2021年03月の記事
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江戸の俳人宝井其角の命日「其角忌」
昨日は亡母の忌日と重なったので書かなかったが、江戸時代の俳人宝井其角の命日でもあった。「其角忌」という。陰暦の寳永4年2月30日に47歳で死んだ（1661-1707）。 名のった姓はいろいろで、竹下（本性）、榎本（母方姓）、寳井（宝井）、晉（しん）である。 墓は、戦前の書物には「芝二本榎上行寺」とあるが、この寺は創建（1567年）は小田原で「富士山上行寺」、後に江戸桜田に移り（1596年）、なおも在所を変えて1668年に芝二本榎に移った。その後、さらに昭和38年に伊勢原に移り現在に至っている。そして宝井其角の墓もここにある。 芝二本榎は地名が変わり、現在の高輪1丁目２丁目あたりである。戦前、芝二本榎時代の上行寺では新暦の3月30日に「其角忌」の法要を営んでいたという。私の今日の記述はこれに依る。現在、伊勢原に移ってからは如何なのであろう。私は詳らかにしない。 俳人宝井其角は芭蕉の門人だった。いささか奇警な俳句あるいは難解な俳句で知られる。句集に『五元集』がある。酒豪だったとも謂う。 闇の夜は吉原ばかり月夜かな 其角 名月や畳の上へ松のかげ 赤穂四十七士のひとり大高源吾とは俳友だった。もちろん其角は、大高源吾が赤穂浪士だとは知らなかった。町人同士としての俳友だった。ふたりが元禄15年の年の瀬に両国橋でばったり出会い、其角が「年の瀬や水の流れと人の身は」と詠むと、大高源吾は「あした待たるゝその宝船」とつづけた。 別れた後、そしてその夜更けて未明に吉良邸に討ち入りがあったことを知った其角は、はたと大高源吾の素性に気がついた。・・・と、よく知られた逸話であるが、じつはこれは後世の作り話。それはともかくとして、この討ち入りのときに其角は42歳だった。其角は討ち入りについては書き残している。 ついでながら芝二本榎上行寺には史料が無くて口伝なのであるが、大石内蔵助良雄を筆頭に赤穂浪士四十七名は吉良上野介を討ち、その首を持って引き上げる途中で上行寺に立ち寄った。しかし徳川家と繋がりがあった同寺は寺門を入ることを拒絶した。赤穂四十七士はそのままさらに歩いて主君浅野内匠頭長矩が眠る高輪泉岳寺に行った。・・・これが真実か否かは不明だ。上行寺に残る口伝である。 吉良邸は本所松坂町。現在の両国駅からさほど遠くない。ここから討ち入りの戦い後に芝高輪まで歩いたのだから、途中の上行寺で着衣を整えるつもりだったかも知れない。物の本によると、泉岳寺に着いたのは午前８時ころだった。泉岳寺では毎朝の仏に茶を供える準備をしていた。浪士たちはまっすぐに内匠頭の墓所に行った。寺の下男があわてて住職に知らせた。浪士たちは墓前に礼拝し報告した。その後に寺内に入った。泉岳寺を辞して仙石伯耆守邸（現在の虎ノ門2丁目、ホテルオークラの向いあたり）に向かったのは午後７時ころだった。 ところで宝井其角の墓はもうひとつある。世田谷区北烏山の称住寺である。 じつはこちらは供養墓である。供養墓がもとから称住寺に建立されていたのではない。北烏山の一帯は寺町と言ってよいほど多くの寺院がほとんど隣り合って存在し、喜多川歌麿や「江戸名所図絵」の画家長谷川雪旦、人情本「春色梅児誉美」の作者為永春水の墓がある。みな関東大震災後にこの地に移された墓である。 ・・・昔、私はこの地の近くに住んでいた。散歩コースとして寺廻り・墓巡りをしていた。称住寺の宝井其角の供養墓はじつにつつましやかで、それと気付かないほど小さい。「宝晉斎其角居士」と刻まれている。 其角忌や三途の川の朧月 青穹（山田維史） 其角忌や水面に浮かぶ橋の影 I didn't write it yesterday becaause it concided with the anniversary of my late mother's death, but it wasalso the anniversary of the death of the Haiku poetTakarai Kikaku in the Edo period. It is called "Kikaku-ki". He died on February 30, 4th year of the Hōèi according to the lunar calender at the age of 47 (1661-1707). His surname vary, including Takeshita (nature), Enomoto (maternal surname, Takarai, and Shin. The tomb is described as "Shiba Nihon Enoki Jōgyōji"in prewar books, but when it was founded (1567), it was "Mt. Fuji Jōgyōji" in Odawara and later moved toEdo Sakurada (1596). More later it changed its locationand moved to Shiba Nihon Enoki in 1668. After that,it moved to Isehara in 1963 and continues to thepresent day. And the tomb of Takarai Kikaku is alsohere. The place name of Shiba Nihon Enoki has changed,and it is around the current Takanawa 1 chome - 2 chome. Befor the war ( the WW II), it is said that atJōgyōji Temple in Shiba Nihon Enoki, the memorialservice for "Kikaku-ki" was held on March 30 accord-ing to the solar calender. My this writing depends onthis. What has happened since Jōgyōji Temple movedto Isehara now? I don't know. The Haiku poet Takarai Kikaku was a disciple ofBasho. He is known for his somewhat bizarre or eso-teric haiku. There is "Gogénshū" in his collection ofhaiku. He aalso says he was a drinker. His haiku. (English transl. by Tadami Yamada) Yami no yo wa Yoshiwara bakari Tsuki-yo kana The dark night Just only Yoshiwara is The moonlit night Méigètsu ya tatami no ué è matsu no kagè A bright moon Paine shadow on tatami mats He was a haiku friend with Gengo Ōtaka, one of the 47 Akō masterless swordsmen. Of course,Kikaku didn't know that Gengo Ōtaka was a Rōninof Akō. He was a townsman as a townsman. Thetwo met at Ryōgoku Bridge on the end of the 15th year of Genroku (1701), and when Kikaku madetanka (31 syllables poem), "Toshi-no-sè ya mizu nonagarè to hito no mi wa...(The end of year, the flow of water and the human body both are ...)", GengoŌtaka continued, "Ashita mataruru sono takarabunè (Tomorrow's waiting that treasure ship)." After parting, and later that night, when Kikakulearned that Kira's residence had been slaughtered,he realized the identity of Gengo Ōtaka. It is a well-known anecdote, but in fact this is amyth of posterity. Anyway, Kikaku was 42 years oldat the time of this Ako Roshis' attack. Kikaku hasleft a note about the attack. By the way, Shiba Nihon Enoki Jogyoji has nohistorical materials and is an oral tradition, butforty-seven Akō Rōshis, led by Yoshio Ōishi,defeated Kira Kōzukènosukè and stopped by Jogyojion the way to cut up with Kira's head. It was. However, the temple, which had a connection with the Tokugawafamily, refused to enter to temple gate. Forty-sevenAko Roshis walked further to Takanawa Sengakuji Temple, where his master. Asano Naganori, sleeps. ... I don't know if this is true or not. It is an oral tradition that remains in Jogyoji Temple. Kira Residence was Honjyo Matsuzaka Town. Notfar from the current Ryōgoku station. Since theywalked from here to Shiba Takanawa after the battle,they might have intended to dress up at Jogyoji Templeon the way. According to the book, they arrived atSengakuji Temple around 8 am. At Sengakuji Temple,monks were preparing the religious service to serve the tea the Buddha every morning. The Akō Rōshis went straight to the graveyard of the master. The man ofthe temple hurriedly informed the chief priest. TheRōshis worshiped and reported the attack in frontof the grave. After that, they entered the temple. And it was around 7:00 pm when they left Sengakuji Temple and headed for Sengoku Hōkino kami's resi-dence (currently Toranomon 2-chome, opposite Hotel Ōkura). By the way, there is another grave of Takarai Kikaku.It is Syōjyuji Temple in Kitakarasuyama, Setagaya-ku. Actually, this is a memorial tomb. The memorial tomb was not originally erected at the temple. There are so many temples next to each other inthe area of Kitakarasuyama, such as Kitagawa Utamaro,the illustorator Hasegawa Settan of " Edo Meisho Zue",and Tamenaga Shunsui, the author of the humanitybook "Syunsyoku Umegoyomi". There is a grave. Allare graves that were moved to this area after the GreatKanto earthquake. ... I used to live near this place. As a walking course,I was going around temples and old graves. The memorial tomb of Takarai Kikaku in SyojyujiTemple is really modest and small enough to be un-noticed. it is engraved with "Hōshinsai-kikaku-koji".that is his posthumous name as a Buddha.【Haiku by Tadami Yamada】 Kikaku-ki ya Sanzu-no-kawa no oborozuki The anniversary of Kikaku's death A hazy moon is upon the bridge for another world Kikaku -ki ya minamo ni ukabu hashi no kagè The anniversary of Kikaku's death The shadow of the bridge floating on the surface of the waterTadami Yamada
Mar 31, 2021
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亡母の命日「慈恵忌」
きょうは亡母の命日「慈恵忌」である。このブログ日記には書かなかったが、先日は亡父の「顕月忌」だった。ふたり共に３月の花の季節に逝った。若人たちの世の中への旅立ちの季節に、年寄が旅立つこともあるまいに。まったく子不孝（考？）な親である。 以下に、亡くなったときに詠んだ句を・・・ 振向けばはや人外の朧月 青穹（山田維史） 莟五分みまかりし日の椿かな 罷路 (まかりじ) に白桃すみれ桜草 世は季 (とき) に百花繚乱の服喪かな 棄て庭にあれよ一斉に花咲けり 春になぜみまかりたるや父母は 母逝きてひとり閑座す春の風 春雨やみまかりて部屋の広さかな 供花の香のうするゝ春や三七忌 詮無くも永久 (とわ) の別れや春惜しむ 春惜しみ納骨の日をきめかねし 骨壺のまるきに添える花明かり 箪笥より衣の香あふる春かなし
Mar 30, 2021
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注文してあった本が届いた
注文してあった仏教関係の学術書が届いた。ちょっと高価な本だった（1万円弱）。次の絵に取りかかる前に、４月いっぱいはその勉強に充てる。絵の構想のためではない。数十年も気になっていたことを、調べておこうと思ったのだ。 I received the Buddhist scholarly book I had ordered.It was a little expensive book (alittle less than 10,000yen). Before working on the next painting, I will devotemyself to that study throughout April. Not for the concept of painting. I wanted to find out what I hadbeen interested in for decades.Tadami Yamada
Mar 28, 2021
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職業がら変形した肉体
映画の照明について考えていると、いままでまったく思い出さなかったことを不意に思い出した。特別大切なことではないのだが、もう60年ほどになる昔のことだ。 私が高校生時代、会津若松市で演劇をやっていたとき、役者としてばかりではなく演出家として、当時の市民会館の照明担当さんとしばしば打ち合わせをしていた。その照明担当さん、お名前は忘れてしまったが、体格のガッチリした人で、かつて映画会社の照明係をやっていたとご本人から聞いた。重い投光照明機を担ぐので、と言いながら片肌脱ぎになって肩を見せてくれた。大きな瘤になっていた。 つまり掌の胼胝（タコ）が巨大化したようなものだが、瘤がそのまま固まって肉体が変形してしまったのである。・・・職業が肉体を形づくるという実体を、私ははじめて目の当たりにした。 （追記：後年、友人夫妻に招かれて江戸神輿をはじめで担いだときに、いわゆる神輿同好会の人の肩が瘤になっているのを見た。） ・・・じつはその時から10年以上経て、私の右手の中指が職業的に変形してしまった。 絵筆を持ちつづけたことと、起筆から完成までの長い間の集中力持続の鍛錬として点描ペン画を毎日のように何年間もつづけたために、中指が血まみれになり、それがいつしか胼胝（タコ）になって指が変形したのである。近年になってようやくタコが消え、変形していた指も、かつて変形していたとは私自身にしか分からない程度に真っ直ぐになった。 私の職業は人間を観察する職業でもある。そして私は絵の対象として人間にしか興味がない。いや一人一人の個性に興味があるのではなく、社会的存在として文化化された人間・思想化された人間、そのためについに世界（生物学的世界）から遊離してしまった人間に興味がある。それは「人間」として抽象化しているような気もするが、私の絵は私の自画像のようにも思う。もちろん人体デッサンは個人の肉体をモデルにしている。そして裸体はすべからく個性を表出しているのではあるが。 個性には興味がないけれど、抽象化する以前にデッサンでは個性を観察してい、さらにそれ以前に、きょう思い出したような職業的な肉体であるとか社会によって変形された肉体に対する観察があるのである。 When I was thinking about movielighting, I suddenlyremembered something I had never remembered before. It's not particularly important, but it's about 60 years ago. When I was a high school student, when I was doingtheater in Aizuwakamatsu City, I offten had meetingswith the lighting staff of the civic hall at that time, notonly as an actor but also as a director. I forgot the nameof the person in charge of lighting, but I heard from him that he was a person with a solid physique and used to be a lighting person at a movie company. He bared his shoulder and showed his shouder, saying that he would carry heavy floodlight projectors. His shoulder was a big lump. In other words, it was like a giant blister in worker'shand, but the lump solidified and the body was de-formed. ... I have witnessed for the first time the substancethat the profession shapes the body. (Addition: Later, when I was invited by my friend and his wife to carry the Edo Mikoshi (the Edo style portable shrine) for the first time, I saw some persons in the so-called portable shrine club had a bump on their shoulders.) In fact, more than 10 years have passed since then,and the middle finger of my right hand has been de-formed professionally. My middle finger became bloody and eventuallybecame a bump because I kept holding a paintbrushand continued to use pointillist pen drawings for many years every day as a training to maintainconcentration for a long time from starting to pro-duce to completion. The finger was deformed. Onlyin recent years has the bump disappeared and the deformed finger has become straight enough to beseen only by myself. My profession is also a profession for observinghumans. And I'm only interested in humans as an art object. No, I am not interested in the individ-uality of each person, but in the human beingswho have been culturalized as social beings, andthe human beings who have been thought, and the human beings who have finally been releasedfrom the world (the biological world). It feels likeit's abstracted as a "human," but I think my paint-ing is like my self-portrait. Of course, the humanbody drawing is modeled on the individual body.And although the naked body expresses all itsindividuality. I'm not interested in individuality, but beforeabstracting it, I observed individuality in mydrawings, and before that, I had an observationof a professional body or body transformed bysociety, as I remembered today.Tadami Yamada
Mar 27, 2021
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俳句 小庭の落椿
朝毎に掃きにけるかも落椿 青穹（山田維史） きょう二つ明日は幾つか落椿 君来ぬと耳を澄ませば落椿 落椿おおピアニシモのおと沙汰 幼子の髪に流れる落椿【追加】 遠寺の鐘はかそけし椿散る 禅寺の無門の門に散る椿 老僧の障子に影や落椿【Haiku】 Asa goto ni haki ni kéru kamo ochi-tsubaki Fallen camellia I may be able to sweep Every morning Kyō futatsu asu wa ikutsu ka ochi-tsubaki Today two Tomorrow will be some Fallen camellia Kimi konu to mimi wo sumasè ba ochi-tsubaki If you don't come, If I listen carefully, It's a fallen camellia Ochi-tsubaki oh pianishimo no otosata A fallen camellia Oh pianissimo Information Osanago no kami ni nagaréru ochi-tsubaki Fallen camellia Flowing In the child's hairThō-dèra no kané wa kasokéshi tsubaki chiru A distant Buddhist temple The bell's sound can be heard faintly Camellia scattersZén-dera no mumon-no-mon ni chiru tsubaki At the gate without gate* The Zen temple A fallen camelliaRō-sō no syōji ni kagé ya ochi-tsubaki An old monk's shadow On a paper sliding door Camellia falls off continually【*Note】There is no gate in Zen temple. It is called the Mumon no mon ( the gate withoutgate).Tadami Yamada
Mar 26, 2021
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半日の休養
午前中に包括支援センターの会議に出席。この会議は半年ぶりである。大きなホールで入室前の検温と手を消毒し、むろんソーシャルディスタンスをとって。 さて、午後からは半日の休養をとることにした。というのも仕事場のデスクに向かいながら、気がつくと居眠りをしていたのだ。仕事をやめて音楽を聴いた。ところが音楽を聴きながらまた居眠りである。昨日作品が完成したので、気のゆるみであろう。 きょう3月25日は「蓮如忌」である。浄土真宗中興の名僧蓮如上人の命日（応永22年2月25日ー明応8年3月25日。グレゴリウス歴で1415年4月13日ー1499年5月14日）。東本願寺では前日の24日から法要が営まれる慣わしである。私の母親の生家である寺でも法要が営まれていた。西本願寺ではグレゴリウス歴による5月13日から14にかけて法要がおこなわれる。 蓮如忌や吾はその日に生まれけり* 青穹（山田維史） 蓮如忌や白き花びらはらはらと 蓮如忌や亡母の膝の御文章【*註】蓮如上人の命日は、446年後の小生の誕生日。 Attended a meeting of Comprehensive SupportCenter in the morning. This meeting is the first in halfa year. In the big hall, measure the temerature anddisinfect attendance's hands before entering the room.and of course take a social distance. By the way, I decided to take a half-day rest from theafternoon. I was heading to my desk at work, and whenI realized I was taking a nap. I quit my job and listened to music. However, I fall asleep again while listening tomusic/ Since the work was completed yesterday, so Ithink that I gave a sigh of relief. Today March 25th is "Rennyo-ki". The anniversary ofthe death of Rennyo Shōnin, a famous priest of the Jodo Shinshu sect (February 25, Oei 22 - March 25, Meio 8 ; April 13, 1415 - May 14, 1499). At Higashi Honganji Temple, it is customary that thememorial service is held from the day before. A memorial service was also held at the temple wheremu mother was born. At Nishi Honganji Temple, a memorial service will beheld from Mat 13th to 14th according to the Gregoriancalendar.【Haiku】 Rennyo-ki ya ware wa sono hi ni umare keri The anniversary of the death of Rennyo, After 446 years I was born on that day Rennyo-ki ya shiro ki hanabira harahara to The anniversary of the death of Rennyo, White petals are fluttering down Rennyo-ki ya boubo no hiza no gobunsyo Saint Rennyo's memorial, His text "Gobunsyo" On my deceased mother's kneeTadami Yamada
Mar 25, 2021
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1週間早く作品を擱筆
長らく描いて来た作品が午後3時過ぎに完成した。予定よりちょうど1週間早く擱筆した。といっても今後1週間は出来上がりを眺めながら点検の期間だ。そして乾燥させながら９月頃まで放置する。完全乾燥を待って本当の意味での最後の仕上げ。そして「別れ」。 もうそのころには次の作品あるいは次の次の作品にとりかかっているであろう。じつのところ、先ほど筆を置いたとたんに、次作のための描き溜めておいた落書き同様のスケッチのページを繰ったところだ。絵のスケッチではなく文字のメモに取組みたいアイデアがある。しかしそれはイメージをたぐり寄せるのが容易ではない。だから文字で書き留めておいたのだ。・・・困難がエネルギーを掻立てる。 The work I've been drawing for a long time was com-pleted after 3:00 pm. I produced it just one week earlierthan planned. However, the next week will be an in-spection period while watching the completion. Then leave it to dry until around September. Waiting for com-plete drying, the final finish in the true sense. And "farewell". By that time, the next work or the next next work willbe underway. As a matter of fact, as soon as I put downthe brush a little while ago, I just turned over the pageof sketches similar to the graffiti I had drawn for the next work. I have a few idea that I want to work on amemo of letters instead of a sketch of a picture. But it'snot easy to pull the image. That's wahy I wrote it down.... Difficulty stirs my energy.Tadami Yamada
Mar 24, 2021
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土筆を詠む
土筆もて水茎の跡なぞりけり 青穹（山田維史） 土筆摘み絵筆捨つれば彼の時に【Haiku】 Tsukushi motè mizuguki-no-ato nazori kéri Trace The handwriting of an old letter With a field horsetail Tsukushi tsumi éfudè sutsurèba kanotoki ni If I pick a field horsetail And throw away my paintbrush, I'll return to that dayTadami Yamada
Mar 23, 2021
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3月22日は「世界水の日」
3月22日は「世界水の日」。 あまり馴染みがない名称だが、世界の或る国境の分水嶺では水の奪い合いがあり、そして、水を輸出入している国もある。またよりにもよってこんな日にオーストラリアでは未曾有の大洪水である。ヒマラヤの氷河が融けて洪水が起ってもいる。南極の巨大氷だなが分離して流れ出してもいる。これは海面水位の上昇を来して、いずれ地球規模の大問題となるやもしれぬ。・・・青い星、水の星、すなわちわれわれの地球。「世界水の日」というのは地球問題を考える日なのである。 俳句の春の季語に「水温む」がある。 水温む利根の堤や吹くは北 虚子 水温むコロナ禍の日々洗う手に 青穹（山田維史）山田維史『水の星』キャンヴァスに油彩 1989年（企業プロジェクト用パンフレット表紙絵）Tadami Yamada "Planet of Water" Oil on canvas, 1989Illustration for a pamphlet cover of a company March 22nd is "World Water Day". Although it is a name that is not very familiar forme, but there is a competition for water at a watershedon certain border in the world, and some countriesimport and export water. Moreover, it is without prece-dent flood in Australia on such a day. Himalayan gla-ciers are melting and flooding is occurring. A huge ice rack in Antarctica is also separated and flowing out. This will lead toa rise in sea level and many eventually become a major global problem. ... The blue star. the water star, it is our earth. "World Water Day" is a dayto think about global problems. Well, the spring season word for haiku is "mizu nurumu (water warming". Mizu nurumu Tone no tsutsumi ya fuku wa kita Water-warming Tone embankment and blowing north By Kyoshi Takahama Mizu nurumu Korona-ka no hibi arau te ni Water-warming For the hand to wash in the days of COVID disasterTadami Yamada
Mar 22, 2021
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自作完成と別れ
昨夜来の雨が終日降りつづいている。山の雑木の林のなかに山桜が咲いている。大木ではない。やせぎみの幹の枝にやや淋しげな色合いで咲いている。しかしそれもひとつの風情だ。 そういえば昨日は大石忌だった。赤穂浪士の大石内蔵助良雄のことである。京都祇園の一力で芸妓による法要が営まれる慣わし。今年は如何であったろうか。 風さそう芸妓の裾や大石忌 青穹（山田維史） さて、今月末までには完成するつもりの絵であるが、きょうは筆を執りながら、ふと一抹の別れの淋しさのような感情が胸を過った。 毎日毎日顔を合わせていた長いつきあいだった。自分の頭の中にしかなかった影のようなイメージが、ようやくキャンヴァスの上に形となって姿をあらわし、そしてそれが別れのときになる。何十年と繰り返してきた別れである。・・・しかし作者としての私のなんと薄情なことか。別れた後は決して振り返りはしなかった。 ・・・ああ、思い出すなー、昔、パリでのことを。 ある雑誌のオーナーであり編集長だった夫妻のパーティーに招かれてお宅を訪問した。その帰りだったか, あるいは他の場所だったか。 お互いに別れの挨拶をした。若かった私は少しセンチメンタルだったかもしれないし、また、たぶんそれは日本人らしい気持だったのかもしれないが、別れた後に私はしばらくその場に立ち尽くして見送った。編集長夫妻が振り返って手を振るかもしれないと思った。 ・・・しかし、パリジャンは、きわめてドライだった。私のいささかセンチメンタルな感情はもののみごとに空中に垂れ下がってしまったのである。 数年後にその編集長と東京で再会した。楽しかったパーティーを思い出しながら私は、私自身の戒律を破って他人のプライバシーに踏込み、「奥様はお元気でございますか？」と尋ねた。じつは、布で作品を創作していた奥さんのために、私は日本の伝統的な織物をプレゼントしようと携えて来ていたのだ。 「彼女とは離婚しました」と編集長は言った。 ははは。ヘンなことを思い出した。40数年も昔のことだ。 というわけで、残り10日ほどで今つきあっている作品と別れ、私は次のイメージをさがすだろう。 It has been raining all day since last night. Wild cherryblossoms are in bloom in the forest of miscellaneous trees in the mountains. Not a big tree. It blooms in a slightly lonely color on the branches of the thin trunk.But tha is also one of the tastes. Speaking of which, yesterday was Oishi-ki (the anni-versary of Oishi's death). It is Oishi Kuranosuke Yoshioof Ako-Roshi (the masterless samurai of Ako feudal clan. He was excuted and died in 1703). It is a custom that a geigis' memorial service is carried out with the Ichiriki, a Japanese style restaurant and one of the old-est, of Kyoto Gion. How was this year? 【Haiku】 Kaze sasou geigi no suso ya Oishi-ki The hem of a geisha kimono That flutters like a spring breeze The anniversary of Oishi's death By the end of this month, the painting is scheduled to be completed, but while I wasa drawing today, afeeling of loneliness of parting suddenly crossed mychest. It was a long relationship that I met every day.The shadow-like image that was only in my head finally appears on the canvas, and it's time to saygoodbye. It is a farewell that has been repeated fordecades. ... But how ruthless I am as a creator. Afterparting, I never looked back. ... Oh, I remember the old days in Paris. I was invited to a party by the couple who was theowner and editor-in-chief of a magazine and I visitedtheir house. Was it the way back, or was it somewhereelse? We said goodbye to each other on the street. WhenI was young, I might have been a little sentimental,and maybe it was a Japanese feeling, but after parting,I stood there for a while and saw off. I thought theeditor-in-chief and his wife might look back and wave. However, Parisian was extremely dry. My somewhatsentimental feeling hung down in the air for everything. A few years later, I met him again in Tokyo. Recallingthe fun party, I broken my own discipline and steppedinto the privacy others, asking, "How are your wife? To tell the truth, I brought a traditional Japanesetextile as a gift for his wife who was creating workswith cloth. "I divorced her", said the editor-in-chief. Hahaha. I remembered something strange. It's beenover 40 years ago. So, with about 10 days left, I'll break up with thework I'm currently dating, and I'll look for the nextimage.Tadami Yamada
Mar 21, 2021
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午後6時10分ころ地震があった。かなり揺れた
午後6時10分ころ地震があった。かなり揺れた。震源は宮城県沖とのこと。津波警報が発令された。私は制作中だった。毛筋ほどの細線を描いていたので、あやうくグチャリと筆を押し付けてしまうところだった。筆を握ったまま宙に静止して、揺れが治まるのをまった。 先日も地震があったが、10年前の東日本大地震の余震だという「専門家」がいた。はたしてそれが正しい見解なのか。 大事が起ると、「専門家」と称する人がマスコミやその他の情報発信媒体で発言するけれども、どのような確かな調査と分析をして発言の根拠としているかは、少なくとも私には明確に伝わってこない。長年の蓄積した科学的な知識があるとしても、「ああ、この人は推測で物を言っている」と私は感じる事がある。あるいはもっと悪いのは、マスコミ受けを内心に隠しての当て推量を言っている、と思うこともないわけではない。 私は「」を付けて専門家と書いた。10年前の原子力発電所災害への対処をみれば、私が皮肉をまじえた批判をするまでもいだろう。 地震の揺れがおさまるのをまちながら、・・・同時に、何度も繰り返し起るのだろうかと避難を心づもりながら、・・・今の日本社会において、あらゆる分野で専門家の質が落ちているのではなかろうか。そんなことを私は思った。 There was an earthquake around 6:10pm. It shook quite a lot. The epicenter is off the coast of Miyagiprefecture. A tsunami warning was issued. I was in the process of making a picture. I wasdrawing a thin line about the tip of my hair, so I wasabout to press the brush with a mess. I stopped in the air while holding the brush, and the shaking stopped. There was an earthquake the other day, but therewas an "expert" who said it was an aftershook of theGreat East Japan Earthquake 10 years ago. Is that thecorrect view? When things happen. people who call themselves"experts" speak in the mass mwdia and other media,but at least it's not clear to me what solid reserch and analysis they do to base their statements. It doesn't come through. Even with years of scientificknowledge, I sometimes feel that "Oh, this personis guessing." Or to make matters worse, I sometimeshave to think that there are "experts" who makeuncertain statements while hiding the tacticalfeeling that the media would be pleased in this way. I added brackets and wrote it as an expert. If youlook at how "expert" dealt with the nuclear power plant disaster 10 yeras ago, I wouldn't have to makeany ironic criticism. While waiting for the shaking of the earthquake tosubside, ... at the same time, wondering if it willhappen over and over again, while evacuating ... Intoday's Japanese society, the quality of specialistsis declining in all fields. Isn't it? I thought about that.Tadami Yamada
Mar 20, 2021
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私は「ひきこもり」？ ちがいます
3月中に作品を1点完成したいと思いながら、いつものように朝から制作している。しかしながらこの作品は随分長い間描きつづけている。急ぐ必要はないのだが、それにしても長く取組んでいる。 昼前に民生委員としてのちょっとした仕事に出かけるときに、隣家の夫人と顔をあわせて挨拶を交わした。夫人が、「ヤマダさん！ 数日前の朝にちょっと顔が会ったので挨拶しましたけど、今年はいままでずっとお会いしませんでしたね」と言った。「そうでした。遅ればせながら今年もよろしくお願いします」と私。・・・夫人の言うことはまったくそのとおりで、じつは家に閉じこもりきりで制作していたからである。 私は、実際、制作に取りかかると幾日も幾日も、時には1ヶ月間も外に出ないことがる。いま世間で問題の「ひきこもり」の範疇には入らないのだが、他人から見ると「ひきこもり」のようなものかもしれない。実のところは一日のやるべきスケジュールがギッシリなのだ。 というわけで、・・・（いま午後6時半か）・・・これから就寝まで2,3の仕事がある。 I'm working from the morning as usual, hoping tocoplete one work in March. However, this work hasbeen drawn for a long time. I don't have to hurry, butI've been working on it for a long time. I greeted my neighbor's wife face-to- face when Iwent out for a little work as a civil welfare officerbefore noon. She said, "Mr. Yamada! I greeted youbecause I met you a few days ago, but I haven't seenyou all this year." " That's right. I am glad to make your acquaintance this year," I said. ... I am exactlywhat she says, because I was actually shut up in thehouse. Actually, when I started production, I sometimesstayed out for days, days, and sometimes even amonth. It doesn't fall into the category of "hikikomori*",which is a problem in Japanese society right now, butit may be like "hikikomori" from the perspective ofothers. The fact is that the schedule for the day is tight. So ... (6:30 pm now) ... I have a few jobs from now on until go to bed.【*Note】Hikikomori is a condition in which a personkeeps indoor for a long period because the one has a mental problem. In some cases, some people doesn'tgo out for decades. It is a social problem in modernJapan.Tadami Yamada
Mar 19, 2021
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JASRAC部分敗訴、音楽教室生徒には著作権及ばず
音楽教室での練習において講師や生徒が楽曲を演奏する際に著作権料をJASRAC（日本音楽著作権協会）に支払う必要があるか否かの訴訟の控訴審判決が、本日18日、知財高裁であった。 一審判決はJASRACの主張を認めて、講師や生徒は著作権料を支払わなければならないとした。しかし控訴審判決は一審判決を一部変更して、生徒の練習時の演奏は「自らの技術の向上が目的」であり、その本質は「あくまでも教師に音楽を聞かせ、指導を受けること自体にある」とし、公衆に聞かせることを目的としていないと結論づけ、生徒の演奏には著作権が及ばないとした。しかし講師の演奏については一審判決を維持し、著作権料を支払わなければならないとした。 この判決に対してJASRACは、記者会見において、承服しかねるので上訴すると述べた。 さて、分野は違うが私自身が職業的創作家として自作の再出版や他への商業的利用については著作権料を支払ってもらっている。画家には音楽家のJASRACのような著作権管理協会は存在しないので、著作品利用者の「良心」まかせの実情ではあるが。というのは、私の出版物から無断複製して海外において販売されている事例があるからだ。 そんなわけだから今回の訴訟・・・音楽教室を運営する約250の事業所と団体がJASRACを相手にあらそった訴訟は、私も注目していた。 とはいえ私の立場はJASRAC側に立ってはいない。音楽教室で学ぶ生徒の側に立っている。「おいおいJASRACよ、あまりあこぎな取り立てをしなさんな」という思いである。 生徒たちが上達して一人前の演奏家になれば、そのときこそ著作権料はJASRACに入ってくる。演奏家が増えれば増えるほど、作品を制作した音楽家たちの「実入り」も良くなるというもの。 あまりガツガツ欲を出さないで、畑に種を播くほどの度量がなければ、実際のところ文化も芸術も育ちはしないでしょう。聴衆ばかりでは却って「実入り」は少なくなる一方。ちがいますかな？ そうそう、以前、私は、プロの歌手のミニミニコンサートの前座として2曲歌った。そのとき私は、ピアノ伴奏者のために用意した楽譜の著作権料を、ちゃんと支払った。自分で言うのもヘンだが、私はそういう点はキチンとしているのだ。
Mar 18, 2021
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60年ぶり死海文書新発見および偽造死海文書事件
昨日以来、イスラエルの考古学チームが新たな死海文書の断片を発見したニュースで、世界中の考古学者や博物館関係者および聖書研究家が興奮しているようだ。1947年に死海の海岸近くのクムラン洞窟から発見され、その後、11の洞窟から次々に発見されていたが、今回12番目となる洞窟からほぼ６０年ぶりの新発見である（発見は2017年）。 このたび死海文書の断片が発見されたのは、エルサレム南西のジュディアン砂漠の切立った断崖の中程にある洞窟からである。この洞窟は通常では人が近づけない。発見された断片は約２,０００年前のものもので数ミリから親指の爪ほどのサイズ。そのかず、数ダース。 ジュディアン砂漠には発見場所となった洞窟のような洞窟がいくつもあり、イスラエル国立考古学チームは4年間におよぶ大規模プロジェクトを構えての今回の発表だった。断片のなかには聖書に関連する文字もあり、現在の聖書が歴史的にどのような変遷をたどって確立したかを探求する重要な資料となるであろうと予測されている。 ニュースから離れるが、私にはひとつの疑問がある。これら死海文書（Dead Sea Scrolls）と称されている文書は、イスラエルのクムラン教団によって作成されたと言われている。しかし断片的遺物の発見場所が、常にあちらこちらの「洞窟」であるのは、何故だろう。学問上、当然もちあがる疑問だと私は思うのだが、私の浅学ゆえにこの単純な疑問に対する明確な答を知らない。一つの洞窟ではないのだ、イスラエルの死海北西沿岸部であることは一致するものの、あちらこちらにある幾つもの洞窟なのだ。クムラン教団の僧たちが、それぞれ分かれて各洞窟で信仰生活をおくっていた、と言うことかも知れない。しかしそれは私の推測の域をでない。しかもどうやら異なる洞窟で発見された各断片の文章に重複がないらしい。なぜだろう？【付記】今回この洞窟から発見されたのは死海文書断片だけではない。およそ1万500年前のほぼ完全な状態の大きな籠、そして6,000年前の少年の骸骨と布にくるまれた少女のミイラ、さらに土器や金属製の鋒（槍の穂先）、貨幣など多くの遺物が出土した。この発掘プロジェクトのチーフは、TVのインタヴューに応えて「ローマ支配からの逃亡者が隠れ暮らした場所」と言っている。（山田のひとりごと＝それにしても1万500年前から6,000年前までのなんと大きなひらきだろう！ 洞窟という大きさ広さが限定された場所である。約4,500年間の生活の遺跡としては出土品が少な過ぎないか？ そして、遺骨はなぜ少年少女の2体だけなのだろう？） ザ・ニューヨーク・タイムズ I24NEWS CBN NEWS ところでちょうど1年前、スミソニアン・マガジンの2020年3月16日号が、死海文書の偽物事件を報じた。「聖書博物館の死海文書はすべて偽物, 報告書が発見」とセンセーショナルな見出しが躍った。 このニュースを憶えていられるだろうか？ その概略を述べてみよう。 ホビーロビー社長のスティーブ・グリーン氏がワシントンDCにある広大な機関「聖書博物館」のために16の死海文書の断片のコレクション取得に努めた。 1950年代にカリル・イスカンダー・シャヒンという名前の古物商が、地元のベドウィン族の人物から死海文書の断片を購入し、コレクターに販売し始めた。2002年には、70のあらたな断片が市場に出回りコレクターたちの熾烈な獲得競争が始まった。それらはスイスの金庫に長い間隠されていたものだという噂があった。 スティーブ・グリーン氏はこの2002年以降に市場に出て来たコレクションから死海文書を購入した。 2016年、グリーン氏が博物館のために調達した16の断片のなかの13について、著名な聖書研究家が本を出版した。その本には、これら13の断片について学術的な分析を利用したが、科学的なテストはおこなわなかったと記された。 翌2017年に聖書博物館は開館した。 あらたに豊富な資金によって科学的な分析をした報告書が提出された。そして、この報告書は、「エルサレムのイスラエル博物館が所蔵する死海文書の信憑性について疑うものではない」と断り、しかしワシントンDCのグリーン氏によって調達された16の断片のすべては、「本物の死海文書の断片を模倣することを目的として、20世紀に作成された意図的な偽造であることを示唆する特徴」を、科学的なテストは示したと述べた。 博物館はこの偽造を疑う死海文書を所蔵品表示から削除した。 この偽造問題はワシントンDCの聖書博物館の問題にとどまることなく、2002年以降に市場に出回った死海文書（Dead Sea Scrolls）すべてに疑問を投げかけているのである。【注】引用はすべて Smithonian MAGAZINE, SMARTNEWS, March 16, 2020 より。 SMARTNEWS, March 16, 2020 以上が聖書博物館のために調達した死海文書断片が偽造品であったという事件の概要である。 私はここに訳出しなかったが、スミソニアン・マガジンの記事は科学的分析について、それがどのような結果を導き出したかを簡単に説明している。 考古学資料のみならず美術品についても、こんにち、その真贋をテストする科学技術、および電子顕微鏡や色価分析器、分子構造や原子価を分析する装置、あるいは磁気断層撮影等の機器の発達はめざましい。博物館や美術館、あるいは大学や警察の研究所において、真贋のテストは日々おこなわれている。ただ一般の目には触れないだけである。【付記】死海文書は羊皮紙（パーチメント）に書かれている。このおよそ2千年を経て肉眼ではほとんど判読不能になっている文字を読み取ったのは、NASAの星を探索する技術である。 なお、ワシントンDCの聖書博物館は現在、新型コロナウィルス禍のため閉館中である。【追記】イスラエル博物館所蔵の死海文書（Dead Sea Scrolls）は、ディジタル化されて原資料画像とともに一般公開されているので、解明された断片は英語で読む事ができる。
Mar 17, 2021
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不審電話の相談事をめぐって
朝から不審電話について相談されてそれに対応。 このような問題を相談される事例はかなり多いのだ。もちろん警察と連繋して対応している場合もあるし、私が対処法をお話しする場合もある。そのような話をするとき、私は遠慮しない。 高齢の方々は、まず、電話の相手に失礼がないように応対しようと思う、いわば身に付いた礼儀作法がある。知らない相手であればなおのこと、丁寧に応対しようと思うのである。それは美徳ではあるが、私は、「知らない人や、知らない番号からの電話には、何も言わないで即座に切ってください」と言う。 「相手に失礼だと思わないでください。知らない人があなたに突然電話してくるほうが、余程失礼なのです。 そして絶対にあなたのお名前を名のらないでください。相手が名のっても、それが本当にその人の名前かどうかは分かりません。会社の名前を言ってくる場合もあるでしょう。銀行や郵便局や市役所や税務署や、警察や警視庁だと名のる場合もあるんです。しかしそれが本当かどうかはわからないでしょう？ 知らない相手があなたに「◯◯さんですか？」と聞いてくる場合があります。どこかで知ったあなたの本当の名前を言う場合もありますが、まったく違う名前を言う場合もあります。あなたが「はいそうです」とか、「いいえ違います。ヤマダです」などと名のってしまうのを待っているのです。つまりあなたを引っかけるわけです。あなたの名前を入手した相手は、その場は電話を切り、別な日にふたたび今度は、「ヤマダさん、こんにちわ」などと如何にも知り合いだという馴れ慣れしさで電話をしてくる。そういう手口もあるのです。 そして、あなたが、これは詐欺だなと思っても、説得して真人間にしてやろうなどと思わないでください。人を騙して金を奪おうという人間は、常にそんなことばかり考えているんです。あの手この手で人を騙しているのです。そういう荒んだ堕落した人生を送っている人間なんです。あなたが電話でちょっと説得したからといって立ち直る人間ではないのだと思ってください。」 まあ、長々とこんな話をしているわけではないが、相談してくる人に応じて上のようなことを話している。 じつは私が民生委員になって7年半ほどになるが、就任当初から不審電話に関する相談はあるのである。さいわいなことに、私に相談してきた人は、じつは一度も実害にあっていない。同じ人が何度も標的にされている事例もあるのだが、私の言った事を良く守ってくれているようで、手を変え品を変えてくる奴らの罠には落ちずにすんでいる。私のほうも、これは新しい手口だと思うと、警察に通報しているのである。 そんなわけで仕事場に入り制作する前にそんな問題をかたづけるのも私の日常の一齣。その後はせっせと絵筆を握って制作。 Respond to people who are having trouble withsuspicious calls from the morning. there are quite a lot of cases like this. Of course.in some cases I work in tandem with the police, andin other cases I talk about how to deal with suspiciouscalls. When talking about such things, I don't hesitate. Elderly people first try to respond so that the otherparty on the phone is not rude, so to speak, there isa manner of etiquette that they have learned. Especial-ly if they don't know the opposition, They will treat the person politely. It's a virtue, but I say, "Don't say any-thing and hang up immediately when the oppositionwhom you don't know, or the phone number you don'tknow." "Don't think it's rude to the other person. It's morerude if someone you don't know suddenly calls you. And never give your name. Even if the person has aname, you don't know if it really is that person's name.The person may also say the name of the company.They say sometimes the name of banks, post office,city halls, tax offices, police and metropolitan policedepartments. But don't you know if that is true? An unknown person may ask you "Are you Mr./Ms.So-and so?" Sometimes the one say your real namethat he/she know somewhere, but sometimes he/shesay a completely different name. The person is wait0ing for you to say, " Yes, that's right," or "No, I'mYamada." In other words, It will catch you. The personwho got your name hangs up the phone on the spot,and another day, he/she calls again with the familiar-ity that he/she knows "Hello Yamada" and so on. There is also such a technique. And even if you think this is a scam call, don't try to persuade him/her to become a true human being.People who try to deceive people and steal money arethinking about that everyday. They are deceivingpeople with that hand. Swindler is a human being living such a rough dissipated life. Imagine that youare not the one to recover just because you persuadeda little over the phone." Well, I haven't talked about this for a long time, butI'm talking about the above mention on the people who are having trouble with suspicious call. Actually, it has been about 7 and a half years sinceI became a civil welfare officer, but I have been con-sulting about suspicious telephone calls since I tookoffice. Fortunately, my sufferers had never actually done any harm. There are cases where the sameperson is targeted many times, but he/she seemsto keep what I said well, and he/she does not fallinto the trap of those who change hands and by allpossible means. ... I also report to the police thatthis is a new technique of the trap. That's why it's one of my dailly routines to solvesuch problems before entering the sutudio andproducting. After that, I worked hard to hold a paintbrush.Tadami Yamada
Mar 16, 2021
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羅生門の春雨
絵の制作にとりかかえる前に、昨夜ふいに思い浮かんだ俳句を書いておこう。 春雨の音もしげきや羅生門* 青穹（山田維史） 春雨や鬼のきぬぎぬ羅生門 春雷や綱*がかかえる鬼の腕 【註】羅生門は、生を囲む門という意味だが、正しくは羅城門。京の都に囲らした門である。羅生門は羅城門が転化（あるいは転訛）した言葉。 【註】綱；平安時代中期の武将渡辺綱（わたなべのつな；源綱）。【Haiku】 Harusamè no oto mo shigeki ya Rashōmon Spring rain, its sound also strong. The Rashōmon gate* Harusame ya oni no kinuginu Rashomon Spring rain in the morning, After a secret intimate thing In demon's bedchamber of Rashōmon Syunrai ya Tsuna ga kakaèru Oni no udé Spring thunder. The demon's arm that the war lord Tsuna** hold under his arm 【*Note】Rashomon means a gate that surounds life.In correct, it is the Rajomon gate, which is the gate thatsurounded the Castle or the Capital of Kyo. Rashomon is a word was transformed from Rajomon, but it became common to write Rashomon, I guess since it might due to the novel by Ryunosuke Akuta-gawa.【**Note】Tsuna is Watanabé no Tsuna(aka Minamoto no Tsuna). He was a war lord in the middle of Heian era (about 1010's ~20's) .Legend says that he conquered the Oni (demon)who lived in the Rashōmon gate.Tadami Yamada
Mar 15, 2021
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東京都心の桜が開花。そして私は思う
まるで凩のようにヒューヒューと唸りながら終日風が吹いていた。しかし気象庁は今日、東京都心の桜の開花を発表した。平年より12日早い、昨年と並ぶ開花宣言史上もっとも早い開花。満開は1週間後くらいだそうだ。 私はいわゆる「花見」をしたことがない。嫌いなのだ。人ごみも嫌いだし、ばか騒ぎも嫌いだ。他人のことではない。私は他人のふるまいにはまったく感心がない。自分がそのようにするのが嫌いなのだ。桜を見たくなったらひとりで裏山にのぼり、ひっそりと咲く山桜や染井吉野を見る。あるいは東京薬科大学を訪ねて、・・・これは秋になってからだが・・・ただ一本の少し寂しげな秋桜（コスモスではない）を見せてもらう。 とは言え、故郷というものが無い私だが、やはり日本人だからであろうか桜への奇妙な想いがある。 それは、自分の人生の歳月を桜の季節で数えるクセだ。無意識のうちに「残り何回の桜・・・」という念いが出て来る。そんな念いが出て来るのが何だかイヤだなと思うときもあるが、意識的に消すことができない念いなのだ。 私はこの自己分析的な観察をとおして、「文化的意識」ということを考える。あるいは「意識」という言葉があまりにも多くの意味を持ち過ぎているので、「無意識化された文化的心身」と言い直してみたりする。 この自己観察にとって、「私には故郷（限定的な地方性）が無い」という意識は重要だと思っている。つまり私が日本人であるということは、イデオロギー（社会がもつ典型的な思考形態）とは無関係であり、したがって政治性とも無関係であり、あらゆるデマゴーガリー（煽動行動）とは無縁なのである。 ここから導き出されることは、自己中心的に驕慢が増殖するような「美しい日本」など無いということ。あらゆる国、あらゆる民族、あらゆる人が、自己の心身を決定づけている「美しさ」をもっているということだ。 The wind was blowing all day whistling. However, theJapan Meteorological Agency today announced the blooming of cherry blossoms in central tokyo. 12 daysearlier than normal, the earliest flowering in the historyof flowering declaration along with last year. It seemsthat it will be in full bloom in about a week. I have never had a so-called " hanami (cherry blossomviewing)". I hate it. I hate crowds and I hate ridiculousnoise. It's not about others. I'm not impressed with thebehavior of about others. I hate myself to do that. If Iwant to see the cherry blossoms, climb the back moun-tain by myself and see the wild Yamazakura cherry blossoms and Someiyoshino cherry blossoms that bloom quietly. Or visit Tokyo University of Pharmacyand Life Sciences and ... this is after autumn ... justshow me a little lonely autumn cherry tree (noCosmos). However, I don't haave a hometown, but I have astrange feeling for cherry blossomes, probablybecause I'm Japaanese. It is a habit of counting the years of my life in thecherry blossom season. Unconsciously, the feelingof "how many cherry blossoms are left to me..."comes out. Sometimes I don't like that feeling, butit's something I can't consciously erase. THrough this self-analytical observation, I thinkof "cultural consciousness". Or since the word "consciousness" has so many meanings, I can berephrased as "unconscious cultural mind and body." For this self-observation, I think it is important tobe aware that "I have no hometown (limited locality)".In other words, being Japanese has nothing to dowith ideology (a typical form of thinking that societyhas), and therefore with politics, and has nothing todo with any sedition. What can be derived from this is that there is nosuch thing as a "beautiful Japan" or " only Japan" or"Japan first" where egocentric growth grows. It meansthat every country, every race, every person has the "beauty" that determines their mind and body.Tadami Yamada
Mar 14, 2021
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雨・春雷・魚市場の夢
朝から降りつづいていた雨が、ようやく夜になって止んだ。昼過ぎには雷鳴が轟いていた。わずか3,4度のことだったが、それがいかにも「春雷」と言うにふさわしい。 春雷や草の庵をゆらしけり 青穹（山田維史） 春雷や椿の紅の二三片 今朝方の夢で、私は斜面にひろがる魚市場で、鯛や蛸や真鱈の子などを市場の中を行きつ戻りつしながら吟味し、ホタルイカを2千で買った。目覚めて、「ヘンな夢・・・」と思ったが、何か私の潜在意識を意味しているのだろうか？ THe rain that had been falling since the morningfinally stopped at night. There wsa thunder in the afternoon. It was only three or four times, but itreally deserved to be called "Shunrai (Spring thunder)". 【Haiku】 Shunrai ya musa no iori wo yurasi keri Spring thunder shakes the grass hermitage and passed by Shunrai ni tsubaki no beni ga nisan-hen Spring thunder Red of a few pieces, Camellia petals fluttered in the air BY the way, in this morning's dream, at the fishmarket on the slope, I scrutinized sea bream, octopus, cod's roe etc. while going back and forthin the market, and bought firefly squids for 2,000yen. I woke up and thought, "A strange dream ...",but does it mean my subconscious?Tadami Yamada
Mar 13, 2021
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東日本大震災の被災地をおもいながら詠む
東日本大震災の被災地をおもいながら詠む 踏青や荒れ野に道をつける人 青穹（山田維史） 踏青や彼の日ここには旧家あり 亡き人を詣でる道に母子草 濤声やどうせいちゅうの浦明かし* 【*註】浦明かし：磯開きのこと。貝漁の解禁日。【Haiku】 I do Haiku while thinking about the areas affected bythe Great East Japan Earthquake. Tousei ya arèno ni michi wo tsukéru hito Stepping on the spring grass, There is a person who is making One's way at the wildness Tousei ya ka-no-hi koko ni wa kyū-ka ari Steppe on the spring grass, I recall an old house That was here then Naki-hito wo mouderu michi ni Hahakogusa On the way To worship the deceased, A Mother-child- grass flower Tousei ya douséi chu no Ura-akashi Oh the voice of waves! What do you want what do I do? Ura-akashi, the shell fishing open today【*Note】Ura-akashi is the opening of the shore, andis also the opening day of shellfish fishing.
Mar 11, 2021
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あした東日本大震災から10年
忘れません、10年前の３月１１日を。 3.11が季語となりぬる悲しさよ 青穹（山田維史） 春泥といわんか海よ汝がしわざ 春の海呼べど還らぬ人のあり 海ゆかば彼岸参りの涙数珠 倒れても起ちて歩めば春の海 うそぶける原発の春糞くらえ 民棄つる国は破れて蛇出づる【Haiku】 San tén ichiichi ga kigo to narinuru kanasisa yo "Three point eleven" Had became the season word It's so sadness Syundei to iwan ka umi yo na ga shiwaza Spring mud Would you, oh the sea, say so? It was your work! Haru no umi yobédo kaeranu hito no ari To call to the spring sea But there are people Who never return Umi yukaba higan mairi no namida-jyuzu Going to the sea Pray Buddhaists' ancestors in Spring Equinox. Pilgrimage of their tear rosaries Taorètè mo tachitè ayumèba haru no umi Even if you fall down, If you get up and walk, The spring sea Usobukeru genpatsu no haru kuso kuraé The lie of the nuclear power plant Their spring, its arrogant Eat do your excrement Tami sutsuru kuni wa yaburètè hebi izuru Since abandoned the people The country is desolated Snakes come out from holeTadami Yamada作品『海の鎮め』のためのイメージを探ったデッサン（2011年）
Mar 10, 2021
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中学1年のときの仏像彫塑
午後９時に一日の制作を終え、ちょっと必要があり昔の作品記録と作品写真を調べていたら、中学１年生のときに自主制作した彫塑の写真が出て来た。 実物は後に私自身が破壊してしまい、そのぼやけた写真だけが残った。 学校のクラスに、私のためにいろいろな材料を集めてくれる友人がいた。彼はたぶん、私が家族から遠く離れて暮らしていることを知って、通常の暮しならば家庭で入手できる工作等の素材に不自由しているだろうと察して（事実、私を孤児だと思っていた級友もいた）、「おれが集めて来てやるよ。何が要る？」と聞いて、数日後には黙って私にさしだすのだった。この彫塑の素材も、私が「大鋸屑がほしいんだ」と言って、彼に調達してもらったのである。 当時の会津若松市には、漆芸のための木地師や桐下駄製造の小規模工場が点在していた。私が住んでいた昔の藩校日新館跡地、お城の西出丸の濠向かいにも木地師の工場があった。友人はそのような工場から大鋸屑をもらったのであろう。 ・・・私はその大鋸屑に飯粒を糊状にして混ぜ、乾燥させた後、数日間かけて彫刻刀で仏面を彫り出した。なぜ破壊してしまったのか忘れてしまったが、写真は撮影したのだった。 そんな写真をブログ日記に掲載することもないが、まあ、ここ数日八総鉱山関係のコメントがつづいて、先日も猪苗代湖畔の天鏡閣のことから八総鉱山小学校についての誰も書かないようなこと（あるいは当時の在校生さえ知らないかもしれないこと）を書いた。きょうの仏面彫塑作品は、私個人に還っての思い出である。 After finishing the day's production at 9 pm, I had tolook up the old work records and work photos, and when I was 13 years old in the first junior high school,I cae across a photo of a sculpture that I made inde-pently. The real thing was later destriyed by myself,leaving only the blurry photo. (The photo below) In thise days, in the school class, Ihad a friend whocollected various materials for me. Heprobably knew that I was living far away from my family and thoughtthat I would be crippled to make art works by materialsavailable at home in my normal life ( in fact, some of myclassmates were wondering that I might be an orphan).When the friend asked, "I'm gonna collect materials foryou. What do you need?", and a few days later, he silently offered it to me. So, some day, I asked him to procure the material forthis sculpture, saying, "I want sawdust." At that time, Aizuwakamatsu City was dotted withsmall-scale factories for lacquer art andpaulownia getamanufacturing. There was a Kijishi factory (the wooden-ware maker for lacquer art) on the site of former clanschool Nisshinkan where I lived, opposite the moat of Nishidemaru of the castle Tsurugajo. My friend proba-bly got sawdust from such a favtory. ・・・ I mixed the sawdust into rice grain ina paste form, dried it, and then carved the Buddha's face witha chisel over several daus. I forgot why I destroyed it,but I took the picture. Even if I don't such photo in my blog diary, but well,the comments about Yasō Mine have continued for thepast few days, and the other day, no one should writearticles about Yasō Mine Elementary School that I wrotesomething. Today's Buddhist sclpture is a memory ofmy personal return.Tadami Yamada
Mar 9, 2021
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紫陽花の若葉が奇妙なところから
朝から小雨が降ったり止んだり。ぱっとしない天気だった。私は相も変わらず仕事場に籠って制作。さきほど21時30分になったところで今日の執筆を終了した。 深大植物園由来の我家の紫陽花が若芽を出してしばらくになる。枝から芽が出るのは当たり前なのだが、奇妙なことに地面から直に若葉が伸びてもいる。まるで草のようにだ。いままでには無いことだったので、どういうことかと興味深く見ている。 雨に打たれて若緑が一層鮮やかである。 It was raining and stopping sometimes from the morning. So was a dull weather all the day. I was painting as usual in the studio. And I finishedit a little while ago at 21:30. It's been a while ago hydrangea in my garden from the Jindai Botanical Garden sprouted young shoots. It is natural for the branches to sprout, but strangely, it is that young leaves grow also directly from the ground. It's quite like a grass. It was something I had never seen before, so I am interested about what it reason. The young green is even more vivid hitting by the rain.Tadami Yamada
Mar 8, 2021
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春の山菜を天麩羅と酢味噌和えに
春の山菜を天麩羅と酢味噌和えにした今日の夕食。 そして一句。いささか戯れ句ぎみのも。きょうの句は英語にしにくい。楤の芽（たらのめ）、独活（うど）、こゞみ（クサソテツの芽）。 楤の芽に独活にこゞみの夕餉かな 青穹（山田維史） 竹籠にそろう楤の芽独活こゞみ 楤の芽は焼くか酢味噌かどっちだえ 山独活は大木にせず口に入れ 縄文の壷にこゞみか春の渦 謎解かむ想うこゞみのスパイラル【Haiku】 Taranomé ni Udo ni Kogomi no yugè kana Aralia elata Herbal cycad and Aralia cordata Today's supper in early spring Také-kago ni sorou Taranomé Udo Kogomi Aralia elata Herbal cycad and Aralia cordata Spring In a bamboo basket Taranomé wa yaku ka sumiso ka docchida é The buds of Aralia elata, Roste or vinegar with miso Which is a favorite of you? Yamaudo wa taiboku ni sézu kuchi ni iré Early spring. Let me put In my mouth the Aralia cordata, Before it becomes a big tree Jōmon no tsubo ni Kogomi ka haru no uzu Is this a herbal cycard? To imagine, the Jōmon jar has A vortex of spring Nazo tokan omou Kogomi no supairaru The mystery-solving Thought-provoking The spiral of a herbal cycard 【Note】Early spring wild plants such as buds ofAralia cordate (Taranomé), Aralia elata (Udo) and young herbal cycad (Kogomi) are made into tempura, baked and miso, or made into a salad. It is a traditional Japanese food culture that enjoys the wild taste.Tadami Yamada
Mar 7, 2021
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映画「約束のネバーランド」ロケ地「天鏡閣」そして八総鉱山小学校のこと
「少年ジャンプ」に連載された人気コミック「約束のネバーランド」が、平川雄一朗監督によって実写映画化されたそうだ。私はコミックやアニメーション全般についてほとんど何も知らない。「約束のネバーランド」も知らなかったし、じつは映画作品も見ていない。それにもかかわらずブログ日記にこうして書き始めたのは、猪苗代湖に臨む天鏡閣の名を聞いたからだ。何年ぶりだろう。63年ぶりだ。映画のロケ地なのだそうだ。 昭和32年の夏、八総鉱山小学校六年生の湖畔学校が、猪苗代湖長浜の「みなとや旅館」に宿泊しながら行われた。そのときに天鏡閣を見物したのである。 現在、天鏡閣のウェブ・サイトには「旧有栖川宮別邸」と紹介されている。それはまちがいない事実だ。しかしこの由緒ある明治建築が福島県の所有になったのは、昭和27年に高松宮によって下賜されたためであった。私が小学校六年生のときに訪れたときは、下賜されて５年目だったわけだが、私たちは「高松宮別邸」と説明されたのだった。私の昔の写真アルバムに、この湖畔学校で私が撮影した写真がたくさん残っていて、天鏡閣についても「元高松宮御別邸」と記してある。 天鏡閣は現在、国の重要文化財になっているらしい。建物を修復し、さらに周辺環境も庭園として整備されたのか、あるいは新たに建設したのかもしれない。63年前とは、かなり違っているように思う。したがって周辺環境の現状が明治の面影を伝えているとは言えないと思うが、建物だけは、少なくとも外観は昔のままである。 じつは63年前は、邸内を見せてもらえなかった。家具調度品が昔はどのようであったかを私は説明することはできない。私は映画「約束のネバーランド」でどのように天鏡閣が使われているのか、見てみたい気もするが、一方で私の影像記憶力のしからしめる63年前の蘇りを大事にしたい気もする。・・・トモユキ君の声が聞こえてくる。昭和32年夏 八総鉱山小学校六年生の猪苗代湖畔学校。天鏡閣にて。白いハンチングは星孝男先生。私は先生の説明を聞かないで写真撮影していた。ハハハハ。先生の左隣、グレイの服を着ているのがトモユキ君。当時、先生たちを含めてカメラを持っていたのは私だけだったのだ。その後、孝男先生がカメラをお買いになり、教室での私を撮影されている。昭和32年夏 八総鉱山小学校六年生の猪苗代湖畔学校。猪苗代湖の朝。長浜「みなとや旅館」前で。【付録】昭和32年 八総鉱山小学校六年生 黒板の前で先生の代わりをしているのは私。孝男先生撮影。北田クンが見える、吉田さんがわかる、山根クンもわかる。あのシルエットは山野クンじゃないかな。昭和32年 八総鉱山小学校運動会 5,6年生合同の組み体操。右から4番目の３人組で上に乗っているのが私。肩を貸してくれているのは石川クンと清野クン。私は体重が軽かったのだ。背景に笹原住宅が見える。じつはグラウンドのはずれは清瀬川（荒海川源流）の谷川になっていて、川をはさんだ対岸に笹原住宅はあった。グラウンドもこの写真の3年前に、山を一部削って造成したのである。旭が丘と称した。初代岡部校長作詞の校歌に「旭が丘のせせらぎが 朝な夕なに 流れ来る」とあった。 八総鉱山小学校の児童は、全員が、住友金属鉱山社員と従業員の子どもだった。（正確に言えば、私が6年の同級にただ一人、滝ノ原袋口からの通学があった。）学校は社員の子弟のために建設された。福島県からの助成を一切受けず、竣工後に田島町に寄贈され、田島町立八総鉱山小学校とした。したがって私立校ではない。教員は福島県から配属されていたが、その待遇は住宅や水道光熱費などすべて社員と同じで、個人負担はなかった。 教員に対して無言のうちに開明的な精神が求められ、それかあらぬかこの小学校には旧弊然とした考えをする教員はいなかった。 全児童が全国各地から父親の転勤にともなってきていたので、子どもたちの言葉はおおむね標準語ではあったが地方の言葉も飛び交っていた。また同じ会社の社員の子弟なので、教員が児童に対して差別的な言辞を弄することはもっとも注意せねばならなかったであろうし、たとえ叱るにしても注意が要っただろうと思われる。子どもたちはおそらくのびのびと学校生活をおくっていたに違いない。 （子どもの学校問題が家庭内争議の原因となれば、父親の心身の不安定は鉱山業務の安全性にはねかえってくる。死傷者を出すような一大事故になりかねないのである。・・・学校の話から離れるが、八総鉱山には他の鉱山町にありがちな酒場や、いわゆる大人の娯楽施設は、まったく存在しなかった。これもまた鉱山業務の安全のためであった。さらに、鉱山およびその住宅街に通じるのは国費で整備された産業道路一本だけで、入口には警備詰所があり、関係者以外の出入りは厳重にチェックされた。） 言葉といえば、じつは６年前、孝男先生と電話で話したときに、先生はこんなことを言われた。 「あるとき私はタダミ君に掃除したゴミを投げてと言ったんだ。するとタダミ君は私の顔をまじまじと見て、先生、ゴミを投げるんですかと聞いた。私は、はっと気がついて、捨ててくださいと言い直した。タダミ君のこの一言で、私は、子どもたちには誤解がないような正確な言葉で話さなければならい、と思った。このことは私の教師としてのその後の指針となったんですよ。ありがとう。」 80歳を過ぎた小学校時代の先生からこんなことを言われるとは想いもしなかったので、ひどく恐縮した。昔、先生は私を子ども扱いされなかった。ひとりの独立した人間として接してくださった。それによって私もまた、人間を見る目を無言のうちにおそわったのである。
Mar 5, 2021
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もう少し描いておこう
きょうの筆を止めようと思ったが、明日の進行を考えてもう少しやっておくことにする。ただいま19時20分を過ぎたところ。
Mar 4, 2021
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小庭のクサボケの莟が深紅にふくらんで
午後６時半、住宅街を灯油巡回販売車が通って行った。なるほど今日は少し気温が低くなった。「透かさないなー」と、私がいつも感心するのは商人の機敏さだ。 とはいえ小庭のクサボケの莟が深紅にふくらんできている。我家の庭に一番最初に花を咲かせるのがこのクサボケだ。中国原産のボケ（木瓜）ではない。クサボケは日本原産の植物である。元来、山野に自生していたようだが、園芸植物として栽培もされるようになったらしい。 我が小庭には、植えた憶えのない草木が幾種類も育っている。このクサボケもそうだ。センリョウ、コウゾ、トサブンタン、ナツグミ、ツバキ、ナンテン・・・これらすべてが植えた憶えのない樹木だ。 山が近いとはいえ、風に飛ばされた種子が我家にだけ根を張るとも想えない。鳥がやって来るので、おそらく彼らが種子を運んでくるのだろう。まあ、庭の主の人間がのんきだから、新しい草木が芽を出し、大きくなれば、それはそれで面白がっている。まさか軒を貸して母屋を盗られることもあるまい。 北宋の山水画家、郭煕の画論書『臥遊録』に「春山淡冶にして笑ふが如し」とある。これを典拠として俳句の三月の季語に「山笑う」がある。 馬叱ってそれから唄や山笑ふ 秋灰 ほけほけと淡き緑や山笑う 青穹（山田維史） At 6:30 pm, a traveling selling kerosene went throughthe residential area. I see, the temperature was a littlecold today. ”They don't miss the opportunity," I always admire is the agility of the merchants. However, the Japanese quince of our small garden isswelling in crimson. This quince is the first flower tobloom in our garden. It is not a quince native to China.Japanese quince (Kusaboke) is a plant native to Japan.Originally, it seems to have grown naturally in themountains, but it seems that it has aalso been culti-vated as a horticultural plant. In my small garden, there are many kinds of plantsthat I don't remember planting. So is this quince.Sarcandara glabra, mulberry, tosabuntan, goumi,camelia, nandina ... all of these were not planted by me or family. Although the mountains are close, it is hard toimagine that the seeds blown by the wind will take root only in our house. Birds are coming, and theyare probably carrying seeds. Well, because the owner of the garden, it's me, is carefree, when new vegeta-tion sprouts and grows, it's fun. Even if I rented myeaves to them, they wouldn't be stolen the main house. The Northern Song Dynasty's Sansui (landscape)painter Guo Xi's pictorial book "Gayūroku" says "Shunzan tanya ni shitè warau ga gotoshi (The springmountains are pale and mellow and like laughing)." Based on this, there is "Yama warawhu (Mountainslaugh)" in the March seasonaord of haiku. Uma shikatte sorèkara uta ya yama warau Scolding horses, Then singing And mountains laughing By Shūkai Hokéhoké to awaki midori ya yama warau Hazy hazy, Spring mountains laughing In pale greenTadami Yamada
Mar 3, 2021
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春雨や濡れて一句参ろうか
どうやら全国広い範囲で雨である。春雨というには少しばかり激しそうだ。北海道や日本海側の東北地方は雪らしい。こちらも春の雪の情緒とは言えそうにないらしい。しかし、まあ、仕事場から眺めながら「春雨」で一句詠んでおこう。 春雨やぬかるみ尽きぬ行く道ぞ 青穹（山田維史） 春雨や濡れて重たき墨衣 春泥や白足袋悲し染みひとつ 春雨や傘にマスクの白さかな 春雨や離ればなれのランドセル 春雨を蹴散らしてゆく米軍機【Haiku】 Harusamè ya nukarumi tsukinu michi wo yuku Oh spring rain But I keep walking on The muddy road continuesHarusamè ya nureté omotaki sumigoromo Spring rain Wet and heavy monk's Black robeHarusamè ya shirotabi nurasu shimi hitotsu Spring mire White tabi get * One sad stainHarusamè ya kasa ni masuku no shirosa kana Spring rain The whitness of the surgical mask Seen from the black umbrellaHarusamè ya hanarèbanarè no randosèru Spring rain COVID-!9, Because it's in the disaster Children's schhol bags are separatedHarusamè wo kèchirashité yuku béigunki Spring rain The U.S. military airplane Put it to rout【*Note】Tabi are Japanese style socks, worn withkimono. Tabi separate the big toe from the otherfour toes. And they fasten four or five clasps (kohazé).Tadami Yamada
Mar 2, 2021
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ちょっと文句を付けておく
ちょっと文句を付けておく。朝日新聞デジタルのトップ見出しに、〈【詳報】広報官が一転辞意 「今度は女性官僚が潰された」〉と、ある。 この見出しは、新聞社としての視点はどこに立っているのだ？ もし、せっかくの女性官僚の高位参画が「潰された」という意味なら、それは違う。 この広報官は自らの倫理観の欠如により、ならぬことをならぬとする毅然とした意志の欠如により、さらに言い得可くは、日本の政治の堕落とともに、官僚の組織的に堕落した泥沼のなかで、見事にその泥沼に溺れてしまったのだろう。 この問題は女であろうと男であろうと関係ない。男女差別の問題でもなければ男女機会均等の問題でもない。 私は女性の社会進出やその能力を存分に発揮するための社会制度改革を応援する。が、だからと言って政治的な倫理観の欠如や、まったくの無知と無恥による問題認識の誤りを国会等で公言する女性を、決して是認はしない。もちろんそれが男であろうともだ。 朝日新聞の件の見出しは、たとえ国会議員の誰かの言葉の引用だったにしろ、見出しそのものに読者が錯誤するような曖昧さがある。もしもこの事件について新聞社として二重視点を一本化し、女性擁護の立場を匂わせているのだとしたら、じつに「物欲しげ」で、記事を書く精神が卑しい。 当該報道官にしろその他の官僚にしろ、さらに諸々の疑惑が張り付いている政治家にしろ、とにかく口が卑しい。国政も地方政治も、報道をにぎわしているのは本来あるべき国民のための政治から逸脱してしまったまるでコソ泥の密議のような、彼らの口の卑しさばかりが目立つ。 そして、ジャーナリズムは、それをとことん追求する能力が詭弱になってはいまいか。 I' ll complain a little. The top headline of the AsahiShimbun Digital says, 〈【Detailed report】A publicrelations officer resigned, "This time, female bureau-crats were crushed."〉 Where does this headline stand from the perspectiveof a newspaper company? If it means that the high-ranking participation offemale bureaucrats was "crushed", that is not the case. This spokesman, due to her lack of ethics, and herresolute lack of willingness to do mistake doing, with the fall of Japanese politics, and with morally questin-able of bureaucrats she has fallen into a quagmire andmust have drowned in the mud. This problem does not matter whether it is a womanor a man. It is neither a gender discrimination issue noran equal opportunity gender issue. I support women's social advancement and social system reforms to fully demonstrate their abilities.However, this does not endorse a woman who professes a lack of political ethics or an error in recognizing aproblem due to complete ignorance and shame in theDiet. Since if its like issue is on a male, of cause I don'tendorse the male. The headline of Asahi Shimbun, even if it was a quatefrom someone in the Diet, has ambiguity that the reader might mistake. If it intended to make double point of view on this issue to be as a female advocate, it is really "a mean trick" and the spirit of writing articles is low. Whether it was the spokesman, other bureaucrats, orpoliticians with various suspicions, she/they was/weredirty conduct. In both national and local politics, what isbustling with the press deviates from the politics forthe people as it should be, and only the dirty of their mouths stands out, as if were a secret controversy of sneak thiefs. And, I think that in Japanese journalism, the ability to pursue it thoroughly have been weakened.Tadami Yamada
Mar 1, 2021
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