2019年01月の記事
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熊澤蕃山『集義和書』卷第五「書簡之五」 一〇五 - 3
今の学者、時にあらざるの礼をしいつとめて、人情・時勢に戻〔もと〕り、たまたま道のおこるべきめぐみあるのに、実をつとめずして末をとり、ついに本末共に失いなば、後世、かならず時をしらざるの笑われあらむか。よく幼童を養育するものは、我〔われ〕童蒙に求むるにあらず、童蒙我に求む。今十五以下の童子百余人を聚〔あつ〕め教うる者あらむ、其の中の秀才一、二人知覚はやくひらけたるありて、成人の法を立てむことを望むとも、師たる者知あらば、一、二人のために大勢のあたわざる事をなすべからず。知覚はやき者は、いよいよ内に省〔かえり〕み、実をつとむことを示すべし。衆童の、才長じ知ひらけて、もとめ催す師をむかえて、大人の道を習わすべし。しからば、秀才の道も、才にひらかれず識に滞らずして、実の徳をなすべし。衆童は、なを以て、明らかなるより誠あるべし。若し秀才を好〔よみ〕して、衆童のあたわざることをしいば、秀才は、己が人に優れるにほこり、才にはせ知識にひかれて、ついに不詳人とならむ。衆童は、学に倦〔う〕み道を厭〔いと〕いて、学校の政〔まつりごと〕のやみなむこをねがうべし。其の君師さり、其の時過ぎなば、跡かたなくならんか。今、我が同志の人々と他家の格法者とは、天下の秀才なり。此輩の、聖人の法を行わむことを望むことは、九牛が一毛なり。天下の世俗貴賤は、いまだ聖学の道理をだにも聞かず。況〔いわん〕や法を行わむことはおもいもよらず。縦〔たと〕い其の中〔うち〕すこし法に心ある者ありとも、彼〔か〕の百人の童蒙の中の一、二人にもしかじ。たとい世俗より学者にしゆるとも、学者知あらば許容すべからず。況や世俗の中より願う者なきをや。しかのみならず、世俗の人、いまだ学を聞かず、いまだ法を行わずといえども、学者の、道を任ずるとおもうものよりも、人がらよきあり。天性の徳のすぐれたるあり。今の学者は、物知りたるばかりにて、彼〔か〕の好人には及ぶべからず。学者、世俗のいまだしらざる道学を学び、いまだ行わざる礼を行うことありといえども、数代の習の汚〔けが〕れをも洗〔すす〕がず、利害をだにも免れざるなり。意気甚〔はなは〕だ高くして、世俗を見下すといえども、実は平人にも劣れることあり。毀誉〔きよ〕利害、根〔こん〕深ければ、格〔ただ〕すべきことあれども至情を告げがたし。世俗みな良知良能あれば、学者の非を見ることこまやかなり。心に窃〔ひそか〕に慢〔あなど〕り軽〔かろ〕しめる。しかのみならず、時・処・位にあわざる法を持ち来りて行わんとす。天下千百年のならわしにあらず、神道王法の教えにあらず、只唐風の学者を一流として、彼の一派の者のごとくするのみなり。槇雄〔まきのお〕（※京都・槇尾西明寺）の僧は戒〔かい〕を持ち、禅宗は座禅をするがごとし。世俗と二となりて孤独の道となりぬ。異端の相争わむのみなり。何の時にか道を行わんや。それ慈父は幼童と共に戯れ、知らず識〔し〕らず善を導き、知覚のひらくるに随いて、ともにおとなしく成るがごとし。聖人は俗と共にあぞぶ、魯人〔ろひと〕猟較〔りょうかく〕すれば孔子も猟較す。衆とともに行うを以て大道す。善なるべき時は衆とともに善なり。時至らざる時は、衆とともに愚なり。故に、学者、俗を離れず、道、衆を離れず。徳至り化及び、行わるべき時は天下と共に行わる。衆〔しゅう〕勧〔すす〕みて悖〔もと〕るものなし。
2019年01月31日
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道家思想篇 23 韓非子 喩老篇 1 You're Rollin' Thunder 嗚呼〜〜
'樹 @ 華山'Photo by I-Ta Tsai ※ You're Rollin' Thunder 嗚呼〜〜~「冬の稲妻」 道家思想篇 23 韓非子・喩老篇 1 You're Rollin' Thunder 嗚呼〜〜 「天下〔てんか〕道有りて、急患〔きゅうかん〕無き、則ち靜〔せい〕と曰〔い〕い、 遽傳〔きょでん〕用いず。 故に曰〔いわ〕く、走馬〔そうば〕卻〔しりぞ〕けて以て糞〔ふん〕すと。 天下〔てんか〕道無くば、攻擊して休まず、相〔あい〕守ること數年已まず、 甲冑〔かっちゅう〕蟣虱〔きしつ〕を生じ、 鷰雀〔えんじゃく〕帷幄〔いあく〕に處〔お〕らず、 而〔しか〕も兵〔へい〕歸らざむ。 故に曰く、戎馬〔じょうば〕、郊〔こう〕に生ずと。 翟人〔てきひと〕に、豐狐〔ほうこ〕玄豹〔げんひょう〕の皮〔かわ〕を 晉〔しん〕の文公に獻〔けん〕ずるもの有り、 文公〔ぶんこう〕客の皮を受けて歎〔たん〕じて曰く、 此れ皮の美なるを以て自ら罪を為せりと。 夫〔そ〕れ國を治むる者、名號〔めいごう〕を以て罪を為す、徐の偃王〔えんおう〕是なり。 城と地を以て罪を為す、虞虢〔ぐかく〕是〔これ〕なり。 故に曰わく、罪は欲す可きよりも大なるは莫〔な〕しと。 智伯〔ちはく〕、范〔はん〕、中行〔ちゅうこう〕を兼ね、 而して趙を攻めて已〔や〕まず、 韓〔かん〕魏〔ぎ〕之に反し、軍〔ぐん〕晉陽〔しんよう〕に敗れ、 身〔み〕は高梁〔こうりょう〕の東に死し、遂〔つい〕に卒〔つい〕に分かたれ、 其の首に漆〔うるし〕して以て溲器〔そうき〕と為〔せ〕らる。 故に曰く、禍〔わざわい〕は足るを知らざるよりも大なるは莫〔な〕しと。 （『韓非子』喩老 第二十一 ） When All-under-Heaven follows Tao, there is no emergency, tranquillity increases daily, and couriers are not employed. Hence the saying: "Race-horses are reserved for hauling dung." When All-under-Heaven does not follow Tao, there is constant warfare, and self-defence against each other lasts for years without stopping, till the troops cannot return home, even though armour and helmets bring about lice and moths and swallows and sparrows nest in the tents of the generals. Hence the saying: "War horses are bred in the suburb." Once a man of Ti presented to Duke Wên of Chin fox furs with thin haired tails and leopard fur with black spots. Accepting the guest's presents, Duke Wên heaved a sigh, saying, "Because of the beauty of their skin, these animals became the victims of a chastisement." Indeed, the ruler of a state who fell a victim to a chastisement because of his popularity, was King Yen of Hsü; those who fell victims to chastisements because of their cities and territories, were Yü and Kuo. Hence the saying: "No greater crime than submitting to desire." Earl Chih, having annexed the fiefs of Fan and Chung-hang, attacked Chao incessantly. Meanwhile, as Han and Wey betrayed him, his army was defeated at Chin-yang, he was killed to the east of Kao-liang, his territory was partitioned, and his skull was lacquered and made into a liquor vessel. Hence the saying: "No greater misery than not knowing sufficiency." （Han Feizi >Chapter XXI. Illustrations of Lao Tzŭ's Teachings ） ※「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」は ［隷属への道］カテゴリーに移動しました。 件の歴史夢物語本に関しては当ブログでとっ散らかしてしちゃったりして、とっ散らかしてとっ散らかしちゃって本当にすまないと思っている。何しろ、あちらの本体は「足るを知らず」、日本に（＿＿たとえば韓国を相手に）戦争をさせて、軍需産業、軍事特需で一儲けしてやろうとしているロビー団体なのである。 彼奴〔きゃつ〕らの希望的流れとしては ・安く使える木っ端御用作家陣に煽動本を書かせる（※現在） →憲法改正運動を活発化させ、憲法を改正させる →自衛隊を日本軍に昇格させる →韓国や中国と喧嘩をさせて（相手国にもそう吹き込む） →日韓・日中戦争をはじめる という具合であるから、今なら将来の戦争を止めることができる。それにだいたい、容易く「平和ボケ、平和ボケ」というけれども、当方は 2010年から「民間防衛」の記事を書いているが、継続して防災その他の備えをしている一般人のブログや HP をそれほど多く知らない。またよりによって、御用作家の中には、この九年の間に女に誑〔たぶら〕かされて捏造本まで出しちゃった「色ボケ」もいるらしい（実はまったく興味がないので詳しく知らない）。「色ボケ欲ボケ」作家が、他人を「平和ボケ」と非難するのは何かの嫌がらせか？否、それ以前の問題で、己の身の程を知るべし。 ＿＿故に言うのだ、足るを知らざるより大なる禍〔わざわい〕はなし、と。 24 Theme
2019年01月30日
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「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」'『グッド・シェパード "The Good Shepherd" 』って映画知ってる？' Their lobby group is aiming to revive of the Japan Empire.
Photo by Korneel Pictures Youtube - Movies & ShowsThe Good Shepherd - Trailer ・考察「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？〜 Their lobby group is aiming to revive of the Japan Empire. 新城は射ちはじめた。激しい銃声と激しい反動だ。 初弾は初速の三分の二以上の弾速を失いながらも 殉国会館の七階大ホールの厚さ一二ミリの窓ガラスを紙のように突き破り、 私服のボディ・ガードの内臓を破壊した。 その間に、新城は発射の反動でうしろに反った体をスムーズに戻しながら、 目にもとまらぬ早さでボルトを操作し、さらにもう一発を放っていた。 続けて、ボルトを引いて空薬莢をはじき飛ばすと、 ボルトを前進させて弾倉上端に移った三七八マグナム実包を薬室に送りこむ。 殉国会館七階の大ホールでは、阿鼻叫喚のパニックが発生していた。 壇上で東日本会傘下の関東の暴力団の親分衆を、命知らずの志士、 とたたえていた元首相の沖は、大小便をほとばしらせながら失神し、 その斜めうしろに立っていた桜田に倒れかかる。 桜田は悲鳴をあげながら沖を突っ放そうとしたが、急に考えを変えて、 沖を楯にしようともがく。 さっきまでは威勢がいいことをしゃべっていた暴力団の親分衆は、我勝ちに戸口に殺到し、 これも逃げまどう政界や財界の大物や御用ジャーナリストと、 悲鳴や罵声をあげながら殴りあう。 そこに、窓ガラスを貫いて第三弾が飛来し、 韓国のＫＣＩＡに買収されている御用小説家の顔面を砕いた。 銃口から百メーター以内の距離であったら、その顔面は吹っ飛んでいだだろうが、 さすがに一キロも離れると、三七八マグナム弾の威力も小さい。 それでも、大ホールのパニックはさらに増した。 暴力団の親分衆のボディ・ガードたちは親分衆の楯になるどころか、 親分衆を楯にしようとする。 （大藪春彦 著『黒豹の鎮魂歌』第三部 死闘への驀進 より） 徳間ノベル『黒豹の鎮魂歌』（ 画像引用元 生賴範義 展 @Noriyoshi_Ohraihttps://twitter.com/noriyoshi_ohrai/status/967474286901342208 ） 統一教会 Unification Church 日本会議 Nippon Kaigi の御用学者、渡部昇一 Shōichi Watanabe が歴史修正主義の視点「物語」を奏ではじめたのはいつ頃のことだったか当方はよく知らない。ただ、手元にある文庫版『甦る日本史 １［古代・貴族社会篇］』には「この作品は、一九九〇年六月にPHP研究所より刊行された『日本史の真髄』を改題したものである」と注釈が書いてあるから、日本の歴史を「ストーリー」へとすり替える作業は、1990年代以前からすでに行われていたようです。 上掲書『甦る日本史１』には何が書いてあるか、肝心の部分を抜き書きしてみると、 ◼︎歴史と物語を分けすぎることの誤り 頼山陽は歴史が絵になるように描いた。 だから多くの伝承の中から、いかにもそれにふさわしい場面をえらんでいる。 将門と純友が比叡山から皇居を見下ろすところとか、 田原藤太と会った時将門があわてたような喜びようとか、 御飯をこぼして拾ったこととかが材料になる。 こういう場面は、それが講談的な嘘であっても、記憶に残るし、 またその場面をよりどころにして当時の状況も目に浮かんでくる。 歴史は英語でヒストリィと言うが、ストーリィ（物語）も同一語源である。 ドイツ語のケシヒテという単語にも「物語」と「歴史」という二つの意味がある。 歴史からこの物語の要素を除くと、実際に記憶には何もはっきしりたものが残らない。 伝説は伝説として語り継ぐのが真の歴史を活かす道ではないだろうか。 ちなみに平将門は合戦中、平貞盛の矢に当たって死に、純友は小野好古に九州で敗れ、 伊予に逃げて帰って来たところを警固使に斬られた。 幕切れはあっけなかったが、地方での武士の蠢動ははじまっていた。 正に琴の一角が敗れてきたのである。 （上掲書「15 承平・天慶の乱」より） と以上のように述べている箇所があります。なるほど、平将門や田原（俵）藤太の説話を「読み物語」、ストーリーとして楽しむにはこのような心的態度でよいでしょうが、実際、史学を志している人たちからすれば、「各地に残る伝承・物語」と貴族の日記、公の記録として残っている文書をごた混ぜにして、語り手・読み手にとって都合のよい記録として改ざん修正して一本化するのはやめてくれ、ということになります。それにだいたい、渡部昇一は英語学者であって、歴史学の門外漢ではないか。さらに悪いことに、渡部は 1980年代から国際勝共連合 International Federation for Victory Over Communism や統一教会 Unification Church にすり寄った、カルト思想の 御用学者、提灯持ちなのである。ゆえに、韓国を批判しても、発注元である統一教会や KCIA については決して書かない。同様に、岸（※沖ではない）元首相が東京裁判で不起訴になるために、CIA Central Intelligence Agency の工作員となったことにも絶対触れない徹底ぶり。 ◉安保条約の改正を断行し、高度成長の枠を決めた岸信介 （中略） 国家が危機に直面しているという認識がスポンと抜けたまま、 「安保関連法案は憲法違反」だの「民主主義を破壊する暴挙」だのと喧（かまびす）しい 左翼マスコミや野党。 一方、法案の成立にかける安倍晋三首相の迫力は、それを遥かに凌駕しています。 そして、この姿は岸信介元首相の勇姿を彷彿させるものがあります。 岸氏は国会周辺を三万人のデモ隊が取り囲み、怒号、シュプレヒコールが飛び交う中で、 安保条約の改正を断行しました。その結果、日本は奇跡的な発展途上を遂げ、 最大の脅威だったソ連の北海道侵略計画を阻止しました。 所得倍増を唱え、高度成長を推進した池田勇人氏が保守本流のような評価をする向きも ありますが、池田内閣が誕生したのはその後のことで、高度成長の枠を決めたのは、 どこまでも岸氏でした。 注目したいのは、その岸氏が築いた経済成長の枠組みは 現在もなお維持されていることです。 「安保条約を改正すれば日本はアメリカの戦争に巻き込まれ、壊滅する」 という話が全くの杞憂に終わったことは言うまでもありません。 （中略） 政治家にとって重要なのは、国家の五十年後、百年後を見通す見識と、 それを貫き通す実行力です。 首相官邸をデモ隊が取り囲んだ時、岸氏は「どこかに避難しますか」という周囲の声を 「首相が官邸で死なないで、一体どこで死ねというのだ」と一蹴したといいます。 結局、皆が逃げ去った官邸には岸氏と、後に首相となる弟の佐藤栄作だけが残るのです。 まだある日、官邸で野球中継を見ながら 「新聞は国民すべてが安保改正に反対しているような書き方をする。 だが、野球場は満員じゃないか。 反対しているのは共産主義に煽られた一部の人間にすぎない」 と呟いて平然としていたといいますから、 それだけでも腹の据わり具合が分かるというものです。 （中略） 戦後、岸氏はＡ級戦犯容疑で巣鴨刑務所に収監され、 二十三（一九四八）年に釈放された後は自主憲法制定に取りかかり、 三十二（一九五七）年にの首相就任後は安保条約改定という最大の課題に着手します。 嵐のような反対運動の中、それを成し得たのは、 停戦のために東條と差し違える覚悟で向き合い、 Ａ級戦犯という屈辱を味わった体験と無関係ではないでしょう。 おそらく岸氏は東條に進言した時、あるいは戦犯になった時、 すでに死ぬ覚悟ができていたあに違いありません。 死ぬ覚悟ができた人ほど強く、恐れを知らないものはありません。 岸は命を賭して自らの意思を貫き、怒涛のような反対運動に打ち克つのです。 これは並の政治家にできることではありません。 （後略） （『忘れてはならない日本の偉人たち』致知出版社、平成三十年） 'Nobusuke Kishi, CIA ' をネット検索すれば、アメリカ政府情報機関の公的資料がヒットするご時世に、岸信介 Nobusuke Kishi が 日本 CIA 工作員 Japanese CIA Man であったことをひた隠しにする（＿＿恣意的に削除して修正する）とは、なんとまあ都合のいい夢物語でしょうか＿＿＿というよりもしかしたら平行世界 parallel world ？なのかもしれませんが。ちなみに、日本のプロ野球を作った正力 松太郎 Matsutarō Shōriki も、史実の上では日本 CIA 工作員 Japanese CIA Man です。 原発・正力・CIA機密文書で読む昭和裏面史（新潮新書）有馬哲夫 著 新潮社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/5436318/ CIAと戦後日本 保守合同・北方領土・再軍備（平凡社新書）有馬哲夫 著 平凡社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/6515267/ さて、岸信介 Nobusuke Kishi や正力 松太郎 Matsutarō Shōriki がCIA 工作員となることで無罪放免となり、戦後政財界の中心的人物として大成功したのに対し、東京裁判で冤罪でありながら処刑された韓国人中将 洪思翊〔ホン・サイク / こう・しよく〕Hong Sa-ikなる人物がいます。 洪思翊中将の処刑山本七平 著 パンダ・パブリッシング 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/15317263/ 前回の予告では、岸信介と洪思翊を比較する予定でしたが資料を読み込めてないので次回に繰り越したい所存です。 ・毒は毒をもって制す、物語は物語を･･･＿＿ところで、1990年代から渡部昇一らの歴史修正史観はちまたに流布され、当方も古書店の 100円コーナーで何も知らずにこれら渡部昇一の「物語本」（当時から価値はなかった）を買って読んでは捨てていたのですが、何故か影響を全く受けませんでした。というのも、1990年代前半、当方は大藪春彦さんの小説を読んでおり、そこに登場する商業右翼や御用作家のキャラクターと、渡部昇一が褒め称える人物が重なって見えたからかもしれません。 ということで、本稿も大薮さんの小説を交え、カルト思想の毒を中和しながら解き進める考えです。（つづく）The Fugs - CIA Man
2019年01月30日
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Weekly STL - Streamlight , Reboot+ Vol.251 - Streamlight Enduro® Pro Headlamp; Sleek, Multi-Function LED Headlamp with 200 Lumens
U.S. Army National Guard photo by Staff Sgt. Benjamin Cranefrom Kentucky National Guard Public Affairs Office ストリームライト正規輸入販売店株式会社ルミテック日本http://www.lumitech.co.jp/ facebook - 懐中電灯ストリームライトのルミテック日本https://www.facebook.com/lumitech.co.jp/ Streamlight Enduro® Pro HeadlampSleek, Multi-Function LED Headlamp with 200 Lumens ストリームライト >ヘッドランプシリーズ >ヘッドランプ >エンデューロ プロ 明るさ：(高) 200 Lumen 2,250 CDP (中) 75 Lumen 825 CDP (低) 25 Lumen 300 CDP 点灯時間：(高) 6 時間 (中) 14 時間 (低) 38 時間 全幅：56 mm ヘッド外径：47 mm 重量：97 g 使用光源：C4テクノロジースーパーLED 2灯 赤色LED 2灯 使用電池：単4形 アルカリ乾電池 本体材質：耐衝撃性ポリカーボネート樹脂 色：イエロー／ブラック 防水性能：IPX4 付属品：アルカリ乾電池 標準ヘッドストラップ フェイスプレート Enduro® Pro Low Profile, High Performance, Multi-Function Headlamp - Streamlight (PDF)https://www.streamlight.com/docs/default-source/.../enduropro_sup.pdf Youtube - Streamlight Enduro Pro at SHOT Show 2018 by TacticalGear.comhttps://www.youtube.com/watch?v=Ju_eemV4_1I Streamlight Enduro Pro headlamp review.by PhotonsAcrossTheAirhttps://www.youtube.com/watch?v=iEuUgPOkItA Streamlight Enduro Pro Headlamp - SHOT Show 2018 by 2brothersadventureshttps://www.youtube.com/watch?v=RripBw4wEtE facebook - Streamlight, Inc.https://www.facebook.com/streamlight/
2019年01月29日
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Weekly ＳＡＫ- Swiss Army Knife , Vol.406 - Victorinox 58mm Classic Limited Edition 2018 Alps Love 0.6223.L1801 Small Pocket Knife with Places of the World
'Picturesque Vevey' SwitzerlandPhoto by Soma Biswas facebook - Victorinox Japanhttps://www.facebook.com/VictorinoxJapan/ ビクトリノックス公式オンラインストア 楽天市場店https://www.rakuten.ne.jp/gold/victorinox/ Victorinox Classic Limited Edition 2018Alps LoveAlpenliebe, Representing Switzerland and its traditional art.0.6223.L1801ビクトリノックス クラシック 2018 リミテッドエディションアルプス・ラブ 機能1. small blade / スモールブレード2. scissors / はさみ3. nail file / つめやすり4. screwdriver 2.5 mm / マイナスドライバー 2.5mm5. key ring / キーリング6. toothpick / つまようじ7. tweezers / ピンセット Height: 9 mmNet weight : 21 g Youtube - VICTORINOX CLASSIC LIMITED EDITION 2018 (All subtitles)by VicSpainhttps://www.youtube.com/watch?v=y6X-dxNHvSg I.N.O.X. Professional Diver Titanium white 241811The Diving Watch that Goes Many Extra Fathoms Diameter : 45mmBracelet material : genuine rubber ビクトリノックス・ジャパンhttp://www.victorinox.com/jp
2019年01月28日
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愛が止まらない (M.V.) + c/w DING DING〜恋から始まるふたりのトレイン〜/ Wink + 相田翔子さんオフィシャルブログ『こんな翔子に誰がした？』「歌謡ポップス一番星」，鈴木早智子さん公式HP
Youtube - PolystarTube 愛が止まらない ～Turn It Into Love～(M.V.) / Wink3rd シングル 1988.11.16 リリース "Back to front" 30th Limited Edition" 30th Limited Edition - Original Remastered 2019オリジナル･リマスター盤 [2019/01/09リリース] 01. Only Lonely02. いちばん哀しい薔薇03. Shake it04. Made In Love05. 12月の織姫06. イマージュな関係07. ロマンスの方舟08. 奇跡のモニュメント09. Alone Again 10. 風の前奏曲 ～プレリュード～11. DING DING ～恋から始まるふたりのトレイン～12. 水の星座13. Cat-Walk Dancing14. 幻が叫んでる15. 無実のオブジェ16. 想い出までそばにいて～Welcome To The Edge～(Album Version)17. Tasty18. 愛を奪って心縛って19. スカーレットの約束20. 迷子のロンリー・ハート21. 背中まで500マイル22. PLEASE PLEASE ME -ボーナス･トラック-23. これが恋と呼べなくても24. あってる25. Angel Love Story ～秋色の天使～ [Trance Mix] 全25曲収録 (1995年2月25日作品) WINK " Back to front " 30th Limited Edition- Original Remastered 2019 - Trailer 『At Heel Diamonds』オリジナル･リマスター盤 [2018/7/11リリース] 1. 愛が止まらない ～Turn it into love～2. LOVE IN THE FIRST DEGREE ～悪いあなた～3. CROSS MY BROKEN HEART ～優しい頃を踊りたい～4.愛が止まらない ～Turn it into love～ [Remix-Version]5.Sugar Baby Love [Remix-Version]6.冬のフォトグラフ-ボーナス･トラック-7. DING DING ～恋から始まるふたりのトレイン～ 相田翔子さんオフィシャルブログ『こんな翔子に誰がした？』→「歌謡ポップス一番星」 → 鈴木早智子さん公式HP Wink 30周年特設サイトhttp://www.polystar.co.jp/wink30th/ 「DING DING〜恋から始まるふたりのトレイン〜」 作詞：Lasse Andersson・Bruno Glenmark 日本語詞：及川眠子 作曲：Lasse Andersson・Bruno Glenmark 歌：Wink 名前も知らない あなたに ハートのヒールが つまづいたの 満員電車のなか かさなる目と目は NON-STOP 危険信号 無視しちゃう ねぇ DING DING どうして? 恋は突然に ねぇ DING DING 私をくらつかせるの? 吊革握る 指がふるえ 今 DING DING 不思議に 胸が鳴るわ 心にえがいた 理想と 見ためのカンジも 遠いけれど ファッション雑誌では 教えてくれない YOUR TYPE 朝陽のなか きらめくわ ねぇ DING DING どうして? いつもの電車に ねぇ DING DING 遅れた 私のため 神様くれた恋のチケット 今 DING DING あなたを旅したいの 今まで 恋人がいなかったのは ふたり 出逢うためよね ねぇ DING DING どうして? 恋は突然に ねぇ DING DING 私をくらつかせるの? 扉にもたれた私にフト 今 DING DING あなたがささやいたの そう DING DING 「今度の駅で降りよう」…
2019年01月27日
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フレンチブルドッグのテモちゃん 休憩中 +末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 は支度中
（ 物申す テモちゃん 2014年01月26日あきてもさんのブログ より） フレンチブルドッグのテモちゃん 休憩中+ 末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 は支度中 テモちゃんの羊毛フェルトフィギャア製作は、あきてもさんのブログがただ今休憩中なので当方も合わせて休憩しています。 それから MAD MAX の肩パッドは、目下、表面処理をしていて製作の過程を撮影しても絵的にほとんど同じなので画像投稿をサボっています。本当にすまないと思っている。 そうそう、年末に以下の本を買いました。 工夫された衿・衿ぐりの縫い方（合理的なテクニックを写真で学ぶ） 佐藤貴美枝 著 文化出版局 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/1433609/ 上掲書の応用すれば、ネットショップで安く売っているナイロン製ダブルライダース・ジャケットの襟部分を改造して、マッドマックスのような大きめのものに改造できるかもしれませんにゃー。（つづく） Facebook - Raptor Resource Projecthttps://www.facebook.com/RaptorResourceProject/ ISETAN ONLINE STORE - Everchris for animalshttp://isetan.mistore.jp/onlinestore/fashiongoods/christel_vie_z_ensemble/index.html ＜Ｂｏｒｎｅｏ Ｐｒｏｊｅｃｔ＞ ＜Ｃｈｒｉｓｔｅｌ Ｖｉｅ Ｅｎｓｅｍｂｌｅ × Ｒ ｅｔｈｉｃａｌ ｊｅｗｅｌｒｙ＞サイチョウブレスレット（ＣＶＥＢＲＡＣＥ０３） R ethical/ Nakameguro atelier & shop（直営店）153-0042東京都目黒区青葉台1-13-11 ライラックハウスB1Open Days 金曜、土曜、日曜Open Hours 11:00-19:00
2019年01月26日
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熊澤蕃山『集義和書』卷第五「書簡之五」 一〇五 - 2
今の時、器物多く人奢〔おご〕れることは、周の盛世のゆたかなるにもこえつべし。しかれども、人民の心の、礼儀に習わざることは、伏犠〔ふっき〕の時のごとし。伏犠の民は、礼儀を習わずといえども、質朴純厚にして情欲うすく利害なし。今の人、情欲厚く利害深きこと、其の習い十百年にあらず、根〔こん〕固く染〔ぜん〕深し。俄〔にわか〕に世俗の人情を抑え、急に利害を妨げば、道行わるべからず。今の世の民を教うることは、幼少の者を導くがごとし。童蒙〔どうもう〕は養いて神知を開〔ひら〕くるを待つべし。世俗は、学を先にして礼儀を欲するを待つべし。三、四、五歳の童〔わらべ〕は義の端〔たん〕すこしあらわれて、ものはぢする心あり。知の端すこしひらけて美悪をわかつ心あり。然れども、いまだ義不義を弁〔わきま〕えず、善悪是非を知るに及ばず。六、七、八歳に及びて辞譲〔じじょう〕の心生ず。故に聖人八歳に至るを待ちて小学に入れ給う。しゆることなくて、其の固有の時とにしたがうなり。五、六百歳このかたの世俗は、五、六歳の童の時のごとし。先ず学校の政〔まつりごと〕を以て是非善悪を弁〔わきま〕うる知をひらきて、恥をしるの義を勧〔すす〕むべし。数十年数百歳を経て、後の君子を俟〔ま〕ちて、礼儀をおこさしむべき也。伏犠・神農の徳の周公・孔子に劣れるにあらず。周公・孔子の知の伏犠・神農に優れるにあらず。時とともに行うなり。只時に中せざるをおとれりとし、時に中するをまされりとすべし。三皇・五帝・三王。周公・孔子、共に時を知りて、時を中するの知は同じかるべし。徳は三皇・五帝をすぐれたりというべし。天地ひらけ、人道あらわれて、即時に行うべき礼ならば、何ぞ三皇・五帝同姓をめとらざるの法を立てずして周を待つべきや。
2019年01月24日
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道家思想篇 22 韓非子 解老篇 8 道(Tao)ってなんだ？ 群れから離れて掟を逃れて〜
Photo by Jason Rodriguez Youtube - BONSAÏ STUDIOMont Huangshan Chine ( The Yellow Mountain) ※ 群れから離れて掟を逃れて~「天狼」『海を渡る蝶』所収 道家思想篇 22 韓非子・解老篇 8 道(Tao)って何だ？群れから離れて掟を逃れて〜 「物に先だちて行〔おこな〕い、理に先だちて動く、之を前識〔ぜんしき〕と謂〔い〕う。 前識〔ぜんしき〕とは緣〔よ〕る無くして妄〔みだ〕りに意度〔いたく〕する也。 何を以て之を論ずる。詹何〔せんか〕坐〔ざ〕す、弟子〔ていし〕侍〔じ〕す。 牛〔うし〕門外〔もんがい〕に鳴く。 弟子曰く、是〔こ〕れ黑牛〔こくぎゅう〕なり、而〔しこう〕して白題なりと。 詹何〔せんか〕曰く、然り、是れ黑牛なり。而れども白きは其の角に在りと。 人をして之を視〔み〕しむ、果〔はた〕して黑牛〔こくぎゅう〕にして、 布〔ふ〕を以て其の角を裹〔つつ〕めり。 詹子の術を以て、眾人（衆人）の心を嬰〔ふ〕るるは、華焉〔かえん〕として殆うし。 故に曰く、道の華なりと。 嘗試〔こころ〕みに詹子〔せんし〕の察〔さつ〕を釋〔す〕てて、 五尺の愚童子〔ぐどうじ〕をして之〔これ〕を視しるも、 亦〔また〕其の黑牛にして布を以て其の角を裹〔つつ〕むを知る也。 故に詹子の察を以て、心を苦め神を傷めて、而る後與五尺の愚童子と功を同じくす。 是れを以て曰く、愚〔ぐ〕の首〔はじめ〕なりと。 故に曰く、前識は道の華なり、而して愚の首〔はじめ〕なりと。 所謂〔いわゆる〕大丈夫〔だいじょうぶ〕とは、其の智大なるを謂う也。 所謂其の厚きに處〔しょ〕して其の薄きに處〔しょ〕さずとは、 情實〔じょうじつ〕を行いて禮貌〔れいぼう〕を去る也。 所謂其の實〔じつ〕に處〔しょ〕して其の華に處〔しょ〕さずとは、 必ず理に緣〔よ〕りて徑絕〔けいぜつ〕せざる也。 所謂彼〔か〕を去り此を取るとは、去禮貌〔れいぼう〕と徑絕〔けいぜつ〕とを去りて、 理に緣ると情實とを取る也。 故に曰く、彼を去り此を取ると。 （『韓非子』解老 第二十 ） To act before affairs take place and move before principles are clear, is called foreknowledge. The foreknower makes arbitrary guesses with no special cause. How can I prove this? Once upon a time, Chan Ho was seated and his disciples were waiting upon him. When an ox mooed outside the gate, the disciples said, "It is a black ox but white is on its forehead." In response to this, Chan Ho said, "True, it is a black ox but the white is on its horns." Accordingly, they sent men out to investigate it and found the ox was black and its horns were wrapped with white cloth. To bewilder the minds of the masses with the accomplished tact of Chan Tzŭ is almost as brilliant as any gay flower. Hence the saying: "Foreknowledge is the flower of Reason." Supposing by way of trial we discarded the foresight of Chan Tzŭ and sent out an ignorant boy less than five feet tall to investigate it, then he would know the ox was black and its horns were wrapped with white cloth, too. Thus, with the foresight of Chan Tzŭ, who had afflicted his mind and exhausted his energy in order to attain it, was accomplished this same merit which an ignorant boy below five feet tall can do. Therefore, it is said to be "the beginning of ignorance". Hence the saying: "Foreknowledge is the flower of Reason, but of ignorance the beginning." "A great sportsman" is so called because his wisdom is great. To "abide by the solid and dwell not in the superficial", as is said, means to act upon inner feelings and realities and leave aside outer rules of propriety and appearance. To "abide in the fruit and dwell not in the flower", as is said, means to follow causes and principles and make no arbitrary guesses. To "discard the latter and choose the former", as is said, means to discard outer manners and arbitrary guesses, and adapt causes, principles, inner feelings, and realities. Hence the saying: "He discards the former and chooses the latter." （Han Feizi >Chapter XX. Commentaries on Lao Tzŭ's Teachings） ※「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」は ［隷属への道］カテゴリーに移動しました。 昨年末〜年始にかけて、件の歴史物語のカスタマー・レビューにまだ勢いがあったので「日本の近い将来、この調子で極右化したらどうするか？」と真面目に心配しましたがよく調べてみると、作者から出版社からして過去に問題山積の様子ですでに世間的にも、ペテンのタネがバレバレなので安心した。だとしたら、あの異常な量の肯定的レビューはなんだったのか（過去形）。死んだ渡部昇一（呼び捨て！）の焼き直し版みたいな歴史物語本を出して作家として起死回生、復活するつもりだったのだろうか？いや、普通の人たちは騙されないって、こんなもん。生前の渡部昇一本人ですら大学教授の肩書きを持ちながら、まともな人たちをまったく騙せなかったのだから。 百田尚樹『殉愛』の真実角岡 伸彦・西岡 研介・家鋪 渡・宝島「殉愛騒動」取材班 著 宝島社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/13145053/ 煽動者の人たちには残念ながら、この歴史物語の引用元はもうわかってしまったので今後の展開も予想がつく。必ず本丸である「憲法改正」をより声高に喚き出すであろう。『殉愛』の作家が、お口直しに「憲法改正」を叫ぶという、何たる茶番。よくものを調べずに乗っかってしまう莫迦しか引っかからないのは自明だが。 また、間違ったり不勉強で例の歴史夢物語を買ってしまった人は他の本を読み歴史夢物語の出版者が近代〜現代の空とぼけている部分を補完すればよい。そうすれば、日本の戦後の「空気」を統制していたのが決して WGIP War Guilt Information Program などではなく日本人自身だったとはっきり知ることができるであろう。 新装・改訂版 謀略の昭和裏面史 (宝島SUGOI文庫) 2011/7/7黒井文太郎 著 宝島社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/11217229/ 児玉誉士夫巨魁の昭和史 (文春新書) 2013/2有馬哲夫 著 文藝春秋 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/12188250/ CIA秘録（上・下） その誕生から今日まで （文春文庫）ティム・ワイナー, 藤田博司 著 文藝春秋 発行（上）https://books.rakuten.co.jp/rb/11244901/（下）https://books.rakuten.co.jp/rb/11244902/ どうして当ブログでこれまで、件の歴史物語本とそのレビューに過剰反応したかというと、全体主義へとつながる超国家主義〜民族主義の横行は、いずれ、隠れて暮らす者たちを監視し炙りだすことは明白だからである。軽薄な政治煽動が発端となり、中世のような内乱状態となって、再び日本人同士で殺し合いをしたくないものである。
2019年01月23日
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「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」'『デジャヴ "Déjà Vu" 』って映画知ってる？' Their lobby group is aiming to revive of the Japan Empire.
Photo by xoxojessika Youtube - The Movie ParkDeja Vu - Official Trailer ・考察「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？〜 Their lobby group is aiming to revive of the Japan Empire. 渡部昇一氏の言霊論記事作成にあたり、折口信夫〔おりくちしのぶ〕さんの「言霊論」、その他（『折口信夫全集 第二十巻』中央公論社）を読み直しました。折口さんや小林秀雄さんの著書は本当に面白いのです。たくさんある本の中から、何も孫引きひ孫引きの駄本を手に取って読まなくてもよい。折口さんの「言霊論」は昭和十八年十二月「國史辭典」掲載とあるから戦中のものです。もちろん、さらに遡って平田篤胤、本居宣長あたりまで行けばなおよいでしょう。かたや渡部氏の『日本語のこころ』（講談社現代新書）が発刊されたのは 1974年（のち2003年にワック株式会社から新版を発刊）。井沢元彦氏の『言霊』が 1991年であるから渡部氏のものは戦後とはいえ結構古い。興味深いのは折口さん、渡部氏、井沢氏それぞれ「言霊」に対する触り方が異なる点ですが（すなわち、どの人の著書を引用するかで受ける影響も違ってくる）、上智大学教授でカトリック教徒であるはずの渡部氏の切り口はどうも変なのです。当方の手元にある新版『日本語のこころ』（旧版の方がよかったか？）から一部を抜粋してみましょう。 どこの民族でも神に向かって祈るということがある。 日本でも神に祈る時は祝詞をあげるし、仏教でもお経をあげる。 キリスト教でもマホメット教でも祈る。 ところが憶良の歌で注目すべきなのは、祈りを向ける対象が神様ではないのである。 かれは言霊を先ず信じているのだ。 それで、良い祝福の言葉を、ここを歌にしてのべれば、 その霊力によって神様たちが働いてくれて、あなたのお乗りになった 「船のみよしに手を持ちかけて、まるで墨縄を引いたように （大御神たち、船の舳に御手うち掛けて、墨縄のはへたる如く）、 難波の大伴郷の、三津の浜辺まで、 まっすぐ船が帰ってくるように取り計らってくれるだろうというのである。 祈ったので神がその祈りを聞き入れてくれて祈りの効果がある これが普通なのだが、 祈りを言葉に出したこと自体が価値であるというのが日本の言霊である。 （以下略） （『日本語の心』ワック出版 P.94 ） 繰り返すが渡部氏はカトリック教徒のはずです。カトリック教徒ならばここで『新約聖書』「ヨハネによる福音書」を出さねば贔屓の引き倒しなしで日本風土独特の「言霊」の影響力を論じたとはいえません。「ヨハネによる福音書」は以下の冒頭からはじまります。 1 初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。 2 この言は、初めに神と共にあった。 3 万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。 4 言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。 5 光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。 6 神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。 7 彼は証しをするために来た。光について証しをするため、 また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。 8 彼は光ではなく、光について証しをするために来た。 9 その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。 10 言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。 11 言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。 12 しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。 13 この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、 神によって生まれたのである。 14 言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。 それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。 15 ヨハネは、この方について証しをし、声を張り上げて言った。 「『わたしの後から来られる方は、わたしより優れている。 わたしよりも先におられたからである』とわたしが言ったのはこの方のことである。」 16 わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた。 17 律法はモーセを通して与えられたが、 恵みと真理はイエス・キリストを通して現れたからである。 18 いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、 この方が神を示されたのである。 （日本聖書協会 新共同訳）ご覧の通り、言葉そのものが神であり、言葉の内に命があり･･･、とはっきり述べてあります。渡部氏が比較対象として「キリスト教が＿、マホメット教が＿、」と自ら他宗教の例をずらずら並べるのであれば、ここぞとばかり「ヨハネ福音書」を持ってこなければ、知っていて（それとも忘れていて？）比較していないわけですから半分詐欺みたいなものです。日本戦後史上、重要なことを「言挙げ」できなかった渡部昇一氏ところで、膨大な量の著書を出版した渡部氏であるが、保守界隈に不都合なことは決して「言挙げ」できませんでした。氏が『昇一塾』のニューズレターとして配信したものをまとめた、『忘れてはならない日本人の偉人たち』（致知出版社、平成三十年）の最後を飾ったのは岸信介〔きしのぶすけ〕Nobusuke Kishi でした。すわ、死ぬ間際に岸信介がアメリカ政府情報機関の工作員だったことを書き残したか、と期待しながら同書を確認してみるとそのような記載はまったくなく、統一教会 Unification Church や日本会議 Nippon Kaigi を活躍の場にしていた御用売文家にはやはり無理な仕事だったか、とあきれてしまいました。それと同時に、渡部氏らが構成している極右ロビー団体は、 GHQ の統治や War Guilt Information Program を騒ぎ立てることはできても、Central Intelligence Agency には触れられないという致命的な欠陥があるため、彼奴らの洗脳工作はうまくゆかないと考えられます。 ※ Moon's church founded by Korean CIA chief as political tool, panel sayshttps://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP81M00980R000600200010-3.pdf 日本会議の全貌 知られざる巨大組織の実態俵義文 著 花伝社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/14290504/ CIAと戦後日本 保守合同・北方領土・再軍備（平凡社新書）有馬哲夫 著 平凡社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/6515267/ 次回は上掲『忘れてはならない日本の偉人たち』の「岸信介」の章と、山本七平氏著『洪思翊中将の処刑』を比較してみます。 洪思翊中将の処刑山本七平 著 パンダ・パブリッシング 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/15317263/ （つづく）
2019年01月23日
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Weekly STL - Streamlight , Reboot+ Vol.250 - Streamlight ProTac HL®4 Handheld FlashLight; High Lumen Handheld Dual Fuel Flashlight with 2,200 Lumens
'Trained to Attack-LVMPD K9'Photo by Domain Barnyard ストリームライト正規輸入販売店株式会社ルミテック日本http://www.lumitech.co.jp/ facebook - 懐中電灯ストリームライトのルミテック日本https://www.facebook.com/lumitech.co.jp/ Streamlight ProTac HL®4 Handheld FlashLightHigh Lumen Handheld Dual Fuel Flashlight with 2,200 Lumens ストリームライト >タクティカルシリーズ >プロタック >プロタックHL4（ブラック） 明るさ：(高) 2,200 Lumen 30,000 CDP (中) 600 Lumen 8,300 CDP (低) 60 Lumen 800 CDP 点灯時間：(高) 1.5 時間 (中) 4 時間 (低) 40 時間 全長：219 mm ヘッド外径：60 mm 重量：482 g 使用光源：C4テクノロジースーパーLED 使用電池：CR123A形リチウム乾電池 4本 または 18650バッテリー 2本 本体材質：航空機グレードアルミ合金 色：ブラック 防水性能：IPX7 付属品：リチウム乾電池 リストストラップ ProTac HL®4 High Lumen Professional Tactical Light - Streamlight (PDF)https://www.streamlight.com/docs/default-source/.../protac-hl-4_sup.pdf Youtube - Streamlight ProTac HL 4 at SHOT Show 2016 by TacticalGear.comhttps://www.youtube.com/watch?v=cb4H4fEes60 Streamlight Protac HL4 review - reach out into the dark by themetalwithinhttps://www.youtube.com/watch?v=4ANxK78iN34 Streamlight 88060 Pro Tac HL 4 2,200 Lumen Flashlight: Full Product Review by TheTacticalDefenderhttps://www.youtube.com/watch?v=nTE3g_azSxw Streamlight protac HL4 (2200 lumens) vs Stinger HL (640 lumens) by wristpin666https://www.youtube.com/watch?v=XtSc5_Aus3w NSSF SHOT Show 2019https://shotshow.org facebook - SHOT Showhttps://www.facebook.com/nssfshotshow/ facebook - Streamlight, Inc.https://www.facebook.com/streamlight/
2019年01月22日
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Weekly SAK - Swiss Army Knife , Vol.405 - Victorinox 111mm RescueTool 0.8623.MWN Large Pocket Knife with Disc Saw
Photo by SusanJChen facebook - Victorinox Japanhttps://www.facebook.com/VictorinoxJapan/ ビクトリノックス公式オンラインストア 楽天市場店https://www.rakuten.ne.jp/gold/victorinox/ Victorinox 111mm RescueTool 0.8623.MWNLarge Pocket Knife with Disc Saw ビクトリノックス レスキューツール 'Rescue Tool - Victorinox' Photo By léo brancalhão 機能：12 種類 1. large blade with wavy edge / 波刃ラージブレード2. seatbelt cutter / スモールブレード3. reamer, punch / リーマー（穴あけ）4. disc saw for shatterproof glass / 安全ガラス用ディスクソー5. bottle opener / せん抜き6. screwdriver 5 mm lockable / マイナスドライバー 6mm7. wire stripper / ワイヤーストリッパー8. Phillips screwdriver 1/2 / プラスドライバー（フィリップス型1/2）9. window breaker / ウインドウブレーカー10. key ring / キーリング11. toothpick / つまようじ12. tweezers / ピンセット Height: 21.5 mmNet weight : 167 g Youtube - Victorinox RescueTool by Victorinox AGhttps://www.youtube.com/watch?v=DyZrQ3Q0ZR0 VICTORINOX SUPER TINKER - SWISS ARMY KNIFE REVIEWby VicSpainhttps://www.youtube.com/watch?v=1gVxteXoXJ4 VICTORINOX RESCUE TOOL (1080p HD)by HOONGEON LABhttps://www.youtube.com/watch?v=rGNr8KMnXvU Victorinox Rescue Tool by Распаковка и демонстрация товараhttps://www.youtube.com/watch?v=yJKUlaHu6-k I.N.O.X. black 241682.1The Watch of a Lifetime Diameter : 43mmBracelet material : genuine rubber ビクトリノックス・ジャパンhttp://www.victorinox.com/jp
2019年01月21日
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Sugar Baby Love (M.V.) + c/w 風の前奏曲（プレリュード）/ Wink + 相田翔子さんオフィシャルブログ『こんな翔子に誰がした？』「歌謡ポップス一番星」，鈴木早智子さん公式HP
Youtube - PolystarTube Sugar Baby Love (M.V.) / Wink1stシングル 1988.4.27 リリース(原盤：Sugar Baby Love) "Back to front" 30th Limited Edition" 30th Limited Edition - Original Remastered 2019オリジナル･リマスター盤 [2019/01/09リリース] 01. Only Lonely02. いちばん哀しい薔薇03. Shake it04. Made In Love05. 12月の織姫06. イマージュな関係07. ロマンスの方舟08. 奇跡のモニュメント09. Alone Again 10. 風の前奏曲 ～プレリュード～11. DING DING ～恋から始まるふたりのトレイン～12. 水の星座13. Cat-Walk Dancing14. 幻が叫んでる15. 無実のオブジェ16. 想い出までそばにいて～Welcome To The Edge～(Album Version)17. Tasty18. 愛を奪って心縛って19. スカーレットの約束20. 迷子のロンリー・ハート21. 背中まで500マイル22. PLEASE PLEASE ME -ボーナス･トラック-23. これが恋と呼べなくても24. あってる25. Angel Love Story ～秋色の天使～ [Trance Mix] 全25曲収録 (1995年2月25日作品) WINK " Back to front " 30th Limited Edition- Original Remastered 2019 - Trailer 『Moonlight Serenade』オリジナル･リマスター盤 [2018/7/11リリース] 1. 渚物語2. NAVY BLUE3. BYE BYE BABY4. 風の前奏曲(プレリュード)5. DANCE WITH ME6. 素敵にHappy Birthday7. 朝焼けのバルコニー8. あなたの肩に頬うめて9. Sugar Baby Love10. ジャスミンは哀しい香り-ボーナス･トラック-11. アマリリス12. 迷子のロンリー・ハート 相田翔子さんオフィシャルブログ『こんな翔子に誰がした？』→「歌謡ポップス一番星」 → 鈴木早智子さん公式HP Wink 30周年特設サイトhttp://www.polystar.co.jp/wink30th/ 「風の前奏曲（プレリュード）」 作詞：Joe Lemon 作曲：見岳章 歌： Wink 幾千の銀の蝶々が 跳ねてるみたいね 木漏れ陽達ざわめきあう 雨上がりの並木道 三歩だけわざと遅れて 踏んだ影法師 捕まえると逃げ出しそうな…あなたに似てるわ 週末が来るたび 重ねあう時間が 硝子色の舟になり 二人をさらうの 恋のWonder Land 騒がしいターミナルでも ほら聴こえるでしょう 二人だけにそっと流れる…風の前奏曲 言葉には出来ない 心の波模様 みつめあえばいつの日か 優しく透けるわ 恋のWonder Land 降りそそぐ 白い光が ほらきらめくでしょう 夢の絵具 染み込んでゆく 風の前奏曲 週末が来るたび 重ねあう時間が 硝子色の舟になり 二人をさらうの 恋のWonder Land 喧嘩して背中向けても ほら聴こえるでしょう 二人だけにそっと流れる…風の前奏曲
2019年01月20日
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フレンチブルドッグのテモちゃん 休憩中 +末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 1.797 +ブーメラン
（ ワンしか言えんテモちゃん 2014年01月20日あきてもさんのブログ より） フレンチブルドッグのテモちゃん 休憩中+ 末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 1.797 +ブーメラン テモちゃんの羊毛フェルトフィギャア製作 地味に続けております。1月19日朝、目が覚めたらなぜか風邪をひいておりました！ [道家思想] は頭がぜんぜん働かないので一週休み、以下、追加記事です。 末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 Mad Max: Fury Road shoulder pad 製作、Fury Road 版は、エポレット（フラップ）中央の凹部に納得いかない部分があるのでエポキシパテ、シアノン DW +プライマースプレー を使って修正します。 それから、テモちゃんフィギャアのドールアイを作るときにレジンキャストを混合して余ったものを、Rawlings エポレット左側のシリコン型に流し込んでいました。その結果でき上がったのが以下画像２点の向かって左側です。 レジンキャストは軽い上に、けっこう柔軟性もあるので（まあ、それでも限界を越えれば破断しますが）、ハードシェル（外骨格）用に向いているかもしれません。 次に、自作ショルダー・カップ（パッド）です。当方手持ちの South Beach leather 社のものとサイズ比較するとこれぐらいですから、外形をもう一回り小さくしてよいかもしれません。 さて、ここで、原点である Mad Max (1979) のジャケットを改めて見直してみます。 MAD MAX (1979) さて、上掲画像、カップのリベットの間に穴が空いています。よく見ると、穴の数が２だったり３だったり、一定していません。しかも、ジャケットの左右でも違うかもしれません。 おそらく、同作品の衣装担当さんは「肩に外装パッドを付ける」のが仕事であって、穴数まで絶対こだわっていなかったと考えられますのできっとこういうこともあるでしょう。 （つづく） Facebook - What is Missing?https://www.facebook.com/whatismissing/ ISETAN ONLINE STORE - Everchris for animalshttp://isetan.mistore.jp/onlinestore/fashiongoods/christel_vie_z_ensemble/index.html ＜Ｂｏｒｎｅｏ Ｐｒｏｊｅｃｔ＞ ＜Ｃｈｒｉｓｔｅｌ Ｖｉｅ Ｅｎｓｅｍｂｌｅ × Ｒ ｅｔｈｉｃａｌ ｊｅｗｅｌｒｙ＞オランウータンブレスレット（ＣＶＥＢＲＡＣＥ０２） R ethical/ Nakameguro atelier & shop（直営店）153-0042東京都目黒区青葉台1-13-11 ライラックハウスB1Open Days 金曜、土曜、日曜Open Hours 11:00-19:00
2019年01月19日
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熊澤蕃山『集義和書』卷第五「書簡之五」 一〇五 - 1
一 来書略。同姓を娶〔めと〕らざるの法、いまだ日本において掟なきことなれば、いとこよりは、俗に随いて苦しからずと、ゆるし給い候えども、近年、同姓をいむの義を聞き伝えて、其の礼を守る者少々出で来候。これほどまでの礼儀をしることも又大義也。すこしひらけたる知覚をむなしくして、苦しからずとゆるし給わむことはほいなきこと也。且〔かつ〕いとこをゆるさば、叔母・姪にもおよびなん。それより後は禽獣に近くなるべし。只此の勢いにしたがい、儒法としてかたく同姓をいみ、礼儀の則〔のり〕を広く仕〔つかまつ〕り度〔たき〕儀に候。 返書略。まことにねがう所なり。しかれども此の礼を云う者は、貴殿などしたしみ給う人十人か二十人か、扨〔さて〕は格法の学者二、三十人の外には過ぐべからず。わづかに相交わる人を以て、天下のかぎりなかい世俗の人情を知らず。時勢を考えずして、時至り勢いよしとおもえるは不知なり。今、天下の人皆成人と同性同徳なれども、いまだ成人の学を聞かず、貴賤共に衰世の俗に習うこと百千歳なり。何ぞ礼儀をならうにいとまあらんや。 古〔いにしえ〕の成人、伏犠〔ふっき〕氏よりこのかた相継いでおこり給う。其の間、近きあり遠きあり。伏犠より神農〔しんのう〕に至るまで一万七千七百八十七年、神農より黄帝まで五百十九年、黄帝有熊〔こうていゆうゆう〕氏、在位百年なり。これまでを三皇と号す。少昊〔しょうこう〕金天氏、在位八十四年、黄帝の子なり。顓頊高揚〔せんぎょくこうよう〕氏、在位七十八年、黄帝の孫なり。帝嚳高辛〔ていこくこうしん〕氏、少昊の孫なり。在位七十年にて崩ず。子、摯〔し〕、位をつぎて不徳なり。九年にして廃せられる。天下、天摯の弟、放勲を尊〔たっと〕みて帝とす。此れ帝堯〔ていぎょう〕なり。帝堯陶唐〔ていぎょうとうとう〕氏、在位一百年なり。帝舜有虞〔ていしゅんゆうぐ〕氏、在位四十八年なり。是までを五帝と号す。合わせて三百八十九年なり。禹・湯・武を三王と号す。禹より湯に至るまで四百三十九年なり。湯より武王に至るまで六百四十四年なり。伏犠氏起こり給いしよりはじめて学ありといえども、いまだ礼儀・法度なし。神農氏継ぎおこり給えども、耕作・医術の、民を養うべき事を、さきとす。黄帝の時、礼楽の器あらわれ、文章略〔ほぼ〕見えたりといえども、いまだ期数の定めなし。五帝の時、礼儀・法度・大概ありといえども、易簡にして行い易し。人民の情にさかわ（※さからわ）ず、徳化により善に勧みて人の欲するに随いて制法出で来ぬ。夏〔か〕・商を歴〔へ〕て周に及び、文明の運極まり、器物・飲食大いにたり、無事至りてなすべきことなし。ここにおいて、人情を溢〔アフ〕れしめざらむがために、礼儀の防〔ふせ〕ぎ多く出来、数期こまやかにかたし。皆時・所・位に随いて行うものなり。
2019年01月17日
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「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」'『トータルフィアーズ "The Sum of All Fears" 』って映画知ってる？' Their lobby group is aiming to revive of the Japan Empire.
Photo by Ian 'Harry' Harris Youtube - Movies & ShowsThe Sum of All Fears - Trailer ・考察「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？〜 Their lobby group is aiming to revive of the Japan Empire. 当稿作成につき、久しぶりにイデオロギー系の書籍を調べてみましたら本当の 地獄の世界 みたいになっていて、かくのごとき場所からはさっさと退散したいものです。 前回からの続きで渡部昇一 Shōichi Watanabe 氏と日本会議 The Nippon Kaigi の話です。渡部氏は生前、日本会議の機関誌『日本の息吹』などにて自説「東條・マッカーサー史観」なるものを（ああ、相も変わらず）展開していました（『日本会議の野望』 P.41 ~ 44）。 日本会議の野望 極右組織が目論む「この国のかたち」俵義文 著 花伝社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/15510557/ この「東條・マッカーサー史観」とは、東條英機の宣誓供述書と、ダグラス・マッカーサー Douglas MacArthur 元帥の米国議会での証言が「日本は侵略戦争をしたのではない、自衛戦争をしたのだ」という点で一致している、･･･とするものです。しかしながら、同史観の根拠はマッカーサー証言のほんの一部分の抜粋にすぎず、以下に引用する赤字の部分のみです。なお、他サイト・ブログなどで翻訳・解説されている方がいらっしゃいますので、当記事は引用量の参考程度にしていただいて、日本語訳、及び「東條・マッカーサー史観」なるものの捏造ぶりを是非ご検索頂ければと思います。 Senator Hicknlooper. Question No.5: Isn't your proposal for sea and air blockade of Red China the same strategy by which Americans achieved victory over the Japanese in the Pacific? Gen. MacArthur. Yes, sir. In the Pacific we bypassed them. We closed in. You must understand that Japan had an enormous population of nearly 80 million people, crowded into 4 islands. It was about half a farm population. The other half was engaged in industry. Potentially the labor pool in Japan, both in quantity and quality, is as good as anything that I have ever known. Some place down the line they have discovered what you might call the dignity of labor, that men are happier when they are working and constructing than when they are idling. This enormous capacity for work meant that they had to have something to work on. They built the factories, they had the labor,but they didn't have the basic materials. There is practically nothing indigenous to Japan except the silkworm. They lack cotton, they lack wool, they lack petoroleum products,they lack tin, they lack rubber, they lack a great many other things, all which was in the Asiatic basin. They feared that if those supplies were cut off, there would be 10 to 12 million people unoccupied in Japan. Their purpose, therefore, in going to war was largely dictated by security. The raw materials - those countries which furnished raw materials for their manufacture - such countries as Malaya, Indonesia, the Philippines, and so on - they, with the advantage of preparedness and surprise, seized all those bases, and their general strategic concept was to hold those outlying bastions, the islands of the Pacific, so that we would bleed ourselves white in trying to reconquer them, and that the losses would be so tremendous that we would ultimately acquiesce in a treaty which would allow them to control the basic products of the places they had captured. In meeting that, we evolved an entirely new strategy. They held certain bastion points, and what we did was to evade those points, and go around them. We came in behind them, and we crept up and crept up, and crept up, always approaching the lanes of communication which led from those countries, conquered countries, to Japan. By the time we had seized the Philippines, and Okinawa, we were enabled to lay down a sea and Navy blockade so that the supplies for the maintenance of the Japanese armed forces to reach Japan. The minute we applied that blockade, the defeat of Japan was a certainty. The ultimate result was that when Japan surrendered, they had at least 3,000,000 of as fine ground troops as I have ever known, that laid down their arms because they didn't have the materials to fight with, and they didin't have potential to gather them at the points of importance where we would attack. We hit them where they weren't; and, as a result, that magnificent army of theirs, very wisely surrendered. The ground forces that were available in the Pacific were probably at no time more than one-third of the ground forces that Japan had available; but, as I say, when we blockaded that way, when we disrupted their entire economic system, they could not supply the sinews to their troops that were necessary to keep them in active combat and , therefore, they surrendered. ･･･ Ed Imparato, General MacArthur Speeches and Reports 1908-1964 p.170 ~171. 上に引用した赤字部分のみが「侵略戦争ではない」根拠だったとは、なんとまあ、薄っぺらい史観でしょうか。渡部氏は中国を「シナ」と呼び、韓国、朝鮮を蔑視する言動が多々ありましたが、その一方で KCIA の統一教会（※）や、日本会議と親交があるなど、寄らば大樹の陰か、こうでもしないと仕事を維持できなかったのかと、うんざりした気分になります（渡部氏の言説を真剣に受け取っていた読者はきっとグレますね）。 ※ Moon's church founded by Korean CIA chief as political tool, panel says https://www.cia.gov/library/readingroom/docs/CIA-RDP81M00980R000600200010-3.pdf さて、今後歴史関係者の人たちがしなければならないのは、渡部氏らの「東郷・マッカーサー史観」捏造による言論・書籍の見直しと、同史観を元にした「侵略戦争ではなかった」論の展開を、ここで一旦凍結することに他なりません。それはあたかも、旧石器捏造発覚後の再検証のような作業になりますから、歴史学の専門家の人たちがこの問題に手を出さない、これまであえて黙殺して手を出さなかった理由はよくわかります。なにしろ「この世のどぶさらい」のような徒労ですから。 発掘狂騒史「岩宿」から「神の手」まで 上原善広 著 新潮社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/14612006/ 考古学崩壊 前期旧石器捏造事件の深層竹岡俊樹 著 勉誠出版 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/12940464/ その一方で、渡部氏たちがつくった歴史教科書が、現在でも発行され流通しているのです。発行元は日本会議 Nippon Kaigi の出版部門 明成社 Meisei-sha,Inc. です。 最新 日本史 文部科学省検定済教科書渡部昇一、櫻井よしこ、中西輝政、國武忠彦、小堀桂一郎 著 明成社 発行 明成社 Meisei-sha,Inc. からは、細部は違えど目的を同じくする書籍がたくさん発行されています。昨年11月に歴史本（ジャンルは歴史書なのかフィクションなのか未だ不明）を出した流行作家が総指揮を執ったドキュメンタリー DVD （非売品）もあります（なんや、結局この人、日本会議に参加しとるやんけ！）。 「世界は変わった 日本の憲法は？」～憲法改正の国民的議論を～美しい日本の憲法をつくる国民の会 制作 非売品 ※美しい日本の憲法をつくる国民の会のメンバーたち 上に述べた通り、「東郷・マッカーサー史観」が捏造であることはすでにネットで流布されています。手品のタネはとっくに公開されているわけですから、「侵略戦争」を否定することで憲法改正に直結させることはほぼ不可能と言えましょう。同様に、くだんの歴史本が 100万部売れようと、4,000万部売れようとも、残念ながら日本国民の意識が大きく変わって、憲法改正という日本会議 Nippon Kaigi の悲願が叶うこともないでしょう。ただし、こうした楽観的観測から皆がこの問題から手を離してしまうと、「卒業式の胴上げで皆が一斉に支えるのをやめたら 胴上げされてた人がコンクリートの地面に落下してグシャッ･･･」という事件があるように、あれよあれよという間にクーデターが起きて超国家主義・極右政権が成立する、などということもありえますから気を抜けません。 クーデターといえば、イザヤ・ベンダサン（山本七平）氏が『日本教について』（文藝春秋）にて以下のようなことを書いています。 ＿＿（山県）大弐は「江戸城を攻略するには品川に火を放って･･････」 という意味のことを言っただけであり、 三島氏は結局、『檄文』を読み上げただけでした。 本当にクーデターを企図したなら、戦車隊を懐柔して皇居と放送局に突入したはずですから。 （『日本教について』所収「『檄文』の論理」より） たしかに、三島由紀夫氏と「楯の会」は陸上自衛隊市ケ谷駐屯地でクーデターを呼びかけただけであって、実際行動として決起するには至っていません。たとい三島氏が陸上自衛隊戦車隊の懐柔を試みても、命令系統外からの指示ですから、自衛隊員は動かなかったでしょう。のちにオウム真理教も自衛隊空挺団の取り込みを試みていますがテロで使用したのは教団内で製造した毒ガス類でした。日本会議 Nippon Kaigi は「隊友会」 Taiyu kai と連携しての憲法改正を狙っていますから、戦車部隊を懐柔しようとする可能性も、なきにしもあらずです。しかし、自衛隊組織を利用しようとする部外者に対する自衛隊員の警戒心は強いでしょうから、戦車部隊が命令系統外からの指図で動くことはないでしょう。 それに加えて、日本会議関係者の日頃の言動から察するに、かの団体は「皇室」を政治目的に利用してはいるが皇族に対する敬意はほぼ皆無です。皇族に敬意を持たない団体の関係者たちが、クーデターを起こして皇居に侵入すれば一般国民がどのように反応するかは言わずもがなです（＿＿では、いかにして特定団体がクーデターを起こすかは、後日考察してみましょう）。 同様に、これは渡部氏を含む日本会議関係者の著書の共通項として＿＿、日本史を「私たちの物語」、すなわち日本人の総論として広く提示するために、個々の家系の歴史を器用につまみ食いして利用しつつ、「私たち」に取り込みたくない負の（？）部分は踏みにじっておざなりにする、といった、著者本人が歴史を上から俯瞰したような気で、侮る態度が鼻につきます。この手の夢物語 fantastic story では、にわか歴史ファンしか喜ばないでしょう。そして、彼らは後になってまんまと嵌められたことに気がつくのです。だから現象そのものは放っておけばよい、これらの安っぽい歴史本の消費期限はそれほど長くありません。 次回は渡部氏の言霊論を取り上げる予定です。
2019年01月16日
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Weekly STL - Streamlight , Reboot+ Vol.249 - Streamlight Knucklehead® Spot; Safety-Rated, Fire & Rescue Spotlight with Articulating Head
Photo by michael cossey ストリームライト正規輸入販売店株式会社ルミテック日本http://www.lumitech.co.jp/ facebook - 懐中電灯ストリームライトのルミテック日本https://www.facebook.com/lumitech.co.jp/ Streamlight Knucklehead® Spot Safety-Rated, Fire & Rescue Spotlight with Articulating Head ストリームライト >サバイバーシリーズ >ナックルヘッド >ナックルヘッド スポット米国防爆 (オレンジ) 明るさ：(高) 180 Lumen 11,000 CDP (低) 55 Lumen 3,300 CDP 点灯時間：(高) 3.5 時間 (低) 16 時間 全長：234 mm ヘッド外径：50 × 70 mm（楕円） 重量：655 g 使用光源：C4テクノロジースーパーLED 使用電池：専用ニッカド電池 ※90338 または 単3形アルカリ乾電池4本 本体材質：スーパータフナイロン樹脂 色：オレンジ 防水性能：IPX4 付属品：マグネット クリップ装備 ・標準セット バッテリー 標準充電器 ACアダプター アルカリ乾電池ホルダー ・ライト単体 バッテリー アルカリ乾電池ホルダー ・乾電池モデル アルカリ乾電池ホルダー Knucklehead® Spot LED Multi-Purpose WorkLight with Articulating Head Class I, Div. 2 - Streamlight (PDF)https://www.streamlight.com/docs/default-source/.../knucklehead-spot_sup.pdf Youtube - Streamlight Knucklehead® Spot by Streamlighthttps://www.youtube.com/watch?v=fgq5CeKP_EQ Streamlight Knucklehead® Series by Streamlighthttps://www.youtube.com/watch?v=t8PALqmCyU0 Streamlight Knucklehead Demo - Spot and Flood Version by BrightguyInchttps://www.youtube.com/watch?v=_8NitiZM9AU Streamlight Knucklehead Spot at FDIC 2015 by eDarley.comhttps://www.youtube.com/watch?v=jxz7EFvfhpY NSSF SHOT Show 2019https://shotshow.org facebook - SHOT Showhttps://www.facebook.com/nssfshotshow/ facebook - Streamlight, Inc.https://www.facebook.com/streamlight
2019年01月15日
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Weekly SAK - Swiss Army Knife , Vol.404 - Victorinox 91mm Super Tinker 1.4703 Medium Pocket Knife with Scissors
Photo by paul.a.r facebook - Victorinox Japanhttps://www.facebook.com/VictorinoxJapan/ ビクトリノックス公式オンラインストア 楽天市場店https://www.rakuten.ne.jp/gold/victorinox/ Victorinox 91mm Super Tinker 1.4703Medium Pocket Knife with Scissors ビクトリノックス スーパーティンカー 機能：14 種類 1. large blade / ラージブレード2. small blade / スモールブレード3. can opener / カン切り4. screwdriver 3 mm / マイナスドライバー 3mm5. bottle opener / せん抜き6. wire stripper / ワイヤーストリッパー7. screwdriver 6 mm / マイナスドライバー 6mm8. reamer, punch and sewing awl / リーマー（穴あけ）、千枚通し9. Phillips screwdriver 1/2 / 10. scissors / プラスドライバー（フィリップス型1/2）11. multipurpose hook / マルチフック12. toothpick / つまようじ13. tweezers / ピンセット14. key ring / キーリング Height: 17 mmNet weight : 84 g Youtube - Victorinox Super Tinker by FWGlockGuyhttps://www.youtube.com/watch?v=PuEJzXcxXbc Victorinox Super Tinker (1.4703) | Schweizer Multitool | EDC SAK Tool Gear Werkzeug by FuwaForestFilms Denis Hauserhttps://www.youtube.com/watch?v=subVSIuOvXQ VICTORINOX SUPER TINKER - SWISS ARMY KNIFE REVIEWby VicSpainhttps://www.youtube.com/watch?v=SLWX1BVyxqc I.N.O.X. red 241744The Watch of a Lifetime Diameter : 43mmBracelet material : textile ビクトリノックス・ジャパンhttp://www.victorinox.com/jp
2019年01月14日
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シェリー モン シェリ(M.V.) / Wink + 相田翔子さんオフィシャルブログ『こんな翔子に誰がした？』「新春」，鈴木早智子さん公式HP
Youtube - PolystarTube シェリー モン シェリ(M.V.) / Wink22th シングル 1994.10.26 リリース "Back to front" 30th Limited Edition" 30th Limited Edition - Original Remastered 2019オリジナル･リマスター盤 [2019/01/09リリース] 01. Only Lonely02. いちばん哀しい薔薇03. Shake it04. Made In Love05. 12月の織姫06. イマージュな関係07. ロマンスの方舟08. 奇跡のモニュメント09. Alone Again 10. 風の前奏曲 ～プレリュード～11. DING DING ～恋から始まるふたりのトレイン～12. 水の星座13. Cat-Walk Dancing14. 幻が叫んでる15. 無実のオブジェ16. 想い出までそばにいて～Welcome To The Edge～(Album Version)17. Tasty18. 愛を奪って心縛って19. スカーレットの約束20. 迷子のロンリー・ハート21. 背中まで500マイル22. PLEASE PLEASE ME -ボーナス･トラック-23. これが恋と呼べなくても24. あってる25. Angel Love Story ～秋色の天使～ [Trance Mix] 全25曲収録 (1995年2月25日作品) WINK " Back to front " 30th Limited Edition- Original Remastered 2019 - Trailer 『voce』オリジナル･リマスター盤 [2018/9/12リリース] 1. それはKissで始まった2. Honey bee3. シェリー モン シェリ4. それでもいいの5. あなたがドアを開ける夜6. PLEASE PLEASE ME7. Sunny Day8. 裸足のマリオネット9. 永遠に…10. 特別な一日 相田翔子さんオフィシャルブログ『こんな翔子に誰がした？』→「新春」 → 鈴木早智子さん公式HP Wink 30周年特設サイトhttp://www.polystar.co.jp/wink30th/ 「シェリー モン シェリ」 作詞：芹沢類 作曲：門倉聡 歌： Wink 愛し合う扉が開く 伝説のお城は架空 完璧なシーンにウフ あなたへの思いは無垢 哀しげにウルフが哭(な)く 私からその手を引く ゆらゆらと疑惑が沸く ああ残酷 oh why? わかんない いくら呼んでもあなたは kuku- oh why? it's わかんない 淋しいよ oh cheri cheri cheri kiss me quick oh petit petit cherry アイシテ ah sugar sugar sugar 究極 ほら真っ赤な月が昇るわ めくるめく嘆きを聞く 愛だけが二人を救う 見つめ合う瞳は潤(うる) どこまでもあなたとゆく ためらいのベールを解く 情熱の炎で焼く 運命が二人を裂く ああ誘惑 don't cry おこんない なにがなんでもあなたが好き don't cry いっそ今夜 嬉しいよ oh cheri cheri cheri let me sick oh petit petit cherry カンジテ ah sugar sugar sugar 純愛 ほら真っ赤な毒が効くころ oh why? わかんない いくら呼んでもあなたは kuku- oh why? it's わかんない 淋しいよ oh cheri cheri cheri kiss me quick oh petit petit cherry アイシテ ah sugar sugar sugar 究極 ほら真っ赤な月が昇るわ oh cheri cheri cheri let me sick oh petit petit cherry カンジテ ah sugar sugar sugar 純愛 ほら真っ赤な毒が効くころ
2019年01月13日
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フレンチブルドッグのテモちゃん 休憩中 +末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 1.796 +ブーメラン
（ ガン見のテモちゃん 2013年01月09日あきてもさんのブログ より） フレンチブルドッグのテモちゃん 休憩中+ 末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 1.796 +ブーメラン テモちゃんの羊毛フェルトフィギャア製作はあきてもさんのブログが休憩中のため、当ブログも合わせて製作過程の記事はちょっとお休みします。現在はドールアイの試作中です。 末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 Mad Max: Fury Road shoulder pad 製作、今回は 1979年の MAD MAX のショルダーカップ（パッド）自作のつづきです。※画像向かって左側、 前に適当に切り抜いた厚さ 1mm のプラ板と、3mm のコスプレボードです 楕円形に切り抜いたプラ板に適当なサイズの穴を４箇所開けます。その穴に図のように紐を通してプラ板を任意の曲面にしならせて結びます。（今回はたまたま近くに置いてあった麻紐を使っています、 作業中伸びたり切れたりしなければビニールでもナイロンでもなんでもよいです） なにゆえ、上記の画像のように紐を通したかといえば、プラ板が自然に元の平面に戻ろうとするためです。曲面凸側が表側になりますのでこちらにエポキシパテを盛ります。 エポキシパテは例によって模型用の小分けのものではなく日東化成工業 接着剤 E-189 プラシール （基材250g + 硬化材 250g 計 500gセット）を使っています。メーカーHP（ http://www.nitto-kasei.co.jp/product.php?bunrui1=3 ）を見ますとプラシールE-130 (10kg)という商品もあるようです。 エポキシパテを使うのは拙宅では空調設備がよくないのでポリパテを使用できないためです。もちろん、他の方法を用いることができればなおよく、考えうる中でもっとも頑丈な製造方法で原型あるいは現物をつくるとすれば、それは金属板の打ち出しです。＿＿この方法を応用可能であれば、西洋甲冑系はほぼなんでも作れる、と言って過言ではありません（設備が必要なのと、結構音もするのが難点です。）。 youtube - Drawbridge Props - Making Fluted Armour by Drawbridge Props & Armoury Making a Nasal Helmet by BorntoForge How to Make a Gothic Gauntlet Armor Tutorial by David Guyton ブーメラン Boomerang ※当企画は 考察「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」からの派生記事です。 この考察は2019年01月09日 掲載記事として独立させました。 余談ですが、産経新聞出版さんは自費出版も受け付けています。「産経」ブランドで本を出したい方は連絡されてみてはいかがでしょうか？ 株式会社 産経新聞出版 出版企画室 http://www.sankei-books.co.jp/m4_publishing/top.html さてさて、平松伸二さんの劇画『ブラックエンジェルズ』に登場するような、大きいブーメランの作り方はネットでもあまり見かけません。 Boomerang Association of Australiahttp://boomerang.org.au/wp/....boomerangs/ それから『リベリオン "Equilibrium" 』 (2002) の拳銃のグリップからシャキーン！と出てくるスパイクなども、今後の日本の展開によっては反旗をひるがえす側に必要になるかもしれません（？）。 ※上記の文章は当方個人の主観及び感想であり、 あきてもさん、リンク先のURLとはまったく無関係です。 （つづく） Facebook - Zero Déforestationhttps://www.facebook.com/zerodeforestation/ ISETAN ONLINE STORE - Everchris for animalshttp://isetan.mistore.jp/onlinestore/fashiongoods/christel_vie_z_ensemble/index.html ＜Ｂｏｒｎｅｏ Ｐｒｏｊｅｃｔ＞ ＜Ｃｈｒｉｓｔｅｌ Ｖｉｅ Ｅｎｓｅｍｂｌｅ × Ｒ ｅｔｈｉｃａｌ ｊｅｗｅｌｒｙ＞オランウータンブレスレット（ＣＶＥＢＲＡＣＥ０２） R ethical/ Nakameguro atelier & shop（直営店）153-0042東京都目黒区青葉台1-13-11 ライラックハウスB1Open Days 金曜、土曜、日曜Open Hours 11:00-19:00
2019年01月12日
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熊澤蕃山『集義和書』卷第四「書簡之四」 一〇五・一〇六・一〇七
一 曾子〔そうし〕三省〔さんせい〕（※1）、初学の時の事たるべく候。此〔かく〕の如く人倫日用において篤実に受用ありし故、やがて大賢に至り給えるとしらせたるものにてあるべく候。忠は己を尽すなり。我事には誰も心を尽し候。人のためには十分尽さず候。人我へだてあるは仁ならず候故に、仁に至るの受用にて候。朋友は、真実無妄の天道を父母としたる兄弟なれば、其の誠を思いて相交わるを信と申し候。内外一なるや、一ならざるやと、省〔かえり〕みるにて候。伝えたる道理を受用せざるは、学者の病〔やまい〕にて候。師友に問い学びたる所を、日用にこころむるや、受用せざるやと、省み給い候。 ※1 『論語』学而〔がくじ〕第一 「曾子曰く、吾〔わ〕れ日に三つ吾身を省みる。 人の爲に謀りて忠ならざる乎〔か〕、朋友と交わりて信ならざる乎、 傳え習わざる乎。」 一 正〔あらかじめ〕スルコト勿〔なか〕レ（※2）はしるしをいそがざるなり。忘ルルコト勿レはおこたらざるなり。助長スルコト勿レは才覚を用うべからざるなり。百姓の農業につとむるごとく、職人の職につとむるごとく、いそがず、おこたらず、才覚を用いず、常になすべき事をして、自得〔じとく〕を待つにて候。入徳は、善を行いて積みて徳となる事に候。経伝を見、弓馬礼楽を学び、自己の非をよくしり、過ちを聞くことを悦び、五輪〔ごりん〕道〔みち〕ある等の事、みな善を行うにて候。不義をにくみ、悪を恥ずるものの、吾にあるを、天真と申し候。これを主人公としてなす事は、皆善にて候。これをかならず事とすることありと申し候。 ※2 『孟子』公孫丑上〔こうそんちゅう〕上 「必ず事とすること有り。正〔あらかじめ〕すること勿なかれ。 心に忘るること勿れ。助長すること勿れ。」 一 克己〔こっき〕復礼〔ふくれい〕（※3）は、天理・人欲並び立たず候。尤も、平人の己・学者の己・賢人の己、高下浅深各別たるべく候。大方、御書付〔かきつけ〕のごとくにて候。三月仁ニ違〔たが〕ワズ（※3）の語は、克己の後たるべし。四時、三月〔さんげつ〕にてうつりぬれば、年中の事なり。年中たがう事なしといえども、違ワズと候えばいまだ力いり候。化して聖と成る時は、違ワザルの力もいらず、無心にて天理流行いたし候。 ※3 『論語』顔淵〔がんえん〕第十二 「己に克〔か〕ちて禮に復〔かえ〕るを仁と爲す」 ※4 『論語』雍也〔ようや〕第六 「子曰わく、回也、其の心三月〔さんげつ〕仁に違わず、 其の餘〔よ〕則ち日に月に至るのみ。」
2019年01月10日
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道家思想篇 21 韓非子 解老篇 7 道(Tao)ってなんだ？ 群れから離れて掟を逃れて〜
'Hua Shan'Photo by Charles Mather Youtube - Jean-Philippe Bouchi-LamontagneHuashan from Drone ※ 群れから離れて掟を逃れて~「天狼」『海を渡る蝶』所収 道家思想篇 21 韓非子・解老篇 7 道(Tao)って何だ？群れから離れて掟を逃れて〜 「道積む有りて積〔せき〕功〔こう〕有り、德は道の功なり。 功〔こう〕實〔じつ〕有りて實〔じつ〕光〔ひかり〕有り、仁は德の光なり。 光〔ひかり〕澤〔たく〕有りて澤〔たく〕事〔こと〕有り。 義は仁の事なり。事〔こと〕禮〔れい〕有りて禮〔れい〕文〔ぶん〕有り。 禮は義の文なり。 故に曰〔いわ〕く、道を失いて後に德を失い、德を失いて後に仁を失い、 仁を失いて後に義を失い、義を失いて後に禮を失うと。 禮は情〔じょう〕の貌〔ぼう〕を為す者なり、 文は質〔しつ〕の飾〔かざり〕を為す者なり。 夫〔そ〕れ君子〔くんし〕情〔じょう〕を取りて貌〔ぼう〕を去り、 質を好〔よ〕くして飾〔かざり〕を惡〔あ〕しくす。 夫れ貌を恃〔たの〕みて情を論ずる者は、其の情〔じょう〕惡〔あ〕しき也。 飾〔かざり〕を須〔ま〕ちて質を論ずる者は、其の質〔しつ〕衰〔おとろ〕えたる也。 何を以て之を論ずる。 和氏〔かし〕の璧〔たま〕は飾〔かざ〕るに五采〔ごさい〕を以てせず。 隋侯〔ずいこう〕の珠〔たま〕は飾〔かざ〕るに銀黃〔ぎんこう〕を以てせず。 其の質〔しつ〕至美〔しび〕なれば物〔もの〕以て之を飾るに足らず。 夫〔そ〕れ物の飾りを待ちて後に行わるる者は、其の質〔しつ〕美ならざれば也。 是〔ここ〕を以て父子〔ふし〕の間は、其の禮樸〔れいぼく〕にして明らかにせず、 故に曰く禮は薄しと。 凡〔およ〕そ物〔もの〕は並〔なら〕び盛〔さかん〕ならず、 陰陽〔いんよう〕是〔これ〕なり。 理〔り〕は相奪〔あいだつ〕予す、威德〔いとく〕是〔これ〕なり。 實〔じつ〕厚き者は貌〔ぼう〕薄し、父子〔ふし〕の禮〔れい〕是なり。 是〔これ〕に由りて之〔これ〕を觀れば、禮繁きは實心〔じつしん〕衰〔おとろ〕うれば也。 然〔しか〕らば則ち禮を為す者は、人の樸心〔ぼくしん〕を通ずるを事とする者なり。 眾人（衆人）の禮を為すや、人應〔おう〕ぜば則ち輕〔かろがろ〕しく歡び、 應ぜずば則ち責め怨む。 今〔いま〕禮を為す者、人の樸心〔ぼくしん〕を通ずる事として、 而〔しか〕も之に資〔よ〕るに相〔あい〕責〔せ〕むるの分〔ぶん〕を以てす。 能く爭う毋からむや、爭う有りて則ち亂る。 故に曰〔いわ〕く、夫れ禮は忠信の薄き也、 而〔しこう〕して亂（らん）の首〔はじめ〕かと。」 （『韓非子』解老 第二十 ） Tao accumulates; accumulation accomplishes an achievement; and Teh is the achievement of Tao. Achievement solidifies; solidity shines; and Jên is the shining of Teh. Shine has gloss; gloss has function; and Ih is the function of Jên. Function has propriety; propriety has embellishment; and Li is the embellishment of Ih. Hence the saying: "One leaves Tao and then Teh appears. One leaves Virtue and then Benevolence appears. One leaves Benevolence and then Righteousness appears. One leaves Righteousness and then Propriety appears." Propriety is the mode expressive of feelings. Embellishment is the decoration of qualities. Indeed, the superior man takes the inner feelings but leaves the outer looks, likes the inner qualities but hates the outer decorations. Who judges inner feelings by outer looks, finds the feelings bad. Who judges inner qualities by outer decorations, finds the inner qualities rotten. How can I prove this? The jade of Pien Ho was not decorated with the five bright colours. The bead of Marquis Sui was not decorated with yellow gold. Their qualities are so good that nothing is fit to decorate them. Verily, anything that functions only after being decorated must have poor qualities. For this reason, between father and son propriety is simple and not brilliant. Hence the saying: "Propriety is superficial semblance only." In general, things that do not flourish together are Yin and Yang. Principles that mutually take and give are threat and favour. What is substantial in reality but simple in appearance, is the propriety between father and son. From this viewpoint I can see that whoever observes complicated rules of propriety is rotten in his innermost heart. Nevertheless, to observe the rules of propriety is to comply with the naïve minds of people. The masses of the people, when observing the rules of propriety, rejoice imprudently if others respond, and resent it with blame if not. Now that the observers of the rules of propriety with a view to complying with the naïve minds of people are given the opportunity to blame each other, how can there be no dispute? Where there is dispute, there is disorder. Hence the saying: "The rules of propriety are the semblance of loyalty and faith, and the beginning of disorder." （Han Feizi >Chapter XX. Commentaries on Lao Tzŭ's Teachings） ※「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」は別記事として独立させました。 『韓非子』から出た有名な古事成語のひとつに「箕子〔きし〕の憂い」というものがある。当ブログでも約九年十ヶ月ほど前に取り上げたが改めて引用してみよう（2009年当時は出力不可の漢字が多く〓〔ゲタ〕だらけであった）。 「昔者〔むかし〕紂〔ちゅう〕象箸〔ぞうちょ〕を為〔つく〕りて箕子〔きし〕怖る。 以為〔おもえ〕らく、象箸〔ぞうちょ〕必ず土鉶〔どけい〕（※土の器）に加えず、 必ず犀玉〔さいぎょく〕の柸を將〔もち〕いむ。 象箸〔ぞうちょ〕玉柸〔ぎょくはい〕ならば、 必ず菽藿〔しゅくかく〕（※豆の料理）を羹〔こう〕にせず、 必ず旄象豹胎〔ぼうぞうひょうたい〕（※旄牛、象、豹の内臓）ならむ。 旄象豹胎ならば、必ず短褐〔たんかつ〕を衣〔き〕て茅屋〔ぼうおく〕の下に食〔くら〕わず、 則ち錦衣〔きんい〕九重〔きゅうちょう〕、廣室〔こうしつ〕高臺〔こうだい〕ならむ。 吾〔われ〕其の卒〔おわ〕りを畏る、故に其の始〔はじめ〕を怖ると。 居〔お〕ること五年、紂〔ちゅう〕肉圃〔にくほ〕を為〔つく〕り、 炮烙〔ほうらく〕を設け、糟丘〔そうきゅう〕を登り、 酒池〔しゅち〕に臨み、紂〔ちゅう〕遂〔つい〕に以て亡ぶ。 故〔ゆえ〕に箕子〔きし〕の象箸〔ぞうちょ〕を見て以て天下の禍〔わざわ〕いを知る。 故に曰〔いわ〕く、小を見るを明〔めい〕と曰〔い〕うと。 （『韓非子』喻老第二十一） Of old, Chow made chop-sticks of ivory. Thereby was the Viscount of Chi frightened.. He thought: "Ivory chop-sticks would not be used with earthen-wares but with cups made of jade or of rhinoceros horns. Further, ivory chop-sticks and jade cups would not go with the soup made of beans and coarse greens but with the meat of longhaired buffaloes and unborn leopards. Again, eaters of the meat of long-haired buffaloes and unborn leopards would not wear short hemp clothes and eat in a thatched house but would put on nine layers of embroidered dresses and move to live in magnificent mansions and on lofty terraces. Afraid of the ending, I cannot help trembling with fear at the beginning." In the course of five years, Chow made piles of meat in the form of flower-beds, raised roasting pillars, walked upon mounds of distiller's grains, and looked over pools of wine. In consequence ended the life of Chow. Thus, by beholding the ivory chop-sticks, the Viscount of Chi foreknew the impending catastrophe of All-under-Heaven. Hence the saying: "Who beholds smallness is called enlightened. （Han Feizi >Chapter XXI. Illustrations of Lao Tzŭ's Teachings） 紂〔ちゅう〕とは殷〔いん〕代（ ~1046 BC ）の王で「夏桀殷紂〔かけついんちゅう〕」「桀紂〔けっちゅう〕」などと、悪王（悪玉）の例えとして用いられる史実上の人物である。 2008年に亡くなった某ジャーナリストはことあるごとに「（戦前のような）軍靴の足音が････」とテレビで発言していたが、あまり同じ言い回しを繰り返すので「またあれか」と辟易とするほどであった。 現代日本では（仮に）自衛隊の暴走による軍靴の足音は聞こえないであろう。何か不穏な動きが始まるとすれば三島由紀夫のような戦前・戦中回帰を望む文化人・市井の民間人らの狂乱による、憲法改正、平和主義の皮を被った好戦的日本の再誕である。 それがし、せっかく隠れ住む予定だったのに似非愛国並びに即興愛国の莫迦どもが騒ぎだして世を乱し、しばらく静かに暮らせそうにないのは誠に残念なことである。 殷周伝説 太公望伝奇（1） 妲己と紂王 （潮漫画文庫）横山光輝 著 潮出版社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/11465793/ （つづく）
2019年01月09日
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「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」'『ペリカン文書 "The Pelican Brief" 』って古い映画知ってる？' Be wary of revival of Japanese imperialism!
Photo by Anders Göranson Youtube - Movieclips Classic TrailersThe Pelican Brief (1993) Official Trailer - Denzel Washington, Julia Roberts Thriller Movie HD ・考察「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？〜 Be wary of revival of Japanese imperialism!本稿、長引きそうなので記事を独立させました。＿＿前回までの「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」 Barefoot Gen Vol.1 『閉された言語空間 占領軍の検閲と戦後日本』江藤淳 著 文藝春秋 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/633309/ 『一九四六年憲法ーその拘束』（文春学藝ライブラリー） 江藤淳 著 文藝春秋 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/13187466/ 原発・正力・CIA 機密文書で読む昭和裏面史 （新潮新書）有馬哲夫 著 新潮新書 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/5436318/ 河上 歴史というのは、人間のそばに流れているもので、 これは人間に作れるようなものじゃない。 小林 人間のそばに流れている、悠々たる「大河」……。 河上 うん。だけど僕が差しあたり言いたいのは、もっと卑俗的なことなんだ、 近頃の歴史小説はつまらないということを、言っているんだよ。 つまり人間が、歴史作家が、歴史を作れると思い上がったところがある。 つまらない風潮だ。＿＿と、いうことを言っているんだ、それが一番言いたいことだよ。 小林 それで、どういうふうにつまらなくなるものかね。 河上 創り物になっちゃう、勝手に歴史を創作しているんだよ、みんな……。 そんなもんじゃないんだよ、歴史は怖いものだ。 人間のそばに悠々と流れはているが、それで必ずしも歴史が人間を作るとも言えないんだ。 人間と関係なく生きている。だから、こうも言える。 ＿＿「歴史は美しくない」＿＿これはまた逆説だけれどもね、 作品は完結しなければならないが、歴史には完結がないから。 小林 なるほど、それもパラドックスに違いない。 ……作品の完結性なり完璧性なりを仮定しないで、作品鑑賞という行為はないからな。 しかし、歴史は違う。ところで、現代の歴史小説に見られる大勢的傾向は、 歴史について、そういう鑑賞的な行為を、平気で行なって、 それに気が付いていないところにある。＿＿と、君は言いたいのだな。 河上 うん、そうだ。＿＿ヴァレリーの逆説だが、つまり歴史というものは、 そんなところに淀んでいるもんじゃないんだ。 別に流れているんだよ。人間とは別にね。 怖いものだが、決して美しいものではない。 それを歴史小説家は、「美」に仕立てあげようとするんだよ。 そして、成功したつもりでいるんだよ。 資料には出来るだけ忠実たることを心がけた、＿＿などと寝言みたいなことを言ってね。 小林 逆説のかたちをとらないと言えない真理がある。 説明しようとなると、非常に面倒な、難かしい事になる。 河上 うん、こういう席でいう事じゃないかも知れない。 小林 けれど、どんな席で、何度でも、 どんなに取りあげられてもいい問題でもある。そういう事にもなるな。 （小林秀雄・河上徹太郎 対談『歴史について』より） 「日本にはヒットラーはいなかったが民衆はいた。 昭和十七年、私が軍隊に入って何より驚いたのは軍人の地方人（民間人）蔑視であった。 流行のナチスばりに似せようとした軍服の青年将校が音頭をとって歌わせる 「昭和維新の歌」には「盲目〔めしひ〕たる民、世に踊る」という一句があった。 そして彼らは、この盲目たる民を侮蔑し支配するには、 彼らの「他に勝たうとする邪念ほど強いものはない」のを利用することだと知っていた。 朝日新聞の「南京陥落大特集」の見開の提灯行列の漫画を見ればよい。 その光景と目の前で「ハイル・ヒットラー」と叫んで「伸手の礼」をした光景と どれだけ違っていただろう。」 山本七平 著『小林秀雄の流儀』所収「小林秀雄の政治観」より _＿＿あの人たちの反乱の次は革命、そして「戦争をする国」である。本稿を書き始めたきっかけは 2018年12月01日 掲載記事に挙げた某書のカスタマーレビューで、それらはあたかも戦前・戦中の超国家主義、民族主義の復活を予感させるものでした。 しかし当方は、件〔くだん〕のレビュー対象の某書ごときは人寄せの囮（ベイト）にすぎず、実体は別にあるように思われました。また、これまでもやたらに日本を礼賛〔らいさん〕する歴史本を読んでうんざりしたものです。 それら歴史本の例を挙げれば、一昨年亡くなった上智大学名誉教授・渡部昇一氏の著書などであり、現在、当方の手元に残っている渡部氏の著書は『知的生活の方法』『続・知的生活の方法』『発想法』、それから小林秀雄さんの『本居宣長』についての感想が所収されている『超常識主義のすすめ』ぐらいで、歴史関係の著書は軽い読み物にすらなりません。そもそも『知的生活の方法』を買った理由も資料の整理の参考のためで著者の思想面に興味があったわけではありません。 これまで当ブログで渡部氏の本のタイトルを何度か書いていますが（たまに '先生'と付けてしまったのは凡ミスであった）、あの統一教会で講演をしているとか『世界日報』に寄稿していると知って「これは触っちゃいかんやつや」と確信しました。さらに、昨年発刊された『日本会議の野望 極右組織が目論む「この国のかたち」』を読むと、この本にも随所に名前が出てくる！ 日本会議の野望 極右組織が目論む「この国のかたち」俵義文 著 花伝社 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/15510557/ すなわち、渡部氏が死んだために歴史家（？）の席がひとつ空いたので流行作家がそこに充てこまれた、というシナリオが見えてきます。では、渡部氏の歴史観がどれほどのものなのかといえば、1980年代前半に発行された呉智英氏著『インテリ大戦争』にて、ケアレスミスをすでに指摘されるほど詰めが甘いものです。 Youtube - georgemichaelGeorge Michael - Careless Whisper (Official Video) インテリ大戦争―知的俗物どもへの宣戦布告呉智英 著 JICC出版局 それにしても、副題に書くも書いたり、「知的俗物ども」とは！そもそも「俗物」などという言葉は、安岡正篤（呼び捨て！）のサラリーマン向けのやっすい文庫本ぐらいでしか見かけない（それから、たしか諸星大二郎さんの『太公望伝』で見ました）。俗物、俗物というけれど、俗物の定義がよくわからん、という人には福田恆存〔ふくだつねあり〕さんの「俗物論」（『国家とは何か」などに所収）をお勧めします。 国家とは何か （文春学藝ライブラリー）福田恒存 著, 浜崎洋介 編 文藝春秋 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/13041247/ 話を渡部氏と呉智英氏著『インテリ大戦争 ―知的俗物どもへの宣戦布告』に戻します。当記事の前回にあたる 2019年01月02日 掲載記事の「エホン読みの原典知らず」は、同書 P.47の、渡部氏著『日本そして日本人』（祥伝社）批評のタイトルです。この冒頭部分を以下に抜粋します。 またぞろ飽きもせずに日本人論、しかも低レベルな保守人による愚論が本書である。 本書は「知的サラリーマンシリーズ」の中の一冊ということで、 渡部昇一の出世作『知的生活の方法』（講談社新書）の商品イメージの延長線上になる。 付け加えて言えば、内容のオソマツなこともその延長線なのだ。 となると、渡部センセーのチセーなるものがどの程度のものか知っておいても悪くないので、 まず『知的生活の方法』から槍玉にあげることにしよう。 『知的生活の方法（以下『チホー』と略す）』をパラパラとめくると、 『三国志』がどうの『論語』がどうの、さらには水木しげるのマンガがどうの、 ひょっとすると、これは“本物の知者”の書かなと思わせるのだが、 読んでびっくりの“本物のバカ”の書である。 『三国志』云々も、読んでみれば、子供の頃に少年向きの『三国志物語』を読んで、 大人になったら吉川英治の『三国志』を読んだだけのことを何の自慢か、書き連ねているのだ。 抜粋以上、引用文最初の「またぞろ飽きもせずに日本人論････」とあるのは、前項に山本七平氏著『「あたりまえ」の研究』（ダイヤモンド社）の批評があるからです。 当方個人の感覚からすると、渡部昇一氏はこの時期が実質的頂点であったという気がします。なぜならこれから後はひたすら同じことの繰り返し。しかも誰でも読めそうな平易な文章に終始したため中身はスカスカで、読者の思想をある一定の方向へ導こうとする書き様に閉口することがしばしばありました。なるほど、そうなると特定の政治団体や宗教団体などにすり寄って読者層を確保しようと画策したこともうなづけます。 ちなみに、上掲『日本会議の野望 極右組織が目論む「この国のかたち」』 P.22 からの孫引きになりますが2017年11月時点で日本会議の全国役員は約3500名、会員は約4万名（※出典は日本会議の機関紙『日本の息吹』）__だそうで、会員数は話半分としても二万人、会員一人につき平均十冊本を買わせれば販売実数二十万部は固く、役員が関与する団体や企業などがまとめ買いすれば五十万部ぐらいは余裕かもしれません。はたして、斯様な販売戦略で内容の充実した本が出版できるかといえば、決してそうではなく、一般会員や日頃あまり本を読まない人向けの単純明快？なものにならざる得ないでしょう。 次回、渡部氏と日本会議 Nippon Kaigi の関係についてもう少し見てみます。
2019年01月09日
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Weekly STL - Streamlight , Reboot+ Vol.248 - Streamlight UltraStinger® LED; 1,100 Lumen, Rechargeable LED Flashlight with Slim Barrel
'Skylar UWO k9 Nov10, 2018' Photo by University of Wisconsin Oshkosh ストリームライト正規輸入販売店株式会社ルミテック日本http://www.lumitech.co.jp/ facebook - 懐中電灯ストリームライトのルミテック日本https://www.facebook.com/lumitech.co.jp/ Streamlight UltraStinger® LED 1,100 Lumen, Rechargeable LED Flashlight with Slim Barrel ストリームライト >スティンガーシリーズ >スティンガーLEDタイプ >ウルトラスティンガーLED 明るさ：(高) 1,100 Lumen 65,000 CDP (中) 350 Lumen 21,000 CDP (低) 90 Lumen 5,000 CDP 点灯時間：(高) 1.5 時間 (中) 4.5 時間 (低) 16 時間 全長：300 mm ヘッド外径：60 mm 重量：564 g 使用光源：C4テクノロジースーパーLED 使用電池：専用ニッケル水素電池 (※77375) 本体材質：航空機グレードアルミ合金 色：ブラック 防水性能：IPX4 付属品：バッテリー ・急速充電セット 急速充電器 ACアダプター(高出力) UltraStinger® LED High Lumen Long Range Rechargeable Flashlight - Streamlight (PDF)https://www.streamlight.com/docs/default-source/.../ultrastinger-led_sup.pdf Youtube - Streamlight UltraStinger LED Preview by BrightguyInchttps://www.youtube.com/watch?v=2OFZUNHYDyM Streamlight UltraStinger LED at SHOT Show 2015 by TacticalGear.comhttps://www.youtube.com/watch?v=4Qs-FJbNJkQ Streamlight UltraStinger LED Flashlight by LA Police Gearhttps://www.youtube.com/watch?v=FTjdnXJZ97E STREAMLIGHT STINGER DS LED & STINGER DS LED HL & ULTRASTINGER LEDby Snowloverhttps://www.youtube.com/watch?v=GDvONyTJyfc Candle Power Forums.com - *NEW* Streamlight Ultrastinger LED Revealed at SHOT Showhttp://www.candlepowerforums.com/vb/showthread.php?396351 NSSF SHOT Show 2019https://shotshow.org facebook - SHOT Showhttps://www.facebook.com/nssfshotshow/ facebook - Streamlight, Inc.https://www.facebook.com/streamlight
2019年01月08日
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Weekly SAK - Swiss Army Knife , Vol.403 - Victorinox 91mm Mountaineer 1.3743 Medium Pocket Knife with 18 Functions
Photo by MadFoka facebook - Victorinox Japanhttps://www.facebook.com/VictorinoxJapan/ ビクトリノックス公式オンラインストア 楽天市場店https://www.rakuten.ne.jp/gold/victorinox/ Victorinox 91mm Mountaineer 1.3743Medium Pocket Knife with 18 Functions ビクトリノックス マウンテニア 機能：18 種類 1. large blade / ラージブレード2. small blade / スモールブレード3. can opener / カン切り4. screwdriver 3 mm / マイナスドライバー 3mm5. bottle opener / せん抜き6. wire stripper / ワイヤーストリッパー7. screwdriver 6 mm / マイナスドライバー 6mm8. reamer, punch and sewing awl / リーマー（穴あけ）、千枚通し9. corkscrew / コルクせん抜き10. scissors / はさみ11. nail file / つめやすり12. metal saw / メタルソー13. metal file / 金属やすり14. nail cleaner / つめそうじ15. multipurpose hook / マルチフック16. toothpick / つまようじ17. tweezers / ピンセット18. key ring / キーリング Height: 20.5 mmNet weight : 109.1 g Youtube - VICTORINOX MOUNTAINEER - SWISS ARMY KNIFE REVIEWby VicSpainhttps://www.youtube.com/watch?v=hh0h4iYFk2A Victorinox mountaineer by Col. Zorinhttps://www.youtube.com/watch?v=kwc-t1LP04M I.N.O.X. Titanium 241778Technical Soul in a Confident Exterior I.N.O.X チタニウム Diameter : 43mmBracelet material : leather ビクトリノックス・ジャパンhttp://www.victorinox.com/jp
2019年01月07日
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トゥインクル トゥインクル(M.V.) / Wink + 相田翔子さんオフィシャルブログ『こんな翔子に誰がした？』「新春」，鈴木早智子さん公式HP
Youtube - PolystarTube トゥインクル トゥインクル(M.V.) / Wink21th シングル 1994.5.25 リリース "WINK MEMORIES1988-1996" 30th Limited Edition - Original Remastered 2018オリジナル･リマスター盤 [2018/12/05リリース] 1. Sugar Baby Love2. アマリリス3. 愛が止まらない ～Turn it into love～4. 涙をみせないで ～-Boys Don't Cry-～5. 淋しい熱帯魚6. One Night In Heaven ～真夜中のエンジェル～7. Sexy Music8. 夜にはぐれて9. ニュー・ムーンに逢いましょう10. きっと熱いくちびる ～リメイン～11. 真夏のトレモロ12. 背徳のシナリオ13. 追憶のヒロイン14. 摩天楼ミュージアム15. ふりむかないで16. リアルな夢の条件17. 永遠のレディードール ～Voyage Voyage～18. 結婚しようね19. 咲き誇れ愛しさよ20. いつまでも好きでいたくて21. トゥインクル トゥインクル22. シェリー モン シェリ23. 私たちらしいルール24. JIVE INTO THE NIGHT ～野蛮な夜に～ [HYPER EURO MIX]25. Angel Love Story ～秋色の天使～-ボーナス･トラック-26. 思い出を愛してた27. Merry Little X'mas 全27曲収録 (1996年3月25日作品) WINK MEMORIES1988-1996" 30th Limited Edition - Original Remastered 2018 - Trailer 『overture!』オリジナル･リマスター盤 [2018/9/12リリース] 1. ケ・セラ・セラヴィ2. 昔みたい3. You're my rainy day4. トゥインクル トゥインクル [60's Version]5. いつまでも好きでいたくて6. 思い出の味方7. 兵士の休日8. Tasty [Acoustic Version]9. days10. トゥインクル トゥインクル [Original Version]-ボーナス･トラック-11. Tasty 12. 愛を奪って 心縛って 相田翔子さんオフィシャルブログ『こんな翔子に誰がした？』→「新春」 → 鈴木早智子さん公式HP Wink 30周年特設サイトhttp://www.polystar.co.jp/wink30th/ 「トゥインクル トゥインクル」 作詞：秋元康 作曲：ジェイムス下地 歌： Wink きっと トゥインクル トゥインクル 願うだけじゃ 私の夢は叶わない トゥインクル トゥインクル 流れ星を1ダース ちょうだい 夜の空の下では ここに立ってる自分が 何もできないくらい 小さく 思えて来る 彼を愛しているけど 広い宇宙のように 光る星の向こうから そう 見えないのでしょう ずっと トゥインクル トゥインクル 同じ場所で きれいになって 輝くわ トゥインクル トゥインクル I LOVE YOUを 永遠にあげたい そうよ トゥインクル トゥインクル 届く日まで 時間が味方してくれる トゥインクル トゥインクル I LOVE YOUを 永遠にあげたい 人は悲しくなると 涙 こぼれないように 空を見上げるけれど それじゃあ 始まらない どんなに離れていても 思い続けていれば いつか 一途な光が そう 辿り着くでしょう きっと トゥインクル トゥインクル 願うだけじゃ 私の夢は叶わない トゥインクル トゥインクル 流れ星を1ダース ちょうだい だって トゥインクル トゥインクル 欲しいものは 自分の腕でつかまなきゃ トゥインクル トゥインクル 流れ星を1ダース ちょうだい 一晩もかかって 流れ星を待つより 彼の瞳の中 トゥインクル トゥインクルしたい きっと トゥインクル トゥインクル 願うだけじゃ 私の夢は叶わない トゥインクル トゥインクル 流れ星を1ダース ちょうだい だって トゥインクル トゥインクル 欲しいものは 自分の腕でつかまなきゃ トゥインクル トゥインクル 流れ星を1ダース ちょうだい
2019年01月06日
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フレンチブルドッグのテモちゃん 休憩中 +末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 1.795 〜 "リベリオン Equilibrium" Gun Kata 1
（ テモちゃん 初仕事中 2012年01月04日あきてもさんのブログ より） フレンチブルドッグのテモちゃん 休憩中+ 末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 1.795+ ブーメラン + "リベリオン Equilibrium" Gun Kata 1 テモちゃんの羊毛フェルトフィギャア製作はあきてもさんのブログが現在休憩中のため、当ブログも合わせて製作過程の記事はちょっとお休みします。 末日先鋒~戰甲飛車 肩垫 Mad Max: Fury Road shoulder pad 製作は、年末年始からシリコン型を取る予定でしたがサーフェイサー塗装面の表面磨きが面白くなってしまってこんな状態です。 上掲画像ではよくわかりませんが、上記エポレットの表面はテカテカで鏡面のようです！（こんなことをしている場合ではないのですが････） 上の画像だけでは面白くないので「このような構想も練っている」画像を掲載します。 ・以前購入した イギリスの暴徒鎮圧装備の放出品ショルダープロテクターです。このままでも十分使えます。 画像中央の楕円形のフラップ部分を取り外しました。外装は硬質プラスチックで、内側は EVA foam のようなクッションです。 上記フラップは少々大きすぎるため、コスプレボード（EVA foam とほぼ同じもの）をひとまわり小さく切り出します。 上記の状態まで加工して、ふと思いついたのは、一から作り始めるのはまたちょっと大変かもしれない、ということです。海外の eBay などを見ますと、フラップに流用可能な商品も売っていますので、（ただし、実物を入手にしてみないとサイズなど詳細はわかりません）いろいろさがしてみる予定です。 Bauer Hockey Shoulder Pad LARGE Lindros L88 Boys 新企画・ブーメラン + "リベリオン Equilibrium" Gun Kata 1 ※当企画は 考察「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」からの派生記事です。 この考察は2019年01月02日 掲載分「道家思想」カテゴリーに移動しています。 ブーメランはいろいろなサイズや様式があって面白いですね！ Arthur Beau Palmerhttps://www.arthurbeaupalmer.com/cms/ → Aboriginal Engraved Large Fighting Boomerang 当方は大きな木材を加工するのはしんどいので、ケブラーやカーボンファイバーなどでブーメランを作りたいと思います！ さて、当ブログ上掲記事 2019年01月02日 で取り上げている、某通販サイトのカスタマーレビューに、以下の文章がありました（※当記事は2019年 1月 6日に更新しています）。 当方が危惧しているのもまさしくこの通りのことで、ただの孫引きひ孫引きによる軽い内容の本によってこれほどまで超国家主義・民族主義が湧いて出るとは考えもしませんでした。（それだけまともな本を読まない人間が多いのでしょうが････） 上記レビュー対象の本、著者などについての関連記事を継続して書いていらっしゃる論壇net さん（https://rondan.net）のサイトを見ると、レビュー対象書籍の著者はこれまでも、自らの発言を二転三転させているようです。この著者は扇動商法にうまく乗っかっているだけで、確固たる思想や哲学などは、まったく持ち合わせてないようです（もし信念があるなら、こんなもん、恥ずかしくて顔を出せないでしょうから）。これら御用作家の群れは所詮、雑な商法の広告塔ごときものであって、代替品は後から後から、いくらでも湧いて出てきます。広告塔群をモグラ叩きのごとく叩いて潰すだけでは根本的な問題は解決しないでしょう。この程度の単純なアジテーションにコロッと引っかかる読者層も空恐ろしいです。 『道家思想』カテゴリーに書いている内容を実践して、さっさと引っ込んで暮らしたかったのですが、このまま放置しておけば、こっちにも確実に火の粉が飛んできてけつかりやがりますから、いろいろ引っ掻き回してやる所存です。 『アドルフの画集 "Max" "Przyjaciel Hitlera" 』 2002) 『リベリオン "Equilibrium" 』 (2002) （つづく） Facebook - French Resistance 1940 to 1945https://www.facebook.com/groups/337554893004718/
2019年01月05日
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熊澤蕃山『集義和書』卷第四「書簡之四」 一〇四
一 孔子十有五より七十までの次第の事、他の、聖学をする人の受用にとりて申し候わば、学ヲ志スは道を学び徳に入〔い〕らむと志し、心内に向いて独を慎むにて候。三十にして立つは、心志堅固に成りて、文武の才徳成就したるにてあるべく候。四十にしてまどわざるは、守りつとむる力いらずして、心を動かさざるの位たるべく候。五十にして天命を知るは、天道に順従し、運命に出入りして、造化を助くる大賢の心地〔しんじ〕たるべく候。天をもうらみず、人をもとがめず、四時に応じて小袖・かたびらを用いるごとく、順逆に好悪〔こうお〕なきこと其の中にあり。六十にして耳したがうは、大にして化するなり。聖人に至りたるにて候。是よりは少しの浅深〔せんしん〕、熟未熟は候えども、生知〔せいち〕の聖はかわりなく候。孔子の志は、吾が人にあらば、大方三十にして立つ心地たるべく候。石針〔しゃくしん〕の南北をさすごとく、義理より外に他念なき候。立つは天・地・人とならび立つにて候。惑ワザルは、学士の天地万物にまどわざるごとき事にてはなく候。賢人の、心を動かさざるをも越えて、死生・順逆・一致に候えば、富貴〔ふうき〕・貧賤・夷狄〔いてき〕・患難〔かんなん〕、入るとして自得せずという事なきにて候。天命ヲ知ルは、知行〔ちぎょう〕するの知の意にて、天命を吾がものとするなり。陰陽五行も我なすなり。運気もわれより進退すべき所御座候。他〔か〕の死生〔シセイ〕命〔メイ〕有リ、富貴天ニ在リ等の命を知るにてはなく候。耳したがうは、精微を尽くす所たるべく候。五十ニシテ天命ヲ知ルまでは、広大に至る処にて候えば、言語を以って解〔げ〕せられ候。六十ニシテ耳順ウよりは言語文書の及ぶところに非ず候。従容〔しょうよう〕として道にあたる。形色は天性也、形をふむの位たるべく候。耳を以って口・鼻・眼・四体をかね給い候。一身の中にて神明に通ずるものは、先ず耳なり。五声・十二律の精微を尽くすも、耳にて候。七十にして心の欲するにしたがってのりをこえざるは、道器一貫・義欲一致、天道無心の動に同じきにてあるべく候。口をひらけば則〔のり〕となり、足をあぐれば法となること、其中に御座候。
2019年01月03日
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道家思想篇 20 韓非子 解老篇 6 道(Tao)ってなんだ？ 群れから離れて掟を逃れて〜
'China - Hua Shan'Photo by Aaron Feen Youtube - Amazing Places on Our PlanetAvatar" Mountain & Wulingyuan Scenic Area, Zhangjiajie, China in 4K Ultra HD ※ 群れから離れて掟を逃れて~「天狼」『海を渡る蝶』所収 道家思想篇 20 韓非子・解老篇 6 道(Tao)って何だ？群れから離れて掟を逃れて〜 「德は內なり、得は外なり。 上德〔じょうとく〕は德ならずとは、其の神〔しん〕外〔そと〕に淫せざるを言う也。 神〔しん〕外〔そと〕を淫せずは則ち身を全〔まった〕からむ。 身の全〔まった〕きを德と謂〔い〕う。德とは身を得〔う〕ること也。 凡〔およ〕そ德は無為を以て集〔あつま〕り、 無欲を以て成り、思わざるを以て安く、用いざるを以て固し。 之を為し之を欲せば、則ち德〔とく〕は舍〔やど〕ること無く、 德〔とく〕舍〔やど〕ること無くば則ち全〔まった〕からざらむ。 之〔これ〕を用い之を思わば則ち固〔かた〕からず、固からずば則ち功〔こう〕無からむ。 功無きは則ち得〔とく〕に生〔しょう〕ず。 得〔え〕むとせば則ち德無く、得んとせずば則ち德有らむ。 故に曰〔いわ〕く、上德は德ならず、是〔ここ〕を以て德有りと。 虛〔きょ〕を為すを貴〔たっと〕ぶ所以〔ゆえん〕は、 其の意の制せらるる所無きを謂〔い〕う也。 夫〔か〕の術〔じゅつ〕無〔な〕き者、故〔ことさら〕に為す思う無きを以て虛を為す也。 夫〔か〕の故〔ことさら〕に為す無く思う無きを以て虛〔きょ〕を為す者は、 其の意〔い〕常〔つね〕に虛を忘れず、是れ虛を為すに制〔せい〕せらるる也。 虛〔きょ〕とは、其の意の制せらるる無きを謂う也。 今〔いま〕虛を為すに制せらるるは是〔こ〕れ虛ならざる也。 虛なる者の為す無きは、為す無きを以て有常〔ゆうじょう〕と為さず、 為す無きを以て有常と為さずは則ち虛、虛ならば則ち德〔とく〕盛〔さかん〕ならむ。 德〔とく〕盛〔さかん〕ならむを上德〔じょうとく〕と謂う。 故に曰く、上德は為す無くして而〔しか〕も為さざる無き也と。 仁〔じん〕とは、其の中心〔ちゅうしん〕欣然〔きんぜん〕として人を愛するを謂う也。 其の人の福〔ふく〕有るを喜びて、人の禍〔わざわい〕有るを惡〔にく〕むや、 心の已〔や〕むこと能〔あた〕わざるを生ずる也、其の報〔むくい〕を求めるに非ざる也。 故に曰く、上仁〔じょうじん〕は、之を為〔な〕して而〔しか〕も以て為す無き也と。 義とは、君臣〔くんしん〕上下〔しょうか〕の事なり、 父子〔ふし〕の貴賤〔きせん〕の差なり、 知交〔ちこう〕朋友〔ほうゆう〕の接〔せつ〕なり、 親踈〔しんそ〕內外〔ないがい〕の分〔ぶん〕なり。 臣、君〔きみ〕に事〔つか〕えて宜〔よろ〕しき、 下〔しも〕、上〔かみ〕に懷〔なつ〕きて宜しき、 子〔こ〕、父に事〔つか〕えて宜しき、 賤〔せん〕、貴〔き〕を敬〔けい〕して宜しき、 知交〔ちこう〕朋友〔ほいゆう〕の相〔あい〕助〔たすく〕るや宜しき、 親しきは內にして踈〔うと〕きは外〔そと〕なるの宜しき、 義とは其の宜しきを謂う也。宜しくして之〔これ〕を為す。 故に曰く、上義〔じょうぎ〕は之を為して而〔しか〕るに以て為す有る也と。 禮（礼）〔れい〕とは情〔じょう〕の貌〔ぼう〕なる所以〔ゆえん〕なり、 群義〔ぐんぎ〕の文章なり、君臣〔くんしん〕父子〔ふし〕の交わりなり、 貴賤〔きせん〕賢不肖〔けんふしょう〕の別かるる所以〔ゆえん〕なり。 中心〔ちゅうしん〕懷〔おも〕うも諭〔さと〕られず、 故に疾〔と〕く趨〔はし〕り卑〔ひく〕く拜〔はい〕して之を明〔あきら〕かにす。 實心〔じっしん〕愛するも知られず、 故に言〔げん〕好〔よ〕くし辭〔じ〕を繁〔しげ〕くして以て之を信〔しん〕にす。 禮は外飾〔がいしょく〕もて內〔うち〕を諭〔さと〕す所以〔ゆえん〕なり。 故に曰く、禮は情貌を以てする也と。 凡そ人の外物〔がいぶつ〕の為〔ため〕に動くや、 其の身の為にする禮なるを知らざる也。 眾人（衆人）〔しゅうじん〕の禮を為すや、以て他人を尊ぶ也。 故に時に勸〔すす〕み時に衰〔おとろ〕う。 君子〔くんし〕の禮を為すは、以て其の身の為にす。 以て其の身の為にす、故に之を神〔しん〕にするを上禮〔じょうれい〕と為す。 上禮〔じょうれい〕は神にして眾人〔しゅうじん〕は貳〔じ〕にす、 故に相〔あい〕應〔おう〕ずること能わず。 相〔あい〕應〔おう〕ずること能わず、 故に曰く、上禮〔じょうれい〕は之〔これ〕を為して而〔しか〕も之に應ずるもの莫しと。 眾人（衆人）〔しゅうじん〕は貳〔じ〕にすと雖〔いえど〕も、 聖人は恭敬〔きょうけい〕を復〔ふ〕み、 手足〔しゅそく〕の禮を盡〔つく〕すや衰〔おとろ〕えざるなり。 故に曰く、臂〔ひじ〕を攘〔かか〕げて之〔これ〕に仍〔よ〕ると。」 （『韓非子』解老 第二十 ） Virtue is internal. Acquirement is external. "Superior virtue is unvirtue" means that the mind does not indulge in external things. If the mind does not indulge in external things, the personality will become perfect. The personality that is perfect is called "acquirement". In other words, acquirement is the acquirement of the personality. In general, virtue begins with non-assertion, develops with non-wanting, rests secure with non-thinking, and solidifies with non-using. If it acts and wants, it becomes restless; if restless, it is not perfect. If put into use and thought about, it does not solidify; if it does not solidify, it cannot work successfully. If it is not perfect and cannot work successfully, it will become self-assertive virtue. If it becomes self-assertive virtue, it is non-virtue. Contrary to this, if unvirtue, it has virtue. Hence the saying: "Superior virtue is unvirtue. Therefore it has virtue." The reason why men value non-assertion and nonthinking as emptiness is that by remaining empty one's will is ruled by nothing. Verily, tactless people purposely regard non-assertion and non-thinking as emptiness. To be sure, those who purposely regard non-assertion and non-thinking as emptiness, never forget emptiness in their minds. They are thus ruled by the will to emptiness. By "emptiness" is meant the status of the will not ruled by anything. To be ruled by the pursuit of emptiness is ipso facto not emptiness. When he who rests empty does not assert, he does not regard non-assertion as having a constant way. If he does not regard non-assertion as having a constant way, he is then empty. If he is empty, his virtue flourishes. The virtue that flourishes is called "superior virtue". Hence the saying: "Superior virtue is non-assertion and without pretension." By "benevolence" is meant the love of men in a pleasant mood in one's innermost heart. It is to rejoice in the good luck of others and to lament on their bad luck. It is born of the sense of sheer necessity, but not of the want of reward. Hence the saying: "Superior benevolence acts but makes no pretensions." "Righteousness" covers the manners of ruler and minister, superior and inferior, the distinction between father and son, high and low, the contact between intimate acquaintances, between friends, and the difference between the close and the distant, the internal and the external. The minister ought to serve the ruler aright; the inferior ought to comfort the superior aright. The son ought to serve the father aright; the low ought to respect the high aright. Intimate acquaintances and good friends ought to help each other aright. The close ought to be taken in while the distant ought to be kept off. In short, "righteousness" implies whatever is done aright. Anything right ought to be done aright. Hence the saying: "Superior righteousness acts and makes pretensions." "Propriety" refers to the mode in which one's feelings are expressed. It is concerned with the cultural embellishments of all righteous acts, such as the mutual relations of ruler and minister, father and son. It is the way whereby high and low, worthy and unworthy, are differentiated. For instance, when one pines after someone else but cannot make himself understood, he runs fast towards the person and bows low in front of him so as to express his attachment to that person. Similarly, when one loves someone from one's innermost heart and cannot make himself known, he uses pleasing words and beautiful phrases to convince the person loved. Thus, propriety is the outer embellishment whereby the inner heart is understood. Hence "propriety" refers to the mode in which one's feelings are expressed. In general, when a man responds to external things, he does not know that the response reveals the propriety of his personality. The masses of the people practise propriety only to show respect for others, wherefore propriety is now cordial and again simple. The superior man practises propriety on purpose to cultivate his personality. Since it is practised on purpose to cultivate his personality, it is intrinsic in mind and forms superior propriety. Since superior propriety is intrinsic in mind and popular propriety changes from time to time, they do not respond to each other. Since they do not respond to each other, hence the saying: "Superior propriety acts and no one responds to it." Though the masses of the people change propriety from time to time, yet the saintly man is always courteous and respectful, practising the rules of propriety which bind him hand and foot. In so doing he never slackens. Hence the saying: "Superior virtue stretches its arm and enforces its rules." （Han Feizi >Chapter XX. Commentaries on Lao Tzŭ's Teachings） むかし、『仁義なき戦い』の原作者・飯干晃一氏が愛娘の飯星景子さんを統一教会に誑〔たぶら〕かされて怒った。テレビ朝日の朝まで生テレビ「激論!!少年凶悪犯罪」において、自分の家族を殺されたら犯人に復讐するという旨の発言をした飯干氏に対し、「そんな野蛮な！」と批判したのが福島瑞穂・現参議院議員である。戦後の大人はたいてい口ばかり達者で肝心な時何もしないで逃げまくるが、娘を奪還した飯干氏はさすがであった。『仁義なき戦い』の作者は仁義ある人だったのである。 「仁とは、其の中心欣然〔きんぜん〕として人を愛するを謂う也。 其の人の福有るを喜びて、人の禍〔わざわい〕有るを惡〔にく〕むや、 心の已〔や〕むこと能わざるを生ずる也、其の報を求めるに非ざる也」。 世間的に言えば、統一教会こと世界平和統一家庭連合は「右翼」で、社会党は「左翼」であるが、まったく「右」を向いても「左」を見てもである。愛国主義者になったつもりで「右」に傾倒すると、直接・間接的に統一教会やカルト教団の走狗〔そうく〕に金を落とすことになるかもしれない。くわばらくわばら。 年末年始一時移転企画・考察「君は『はだしのゲン』の町内会長を助けるか？」以下はややこしい話題の続きを書いていますので、前回同様読みたくない人はすっとばしてください。 Barefoot Gen Vol.1 ・2019年正月のネタばらし 本稿を書き始めたのは 2018年12月01日掲載分からなのでおよそ一ヶ月経ちました。そこで久しぶりに、件〔くだん〕の某通販サイト・カスタマーレビューを見てみると、相も変わらず「GHQが･･････」「WGIPが･･････」などとつい最近知ったばかりであろう略称が連呼されており微笑ましいものです。 しかし、GHQ、WGIP の名前は出るのに、肝心の民間検閲支隊の略称がレビューにまったく出てこないのは、レビュー対象の書籍に載っていないか、肝心の、情報元である書籍を読んでいないからでしょう。その書籍を以下に挙げます。 『閉された言語空間 占領軍の検閲と戦後日本』江藤淳 著 文藝春秋 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/633309/ 当方の手元にある上掲書は文庫版で「あとがき」まで入れると371ページあります。さらに、同じく江藤淳氏の書籍を揃えたいなら、文庫版の『一九四六年憲法 その拘束』を買えばよいでしょう。 『一九四六年憲法ーその拘束』（文春学藝ライブラリー） 江藤淳 著 文藝春秋 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/13187466/ 当ブログで上掲書『閉された言語空間 占領軍の検閲と戦後日本』を取り上げたのは、2011年11月26日更新分、東日本大震災、福島原発事故の影響が大きかった時期です。その頃、当方の興味は以下の本にありました。戦後の愚民政策を語りたいならこちらも読まねばお話になりません。 原発・正力・CIA 機密文書で読む昭和裏面史 （新潮新書）有馬哲夫 著 新潮新書 発行https://books.rakuten.co.jp/rb/5436318/ さて、これらの本を読んでいながら、それがしが「日本は洗脳されたー！」だの「日本は素晴らしい国！」だのとあたかも悪霊に取り憑かれたように叫んだりしないのは、さすがに数十年の洗脳（？）期間を経てしまうと、欧米の文化・思想は日本社会と切っても切れない関係になっているからであり、是が非でも日本文化からアメリカ占領下以後の要素を取り除きたいのであれば、まず個人単位から、Mac も、Windows も使わず、Linus Benedict Torvalds はフィンランド人だけれど Linux は IBM 、HPQ などアメリカ資本が絡んでいるからこれを使わず、トロンも同名称がネズミー映画が元になったかもしれないからこれを使わず、 Youtube 、Twitter を利用せず、アメリカ由来のジーパンを履かず、米軍のフライトジャケットを着ず、和服を着、草履・雪駄を履いて、アメリカ的な要素を黙って取り除いて行けばよい。読売巨人軍を応援しているやから共は全員洗脳された愚民であるから進んでこれを罵り、付け焼き刃レビュアーの感想文とそっくりな、昭和維新の歌でも歌っておれ。 『青年日本の歌（昭和維新の歌）』 作詞・作曲：三上卓 一． 汨羅の淵に波騒ぎ 巫山の雲は亂れ飛ぶ 混濁の世に我れ立てば 義憤に燃えて血潮湧く 二． 権門上に傲れども 國を憂ふる誠なし 財閥富を誇れども 社稷を思ふ心なし 三． ああ人栄え國亡ぶ 盲たる民世に踴る 治亂興亡夢に似て 世は一局の碁なりけり 四． 昭和維新の春の空 正義に結ぶ丈夫が 胸裡百萬兵足りて 散るや萬朶の桜花 五． 古びし死骸乗り越えて 雲漂揺の身は一つ 國を憂ひて立つからは 丈夫の歌なからめや 六． 天の怒りか地の聲か そもただならぬ響あり 民永劫の眠りより 醒めよ日本の朝ぼらけ 七． 見よ九天の雲は垂れ 四海の水は雄叫びて 革新の機到りぬと 吹くや日本の夕嵐 八． ああうらぶれし天地の 迷ひの道を人はゆく 栄華を誇る塵の世に 誰が高樓の眺めぞや 九． 功名何ぞ夢の跡 消えざるものはただ誠 人生意気に感じては 成否を誰かあげつらふ 十． やめよ離騒の一悲曲 悲歌慷慨の日は去りぬ われらが剣今こそは 廓清の血に躍るかな 山本七平氏はこう書いている。 「日本にはヒットラーはいなかったが民衆はいた。 昭和十七年、私が軍隊に入って何より驚いたのは軍人の地方人（民間人）蔑視であった。 流行のナチスばりに似せようとした軍服の青年将校が音頭をとって歌わせる 「昭和維新の歌」には「盲目〔めしひ〕たる民、世に踊る」という一句があった。 そして彼らは、この盲目たる民を侮蔑し支配するには、 彼らの「他に勝たうとする邪念ほど強いものはない」のを利用することだと知っていた。 朝日新聞の「南京陥落大特集」の見開の提灯行列の漫画を見ればよい。 その光景と目の前で「ハイル・ヒットラー」と叫んで「伸手の礼」をした光景と どれだけ違っていただろう。」 『小林秀雄の流儀』所収「小林秀雄の政治観」より 上記引用文中の「他に勝とうとする」の「他」に中国なり、韓国なり、はたまた国内の「左翼」なりを当てやり、他に勝とうとする強い邪念を扇いでやれば、情報社会に生きる現代人とて「民衆」は自ら進んで踊り出すことが、今回の珍騒動（？）ではっきりとわかった。その事実を読み取れないとすれば、戦前戦中の選民思想の再来を見逃してしまうことになるでしょう。 （つづく） ・次回予告「エホン読みの原典知らず、エホン読みの原典知らずだー！」
2019年01月02日
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Weekly STL - Streamlight , Reboot+ Vol.247 - Streamlight Survivor® LED Right Angle ATEX Light; IECEx/ATEX Rated Right Angle Firefighter's Light
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2019年01月01日
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