四歳 もうそんなハイカラな頭よう刈らん 』と言うと笑いながらお帰りになる。満足できない仕事引き受けて 不興買うより 自分の出来る事を一所懸命にすれば良いと思っている。 先日始めて見えた若い客人は、髪の毛の多い 髭の格別濃い御仁 一所懸命らカット 顔剃り シャンプー 念入りの仕事がほぼ終わった時、 『二階のこの店に入って来られた時 わっ 背中と腰の曲がったお爺さんが一人で仕事している 大丈夫やろかと思われたのと違う?』と聞いた。 『とんでもない 気持ちよく 顔剃りも完璧でした。』と返してきたが、『いや 入って来た時（しまった）という思いが顔に色濃く出てましたよ』と言うと二人で大笑い 七十四歳 フェイスブック ブログ更新中 もうじき五千連載とプリント版を差上げたら、なんとその客人と関わりの深い人の記事が載っていた。料金を頂く仕事が終わってから45分間色々と喋った。京都大学の院生か。研究員の様な人だった。「先生 色々と勉強になりました。』と言って帰られた 若い時と同様 若しかしたら 若い時より進化したと思うのは、『口元 舌先三寸』だけかなと思うのだ。
2019.07.06
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暖簾談義
仕事場同じお町内 和装小物でも無い 土産物でも無い 実用品を扱っかっている店でも無い 敢えて言えば趣味の品揃えという店。店頭の暖簾を短くした。 『暖簾の丈が短くなったね。』と、声掛けると『手作りの暖簾です。如何なものでしょう。』と 問われた。出入り口 長い暖簾だと、外から店内見渡すに多少難かなと思いつつ『今は様変わりしたが、昔 京都の大店は長い暖簾を掛けていた。丁稚・番頭さんの時代は、皆住込みの従業員 番頭になって初めて外から通う事が許された時代。 三食全て店が段取りをした。大体前夜の残り物を、粥にする事が多かった。朝から粥飯は多少世間様に不細工と、食事する様を隠す様に長い暖簾を掛けたという。 『三条・室町・衣棚は、聞いて極楽 居て地獄 お粥隠しの長暖簾という囃し言葉もあるよと少々の薀蓄を披露する。 毎朝 珈琲屋の暖簾を潜って来る人を見続けている。長暖簾 風が強いと、はためいて自働扉が誤作動するから外される。この暖簾を挟んで面白い事が有った。暴力団の親分と思しき男が柳居子から少し離れた席で珈琲を飲んでいた。飲み終わった柳居子は席を立ち支払いも済ませ暖簾の内側に立った。タイミングが良かったのか 悪かったのか 店内に居る親分の子分が暖簾を割った。どちらかが譲らねばならない。未だ若い男だが筋金入りのその筋の雰囲気 多分店内に居る親分に呼びつけられたのだろう。視線がかっちりと合った時 柳居子は、ニコッと笑顔で『ご苦労さんやねェ。』と一声発した。その男はさっと控えて暖簾を割って『どうぞ』と道を明けてくれた『有り難う お励みやっしゃ』と礼を言うと頭低く下げて『はい』と言った。年寄白髪頭 長幼の序列100％利用した感じ。暖簾に腕押しと言うのは相手の反応が無いという例えだが、少し貫禄勝した気分にんなった。 店の真向かいの乾物屋も暖簾に拘る老舗 宝永年間の創業と聞いている。 暖簾分けと言って永年働いてくれた従業員に同じ屋号を名乗る事を許すという制度 本家・分家・別家・孫別家 暖簾の布地の色や字の色で区別がつくという話しを聞いた事がある。 暖簾に傷つくとか 暖簾に関わるとか 暖簾掲げて拘る人は中々面倒・大層な事の様だ。因みに柳居子の店は暖簾無しの気楽稼業 本当に賢い人は、言い放題・書き放題という弁(わきまえ)の無い事はしない。
2019.07.05
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避難所設置
鹿児島・宮崎など 九州南部を襲った 梅雨前線の活発化による大雨の被害は、未だ予断を許さぬ現在進行形の災害で、鹿児島市等は 全市民に避難指示が出されたと聞く。地震・津波・火山噴火・台風・大雨等の自然災害に対して、自治体などが準備する避難所の設置が。当たり前の様に考えがちだが、大変な数の人の努力と言うのか支えによって成り立っている様に推測する。 主に学校の体育館とか 自治体庁舎の一部分とかが充当される。しかし鍵を開けて電燈灯せばOKという訳では無い。避難所で夜を迎える人は最小限の寝具は要るだろうし 寒い時 暑い時の対処もしなければならない 何よりも食事の準備も大変な問題 避けて通る事は出来ない。何某かの備蓄は有っても 今回の様に全市一斉避難ともなれば、其の調達のご苦労は想像が付かない。物資の流通も災害時は止まってしまうと思うから 避難所運営も大勢の避難民の糊口をしめらすだけでも大変と思うのだ。 避難してきた人々の心理状態は、心配 この先とかの思いで。情緒不安定の人も多いと思うに、これら全てを統括して運営指示を出す人には深甚なる敬意と感謝の気持ちになる。 全市一斉避難ともなれば。当然の事ながら 避難所の世話をする自治体の職員の家とか家族も対象になっている筈。公僕たる身 事が起これば市民・県民に尽くすのは当然の事という職業意識が高いという事か。我が身我が家はその次 メディアは避難民の事は取り上げるが、避難所設置に走り回る人々の事も少しは取り上げても良いと思う。
2019.07.04
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連載 考え方
ブログ記事の連載を始めた頃からの読者は、「よくこれだけ毎日毎日 書きネタが尽きずに続きますね。」と、言うような事は仰らない。書かれたモノ読む事が習い 日課となると、続けているという事には関心が向かないのだと思う。 しかし 最近読み始めて頂くメッセージには『よく続きますね。」言われる。『まあ、生活の一部分の様なものです。』と言いながら 人が讀む事を前提に14年間越えの連載を続けている事は、少し誇らしくなる。 『私の仕事は、組織に属さぬ一匹狼の様な仕事。何か書いて会社に迷惑が掛からないか 誰が読んでいるか判らないから不安を感じるような事は止めておこうと考える人が多いと思いますが、私の自己責任の範囲で好き放題書いてますよ』と返しておく、 独断偏見は当然の事 必ず有るが、文脈の中で何か突っ込まれそうだなぁという箇所が有ると、必ず柳居子思うにとか、柳居子考えるというこれは個人的見解という言葉を添えておく。五千連載近くなっても一度の炎上騒動は無い。 尤も今はスマホの小さな画面で読む人も多いから 難解な漢字が沢山出てくる長文だとスルーする人が多いと思うから、本当に読んで頂く方だけのサイトと言う事が出来るかも知れない。書く事の前段は 考える事。全ての事象を如何捉えるか? メディアの報じる事は全体のどの部分か 読者・視聴者受けを狙って本来伝えねばならない事が洩れてはいないか 特に周辺海に囲まれた日本は。海外事情に余りに疎くは無いか 彼の国の人々は如何考えるのか その考えはどの様な歴史・地勢で育まれたものか 色々な事を自分の頭で考えて、少し纏まりが付くと一日分の記事は僅か二時間で書き上げる事が出来るのだ。書く事の前にまず考える事 情報蒐集の執念の様なモノも無ければ連載は無理とも思う。 同意・同感というコメントはコメントを頂く誰もが柳居子と同じ思いを抱いている証左 只常頭の中の深いところに仕舞いこまれた情報を ヒョイと顕在意識の方へ導き上げるナビゲーター役をしているのかも知れない。 連載の考え方と書き方とは同じ様だが少し違う 連載書き方については又 日を改めてアップしようと思う。
2019.07.03
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グラント将軍
明治天皇にsuggestion 示唆を与えた男、否 明治天皇が教えを乞うた人物がいた事を知った。明治天皇は英名の君と誉が高いが、英明の質は有っても最初から何もかもが秀でていた訳では無く、その立場やその時代の世界観とか判らぬ事は、周りの進言だけでは無く、自らが知るという努力を若い時から逸れていた様だ。 今から140年前 明治の御世になって幾許も経たぬ時 アメリカから国賓待遇で迎えた客人が有った。前職のアメリカ大統領 南北戦争で北軍を勝利に導いた指揮官 グラント将軍である。1877年大統領職を退いた後、世界周遊の旅に出て日本へは1879年にやって来た。8月に東京・浜離宮で天皇との会談の席が設けられた。天皇は日本滞在が一ヵ月にも及ぶ前大統領に『我が国に、意見が有ればご教示頂きたい』と意見を求めた。『議会制の導入は、国民の知識の向上を待つべきだ。』と、早急な導入を諌めた『外債で 西欧からの借金を重ねることは危険な事』 又当時大きな問題だった琉球(沖縄)の帰属問題は、他国の介入を許さず『日中の譲歩で解決すべし』 公正さを信条とし、列強のアジアの植民地化を嫌ったたグラントの提言は、其の時点日本が国家運営の根幹に関わる有意義なものだった。明治天皇は其の誠意に深い謝意を伝えたと云う。 グラント将軍の2年間に及ぶ世界旅行は、その当時の世界情勢を誰よりも正確に把握した アドバイザーとしては最適の人物 この人はと見込んで自国の行く末を聞くという明治天皇も立派と思う。1879年の会見時 グラント将軍は57歳 明治天皇は27歳 物事を尋ね知る事に何の違和感も無い年齢差 グラント将軍も 日本の爲になる事ならと 一か月の滞在で 何か日本人の良き特性 若しくは徳性に琴線が触れるような事が有ったのだろうと柳居子は想像する。 天皇にサジェスチョン 又教えを乞う。歴史の事実は知れば知る程深遠な思いがする。
2019.07.02
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水無月 晦日
毎年六月晦日は、亡き人を偲ぶ日としている。師であり、親しい友であり、長くお迎えした客人でもあった。 中学校時、美術の教科担任だった三尾公三先生。中学在学中は 極く 普通の生徒と先生の間柄だったが、五十年近く前 京阪電車で偶然隣同士に座った。軽く挨拶を交わした時、『先生 其の頭の毛 奥さんに刈って貰ったの?』と聞いたら『あっ、貴方は理髪の仕事に進まれたのでしたね。』と返ってきて『もう少し 左右均等のましな頭にしましょうか?。』と話しが盛り上がった。当時柳居子は、桃山南口 三尾先生は墨染駅の山手 桃山町正宗お住まいだった。 電車でご一緒した翌日 店に来られた。それから亡くなるまでの間 実に密な関係が続いた、数多く残っている先生の展覧会の図録にはその都度頂いた手紙が挟んである。展観には同級生大勢に動員を掛けるのも柳居子の役 又何かの賞を受けられた時は。皆で祝いだと金を集め 丸善でバーバリーのコートをお祝いに差上げた事も有った。 柳居子が中学時代の教え子 又 画業とか其の関連の仕事に席が無い事 加えて髪の毛 髭剃りとスキンシップの関係故の 一切思惑とか打算の無い人間関係が作れたのだと思う。 毎年 桔梗の花を見る毎 先生の奥さんを偲ぶ冊子『桔梗記』森田りえ子さんの表紙絵を想いだす。先生と奥さんが亡くなった前後の事を本サイトの古い記事から一部再録する。【 平成十一年六月三十日 三尾貞子氏の三回忌日に合わせて 追悼誌 桔梗忌は出された。七月十日付け 公三氏独特癖のある手使いの手紙を添えて桔梗忌が柳居子へも届いたが 画家本人も其の頃より体調に変化が出てきたようだ。 肝臓癌 高島屋百貨店での 教え子 川村悦子 森田りえ子両氏と開いた三人展が、最後の展覧会になったと思う 平成十二年 亡くなる二・三週間前 突拍子も無い時間に画家の訪問を受けた。『先生 こんな時間に 何 ？』 『ちょっと 貴方に会いたくなって』 と 暇乞い 病状余命は本人から聞いていた。 今生の別れの時 顔が崩れそうに成ったが 『又 何か旨いものでも食べにでかけましょ』 というのが精一杯 後姿を泪で送る 叶う事では無かった。柳居子同様 先生に可愛がって貰った表具師 Ｆ氏の車で枕頭に駆けつけ線香を立てる。 中学校の図画(美術)の 担任・教え子の縁を結んで43年目の水無月 桔梗忌の前日の夜だった。】【・・・・十数年前のある朝、 貞子夫人から柳居子に電話を頂いた事を思い出す。 『昨晩は有難うございました。 私にまでお土産のお心遣いを頂き・・・・・』お礼の電話である。前日の宵 公三先生がやって来た いつになく浮かぬ顔をしている。 『先生 どないしたの 夫婦喧嘩でもしてきたの？』 と尋ねた 『私の顔に何か書いてありますか』 言い当たり いきなり図星を突かれて先生狼狽の態 何の行き違いか゛有ったのかは知らぬ かかあ天下ではないが姉さん女房 家を出て帰りそびれたに違いない『先生 一杯飲みにを付き合って』 と柳居子誘う 何軒かのハシゴ 最後の店で嫁さんへの土産の寿司を一折こっそり手配をした。帰りのタクシーの窓越しに『奥さんへの土産』と手渡し 今日は遅くまで引っ張り廻して申し訳なかったと、嫁さんへの柳居子の伝言を託す。 遅くなって一層帰りにくかったに違いない 何か言おうと老妻は構えている 老画家夫婦の 会話の接ぎ穂になるかと 少々の仕掛けを差し上げ 上首尾の様だった。。 今日6月30日 三尾貞子氏の祥月命日 残った家族が故人の好きだった花にちなんで桔梗忌と名付けた。】 昨日日曜日 桃山の御香宮近くに所用が有り出掛けたが、帰路 墨染で一旦下車 三尾先生の旧宅辺りを 何十年ぶりかで歩いた。廻りすっかり変わって旧宅も判らなくなっていた。二度と訪れる事の無いところ｡ 後継一人息子も既に鬼籍である。
2019.07.01
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- ヤーマンから株主優待が届きました♪
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- 桜井 誠 ３００万円払える？
- (2026-11-10 14:30:24)
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- ビジネス・起業に関すること。
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- (2026-11-10 10:07:23)
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