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2013年07月の記事
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民度を問われる旭日旗の使用
ウィキペディアによれば、中央に日輪を配する定型の「旭日旗」は帝国陸軍によってはじめて採用された。 それ以前には内戦中において類似するものが西軍(官軍)の旗として使用された。旭日旗の一部の意匠は、民間の祝い事などの際に長らく用いられてきたが[1]、いわゆる旭日旗は明治政府が国旗を制定したのとほぼ同時に、建軍まもない当時の帝国陸軍において、日章位置が「日章旗」と同じく中央に位置し、さらに16条の光線（十六条旭日旗）を放つ図案を意匠とする旗（いわゆる旭日旗）として、日本史上初めて定型的に採用された。背後に光線をあしらった軍旗としての旭日の意匠は、兵部省において考案され、1870年（明治3年）5月15日の太政官布告第355号で「陸軍御國旗」として制定された。新生日本の各藩統合陸軍のシンボルであるこの陸軍御国旗は1874年（明治7年）、天皇から近衛師団の近衛歩兵第1連隊と近衛歩兵第2連隊に親授された。1879年（明治12年）、従来の陸軍御国旗は旭日の意匠はほぼそのままに寸法を小さくし、房をつけたものに改正され名称も「軍旗」と変え改めて制定された。この軍旗は陸軍の基幹である歩兵連隊および騎兵連隊に授与されたことから、俗称として「聯隊旗」とも呼称された。その陸軍に遅れること19年後の1889年（明治22年）、勅令第111号で従来の日章旗（=軍艦旗）から変更されるかたちで、海軍は陸軍の軍旗の意匠（旭日旗）を流用しながら、日章位置が旗竿側に寄る旭日旗を「軍艦旗」として制定した。戦後、日本の軍隊は「自衛隊」として事実上復活したことにともない、「旭日旗」も復活した。第二次世界大戦敗戦に伴い、陸海軍共に解体され軍旗としての旭日旗の歴史が一旦途切れるも、1954年（昭和29年）に発足した陸上自衛隊では陸軍時代の軍旗を元に考案された八条旭日旗の「自衛隊旗（連隊旗）」が、同じく同年発足の海上自衛隊では海軍時代の軍艦旗と同じ意匠の「自衛艦旗」が採用され、旭日旗の使用が復活した。民間の使用は昔から続き、国旗と同様ないし準ずる扱いを受けている。私の知る限り、戦後、民間で使用されたことは無く、極めて例外的なものである。長い歴史の中でも正式に軍事目的に使用されてきており、自衛艦旗は現在も戦(いくさ)の道具であることは明らかである。したがって、領土返還を要求している相手国との試合において、わが応援団が旧「軍旗」や自衛艦旗の類を掲げることは、スポーツの場に政治的挑発を持ち込むものであって、当方の民度を問われることである。※春牛圖 には類似する太陽の描写がある。旭日の意匠を慶事に利用する習慣は、中国文化の影響を受けたものと思われる。http://www.google.co.jp/search?hl=ja&site=imghp&tbm=isch&source=hp&biw=879&bih=291&q=%E6%98%A5%E7%89%9B%E5%9C%96&oq=%E6%98%A5%E7%89%9B&gs_l=img.1.1.0l2.4625.8016.0.10688.6.6.0.0.0.0.125.656.1j5.6.0....0...1ac.4j1.23.img..0.6.656.gIfZpWV30as
2013/07/31
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出征兵士を送る社会主義者の言葉
行け! 従軍の兵士。われわれはいまや諸君の出発をとどめる方法が無い。諸君はいまや人を殺すために行くか、さもなければ人に殺されるために行く――われわれは知っている――これは諸君が願うことではないと。しかし、兵士としての諸君は一個の自動機械であり、憐れむべきである。諸君は思想の自由を有しない。身体の自由を有しない。諸君の出征は諸君の罪ではない。英霊であるはずの人生を強制して自動機械に変える現代の社会制度の罪である。われわれならびに諸君が不幸にしてこの悪しき制度の下に生きていることをどうしたらよいのか。行け!われわれはいまや諸君の行進をとどめる方法が無い。ああ! 従軍の兵士。諸君の農地は荒れるだろう。諸君の生業はすたれるだろう。諸君の老親は立てなくなって門に寄り掛かり、諸君の妻子は虚しく飢えに泣く一方、もとより諸君の生還は期待できない。しかも、諸君は行かざるを得ない。行け! 行って諸君の職務を完遂せよ。一つの機械となって動け。しかし、ロシア帝国の兵士もおなじく親の子であり、妻ある夫であり、子の父親である。諸君の同胞である人類である。これを思って、彼らに残虐な行為を加えないよう慎め。ああ! われわれは諸君の行軍をとどめる方法が無い。われわれにできることは、諸君の子孫が再びこの惨めな事態に遭わないように、いまの悪しき制度を廃止するよう尽力することだけである。諸君が北方の荒野へ進軍するように、われわれもいまの悪しき制度を廃止する闘いの戦場へ進軍しよう。諸君が戦死すれば諸君の子孫とともに、諸君が生還すれば諸君とともに、行おう。/////////////////////////////////////////////////////////////////////////【原文】↓行矣（ゆけ！）従軍の兵士、吾人(ごじん)今や諸君の行(こう)を止(とど)むるに由(ゆえ)なし。 諸君今や人を殺さんが為めに行く、否(しから)ざれば即ち人に殺されんが為めに行く、吾人は知る、是れ実に諸君の希(ねが)う所にあらざることを、然(しか)れども兵士としての諸君は、単に一個の自動機械也(なり)、憐れむ可(べ)し、諸君は思想の自由を有せざる也、躰躯(たいく)の自由を有せざる也、諸君の行くは諸君の罪に非(あら)ざる也、英霊なる人生を強(しい)て、自動機械と為(な)せる現時の社会制度の罪也、吾人諸君と不幸にして此(この)悪制度の下に生(あ)るるを如何(いかん)せん、行矣、吾人今や諸君の行を止むるに由なし。 嗚呼(ああ)従軍の兵士、諸君の田畆(でんぽ)は荒れん、諸君の業務は廃せられん、諸君の老親は独り門に倚(よ)り、諸君の妻兒(さいじ)は空(むな)しく飢(き)に泣く、而(しこう)して諸君の生還は元より期す可(べか)らざる也、而(しか)も諸君は行かざる可らず、行矣、行(ゆき)て諸君の職分とする所を尽せ、一個の機械となって動け、然れども露国(ろこく)の兵士も又人の子也、人の夫也、人の父也、諸君の同胞なる人類也、之を思うて慎んで彼等に対して残暴の行あること勿(なか)れ。 嗚呼吾人今や諸君の行を止むるに由なし、吾人の為し得る所は、唯(ただ)諸君の子孫をして再び此惨事に会する無(なか)らしめんが為に、今の悪制度廃止に尽力せんのみ、諸君が朔北(さくほく)の野(や)に奮進するが如く、吾人も亦(また)悪制度廃止の戦場に向って奮進せん、諸君若(も)し死せば、諸君の子孫と共に為さん、諸君生還せば諸君と與(とも)に為さん。幸徳秋水 「兵士を送る」参考サイト http://www16.ocn.ne.jp/~ondoku/gr4hitotunosiryouhen.html 「一つの花」の指導資料 http://www.ne.jp/asahi/anarchy/anarchy/data/koutoku02.html 朝鮮併合前夜の幸徳秋水
2013/07/29
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ヴェルダンディさん生還
http://plaza.rakuten.co.jp/watasihanekoha/diary/201303270000/ ↑↑↑上記リンク先、ヴェルダンディさんのお詫びを拝読致しました。
2013/07/24
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駅前のビラ配りは適法
候補者は選管で手続きを踏んだうえで証紙を貼った正式の「ビラ」を配ることができます。公職選挙法では「頒布」と言っています。ただし、例外として「散布」は禁じられています。一部には、駅前で通行人に配布するのは駄目だとしていますが、根拠がありません。「米軍撒布の伝単」という国立公文書館の説明にもあるような方法http://www.digital.archives.go.jp/gallery/view/category/categoryArchives/0100000000/0122000000気球、飛行機、自動車、高い建物の窓などから空中に「撒く」ことは禁じられています。ただし、配布に際して「連呼行為」をすることはできません。短時間に同一内容の短い文言を連続して反復して呼称することは禁じられています。一般の通行人は通り過ぎてしまいますから、反復していたか否か証言できませんが、近くで監視し、録音することによって立証されるでしょう。午後8時まで認められる正式の(候補者の標識を掲げる)街頭演説の場所では声掛け(連呼行為)が可能であり、正式のビラも容易に配布(頒布)できます。午後8時を過ぎた駅前でも、長い文言であれば、無所属候補のサポーターが通行人に肉声で話し掛けながら合間に候補者のビラを配ってもよいということになります。
2013/07/24
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