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2008.02.15

▼半獣神の午後（マラルメ２２）

第一稿はその後１０年近く推敲され、１８７５年に第二稿「半獣神の即興詩」として『第三次現代高踏詩集』の出版社に送られましたが、ここでも掲載を拒否されます。頭にきたマラルメは自費出版を決意、翌７６年に友人の画家エドゥアール・マネの挿画４枚を入れて、本の表紙は日本奉書紙に純金押箔刷りという豪華版『半獣神の午後』として出版しました。

内容はギリシャ神話に素材を得たもので、昼寝から目覚めた半獣神（牧神）が二人のニンフたちとの官能的な体験を思い出しながら、独白する様子を牧歌的に描いています。この作品がクロード・ドビュッシーに管弦楽『牧神の午後への前奏曲』を作らせ、ヴァーツラフ・ニジンスキーのバレエに強烈なインスピレーションを与えたことは有名な話ですね。

では、マラルメのもっとも有名な代表作と言える『半獣神の午後』を見ていきましょう。

L'Après-Midi d'un faune

Le Faune :（半獣神）

あのニンフたちを、私は永遠なるものにしたい。

Si clair,
Leur incarnat léger, qu’il voltige dans l’air
Assoupi de sommeils touffus.

かくも鮮やかに、
彼らの軽やかな肉色は、葉隠れの眠りの気だるさが
立ち込める空気の中を飛び回る。

Aimai-je un rêve ?
Mon doute, amas de nuit ancienne, s’achève
En maint rameau subtil, qui, demeuré les vrais
Bois même, prouve, hélas ! que bien seul je m’offrais

私は夢を愛したのか？
古びた夜のように堆積した私の疑念は、繊細な梢のあちこちに入り込む。
梢はまるで迷宮の森となり、ああ、何ということか！
勝利の喜びとして、薔薇に対する観念上の誤りを享受できるのは、
ただ独り私だけであることを明らかにするのだ。

熟考しよう・・・

いきなり薔薇が出てきますね。直接的には、薔薇は二人のニンフを指します。過去において半獣神がニンフを愛したのは、あれは夢であったのかと自問自答しています。ニンフたちが過去の思い出の中だけに存在する幻影に過ぎなかったのではないかという疑念が浮かび、それが迷宮の森でさまよう自分自身のイメージと結びつきます。夢か、現か。気だるい感じのする書き出しですね。

半獣神とニンフの間で何があったのでしょう。
（続く）

半獣神の昼寝？