2019年04月の記事
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田中緑紅さんの想い出
京都新聞地域プラス欄 四回連載で、緑紅さんの事を取り上げていた。緑紅さんの本貫地とも思われる 堺町三条下がる道祐町辺りでも、すっかり住む人が替わってしまい地元でも緑紅さんご本人を知る人はもう誰も居ないと思うが、柳居子は緑紅翁の最晩年 京都の事で尋ねたい事が有って、対面二人だけで謦咳に接した事の有る数少ない生き残りで有ろう。 父柳居が辰年生まれで、干支が同じお客様ばかり集めた一杯飲みの会を作った時、辰(龍)をお祀りする神社めぐりをすると言う様な事で、緑紅さんに京都市内で龍・辰と因縁深い神社を聞きに柳居子が遣わされた。 柳居子の両親が世帯を持った時、連載二面目に載った緑紅さんの建てた木造アパートに暫く住んでいた関係も有って 緑紅さんとは昵懇にして頂いていた。 京を語る会の会報の様な形で出版された緑紅叢書は、全冊揃って持っているし 其の後出た 写真集「なつかしい京都」や「花洛名所図会版画集」も架蔵と言うより 何時も手許に取って見られる様に座右の書となっている。 本サイトの記事も 緑紅叢書にイメージを得て書いた記事が枚挙に暇がない。 筆者をよく知る読者と言うのは やはり特別の感覚が湧くもので、そもそも発行元「京を語る会」の名が其の侭中身を表わしている あくまで語り口調である。学術書という堅い雰囲気は全く無い。又ご自身学舎で専門的に京の事を学ばれたのではないから伝聞に基く記事も多く 確証を取って云々と言う学者が書く学術書とは趣が随分違う。郷土史家と言うのは往々にしてこういう人を指すという見本の様な人だったと思う。 叢書はキリの良い 五十冊と決められていた様だが 五十冊目を見る事無く他界された。長男の泰彦さんの手で五十号完結を見た。本の内容が変わったが親子二代で叢書が残った事は良かった。泰彦さんは学校の先生をされていたが、その後今でいう進学塾 家庭教師の様な事をされていた 教え子何人かを知っている 泰彦さんのお姉さんか妹さんか 東山区の祇園花街近くの骨董商 林さんへ嫁がれた「初音」さんも既に鬼籍の様だ。記事は樺山聡記者 樺山さん懐かしい人取り上げてくれてありがとう 地域ブラス版の記事を読んで、乱雑に積み置いてあつた五十冊を一冊ごと号数に合わせて並べ替えた。
2019.04.30
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交遊録『康三さん』
毎朝の珈琲屋仲間 康三さんとの御縁も随分長くなってきた。柳馬場六角上がるに 岡田さんと言う紙問屋さんが壬生の方へ移転された後に入られたが、もうかれこれ四十年位になるのではと思う。 昭和8年5月1日生まれ。令和と改元の日 86歳を迎える。いつもは朝9時少し前 柳居子と入れ違いの様なタイミングで珈琲屋に来るのだが、今朝は開店とほぼ同時 7時過ぎにやって来た。帽子を被り スマホを持ってゴルフのいでたち これから宮津迄ゴルフに出掛けるという。5月になると3日間鹿児島まで遠征すると言っていた この人が凄いと思うのは、ゴルフに出掛ける毎殆どがエージシューター 自分の年齢より打数を少なく纏める事が出来るという。 先日もゴルフコンペでベストグロスを記録したとか言っていた。相変わらず若い人を虐めているのだねと言うと、コースに出たら対等とか言っていた。所属の滋賀県のコースのレコードを持っているとも言っていた。そう言えば20年程前 初めて『アルバトロス』を記録した時 柳居子の呼びかけで祝賀会を開いた事も有った。 住友銀行の専務をされていた 岡部陽二さんも80歳を越えてからホールインワンを達成したとか言っていた。元気な人はゴルフ限界年齢は無さそうだ。 柳居子も何十年か前 君もゴルフをと勧められてクラブのセット頂いたが、コースに出ず終い 一緒に始めたのが瞬く間にシングルプレーヤーになった事も有って止めてしまった。尤も今は腰の骨がもろくなってコルセットが頼りの身ゴルフは見果てぬ夢と康三さんの活躍を羨ましく聴くだけである。
2019.04.29
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肌寒い朝に思う。
京都の町 今朝は強烈に冷え込んだ。季節の移ろいは、出来るだけなだらかに移行して貰いたい。これは年寄共通の願いで有ろう。半袖でも暑いと感じた翌日が、ストーブを仕舞い込んだ事を悔やむ様な縮み上がるような寒さは、御勘弁願いたい。とは言っても自然は 人間の年寄の事情を察してくれるような事はしてくれない。人間ほど自然に逆らって生きている種と言うのは無いと思う。 寿命其のものも自然に逆らっているのかも知れない。洛北に在った高額の老人介護施設が、経営破綻して、入所者を他の施設に移したところ 瞬く間に全員が亡くなったという。移るという事が大変な負担になる高齢者 空調も今迄居た施設と少しの違い変化が致死の原因になるのも高齢者の生活には常の温度管理が徹底していないのだと思う。 昔は、医師の診たてに『この冬越せるか・この夏越せるか秋風吹いて体調不良を訴えたらと、家族も覚悟を決めたが今は違う。夏の熱中症や冬の肺炎等は空調次第でコントロールできる時代の様だ。 又 障害者で自分の体調を表現できない人は 皆若死にすると言われたが、今はそういう立場の人も長生きする人が多い様だ。 寿命のコントロールだけでは無い。食糧調達にしても 昔の食卓とは考えられない様な料理が並ぶ。昔は季節モノと言われた物が年中店頭に並ぶ。露地もの地に植えたモノだけでは調達出来なくなるのはもう眼に見えている様な思いがする。地表に産する物だけで生きていた時代、食糧は人口調節の大きな弁になっていたと思われる。姨捨の風習は僅か百五十年か二百年前まで残っていた風習 種の確保の爲 生殖能力が無くなった個体は、自然界では 死だけが待っている。未来 種を繋ぐ個体へ食糧を回す事が、残酷な事だが自然の摂理と考えられたのだろう。日本は総人口の減少が取沙汰されているが、地球全体としては爆発的な人口増加が続いていると思われる。人口増を可能としているのは原子力をもむくむ化石燃料のお蔭だが それとて何れは枯渇が懸念される。 人が増えつづけて死ななくなったら一体地球上は如何いう事になるのだろうか? 近未来の事の様に考える事も出来るのだが 誰も考えない 考えても結論の出ることで無ければ対応の仕方も判らない。敢えて結論を出すとすれば人類滅亡という論になるのか 今が大事 明日も大事 来年も再来年も 自分の子供や孫の生きている間は大事 其のレベル迄しか考えないから誰もノイローゼにはならないのだと思う。 本気に心配する人には病名には無いが杞憂という処方がされるのかも知れない。
2019.04.28
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改元前後
元号が変って、新しい時代の幕開けと書くと、希望的雰囲気が漂う様な感じがするが、現実は厳しいものになるだろうと柳居子は思う。いつの時代も人・皆大変な時代だという。改元前後の過去の話しを少し書く。 昭和と改元の有った年（1926）病弱で葉山の御用邸で静養中の大正天皇が47歳で崩御されて、25歳の皇太子だった昭和天皇が、崩御の二時間後践祚された。践祚の式は葉山の御用邸で行われ続けて閣議で元号を決めたが、東京日々と報知に 元号発表前に号外で『次の元号は光文』と報道され 光文と決まっていた元号を急遽昭和に変えたという話しが伝わっている。昭和の幕開きは、25歳の天皇を頂いた日本国 周辺皆白髪か禿げ頭の老人ばかり 時代の混乱を思わすに充分な天皇の年齢だったのかも知れない 昭和天皇の在位は 22660日25歳で践祚して87歳崩御まで63年間に及ぶ。1989年昭和は終わったが、昭和天皇の病気は膵臓がんと聞いている。終末期は輸血で随分長らえられたが、終末期医療に付いての問題提起をする事にもなった様だ。若い自衛隊員の適合する血液の供給の爲 北海道からジェット機による度々の往復が有ったという。 平成天皇の時代。天皇は象徴としての其のお役目を 『国民と共に・国民に寄りそう』というスタイルを確立されたように柳居子は思う。度重なった地震や津波の被災地への慰問は、最高権力者たる内閣の大臣たちとは少し違っていた。必ず被災者と同じ目線に腰を落とされ話しかけ 話しを聞く これが天皇のスタイル 大臣は最近でこそ陛下を見倣って腰を落として対話をする人も居るが 概ね手を振ってスタスタ 激励の言葉を発してもあくまで視察 直接被災者に話し掛ける人が居ても対話は無かった様だ。 後 3日でその大役も一応のお役目を退かれる事になる。長い間ご苦労さまでした。大方の国民の 偽らざる気持ちで有ろう。 令和天皇は 即位時59歳 誰もが長生きする様になると、皇族・王族とも皇太子時代が長くなり 位に付く時は結構一般社会では老齢期になるケースが多いように思う。 59歳の即位は必ずしも若くは無いと思うが、世の中広い 皇太子が70歳越え 母親の女王が93歳 英国エリザベス女王譲位の動きは無いと言われている。
2019.04.27
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諧謔の伝承
日本人は、生真面目で当意即妙のユーモアの精神が足りないとか不得手と書かれた物を読んだ事がある。確かに打てば響く様な機知に富んだ欧米の人に比べると、一歩譲る様な感じがしない訳でも無いが、其れは先祖代々繋がって来た血の為せる事かも知れない。 日本人の場合 春に撒いた種・苗が、秋たわわに実り其れを誰も横取りしないという米作文化が有る。肉食文化の欧米人の先祖は獣を追いそれを仕留める事が出来なかったら食い物にあり付けないという そう云う血筋も文化の比較には重要な要素かと思う。 何冊か発刊毎眼を通す雑誌 定期購読されている人のお下がりだが、Wedge誌が、創刊30年を記念して『新時代に挑む30人』という特集インタビュー記事を載せていた。取上げた30人からは外れるが、特集企画に沿った名門校未来への学びに 京都府立嵯峨野高校の狂言部の事が取上げられていた。柳居子は、狂言こそユーモア・諧謔の集約された物 何時の時代も色褪せぬ伝統の有るものと考える。 以前 狂言師の茂山千五郎さんと同じ町内に住んでいた事も有り、又 朝の珈琲屋仲間 室町の旦那衆 柳居子の友人何人かが千五郎師に付いて狂言の手ほどきを受け稽古の前後立ち寄ってくれたり 千五郎師の孫 正義師の息子 茂君が柳居子の息子と学校が同級だったりして比較的近かった。又戦後狂言の世界が存亡の危機になった時、小・中学校の特設舞台で数多くの狂言を演じて狂言という文化の存続に力を尽くされた事を知っている。嵯峨野高校の狂言部にも茂山家は協力をされている様だ。 狂言の部活動がある高校と言うのは、他に聞いた事が無い。嵯峨野高校は、呉服商『矢代仁兵衛』の寄付で出来た女学校が前身で、校歌は広辞苑編纂の新村出先生の作詞と聞いている。学内には茶席が設えて有り茶道部の有るという。都の文化の継承に付いては条件の整った学校である。官が建てた学校より、民が建てた私塾の様なものを官に寄付して開いた学校の方が充実していると云うのは 京都の特異性だろう。諧謔の精神は 昔も今も変らない。何百年も前の人が笑い転げた事を其の侭今の人も笑う 身分の序列も関係なく 演じられる狂言の世界は平等 皆が自覚して根付いている。関わった生徒たちにとっては 生涯に渡って何等かの形で、関わる事の出来る文化を身に付ける事になる。笑いの伝承は確実に平成から令和にひき継がれる事だろう。 時々お眼に掛る同校の狂言部の指導をされているM先生のお声掛けで何度か同校の公演を拝見した事もある。色々とお骨折りをされている様だが 笑いの伝承 やり甲斐の有るお仕事だと柳居子は思う。
2019.04.26
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フリー・ジャーナリスト
紛争の絶え間がない南イエメンへ取材に出掛けようとしたフリージャーナリストが、周辺の滞在地からイエメンに入国の時、外務省から旅券の取り上げか、同種の手段で、同国へ入国できなかった事に対して、訴因が美辞麗句で飾っては有るが、その取り消しと慰謝料480万円を支払えという訴えを起こしたと報じていた。 フリー・ジャーナリストの最近の話題としては、本サイトでも取り上げた イスラム過激派に拉致され、長い間監禁生活を送り、どの様な方策が効いたのか闇だが解放され 日本記者クラブで記者会見をされた安田純平さんの事が記憶に新しいが、いつの世も命と引き換えても紛争の現場に身を置きたいと思う人は居るもの。報道する側も、自前で社員をそういう現場へ派遣する事も出来ず フリーと言われる人から寄せられる情報を少々値が張っても買い取って、紙面や記事に発表したら良いという思惑も見え隠れする。一枚の写真に信じられない様な大金が流れる所以だと柳居子思う。 イエメンに入国出来なかった人の訴えは、同国の内乱が人道的立場に立って許されざる現況を世界の人々に知って貰い、同国の平和に些かの寄与云々の話である。報道の自由が侵されたと思わす様な訴因になっているが、国には国民の命を守るという責務も有る。邦人が出掛けて安全性が保障されない危険レベルを色々と取り決めて、遭遇する事を予め防ぐと言う手段 国が取りうる最も効果的なのがビザの取上げという事になるのだろう。起こりうるトラブルを想定しての対処に対して 訴えが出るとは想定していなかった様だ。 訴えることで、フリー・ジャーナリストの真剣度を世に広める事が目的か? 国の国民の命を守るという大義名分は、大きく表には出ない様だ。 南イエメンの内乱 現況に多くの日本人がどの程度興味を持っているか?我々が報じられた内容を見て、その国の平和の爲、如何程の影響力を持てるか 何一つアクションは起こせまい。 いつの時代も諍いは世界の何処かで起こっている。現況を報じる事が 即平和に繋がると考えるのはジャーナリストの狭量 何故ならば敵味方全て自分たちの平和を希求して戦争をしているのだ 人間の営みは単純明快の対極と言う事だ。 国の裁定で、イエメンへ入国出来なかった事を一番喜んでいる人は、国を訴えた其の人を産んだ母親で有ろう。又愛しく思う人も同じ思いでは無かったか 極世俗的 世間的な見方を柳居子はする。
2019.04.25
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巧言令色とか 剛毅木訥
最初に論語に接したのは、『巧言令色鮮し仁』と、『剛毅木訥近仁』の二句だったと思う。確か中学校の国語の時間だったと思うが、言葉だけ巧みに飾っても真心が少ないというのは、何かそういう体験をしたか見たかの原初体験と輻輳して充分に理解する事が出来た。その後今に至るまで 話しの相手が本音を言ってるか 飾って言っているかは。常に思う事だから 論語の説く「戒」さとしの実践者だと思う。 剛毅木訥近仁。と、言うのは、今の時代は受け入れられないと思う。皆自分の事で精一杯。朴訥の士が仁に近いと認めるとかそこにまで気が廻るという人が居て始めて成り立つ成句では無いかと柳居子は思う。 座右の書という程の大層なランクでは無いが、折々論語を紐解き幾許かの論語の内容を知っていると思うのだが、二千数百年前に著された人生の指導書が 何故朽ちもせず未だに光芒を放っているのはと考えた時、直ぐに実践できそうだが実際は出来ない事 低く誰にでも判る様に諭されても高いハードルが儲けられていると思うのだ。 孔子の弟子への論の伝授も、相手(弟子)によって説法が色々と変わったという。 相手の習熟度 理解力 性格 気質等を知つた上での説法だった様だ。「人見て 法説け」はお釈迦様の説法だが、古代社会の指導者たちは お互い連携が無くとも似通った事を言っていたのだと感心する。 個人対象の家庭教師ならいざ知らず 相手の理解度によって教え方が変るというのは今の教育の現場でも無い事だと思う。論語をすらすら読み書き下せても 論語の理解出来ていないのを 『論語読みの論語知らず』と言うのだそうだ。論語をしっかり理解して内容も全て判っていても 書かれた事を何一つ実行できない人の事を指す言葉らしい。又夥しい数の解説書が古来から伝わっているが、読まれて実践されない所に この書物の長寿 何時までも読み続けられる一つの条件をクリアしているのだと柳居子は思う。
2019.04.24
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老残談義
父 柳居の代から五十年を越えてご愛顧を頂いているS氏の頭刈りながら、前日のミニ同窓会仲間の 経年劣化の話しをしていた。S氏は八十歳になられる様な年代。以前はロータリークラブの会員さんでも有った明晰の人。最近は少し耳が遠くなられて補聴器が手放せない様だが、未だ麻雀の仲間との例会が有るという 半ば現役の人である。 柳居子徒然のプリント版を発刊毎お届けしている。店にお越しの時 記事についての感想やご指摘を頂く。お説御尤もと読んでスルーする人も沢山居られると思うが、筆者としては 人其々の見解とか別の視点の話しを聞かせて頂くと嬉しく思う。自分の思慮の至らなかった事など気付かさせて頂くと有り難い事と喜ぶ。 自分の書いた物に対して他人は如何捉えるか 本職の物書きさんも其れは同じ事。読後感とか 筆者が勘違いされていると思った時、出版社編集を介して『貴方間違ってますよ。』とは言わず『貴方のお書きになった事とは別に。こういう説もございますね。』と正しい事を書き送ると、相手が狼狽即返書が届く。 名の有る人は自分の勘違いを速やかに認めご指摘に感謝と言うのを速達で送ってくる。自分の間違いを直裁に間違ってるとは言わず 正しい説を間接的に伝えられた事に縮みあがる程空恐ろしかったのだと思う。ご大層な事を言ったり書いたりで渡世をしてるがその程度の男と云う噂が拡がると思うと。訂正感謝も速達になるのだろう。名を出せば誰でも知っている偉い先生である。 S氏とは 何時も柳居子のブログ記事で話題に事欠かない。前日のミニ同窓会で、体の衰えと共に頭の劣化も進んでいると思われる男が一人いて『個人差が大きいなぁ』とこれまた前日の通産省ＯＢ八十七歳の老人の起した事故の話しで盛りあがった S氏も未だ車を運転されていたと思う「もうぼちぼち運転は止めた方が良いですよ」と言おうと思ったが其の辺りは 客として迎える立場を考えて口には出さなかった。 私も頭が未だ惚けでは無いが ふやけて来ましたと言うと。『ひょっとしたらあんたは死ぬ直前まで呆けんのと違うか。』と言わた 一寸空恐ろしくなった。其れは年を沢山取って惚けるのも年寄の一つの特権と思っているからだ。弱り切った自分の体の介護をして貰う人、他人・親族に関わらず『済みません 煩わします』と断りを最期まで言い続け乍過ごすのは心しんどい感じがするのだ。呆けは年寄りに与えられた生き方 そうするしか他に手の無い生き方なのかも知れない。
2019.04.23
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ミニ同窓会
久し振りにやって来た遠来の友 仲間寄せて昼飯でも食べようという事になって、昨日は男五人女四人で中華料理 烏丸京都ホテル内 桃李で一刻過ごした。 第一線現役が二人 現役だが後継が居て息子を前に立てて 本人は『儂がやらなアカン仕事をしてる。』らしいが、息子の邪魔にはなってない 未だ頼られている様な現役 宿屋をしていた友は、店をテナント貸しして 一階・二階から家賃が入ってくる結構なご身分 悠々自適・快適に好きな本を読んでいる。読書の爲運動不足になるのが心配の種と言う。 女性は未亡人二人 ご亭主の世話に明け暮れしていると言うが、要するに日曜日の午後 誘われたら出掛けてくる人ばかり これくらいの会で同窓会は充分だと思う。 七十歳台も半ばとなると、随分個体差が出るものだとつくづく思う。外見の衰えは皆ほぼ等しく 男は禿か白髪 女性の白髪は居なかったが皆染めているのだろう。辿り来た人生も人様々 只 前向きの話題は少ない あの時・あの時代と言う話で盛り上がっていた。又記憶を呼び覚ます手だてとして 遠来の友は、幼稚園・小中学校のアルバムを持参した。 思い出を語り合うのが、同窓会かも知れない。昔を思い出したり其れを語る事の出来るのは 年寄だけに与えられた余禄と書いた事が有る。想い出話だけを語る会は 楽しくない事は無いが、心弾むとか 何かアクションを起こすと言う様な感動・感激は薄いものだ。現役で仕事をしている間は 若い人の中 列に加えて貰いたいと考えている。
2019.04.22
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激越な一方話し
喋るという事は、考えれば考えるほど 奥深く不思議なものだと思う。さいわい 何を喋っても自分の責任の範囲で、制約を受ける事の無い身の上 ラッキーと云う事。幸福では無く運が良いというレベル。 一言喋る事が他人や所属の会社なり組織に迷惑を掛けたり、又メディアが大きく取り上げる立場の人 その発言一つ一つが記録され、歴史となる人の喋りに対するストレスと言うのは想像を絶する。 一方話しと言うのは対話とは言い難い。先日朝の珈琲屋で、柳居子の定席からガラスに囲まれた中庭挟んで支払レジの前で 大音声でウェイトレスを叱りつける声が上がった。静かに空席待ちの観光客も一斉にその男とウエイトレスとのやり取りを注目している。待たされる事に対してお詫びのアナウンスが足りなかったのか? 他の客は皆静かに待合席に座っているというのに その男は待つことに我慢が出来なかった様だ。店内に響き渡るような大声で間断なく鉄砲の様な言葉を発し続ける。ウエイトレスが謝罪と云う言葉が出せない様な一方話しである。 店の対応が悪いと 他の客は誰一人何も言わないのにこの男は何故 柳居子が何か言って納まるものならと近づいたが、その男の眼を見て一言も発する事無く傍を離れた。多分今は 統合失調症という症状名のついた病気だと思った。暫く話を聞いていると同じ事の繰り返し 声が大きく語調が厳しいから、聞く方は委縮してしまうが納める手段が無い。待ち時間が無駄になったから金を出せとか どの様に償うのか?と、言うような言葉が出れば対話も成立するのだがそういう話は全く出て来ない。只 自分の感情が昂って自身で押え込む事が出来ず他人に向かって発散している様だった。 柳居子は程なく所用が有って店を離れたのだが、その後も延々一時間近く収まらなかった。結局警察が来て 警官は「其れで、貴方はこの店に如何してほしいの?と、尋ねられた様だ ふと我に返って黙り込んだという。金を出せと言うのなら強要の現行犯連れて帰る事が出来る。日本の警察は中々強かだ。正直言って行き届いてあらゆる人に対する訓練が出来ている様に思つた。 標的になったウエイトレスには、翌日 昨日はご苦労さま 大変だったねと労っておいた。
2019.04.21
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まつくろのぞうきんはえらい
読売新聞の読者投稿欄『気流』は欠かさず読むようにしている。柳居子もこの欄に投稿文が2度載った事もある。 先日〖まつくろのぞうきんはえらい〗と、言う一文が載った。埼玉県戸田市の小学生 山下心子さん 7歳の小学一年生と思われる文 使われた漢字は５字だけ あと全部平仮名 投稿欄の中でも異彩を放っていた。短い文だから全文紹介 〖しゅうりょうしきがありました。はる休みになるから、学校のにもつもたくさんもってかえりました。きょうしつやろう下をそうじしたぞうきんは、くろくなっていました。いっぱいつかつたぞうきんはえらいとおもいました。すてるのはもつたいないです。ぞうきんのさいごのさいごのおしごとは、わたしのじてん車をふくことです。ぞうきんはもつとくろくなりました。 ぞうきんさん ありがとう。まっくろになつたぞうきんは、ピカピカのいっとうしょうです。〗 七歳と言えば小学一年生 二年に進級する最初の修了式後の掃除の事を書いているのだが、汚れで黒ずんでいく様をえらいと感じる感性は素晴らしいと思う 先ず取り上げる事の無い 考えられないモチーフかと思う。勿体ないという精神も充分に身に付いている。自分の自転車を拭いて真っ黒けになった雑巾を、ピカピカの一等賞も其の対比が秀逸と思う。 七歳の小学生が新聞投稿するとは考えられない。周辺大人の誰かが、此の平仮名だけで書かれた文の完成度を理解されたのだと思う。 氏より育ちとか 氏素性は争えないとか、子供の教育に付いてはいろいろと立場変えて論が出るが、一番身近な大人 親の振り見て子は育つは一番妥当な対処とは思うが 親の振りだけ見ていては 鳶が鷹生むという事は無いし。反面教師という言葉も有る。≪親父みたいなよー 酒のみにならぬ つもりがなっていた≫っていたという歌も共感する人が多いのかヒットした。よく働いて真っ黒になった雑巾に ピカピカの一等賞を上げた埼玉の山下心子ちゃん これからも何か書いたら新聞に投稿してね。楽しみに待ってます。
2019.04.20
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勅題 御題
平成天皇の即位30年 ご成婚60年を記念した特別展『御製・御歌でたどる 両陛下の30年』という展観の図録を借覧した。皇居内に在る 三の丸尚蔵館編集で、公益財団法人 菊華文化協会の発行である。 平成が始まった翌年の新春から今年31年までの春 古式に則った歌会始めで。両陛下が詠まれた御歌が載っている。解説には英文の記載も有る。 平成元年 即ち昭和64年は、歌会始めは開催されなかった。病の重篤な天皇の病状に鑑み、大凡目出度さを詠む歌会始は憚り多しの判断が出たのだろう。 歌会始めが、行事としてどの様な位置づけをされているのかは知らぬが、勅題が出される様になった明治2年以降でも 再々中止や延期の記録がある。 平成の御世になって、陛下が最初に詠まれたのは、前年中止となった歌会始めに準備された『晴』勅題の御製は〖父君を 見舞ひて出る 晴れし日の 宮居の道にも もみじばは照る〗平成最初の歌会始めは、昭和天皇を御偲びする歌会として開催された。 勅題〖晴〗の御製を読んで、ふと遠い記憶がよみがえった。昭和天皇の第一子だった照宮 東久邇成子さんが昭和36年頃亡くなった時 両陛下（昭和）が徹夜の介護と見送りをして病院を出られたとき『もう 朝になっていたのだね。』と一言仰ったという。自分より年若い娘の旅立ちを徹夜で看取って、朝になっていた。陛下が呟きの様に仰っても 其の無念さは皆の心打つ 歌会の歴史は古い。鎌倉期にはほぼその形が出来上がっていたとみられるが、古くは万葉の歌の中にも歌会に詠んだと思わせる歌が多く有るという。明治天皇は実に数多くの御製を残されたが、昭和・平成の天皇の御歌と言うのは、新春の歌会始めで公表される御歌しか接する事が無い。毎年必ず歌会に自作を詠んで多くの人に公表しなければならないという 皇族のご苦労は 碌々歌など詠んだ事の無い我々には想像が付かない。 戦後一般国民にも広く詠進の道が開かれ、其れと時同じく 平仮名や漢字一字の勅題が主流となった。平成になってからでも、森・風・空・波・苗・・・平成17年は 歩み 18年は笑みと平仮名送りが付いていた。平成の御題を柳居子は全て知っている、と云うより記念の品が手許に有る。 親しい幼馴染 日本画絵具商 彩雲堂店主藤本築男君が、毎年年末に勅題を刻した絵筆を親しい人に年末年始のご挨拶として配っている毎年一本頂戴している。出入りの絵筆屋さんも正月前 些かの潤いになる事だろう。今彼の店のウインドーには 平成30年分の勅題を刻した筆が一堂に飾って有る。姉小路麩屋町東南側で展示 歌会始 天皇が勅題を出し 日本国民なら誰彼の隔てなく、同じ題で歌を詠む。この様な平等な文化が世界中何処に有るかと言う事を考える。万葉集の中にも歌会の事が載っている 又 採り上げた歌の中には、詠み人知らずというのが数多く有る。1200年以上前から歌詠む人に差別は無かった。秀歌は誰が詠んでも評価される文化が有った。これは世界に大きく発信すべき事だと一人いきりたっている。 先年 冷泉さんの雛人形コレクションを見に 親しい友人の時雨亭文庫の藤本孝一氏を冷泉邸に尋ねた事が有った。皇居で催される歌会始と同じ様な発声で 朗々と歌い上げる声が聞こえてきた。古「いにしえ」にタイムスリップの思いがした。
2019.04.19
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新芽・若葉
『葉桜も 命と見れば 風情あり 新芽若葉の 萌えたつ頃は』 花の盛りを過ぎ、散り果てると、一つの季節がもう終わったという感じがするが、僅かに数輪 名残の桜の花びらを取り囲むのは、未だ淡い黄色を残している様な若葉たちで、木の全体を覆いつくし出した。 新芽・若葉が其れこそ湧き出る様に出てくる今の季節、花が咲き散るのと同じように葉の色が変わったり 瞬く間に大きくなったりで 木々にとっては特別の期間なのかも知れない。見た目木々が急に肥える事は無いが 肥満体の様に見えるのは 上にも横にも 若葉・青葉が一斉に大きくなるからだと気付く。植物は物を言わない。動物の様に動き回る事も無ければ 吠えたり噛みつく事も無い。其れで居て何時も人間に寄り添っている感じがする。花が主役なら葉は脇役か? 年に何度かお招きを受けて華道・花の展観に出掛けるが、主役は花 葉は脇の印象が強い。 先日知人のウェブサイトに『入江相政日記』に載っていた昭和天皇の記載に、未だ新宮殿が出来る前、吹上御殿という仮殿に両陛下がお住まいの頃 御殿の前の庭が手が入らず雑草蔓延り荒れていたのを、新任の侍従が陛下のお留守の間 雑草を刈り取った。お帰りになった陛下に 『お庭の雑草を少し刈らせて頂きました。』と奏上すると、『雑草という名の草花は無い。』と、刈り取った事より雑草の発言を諌められたという。植物学者として令名髙き陛下の面目躍如である。 雑草が一草も生えていない 手の行き届いた綺麗と思う庭 自然とは対極する庭なのかも知れない。
2019.04.18
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営業日案内
四月二十八日〖日〗 営業 〇 二十九日〖月〗 休業 × 三十日〖火〗 営業 〇 五月 一日 〖水〗 営業 〇 二日 〖木〗 休業 × 三日 〖金〗 営業 〇 四日 〖土〗 休業 × 五日 〖日〗 営業 〇 六日 〖月〗 休業 × 七日 〖火〗 営業 〇 世間が十連休と，喜んでいるか 戸惑っているか 悲しんでいるかは、全く関係なく、国が休日と定めた十日間の内、六日間は営業 四日間だけ休業。 出来立ての美味しいものを人々の口に届けたい。絶対期待を裏切りたく無い、其の日の天候とか気温なども勘案して、モノつくりは続けられる。正月とて二日の朝から営業 モノを作っていた。 柳居子は、毎朝 其の店の前を午前五時五十二・三分に通リ過ぎる。店主とは昔からの馴染み 店主の父親も 日露戦争に従軍したという話しをしておられたお爺さんとも親しくして頂いた、 お爺さんは 北大路魯山人がお気に入り お父さんは 白洲次郎氏 当主は俳優の 緒形拳氏 一緒に写した写真が飾って有った。 極近の 柊屋・俵屋宿泊の縁でファンが沢山出来ている様だ。 姉小路麩屋町角 平野豆腐店の連休中の営業日案内である。 国は十日間 連休にすると国民の多くが喜ぶと思ったのだろうか? 誰が立案したのだろうか。平野豆腐店は、作りたてを届けたいという品質への拘りで十日の内六日間を営業日としたが 職種によっては休む事が出来ない職域も結構大きく広い。十日間人々がどう過ごすかによって、出掛け先は殆どが休みなし 出掛ける足となる人も休み無し そもそも休むという発想が無い。生産の現場でも 一旦流れを止めると再稼働に大きな力エネルギーが要ると思うしライフラインの確保 介護関係等の十日連休等口の端にのぼる事も無い。 昨日の産経新聞二、「問われた民意 誰のもの」という記事の切り抜いたのを頂いた。「ポピュリズム」「民意」は、耳あたりが良いが 国民投票で国論が二つに割れて騒動になっている 当事者でもあるキャメロン前英首相が、日本の憲法改正論議に助言を寄せていた。民意と云うのは流され易い傾向が有る様に思う 有権者 一票を投じる人は概ね自分との得失で投票する傾向が有ろうかと思う。本当に必要な大事な事は一体何なのか 国民一人一人が精一杯頭使って考え抜いて、物事しっかり対処するのが大事だが難事 よく日本人は 民度が高いと言われるが、単に行儀が良いとか 清潔に過ごすとか 落とした物が其の侭戻ってくるとか そう云う意味の民度とは別の民度が高くならねばならないと思う。至難の事 民度が高いと思われていた英国ですらEU離脱を廻る体たらく キャメロン氏の助言は 自分の至らなかった事 日本に同じ轍を踏まぬ様にとの ご親切だと柳居子は読んだ。
2019.04.17
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緑と白
小・中学校同級だつた仲間。先年緑内障を患い、満員バスに乗っていて、隣の人の肘が眼にあたって大きなトラブルとなり、その後白い杖が頼りになっている友が居る。快活な男だったが、相変わらず昔と同じように快活に振る舞う姿が痛々しかった。同窓会に彼を呼んだのは酷な事だったかと反省している。自分だけが何故 同じ年の仲間皆眼が見えているのに 自分だけがと考えているのではと思うと、只懐かしいだけで開く同窓会も転換期に来ていると思うのだ。 白内障は ある程度の年齢になると、皆が患う症状の様で、手術を受けると、術前以上 遥かに良く見える人も居るという。親しい友人の父親が白内障の手術を受けて 術後 眼帯が取れた時、自分（娘）の顔を見て、開口一番『お前、誰や?』娘『私やがな』と言うと『一寸見ぬ間に年取ったなあ』と言われて苦笑したと言っていた。手術事例の多さとか、劇的に改善される事から 白内障は軽いが 緑内障は重篤の印象が強い。 友人の眼科の先生に、白内障と緑内障の違いとか、対処方法を色々と教えて貰った。白内障は眼のレンズの役をしている水晶体に濁りの出てくる病気 殆どの原因が加齢 六十歳以上だと80％の人が罹るそうだ。先天性・外傷・糖尿病などの代謝疾患で起る事もある。 白内障も緑内障も加齢が進むと誰しも 内臓・臓器と同じく目や耳が弱ってくる。老化の進捗と言うのは実に個体差の大きいもので、一括りには出来る事では無い。手術方法も日進月歩 昔の手術は水晶体を取り出すだけで、眼鏡やコンタクトレンズで矯正していたが、今は人工の水晶体（眼内レンズ）を入れることで大きく改善され 保険で認められている単焦点の手術では 遠くを見える様にすると 老眼鏡が必要となり 遠近双方見える多焦点眼内レンズは保険対象外 数十万円の費用がかかるという。 緑内障は、視神経の病気で、徐々に視覚が欠けてくる。しかし眼球は二つあってどちらかが欠けた足らざる部分を補完するから初期の段階では自覚する事の無い 検診などでたまたま見つかる事が多いが、四十歳以上でも二十人に一人 5%位の発症率とも言われている。眼圧が高くなって視神経を圧迫して起るケースが多い。只一旦失われた視野は戻らない。現状維持が治療の目的と言う。 緑も白も加齢現象 老人だけが眼科医に通うのかと言うとそうでも無く 眼科の診療科目にもよるが、コンタクトレンズの装着に特化した医院だと 年齢は大きく下がる。 先日親戚の葬式に参列した時、喪主の子供 小学生と中学生か 二人が度の強い眼鏡を掛けていた。開式までの間 手許のボードで必死にゲームに興じていた。子供とて眼精疲労は起すだろう 完全に出来上がっていない体の一部分と考えると、長時間のゲームなどで眼を傷めることは避けさせねばならないと思う。見えにくいを其の原因を突き止めて処方するのが眼科医の勤めですが、大事に使うという心掛け次第で眼も答えてくれると言う様なお話 自分の目には中々目が行き渡らないのかとも思う。
2019.04.16
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ロザンナ
ラジオで語っていた話 『初めて出逢った時 一目惚れでしたよ。』とか『郷に入れば郷に従うのが、私の主義です。』 そこそこ年を喰らった日本人なら普通に交わす話ではあるが、イタリア生まれ眼の青い女性が言うと話しが変る。 初めて日本に来たのは東京オリンピックの年。日本語は全く話せなかった。イタリアの小娘が日本にやって来て 其の後住み続けるきっかけが面白い。 生家北イタリアのとある町 四人組のボーカルグループが出来た。ビアホールや盛り場 集会に出ては小遣いを稼ぐ男ばかりのグループに、女性ボーカルが加われば華やかになるだろうと 件の女性の姉にオファーが掛った。姉は美人で歌も上手だったが其の申し出を断った。妹は唄う事は好きだが人前で唄うような事は無かったが、妹なら使えるかも知れないという事で、客の前で唄う様になった。其の内母親が音楽の素養ありと音楽学校へ入れてくれた。彼女曰く 私は音楽学校出身と履歴に書かれていますが、そんな大層な学校では無く 歌唱を少々と読譜が出来る程度の事と言っている『何しろ 貧乏人の子沢山でしたから。』歌で稼いで早く自立できるようにと考えたのかも知れません。 其の内 メンバーの一人が日本公演の話しが有るが一緒に行かないかと誘われたのだが、刀を持った侍の前でカンツォーネを唄うの?と云うのが単純最初の疑問だつたそうだ。日本の事殆ど何も知らないイタリアの小娘にとって、初来日の日本は、カルチャーショックを通り越していた。 何となく日本の空気に馴染んだ頃 日本人男性とのディュエツトをしてみてはと若い男を紹介される 今迄彼女にとっては年寄ばかりのメンバーの中で唄っていたが、いきなり金ピカの若い男を紹介され 冒頭書いた『初めて出逢った時 一目惚れでしたよ。』という事になった 彼の芸名は〖ヒデ〗〖ヒデとロザンナ〗の誕生である。 ヒデに対する思いは募るばかり 彼は誰からも愛され 心配りをする人だから 何とか自分一人に彼の愛を繋ぎとめることは出来ないかと心底思ったという。 歌の収録の時アモーレ（愛している）というフレーズを絶叫に近い発声を求められ 其れがどうしても出来なかった 唄だけの世界になつてしまうと思ったのだろう、最後は涙混じりの収録が終えて、程なく彼の愛をゲットできて 子供を三人まで為した。 彼は古風な男だった様で、亭主の稼ぎで家族養う 専業主婦が希望でそれに従って暫くは子育て中心の生活だったが 其の内色々とオファが来て出演する様な事があつた頃 彼が体調不良を訴え始めた。繊細な神経の持主は病を怖がりもつと早く手当をすればという悔いの残る事も有るが、僅かな期間の結婚生活が終り彼は死んだ。 暫くは何もする事が出来なかった、一旦イタリアへ帰ったが又戻ってきた。そして帰化申請をして認められて日本人になった。テレビやラジオのパーソナリティ等私には到底無理と思っていたが、自分の事を喋るだけでいいのですよと言われ 其れが結構受ける事も有り 今も順調に仕事をさせて頂いていると話していた、 人其々に自分史がある。母国語と、帰化した国の言葉を使ってほぼパーフェクトに自分を語れる人 日本人ロザンナさん稀有の存在だと柳居子おもう。 『 』の中の言葉は 淀みなく彼女の口から出たモノです。
2019.04.15
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長寿
長生きを言祝(ことほぐ)という長寿という言葉は、今の時代 目出度いという意味から少し外れている様な感じがする。長生きは誰もが願う事、しかし命に限界が有る事も皆が薄々知っている様だが 余り考えないで済むように出来ているのが今の世の中では無かろうか。「アンチ・エージング」なる造語を堂々と診療科目に謳っている医院も有る。 人の命には個体差が実に大きいと思う。今日十四日まで自作の仏像彫刻を展観の会を開いている 石田孝三郎さんは九十二歳 夫の仏像彫刻の鑿の音を俳句に詠んだ妻厚子さんは八十七歳 娘六十歳が未だ子供の様に（子供だが）見えるほど元気 こういう人を見ていると本当の老人期と言うのは、ベッドから起き上がれない寝付いた時 自分で何も出来なくなった時から老人期か等と考え込んでしまう。長寿と言うのが尊ばれた時代は 早く命の尽きる人が多かった時代 長生きが稀少の喜びと言う事だったのかも知れない。戦後間もなかった昭和25年の平均寿命は、男性は未だ五十八歳 女性でも六十一歳半 其れが平成28年には 男八十一歳 女八十七歳 僅か70年足らずの間に平均値で二十歳以上伸びている。 医薬の進歩もさることながら、生活環境の整備とか、身をすり減らす様な労働から解放という経済的な基盤の整備が大きく作用していると思う。消化器系の伝染病の要因と言われた上下水道の整備は、もう改善の余地が無いレベルにまで整って病を起さなくなっている。昔法定伝染病と言われた病気 今は聞いた事も無い。多分法定という括りも無くなっているのかも知れない。又法定伝染病 接した事も 見た事も無いお医者さんが大部分では無かろうか。 病を治して貰うのが医者という立場から、今は患者が老境に入って来て最期の看取りをして貰うのが、お医者様の役目化している様に見受ける。平均寿命が五十歳台なら 年金問題は派生しない。現役引退幾許もせぬ内寿命が尽きたら 意味が無いのだが 今は違う 給料や立場が変ろうが頑張れるうちは少しでも 金が無ければ惨めという頭が付いて離れない。国も一億総活躍を謳い 若者に仕事が廻って来なくなる。 命 長らえると当然の事だが、終末期に大きな額の金が要るし 流れる。 終末期医療の問題については、本サイトでも度々論じているので重なる事は書かないが、五十五歳以上の人で 最期を何処で迎えたいかのアンケートには半数以上の人が自宅と答え 残りは病院や介護施設と答えたのに対して 現実は77％が病院・施設での昇天 自宅は僅か12％ 最期を病院・施設で迎える人には 其々の事情があると思われるが、核家族時代の到来で致し方の無い部分も有る。 一日でも長生きを目指す延命のための医療費が、病院・施設の大きな財源になっている事も看過できない事ではある、其れなりに手は打っても根源的な問題については、手を付けられる状態では無いのだろう。 有効な手が打てる状況では無いのだろう。
2019.04.14
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散る
咲き誇った満開の桜の散り初めに誘われる様に従兄弟が逝った。柳居子の母親の弟の娘婿 去年春体調不良を訴えて検査の結果 膵臓癌が見つかった。昭和天皇も確か膵臓癌が致命の病と聞いている。見つかった時点でかなり病が進行しているケースが多いとも聞いている。 婿養子として親族に加わったのだが、何十年もの間 一度たりこちらが不愉快になるような言動が無かった。又嫁の両親 義父・義母は典型的な昔の男 母親は田舎から嫁いできた都会に馴染み切ってると思いこんでいた人。柳居子とは話しが合わずバッティンクした事もある 難しい二人と思うについぞ娘婿の悪口を聞いた事が無かった。 何時もニコニコと笑い、言葉少なく陰日向無く まるで柳居子と正反対の様な人だった。 人に好かれるタイプと、煙たがられるタイプ 口の端にも登らぬ無視されるタイプ 自分一人が取り仕切るタイプと 本当に人様々である。亡くなった従兄弟と左程多くの話しを交した訳ではない。笑顔の遣り取りだけが何よりの会話 抗癌剤も手術も其の効果が考えられなくなった時、ホスピスへの入所が決まった 後一月位の余命と宣告されましたと嫁が言っていたが、三月初めには息子にホスピス病棟で頭を刈って貰って モルヒネがよく効いたのか気分よく過ごしていたが 徐々に衰弱 昨夜亡くなった。 蝋燭を立てた枕頭に最期の別れをしてきた。 嫁(従妹)は、八年前父親を在宅介護で看取り 四年前母親を同じく在宅介護で看取り 亭主は終末一か月足らずはホスピスに入ったが看取り 四年周期ですわと言うから 『あんた 四年後逝ったらアカンよ』と釘さしておいた。 天国一直線の様な 晴れ渡った青空 空色を空疎と感じる日も有る。
2019.04.13
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幼稚園児
加齢現象の一つと思う事に、若い人が頼りなく見えるという事が有る。半分はこちらの頑迷と思うのだが、年を喰らって判るという事もある。 先の忖度問題で、更迭となった副大臣に次いで、五輪担当相も不適切発言で更迭が決まった。同僚議員のパーティ席上で東北大地震被災地で『復興以上に大事なのは○○議員だ。』という発言が大きな問題となった。『復興に より以上 大きな力を発揮するのが○○議員と言えば何一つ問題は起らなかった筈。 言葉足らずと云うのか 自分の立場の弁(わきまえ)えも無い。後任が前任とは改造の意味の無い組閣だったのかも知れない 鈴木俊一氏が起用された。鈴木氏も問題発言の有ったパーティに出席していたが、自分の発言の事で頭がいっぱいで問題発言は聞き洩らしたとこれは無難のスタートかと思う。言葉足らずは、白血病で倒れた期待の水泳選手に『本当にがっかりした』と五輪担当大臣の発言として問題にもなった。 国会議員の全てでも無いが、資質が低下の一途を辿っている様に感じる。問題発言の続出は、人材不足の端緒な現れである ふと中曽根康弘元総理が、年齢的に議員活動が無理と思われる年になっても現役を退かれなかった理由を『こんな幼稚園児ばかりの議員では 日本という国の行く末が案じられ眼の黒い間はねぇ」と仰っていた。中曽根翁の言う事が判る気がする。 中曽根氏も『不沈空母』発言が大きな問題となったが。メディアが其の発言を大きく取り上げた時、中曽根氏の当時の職掌も考えあわせて、これはアメリカ政府当局へのメッセージ 決して自分の支持者の集まりにこういう話を持ち出しても手意味が無いと思われるが 日本の指導者の非公式の見解を伝えるのには良い方法を使ったなぁとその時思った 今も不適切発言とは思っていない。 国会議員相手の 模範スピーチ教室を開いたら受けると思う。中曽根氏の言う幼稚園児が せめて中・高生位にまで上手に喋る事が出来る様にと、プライドの高そうな人ばかりだから 個別指導 秘密裏が良いと柳居子思う。
2019.04.12
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瓦談義
先日 鳩居堂の熊谷さんに、書体の少し変わった『鳩』の字の入った軒丸瓦を届けて頂いた。何に使われるの?と、尋ねられたが、新社屋建築の爲に除かれる瓦一枚記念に貰って置く。と言ったのと同時に、瓦の事ブログ記事に書いてみようと思ったからだ。 黒い堂々とした軒丸瓦は、旧家・老舗に相応しい。鳩居堂屋根上に鎮座する鬼瓦は、天保四年 瓦師 甚兵衛が作ったという銘が彫りこんである。新社屋でもその瓦が其の侭使われるという。 軒丸瓦に、巴(ともえ)の紋の様な瓦を時々見かけるが、八坂神社の胡瓜に似た紋 擬えたという説も有るが、この巴の柄の軒丸瓦は、全国普遍的に使われている様で、八坂神社・胡瓜の話しは信憑性に欠く。 同じく信憑性が乏しい話だが、巴の紋は水を表わすという説がある。これは火事除け 屋根に水を配しているから火魔は近づかないという考え 屋根上の水 言われてみると そう云う事も有りか 等と考える。田舎の民家の軒下端(つま)の柱に、水という字を刻したり書いた紙を張り付けたりしたという。 竜神と言うのは水の神 元々屋根上の一番の頂には、龍が火魔除けとして祀られていたのでは無かろうか? 只龍は正面向かっては描かれない 奉納の竜神図も悉く横長 顔も横顔だけ 龍に取って替わったのが鬼では無かろうかと言うのが柳居子の考え、正面の顔を見せないのも意味が有るかも知れない。天皇陛下のお顔は 別名龍顔と言う 人力初期の消火器具『龍吐水』とも言う。 竜神さんに頼めば 大火でも直ぐ大雨が降り助かる。旱（ひでり）で 雨の欲しい時も竜神さん頼り 竜神さんは人間に頼られ放しである。 竜神（鬼）瓦を屋根に置いて、外から来る鬼に建敷いては、鍾馗さんを軒下に置いて退散させる。人間の都合勝手な願いに 神さんたちは呆れかえっているのかも知れない。只 屋根の上の瓦一枚にも拘りを持ち、歴史を貴ぶ国と言うのは 誇って良い事と柳居子は思う。
2019.04.11
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カラフル
ネット社会の出現による影響は，どの様な業種に於いても大きく 良きにつけ 悪しきに付け時代がこの様に変わって来たら、其れに対応対処するしか手は無い。小学校同級の寺町の常盤食堂の陶紀ちゃんの店も 大分前からメニューに中文簡体文字が加わった。アルバイトの中国人の女の子が作ってくれたと言う。 幸いな事に、柳居子の仕事は、ほぼ全世界共通の対人の手仕事。又店舗所在のサイン 赤・青・白のクルクル回るサインポールを掲げれば、此処は何をする店 何をしてくれる店かがたちどころに判る有難さがある。 このところ 特別多くなってきたと思うのが、外人さんのカットと髭剃り、四月に入ってからだけでも 昨日 午前と午後に見えた二人を加えて八人の外人客 昨日はフランス人と、ノルウェー人 一昨日はニューヨークから 其の前はオーストラリア ホテルの紹介でやって来た カストロ・ゲバラ擬きの二人は何処の国から来たか聞き洩らした。米国コロラドから ネパールからも一人 ネーデルランドから来たという人にはネーデルランドは確かオランダだったと気付き 日本とは実に長い間仲良しの国だったと言うと 親指二本立てて其の通りとサイン。 柳居子の店は二階に在って、客の混み具合やどの様な男が仕事をしてくれるか、全く外からは予測がつかず、窺い知る事の出来ない 決して入り易い店では無いと思うに、『はーい 来ましたよ 海の向こうから』という雰囲気でやって来る人が多い。久し振りと言う様なリラックスの人も居る。注文もヘアカット ＆シェービングとパントマイムだけで殆どが通る。後は出来る事を精一杯するだけ カストロ・ゲバラ級の髭をツルツルに剃りあげた自信は大きい。 ネット情報〈グーグルガイド〉に上がっていると思われる 髭剃り前と、剃り後の画像と、夢心地の剃り後快感のコメントに後押しされながら階段上がって二階の店に辿り着くと『やぁ 久し振り』という気分になるのかも知れない。 昨日嫁さんと一緒にやって来た客人には、髭剃り前のご亭主の写真を撮る様に勧めた。ビフォー＆アフターと言うと嬉しそうに写真を撮り 剃り後の撮って タッチ・フェイス・ユァー・ハズバンドと単語並べ立てると ツルツルに剃りあげの顔を撫ぜ回し 頬にキスをする。柳居子も一緒に写真に納まって，階下迄見送って 一人仕事を終える。もう少し英語が堪能に喋れたらもっと愉しい会話が出来ると思うのだが、今更間に合わないとも思う。次の店の休みの日、世界地図を買いに出掛ける・来客の外人さんの国を指し示し サインペンを渡し名前と日付を書きいれて貰おうと考えている。お客さんとて まさか旅先で自分の名が残る等とは考えないと思うから 絶対受けると思うのだが、大方諸賢は如何思われるかな?
2019.04.10
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祭りの系譜
両陛下が、皇居の外周を僅かな距離では有るが、お揃いで散歩をされた事が、大きくメディアが取り上げていた。宮中で行われる祭祀に付いても順次新天皇への移行が考えられる。 祭り事と言うのは、其の原初の目的が殆ど叶う様な時代となり、又悪霊封じ等は今の時勢では無関係と思われる事に付いても 脈々と引き継がれていく。前例踏襲は旧態然という言葉も浮かぶが、そうでは無いと柳居子は思う。 祭りの系譜を考えると 先ず春祭り・夏祭り・秋祭りがある。如何いう訳が冬まつりと言うのは余り聞かない。 春は、先ずその年の作物の豊作を祈念する祭り 又 暖かくなるにつれて流行り病が頻発した時代 疫病退散を願うのも春祭りかと思う。 夏は春以上に疫病が蔓延り、又風水害の災から゜逃れる事を祈念する祭りが多いかと思う。 秋祭りは豊作に感謝して、新穀を神に供える。 宮中に於ける 神嘗祭・新嘗祭は 神に供え 又新穀を天神・地祇に勧め陛下自らも新穀を口にされる。にいなめ祭とも言われ 戦前は国家行事 祝日だった。 こういう行事を知る度 『天皇は、日本教の祭主』というイザヤ・ベンダサンの指摘が蓋(けだ)し名言だと思うのだ。虫よけの神事も、虫が明かりに寄る習性を利用して。自分たちの住む村落から隣の村落の境目迄 篝火と一緒に送り届けるという行事。隣村迷惑するが。農薬や殺虫剤が無かった時代の名残 松上げという行事もこの列に入ると思うる 御霊封じで最も有名な祭礼は祇園祭りで有ろう。熱い京都の夏 コレラ・チブス・赤痢などの伝染病が流行ると 人々は悪霊が為せる事と慄き鎮めるための祭りを開いた。御霊封じの爲という祭りの本意を知る人が殆ど居なくなっても祭りは続く。葵祭は鴨の御社へ天皇の代理として斎王代が代参の形をとる 今も勅使が宮中の意を伝えに来るという。昭和と平成の最期の斎王代が奇しくも親娘だったと報じていた。平成最初の斎王代はよく知っている。娘さんが令和最初の斎王代にと言う話は来なかった様だし娘さんはそういう世界とは違う新しい分野で活躍するスタートを切られた。 時代祭 これは何度か本サイトに描いているが、京都に都が移って。建都１１００年を記念して平安神宮が創建された事を契機に、時代装束を纏った行列を洛中に繰り出すと言う様な着想が、祇園のさる宴席で出て其れがトントン拍子に話しが進んで明治２８年最初の時代祭が始まった 京都の一番新しい祭り 未だ120・30年しか経っていないが広く京都市民には定着している。ビル街ばかり 住む人が数少ない街区の祇園祭りが 毎年華やかに繰り広げられる。祭りパワーとでも言うのだろうか? 姿・形は変わっても祭りが途切れる事は無いだろうと柳居子は思う。
2019.04.09
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桜
桜は日本の国花だそうだ。何となく日本人の心情に合致している花の様に思う事がある。其れは潔さ(いさぎよさ) 「三日見ぬ間の桜かな」という成句も有るくらいだから、花持ちがよくない。一斉に咲いて、一瞬の間の様に散り果てる。瞬く間の一過性の繰り返される事に価値感。美意識を感得する。若しこの花が咲いて一ヵ月も咲き続ける花期の長い花なら、これ程までに桜の事を言うだろうか 柳居子の住まいは、琵琶湖疏水の畔 哲学の道と言われる 若王寺・銀閣寺間から少し流れの下流北へ振った松ヶ崎隧道沿いに位置して桜の老木が連なる。桜の花咲く春の十日間ほどは、実に贅沢な所に住んでいるという思いがする。バス停に至る桜のトンネル百五十メートル程に お気に入りの桜の老木が何本か有る。早朝誰も居ない花のトンネル道 吸い込まれそうな気分になる。夜帰宅の時も桜見る人の姿は殆ど居ない独り見物の贅沢さである。桜は 沢山の歌を残し歴史の舞台にも登場する。桜の花と特定はされていないが 播州赤穂の浅野内匠頭長矩の詠んだ辞世の歌とされる「風さそふ 花よりもなほ 我は亦 春の名残を いかにとやせん」の一首は，家臣たちへの無念を晴らす敵討ちを志す拠り所となり 思いを遂げて皆が切腹散華に 人は心揺さぶられる。 古くは 源頼政の詠んだ『深山木の その梢とも 見えざりし 桜は花に 現れにけり』花に顕れる 花の無い時は他の木々との区別がつかないが、咲いた時其の存在が知られる。常は隠れていて見えないが 何事か起った時，才を示し非凡で無い事を表わす言葉に使われる。『散り初めの 気配も見せず 咲き誇る 今日か明日かの 頂きの宵』 柳居子 道路に花びらが落ちる直前が 花期の頂点 満開の時と柳居子は定義付けている。 『花は桜木 山なら富士 浪速節なら 桃中軒』と桃を讃える歌にも桜が登場する 三波春夫さんの歌です。
2019.04.08
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中京区
京都市が発刊している市民新聞の中京区版『中京しんぶん』の4月15日号に「祝 中京誕生90周年」のタイトルと子供たちと、 花文字を掲げた集合写真とともに一面トップに載っていた。昭和4年4月1日上京区の南部一部と 下京区の北部一部 即ちほぼ 丸太町以南四条以北 五条通りに近い市民病院辺りは中京区である。上・下二区しか無かった時代の境界は、三條通りだった。上京・下京から中京区が分区された 又それに至るまでの経緯を手許に有る資料と見知る範囲の事を書いてみたい 昔の事を知り語る時、一番心しなければならない事は、其の時代が如何いう時代だったのか 少なくとも何点かの数字を押えてくことが大事かと思う。人口とか平均寿命等は、皆が天寿全うの今の時代の視点では見誤る事も多い。人の移動がどの位の時間日数が掛るか、瞬時に色々な情報が飛び交う時代の視点は今に始まった事で、その時代に思いを馳せると大河ドラマの時代考証等 今の時代の人に受けるとか理解が出来る様にと歪曲されていると思う事が有る。 今でこそ京都市民140万人を擁する百万都市ではあるが、明治初年には都が東京へ移った事も有って20万人そこそこの人数。都心部に人口が集中したと言われる明治・大正期でも 京都市域の人口は左程増加はしなかった様だ。住んでいる人を定着人口と数え 観光客等の一時滞在の交流人口という分け方をすると 何時も賑わう華やかな町のイメージが有るが、長く人口総和は変らなかった。 其の後爆発的な人口増加を見るのは、周辺村落を市域に編入して増えた人口と考えられる。 洛中から少し離れた 葛野郡(かどの)・愛宕郡（おたぎ）・紀伊郡等の多くの市域隣接の村落が京都市に取り込まれた様だ。 大正7年の記録では、市域と周辺村落との境界の記載図が面白いので、拾ってみると市域真北から 上賀茂村・松ヶ崎村・修学院村・山科村・深草町・上鳥羽村・吉祥院村・西院村・太秦村・花園村・鷹峯村・大宮村などに囲まれていた。白川村・岡崎村は明治期再々開催の博覧会の関係も有ってか 大正7年以前に市域の上京区に取り込まれていた様だ。 市域が拡がり、上・下の二区だけでは、行政の処理問題も有ってその後は次から次に新しい区が誕生している と、同時に上・下からの分区の流れも大きくなってきた。 昭和3年は、市立美術館の建設計画の立案とか、三条通り東山線以東蹴上までの道路拡張とか市バスの運転開始等諸々の事業目白押しの状況。事業の円滑化の目論みも有って 昭和4年4月 上京・下京から東山区・中京区・左京区の三区が出来た。 二年後の6年4月既に市制を敷いていた伏見市を伏見区に右京区と同時にスタートした。分区とか市を区に変えるという荒事は、『はい そうですか』とすんなりと決まる事では無い。大変な駆け引きも有ったと見るべきで、其れまでは税金と無関係だった人にも何某の課税が有ると 其の税収の帰属とかの問題も大きかったという。 中京分区の頃の京都市長に付いては、ブログ記事に取り上げたいと思う人も居る。機会見て続きを書く事とする。
2019.04.07
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忖度 (そんたく)
自分以外の人、他人が物事を如何考えているか?、推量は出来ても本当の事は判らない。立場変えて自分が考えている事、例えば悩みの大きさの序列等、人がどの程度判ってくれているか。 それは個人の家庭生活の中でも言える事かと思う。 子供や親 配偶者の事 全てが判っていると言い切れる人は 増上慢以外の何者でもない。 しかし世の中 逆に考えると、『忖度』で成り立っている部分も結構大きい。新聞や雑誌等のメディアが取上げた記事の結び『・・・と、考えられる。』とか『・・・と、伝えている。』とかの、事実確認があやふやな部分は、忖度で記事が成り立っている様にも感じる。 事実上更迭と伝えられる 塚田国交相副大臣の「忖度」発言の場合 55歳で副大臣になるくらいだから、其れなりのキャリアを積んでこられた人とは思うのだが、国会議員としては許容内の発言だつたかも知れないが、副大臣ともなると、其の発言自体の重みと言う事には全く気付かなかったか配慮が無かった。 柳居子思うに『忖度』という言葉を知った、使いたくて仕方がない。副大臣になってもっと自分を大きく見せる絶好の機会と思ったのだろう。総理になり代わって胸の内を代弁 これはご本人にとってはこれ以上ないヒロイズムの昇華という事だったのだろう。 総理・大臣ですら 口にする事を躊躇っていた事を、胸の内を披露したという塚田劇場の幕開けは、「忖度」という言葉を知った時。その言葉を口にしたとき 幕は下りた。
2019.04.06
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戦略的所在地表記
先日 新聞の折り込み広告ちらしに、河原町三条と書くべしを川原町三条と表記したリーフレットが有った。又以前 河原町3条という表記の広告も見た事が有る。三条を3条にすると1条 9条と言う事にもなる。一条家・三条家・九条家の登場する歴史が、天皇制や憲法9条の論議と輻輳するような事になり兼ねない。 京都の人が地名表記に拘るのは、其の通り筋に父祖代々の愛着を持つためと思われる。柳居子の親戚間でも、姓が一緒で煩わしい事も有るが、自分の家の前の通り筋名を名乗る事が多い。『三条ですが、姉小路です 黒門です・・・』 蛇足だが 丹後辺り 一部落全部同姓だと 姓の後名の一事を採って、例えば堀の姓なら、名前康三〈こうぞう〉の康と併せて堀康（ほりこう）名が利治なら堀利（ほりり）と言うように 小室一族の住む所も 小吉とか 煩わしく為らない様に使われている｡ 姓と名の一字が通用する姓名と言う事になる 戦略的と思うのは、全国的に知られた三条とか五条と言う通り筋に交差する南北に貫く通リ筋の次の通り 六角通りとの間 所在地は殆ど六角り直ぐ傍 六角通り上がるが距離的にも正しいと尾根うに 三条下がるの表記が数多く有る。NHK京都支局も 登記簿が烏丸御池下がる○○町となっている様だが。烏の御池という地点に建っている訳では無い。地下鉄駅から降りて改札通って地表に出て目の前にNHK は存在しない。御池はビッグネーム ある種の戦略的表記で有ろう。 名刺の住所や所在地表記にも 最近は郵便番号と町名番地さえ書くと事が済む。スマホの検索機能で、長たらしい通リ筋交差の上がる・下がる・東入る・西入ルの表記が無くなって来た。所在地・住所はその地点 点として判れば良いというのも省略戦略で有ろう 宅配便で物を贈るのに 送り主住所を 京都市から起して中京区○○通り○○○東入る〇〇〇〇町○○番地○と書いたら 若い対応した女性が「正しい住所を書いて下さいと怒られた。郵便番号・町名・番地 それ以外を書くと器械が読み取らない様だ。宅配便のビッグデーターの 省力化戦略に組み込まれているのだ。 システム替わりました ああそうですかと中々受け入れられない 頑迷固陋の質が高まって来たと実感する。
2019.04.05
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親娘展
開催が一週間後の十一日に迫った展覧会の案内を書く。稲垣弥生さんは，下鴨宮崎町に習字の教室を持つ書家。日展での受賞歴も有り。書道団体の役もされている。孫も持つ今年還暦の自転車好きのおばさん。彼女が親娘展を開く。父親と母親と彼女の三人展 父九十二歳 母八十七歳 娘六十歳 三人合せて二百三十九歳 出展者親子三人でこの展観は類例のない催事かと思う。 開催の切っ掛けは、父親が趣味とは言い難い程の腕で彫り上げた仏像彫刻が、年輪ピックとやらの 老人の文化奨励行事で、市長賞を貰ったとかのお祝いで今迄作った彫像を並べて個展を開くつもりだったが、母親が俳人で、夫の像を作る様 『鑿打つ・・・・・・』を句にしたのを含めて四句 娘が其の句を揮毫して装丁されたものを並べ 加えて娘自身の近作も展観する。 当初 一月か二月の開催予定だったが、何せご当人九十二歳 風通しの良い画廊で、風邪でもひかれたら大変 又 開催予定だった会場の都合もあり 四月の開催になった。 幾つになっても確固たる自分の世界を持つ人は、いつまでも若々しく居られる。九十二歳の個展より 妻の俳句 娘の書 親娘三人展の方が父親をアピールする事が出来ると思うし ともすれば陰 縁の下の支えの母親に対する親孝行に繋がる。 大したお役に立っているとは思わないが 些か彼女の親孝行のお手伝いをしている 今日の朝日新聞にもご案内が載っている。 親娘三人展 2019 4 11（木）14（日） 11時－19時 最終日は17時迄 堺町画廊 中京区堺町御池下がるで開催です。
2019.04.04
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御来客
一昨日 烏丸三条下がるに在る「ホテルモントレ京都」のフロントの女性から電話が掛かってきた。『突然で失礼致しますが 烏丸のホテルモントレの〇〇と申しますが、本日は営業されておられますか?』という問い合わせ『日曜祝祭日を定休にしていますので今日は営業しています。』と返した。『御顔剃りだけでもお願出来ますか?』『営業科目に入ってますよ。』と案内すると、傍に居ると思われる人と少し話を交していたが『お顔剃りは、何分位時間が掛りますでしょうか?』 『御婦人ですか?』『いいえ男性です』『男性の場合は、お髭の多い・少ないで時間は大きく変ります。』と言うと『あっ、其れは大納得です。』『それでは二人お願致します。と電話が終った。 五分程して、フィデル・カストロ と、チェ・ゲバラの様な髭をたわわに蓄えた二人がやって来た。髭を全部剃り落してくれという注文である。 普通 ５センチ以上も伸びた髭を剃り落すのは、一旦バリカン・ジャッキで切り取り残った分を剃るのが楽な方法では有るが、拘り派だから、いきなり長く伸びきった髭を剃り始める。今まで顔剃りが力仕事等と思った事も無かったが、この御両人の髭は、我々日本人の尋常を遥かに超えていた。外人さん髭のイメージを持つ人も多いと思う。剃り落してくれという外人さんの見える毎 現実は髭剃りの煩わしさから逃れたいとか、肌の痛みの問題も有るのかも知れない。髭の濃い欧米人は、そもそも顔剃り後、肌がツルツルになるような剃り方をしないし 出来ない 柳居子は熱いタオルで髭を蒸して蒸たおして 柔らかくして日本人相手の顔剃りと同じく「逆剃り」と言う事をする。大変な手間では有るが、剃り後の爽快感は髭の濃い人にしか判らない。昨秋 イングランドから見えた髭剃り落しの客人 剃る前 剃り後の写真を撮り 気持ちよく剃りあげた後 柳居子が『今宵 どんな女性とどれだけ異常接近しても、彼女は痛いとは言わないよ｡』言って大うけ ビフォー・アフターの画像をイングランドの指定に転送した。どうも其の画像が記事とともに拡散している様で、『西洋人髭剃落処』という感じになっている。ホテルのフロントには、柳居子の店をスマホで指し示しこの店へ行くのはと尋ねたらしい。月曜日の休みが多いからと電話の問い合わせをしたらしい 髭剃りの所要時間を聞かれて 髭の多寡で時間は変ると言ったら『あっ 大納得です。』の意味が判った。
2019.04.03
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『令和』
昨日、新元号が「令和」と発表が有って間なしにお越しのお客様。極々親しい仲間感覚の人だが、学識深く色々と柳居子が、教えを乞う立場の人。白川静先生の講演会の開催に参加しては如何かと紹介して貰ったり、又架蔵の稀覯本を借覧する事も一再ならず お越しになって開口一番『白川先生がご存命なら 新元号をどの様に仰っただろうか?』という事で話しが盛り上がった。先ず字解をされるだろう。令の冠部分は人を表わし その下は傅く(かしずく)と言う様な表意文字 和は和する仲良くと言う様な意味が有るから、元号としては及第点を出されるのではという会話 高みに立つとか上と言う意味も有るそうだが、今使われている『令』の字は，他人の事を丁寧に言い表わす 令嬢・御令室・令夫人・御令息等の使い方を除いては 命令の形で使われるケースが多いかと思う。体験は無いが家宅捜索や強制執行 悪人捕える・・・令状一枚が全てを取り仕切る。 令和と決まって、次に始まったのは、次の元号の候補選びのスタートかと思う。時間を掛けて、温め続けてきた元号候補の中から選び出した 考え付いた人は影の人 決定の直前に発表された有識者会議のメンバー一覧を見て吹きだしてしまった。山中伸也先生が、万葉集や中国の古典に通暁されているとは考えられないし 政財界の重鎮は言うに及ばず、作家の林真理子さんとて、些かの学識者であっても ご自身が新元号を考え付かれるとか 影で頑張って作られた元号に駄目を出す人では無い。出された議題 結構・結構でございますのイエスマンばかり 発言のシナリオも事前に書かれた事を読み上げる事か。イエスマンの余禄は、発表前 僅かな時間一般国民より先だって知る事くらいか。又 一言言いたそうな人は、最初から有識者の列に入れないのかも知れない。令の付く言葉 思いつくまま並べても 結構数ある。冷泉貴実子さんにお眼に掛る機会が有ったら『令和の御世も 令名高き 冷泉家 レの三並びですね。」と声掛けようと思っている。
2019.04.02
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Ceremony
平成の元号が始まったのは、今から三十一年前の二月からだが。其れを遡る六年前 今から言うと三十七年前から毎年欠かさずに続けている行事がある。本サイトを古くからご覧の方は又かと思われるかも知れないが。三十七年間も続くと、途切れることも惜しいという心情も働き。今年も昨日其の行事を果たした。 三十八年前 柳居子の小・中学校時代同窓・同級だつた友人が、北区の堀川北大路の上に『鳳飛』という屋号の中華料理屋を開いた。開店一年目にもつと客が入り繁盛すると良いなぁと、陶製の招き猫一匹 柳居子の発意で仲間を募って贈った。開店二年目 招き猫一匹では寂しそうともう一匹 開店三年目 猫の置いてある棚に未だ置くところ有るなぁと三匹目を贈って 其れが恒例となってどんどんと猫の数が増えて 棚にもう置くところが無いからこれで止めようと思ったら 棚の上にまた棚を増設した。十年毎の金色の招き猫が三匹と片手どちらかで招きの所作をしている猫が鎮座している。最初に渡したのはもう三十七年も前 適当に色も古色が付いている。 幼馴染の店の開店記念日に、毎年三十七年間招き猫を贈り続けるという関係の有る仲間関係 そう沢山は世間に無いと思うし、何よりもずらっと並んだ猫其の物が其の店の誇るべき店歴 多くの友に支持されている証の様なモノ。 同級生の店主が最近体調を崩して 二階での宴会予約を入れて無いから、招き猫の数ほども客が入れない狭い店 溢れた客は表で待たせておく。柳居子は一寸親しくなる友が出来ると、この店へよく連れていくる 猫を贈り始めた当初 この店が客で溢る様にと始めたのだが、今は違う 皆を誘い合わせて出掛ける口実 又 毎年同じことを続けられる事が在り難いと思う年代になったとは 昨日参加した皆の意見である。いつまで続けられるだろうか? カウンター席の前の壁面に設えられた棚には未だ十匹位置く事が出来そうだ。
2019.04.01
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