サリエリの独り言日記

インテルメッツォ　１９．

――　伝統は論理よりも厳格である　――　Ｔ．Ｓ．エリオット　最近すっかり取り上げられなくなって、本もなかなか手に入らないというのが、例えば深瀬基寛の「エリオットの詩学」角川文庫とか、島崎敏樹の精神分析学の岩波新書本などです（ネットでは古書本で出てるみたい）。いずれも、かつて我が書庫で強い光彩を放っていた本ですが、前にも言った理由で、いつのまにやら無くなってしまいました。　我が家の擦り切れたＬＰレコードが、なかなか無くならないのとは対称的に（柄がデカいので捨てにくい？）、本というのは手元にあるうちは、いつでも読めるだろう、いつでも手に入るだろう、という感じが特に文庫本や新書本にはあって、ついつい疎かにしてしまい、今になってシマッタ！と思うことがしばしばです。　というわけで、うろ覚えのエリオットの警句を書いてみたりするのですが、自信がありません。　深瀬さんというのは、京大で英文学、特にエリオットやオーデンの詩を扱っていた人ですが、上記の代表作といっていい「エリオットの詩学」など、パラグラフごとに読み手に挑戦するような字句が連なっていて、なかなか厄介ですよ。　若い時というのは、小難しい（渋面の）字句や単語や音楽、絵画に妙に惹かれることがあるので、大江健三郎などその最たるものでした。今はすっかり読めなくなってしまいました。その理由は彼の考え方とか思想が、私と合わないとかいうことではなくて（もちろんそれも含まれるのですが、大部分ではありません）、そのゴツゴツした文体の呼吸が、世の中に出た自分にとっては、到底読みこなせる中味ではないということです。彼の文章に付き合っていくには、相当時間と心の覚悟が必要なんじゃないですか。　時間と心の覚悟に応えてくれるのであれば、誰でも読む労力を惜しまないでしょう、ゲームマニアが何時間でも仮想空間に熱中できるように。応えてくれるかどうか、危ういところが（簡単には応えてくれないところが）辛いところですね。　彼の小説の話は、私がもう一度頭を冷やして、一から彼の小説を読み直さないと、たぶんフェアじゃないでしょう。前も書いたかもしれませんが、いっときは彼の「遅れてきた青年」と三島由紀夫の「鏡子の家」のトーンが、あまりによく似ているので、彼らは裏返しの同類ではないかとも疑ったりしていたのですが、今はよう言いまへん。　深瀬さんは、その点では文体が晦渋とかいったことはありません。しかし一行でも読めば、たちまちこちらの脳ミソがハチ切れるといった類の文章です。　例えば、――　「伝統的」といえば見たところ大して残酷な形容詞ではない。しかしこの一見柔和な形容詞によって、現実のなかに実存しながら吾々の気に食わないものが絶えず過去の墓地へ繰り込まれ、そこでは時間が絶えず殺傷されているのである。あいては時間だから倫理と刑法の問題にはならないが、過去を含まない現在、「時間における地方根性」を自我の内容として定立する限り、自我を生かすことは過去を殺傷するという犠牲においてするより外に道はないのである。　　　　　　　　　　　　　　　――　「エリオットの詩学」深瀬基寛（角川文庫）よりといった調子なんですが、どうですか。　「残酷な形容詞」だの「過去の墓地」だの、何となくエリオットの評論や詩句に出てきそうな単語を用いながら、エリオットの解説ではなく、紛れもない深瀬ワールドを展開する。これは英文学を研究渉猟しつくして、なおかつ自身の言葉で語り尽くす、エリオットの方法論で今どきの文明を論じているように見えます。――　伝統の状態は意識よりも実存的である。伝統の実存性を証明する最上の方法は、試みに意識によって伝統を両断してみることである。例えば戦前に多くの思想家が試みたように日本精神というような過去的実体によって現実を裁断してみる。現実はたちまち敗戦の形で以って過去に復讐し、その結果は、少なくとも明治以後百年の日本の歴史は現実によって食われてしまったのである。台湾以下の領土の喪失は現実が過去を食う最近の適例である。戦後の民主主義の闘士は日本の過去の封建性を完全に封鎖したつもりでいる。しかし応仁の乱以上の民主的乱脈振りが第二の秀吉をどこかの闇屋の小倅から仕立て上げないとは限らないのである。ギリシャ以来、独裁主義の母はいつでも転落した民主主義なのである。伝統はいつでも観念論が失敗した時だけに、否定的にしか自己主張をしないようなものである。だからそれは自覚的現象ではなくして、むしろ潜在的実存である。伝統が自らを形成してゆく仕方は近代の合理的意識の要求通りには決して動いてくれないのである。　　　　　　　　　――　同上　この本の初版が創元社から出たのが、１９５２年ということは敗戦後７年、おそらく著者は敗戦直後からの思いを綴ったのに間違いなく、残念ながら「闇屋の小倅」も「伝統が自らを形成してゆく仕方は近代の合理的意識の要求通りには決して動いてくれない」というのも、ことごとく現実のものとなって、いまだに表通りを闊歩しているようです。　この本、手に入りにくいので、もしその一部でも見てみられるなら、「知られざる思想家たち」というＨＰでパラグラフの一部を見ることができます。　丹念に原文を写されたみたいですね。