森田理論学習のすすめ

< 新しい記事

新着記事一覧(全5477件)

過去の記事 >

2015.02.17

臨終と純な心

カテゴリ：森田理論の基本的な考え方

何年か前に妻の父親が入院している病院に見舞いに行った時のことです。
余命があまり残ってはいないと聞かされています。
病室に入ると何人もの人が見舞に来ておられました。
当の本人は痩せこけて、酸素マスクをつけられています。意識は全くありません。
苦しいのか首を左右に振っています。近くには血圧計があります。
時折最低血圧が下がってきます。最低血圧が５０を切ると危ないと聞かされました。
手には点滴を打たれていました。ビニールの管が何本も身体の中に入っています。

私はあんなに元気だった人がこんなになるのかと驚きました。悲しみでみんな無言です。
ところがしばらくすると、妻の姉さんや弟たちが葬儀の段取りの話を始めました。驚きました。

「かわいそうに」「しきりに首を振って苦しんでいるのではないか」「なんとか回復してほしい。」
「それにしてもたくさんの生命維持装置だなあ」私の最初の感じです。
森田ではそこから出発しなさいと教えてくれている。これは初一念ですね。
その時の意識は注意がお父さんの容態に向いています。

ところがしばらくすると、初二念や初三念がでてきます。
もしお葬式を出すようになったらどうしよう。どんな段取りを組めばいいのだろう。
経費はどれぐらいかかるのだろう。心配なことが次から次へと湧いてきます。
その時の注意はもはやお父さんに向けられてはいません。
意識がないとはいえ苦しんでいるお父さんを前にして葬式の話に加わっている自分がいます。

この点について集談会で他の人に聞いてみました。そこで出た話です。
普通こんな状態のときは「葬式を出すことを考えておかないといけない」

「親戚はどこまで連絡しようか」等という心配が当然湧いてきます。
これは自然な感情だと言われます。
もう直に死んでしまうのだから、悲しんでばかりいても仕方がない。
次にしなければならない事態を想定して段取りを組むようにした方がよい。
そういう心の準備をしておかないと後で大慌てることになります。

そう言われてみればそういう気がしないわけではありません。

でもその時、お父さんが「かわいそうだ」「苦しそうだ」「苦しみを取り除いてあげたい」「持ち直してほしい」という「純な心」はどうなっているのでしょうか。
どこかに飛んでいっています。それでいいのでしょうか。森田では初一念を感じるという事は大切なことだといいます。
それを味わうことをしないで、初二念に翻弄されてしまうというのはこれでいいのでしょうか。その場ではよく分かりませんでした。

私は後で考えてみました。
ここで一番肝心なことは、やはり初一念を十分に味わうということだと思います。
これをまずよく思い出して、十分味わうということ。まずはそこを出発点にすること。
これは絶対にはずしてはいけないと思います。
というのは、初二念や初三念の感情は、理性的な感情です。とっさにでてくる感情ではありません。
ともすると言い訳や弁解、相手への批判等を含んだ感情だと思います。
だから初二念や初三念は「純な心」とはずいぶんかけ離れた感情です。
つまり私たちがよく学習している「かくあるべし」を含んでいると思うのです。
私たちは初一念を無視して、そういうものに頼っている事の弊害は嫌になるほど学習しています。

まずは初一念をしっかりと感じとる。そしてその次に湧き起ってきた初二念も否定しないで感じとる。
この二つの狭間で感情が揺れ動いているという状態を維持していくこと、これこそが大切なのではないでしょうか。
この二つの狭間で揺れ動くなんとも不安定な精神状態の中に身を置くこと、これに尽きるような気がします。

普通は初一念を感じてはいますが、すぐにどこかに飛んで行ってしまいます。
つまり無視しています。
そして続いて湧き起ってきた感情の初二念や初三念にばかり振り回されているのです。

また一方的に初二念に振り回されるようになると、初一念と初二念の二つの感情の間を揺れ動くという体験はできなくなってしまいます。初二念に偏ってしまうからです。
するとバランスを欠いた極端な言動へと発展してしまいます。
森田でよく話される、皿を落として割った時の話、ウサギが野犬にかみ殺された話を思い出せばすぐに分かります。

私の体験ではもはや自分の注意は目の前で苦しんでいる父親から離れて、自分の次にとるべき対応に意識が向いてしまっているのだと思われます。
この態度は森田を生活に応用している態度とはいえません。
こんな状態では何のために森田で「純な心」を学習しているのだろうと感じた次第です。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう