ひーちゃんのゼミナール　名古屋産業大学（現代ビジネス学科）・大学院環境マネジメント研究科）現代の社会・経済・環境・芸能・スポーツ・宇宙

令和と象徴天皇制

　天皇制をわれわれがどうみるか、またどのように向き合うかは、人生を何度も繰り返し経験しないと分からない問題かも知れない。天皇制は日本の有史以来の歴史の中に深く溶け込んでおり、日本人の「こころ」の一部を形成しているからだ。しかし、だからと言って無関心でいることは適切ではないし、危険なことでもある。天皇制を利用して、体制を右旋回しようと企んでいる勢力も、ないとは言えないからである。 　また、なぜ人間が同じ遺伝子型を持つ人間を、占い師や祈祷師、宗教家の予言や占いを信じ教義に従い、犯罪にさえ手を染めるのか、生命科学的、心理学的に解明されているわけではない。 　私たちは、記録による知識はあっても、神代の昔から連綿と続いてきた天皇制を実体験した経験はほんの数十年に過ぎない。天皇と共に敗戦に涙した世代も、もはや後期高齢者となっている。筆者は現今上天皇のご成婚時に、地方都市で陛下が美智子さんとご一緒のところを見かけたに過ぎない。しかし、平成をあと二日残して、ニュース、報道番組、週刊誌、ネットなどで、賑やかに語られているような軽々しい問題でないことは明らかだ。 　評論家たちはいろんなことを言うが、日本人にとって皇位継承順を含めて天皇制とどう向かい合うかは、軽々しい問題ではない。天皇は君臨はしたけれども統治したことはないと言われる。太平洋戦争開戦を決定したのも軍部であって天皇ではなかった。昭和天皇は戦争終結に当たり、玉音放送で戦争終結と平和国家建設の必要性の意思表示を述べ、平和国家建設の意思を示したが、その玉音放送によって戦争が終結したわけではなく、翌月の米戦艦上において終結セレモニーが行われたことで、事実上の終戦をみた。 　GHQのマッカーサーは、連合国側にあった天皇制解体の意向を、残党の武力蜂起を懸念し、また新しい国民統合のシンボルとして天皇制を維持する決断をしたと伝えられている。フィリピンを長らく統治した経験が、彼をしてそう決断させたのであろう。端的に言えば、日本を極東の反共の砦として維持するために天皇制を利用したのだ。 　西洋には「王権神授説」、日本には美濃部達吉の「天皇機関説」があり、議会制民主主義の政体を持つ日本が、太平洋戦争の遺産として「象徴天皇制」を日本国憲法に明記したいきさつを、どの様に理解したらよいか、今上天皇の30年にわたる「象徴」として国民に向かい合ってきた歴史を、数々の震災による被災民と地域に寄り添われたことをもって、象徴天皇制の「実態」として決定づけるのもまた早計に過ぎはしないか。今上天皇が国民とともにあるということは事実であり、否定できないとしても、それをもって直ちに日本の天皇制の核心部分であるかのように言うのは、短絡に過ぎよう。 　今上天皇＝現天皇が退位を表明し、徳仁親王へと皇位継承が行われる。徳仁親王には男子がいないことから、皇位継承の順位は昭和天皇の次男秋篠宮となり、次男には男子がいることから、皇位継承は男系を前提にすると、徳仁天皇亡きあとは傍系へと皇位が受け継がれていく。徳仁天皇には愛子様がおり、愛子さま待望論もあるやに聞く。 　秋篠宮は第二位に位置する継承者であるが、不測の事態がなければ、あと二日を残して時代は平成から令和へと動くが、この際天皇制のあり方を考えてみることも必要だろう。徳仁親王のあとは秋篠宮親王の第一子の悠仁が継承することになる。愛子さまが皇位継承するためには、女性天皇を可能にする制度改正が必要と思われるが、その際天皇制を象徴たらしめる国民の側の考えを醸成していく必要がある。 　ところで、秋篠宮の第一子の悠仁が籍を置くお茶の水女子大学付属中学校の教室の席に、棒にくくりつけた刃物が置かれるという事件が起きた。次回はこの問題について考えよう。 (2019.4.28)