　（１） 開会式における黒田長官の式辞
王政維新ノ始首トシテ蝦夷開拓ノ策ヲ御垂問アリ尋（つい）テ旧称ヲ改メ北海道トシ国郡ヲ分チ経界ヲ画シ本使ヲ置キ之ヲ管理セシム爾来茲（ここ）ニ八年黽勉（びんべん）経営物ヲ開キ務ヲ成スノ方漸次緒ニ就ク而シテ農業ハ拓地殖民ノ道ニ於テ将サニ専務トスヘキヲ以テ尤モ本使ノ意ヲ注ク所ナリ顧（おも）フニ我邦ノ農業タルヤ多クハ之レヲ老農老圃ノ実験ニ得法ノ取ル可キ無キニ非ラズト雖トモ徒ニ慣習ニ因仍（いんじょう）シ格致ノ学ヲ講ジテ以テ之レヲ闡明推広スル能ハザルヲ以テ終ニ其進歩ノ効ヲ見ズ故ニ今農学校ヲ設ケ教師ヲ海外ニ聘（へい）シ英ヲ育シ蒙ヲ啓キ以テ農学ノ面目ヲ一新セント欲ス果シテ能ク斯目的ヲ達スルニ於テハ豈独リ一道ニ功アルノミナランヤ将ニ以テ全国ニ普及セントス教員生徒其レ各斯意ヲ体認シ夙夜懈（おこた）ルニ匪（あら）ス成立スル所アリ以テ本使ノ偉業ヲ賛（たす）ケ朝廷ノ盛意ニ副セヨ山ヲ為ル九仞（じんの）功一簣（き）ニ虧（か）ク夫レ一簣ノ功既ニ今日ニ始マル亦願クハ其他日ニ虧クル無ランコトヲ是予ノ深ク本校ニ望ム所ナリ
　　　于時明治九年八月十四日
　　　　　　　　　陸軍中将兼参議開拓長官正四位　黒田清隆

（２） 開会式におけるクラークの演説

明治9年8月14日教頭ダブルユー、エス、クラーク演説（英文ヨリ訳ス）

長官閣下札幌農校ノ長君官員生徒及ヒ其他ノ職員ヨ

我マサチユセツツ州ノ如キハ教育事務ノ進歩ニ於テ殊ニ有名ナリト雖モ斯ノ如キ学校ヲ有シテ自ラ誇ルニ堪ヘタリシ以来日月未タ十年ニ満タス
今日余ハ札幌農校最初ノ教頭ニシテ兼テ又タ余輩ノ相共ニ住スル此世界大球ノ裏面ニ方タリテ遠ク数千里ノ外ニ位イセルマサチユセツツ農校ノ教頭トシテ此席ニ列スルハ余ノ恃ニ享クル処ノ大幸福ト云ヘシ
余ノ始テ此国ニ達スルヤ従来開拓使ニ於テ模範ト試験トノ為メニ設ケシ三地ノ大園ハ各々曾（かつ）テ業ヲマサチユセツツ校ニ受ケシ日本紳士ノ管理ニ属スルヲ聞テ余ハ甚タ満足ノ想ヒヲ為シタリ
今余ハ該校ニ於テ及第セシ二名ノ紳士ト共に茲（ここ）ニ在リテ之ヲ相均シキ一校ノ基礎ヲ安置セントス而シテ今ヨリ数年ヲ出テスシテ北海道ノ農事ヲ興シ大ニ生産ノ業ヲ開クノコトニ於テ此黌ノ助ケテ勢力アルハ余ノ疑ハサル処ナリ
庠序（しょうじょ：学校）学校ヲ設為シ之ヲ保持スルハ公論以て文明政府ノ一大義務トナス然レトモ欧米諸国ニ於テ適宜ノ思慮ヲ農工学術ノ研究場ニ費ヤスニ到リシハ僅ニ近年ニ創マルノミ然ルニ黒田閣下ハ北海道ニ於テ農業大学校ヲ以テ着手ノ第一トナス豈盛挙ト云ハサルベケンヤ希（ねが）ハクハ他日此校ノ偉功ハ自ラ今日公ノ画策ノ卓識タリシヲ表明センコトヲ
余輩ハ茲ニ最初ノ教授局ヲ組成サンカ為メニ撰ハレタリ将サニ奮励シテ此貴ムベク且ツ楽シムヘキノ職業ニ於テ余輩ノ分ヲ尽サントス
余輩ハ将サニ身親（みずか）ラ模範トナリ又教授トナリテ余輩ノ学生タルヘキ少年ノ心志中ニ於テ人生有用ノ器タルカ為ニ殊トニ適合スヘキ才能ヲシテ勉メテ発開セシメントス
黒田閣下ハ夙（つと）ニ身ヲ国事ニ委ネテ黽勉（びんべん）倦マス今日名誉ト官職両ツナカラ無上ノ栄光ト責任ヲ併セ得テ既ニ相当ノ幸福ヲ完フセリ此校中ノ人モ亦何ソ公ノ卓越ナル例ヲ学フ能ハサランヤ一様ノ功徳ヲ行ヒ一様ノ高貴ニ到ランコト天皇陛下ノ政府現今ノ治法ニ於テ一物ノ之ヲ妨クルモノ無キハ余ノ曾テ公ヨリ聞ク処ナリ回想スレハ数百年間暗雲ノ如ク亜細亜ノ国民ヲ包蔵セシ門地ト習慣トノ虐政ヲ斯ノ如ク奇異ニ脱シ得タルコトハ将来教育ヲ受クル処ノ学生ノ胸中ニ於テ必ス大志ヲ叫醒セサル可（べか）ラス
少年ノ諸君ヨ君等ノ本国ハ只今大ニ君等ノ至誠至強ナル従事ヲ要スルニ非スヤ君等各宜ク自国ニ於テ勤労ト信任及之ヨリ生ル栄光ノ最上地位ニ適センコトヲ勉メヨ
健康ヲ保シ情慾ヲ制シ従順ト勉強ノ習慣ヲ育ヒ時機ノ学フヘキニ遇ハヽ学術ノ何タルヲ論セス力ラノ及ン限リハ其智識ト妙巧ヲ求メヨ
如此（このごとく）ニシテ而シテ後チ君等ハ能ク重要ノ地位ニ適スト云ヘシ重要ノ地位ハ常ニ正直ニシテ且ツ聡明剛毅ノ人材ヲ渇望スト雖モ其輩出ハ例シテ此渇望ヲ盈（み）タスニ足ラサルモノ者ハ各国挙ナ然リ豈独リ此国ノミナランヤ
余ハ将サニ此演説ヲ終ントスルニ臨ンデ更ニ一言ヲ陳セン
今此盛節ノ情形ヲ観ルニ極メテ将来大成ノ非ヲ表スルモノヽ如トシ然リ而シテ若シ札幌農校ヲシテ其幼稚ノ初メニ当リ些少ノ年間倖ヒニ長官閣下ヨリ愛顧ヲ被ムルヲ得セシメハ遂ニ独リ北海道ノ人民ノミナラス日本全国ノ尊敬ト維持ヲ受ケ且ツ之ヲ受ケテ愧チサルニ到ランコト余ノ深ク信スル処ナリ

（３） 開識社設立許可願　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Sapporo,1st Nov.1876.
Director H. Dushio:
Dear Sir:
We all desire to constitute a Literary Society in order to increase on Knowledge, and at the same time to improve our mode of speaking and writing both in English and Japanese, Please give us the permission to do so.
                                                 Your obedient Pupils
　Arakawa-Shigehide. Ideta-Ssetaro.
　Ito-Kadutaka.       Kamimura-Yukitaka.
　Kuroiwa-Yomonoshin. Nakashima-Nobuyuki.
　Ono-Kanemoto.        Sato-Isami.
　Sato-Shiosuke.       Tanouti-Suteroku.
　Tamaki-Kiosaburo.    Uchida-Kiyoshi.
　Watase-Torajiro.     Yamada-Yoshihiro.
　Yanagimoto-michiyoshi.   Yasuda-Nagaaki.
　Yokoyama-Hikojiro.
Director H. Dushio.
                                S.A.College
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Nov. 1st 1876.

＊クラークは来日した1876年11月19日に、故郷につぎのような手紙を送っている。
「私は今日クラスの生徒に聖書をもって教育する許可をとった。かくして札幌農学校においては、日本において他のすべての政府の学校においては法をもって禁じられていること－聖書をテキストブックとして使うこと－ができる。このことに関して、神は私に黒田長官の理解を得る特別の恩寵を賜った。」
　大島正健の思い出によると、第一期生たちはその後ただちにクラークから聖書をもらってこれに親しむようになっている。そしてクラークは、日曜日ごとに「学生やその他の人を集め、聖書を教え」た。しかし「普通の宣教師と違い、実際的宗教だから面白かった。宗教臭い宗教ではなかった」と述べている。クラークは生徒たちに、アメリカのキリスト教が腐敗し形式に流れている現状を説いた後に、こう言ったという。
「むかし、聖パウロがキリストの教えを伝道したときに、ユダヤのキリスト教とはまったく違った独立したキリスト教を教え、形式からはなれ、もっとも神に接近し、自由に伝えられるところとして、アンテオケ（シリヤの町）は新しく自由な教育ができた。私はここにアンテオケの宗教（アンテオケの教会はやがて異邦人伝道の教会となり、パウロなどはここから伝道旅行に旅立った）を建てるつもりである」と。