カツラの葉っぱ　大好き！

Keyword Search

▼キーワード検索

Profile

Mドングリ

フォローする

Calendar

Favorite Blog

あの町　この町 New! lavien10さん

【日本経済総崩れ。… New! alex99さん

蛇花火は・・・

New! 歩世亜さん

カールのフランス体… karlneuillyさん
うるとびーずの ♪MY … うるとびーずさん
森の暮らし～山童日記 山童タタターさん
ひまじんさろん msk222さん
幻泉館日録＠楽天 幻泉館主人さん
鹿島槍ヶ岳からのお… takanebiranjiさん

Comments

Mドングリ @ Re[1]:「ガダルカナル島の近現代史」3(04/11) maki5417さんへ著者が中国嫌いと言うよ…

maki5417 @ Re:「ガダルカナル島の近現代史」3(04/11) 著者はかなり中国嫌いのようで最近はな…

aki@ Re:バイオマスって有効？7(03/21) この様な書込大変失礼致します。日本も当…

Mドングリ @ Re[1]:能登半島地震対策-R1(01/16) akiさんへ＞いらっしゃい　akiさん＜こ…

aki@ Re:能登半島地震対策-R1(01/16) この様な書込大変失礼致します。日本も当…

Free Space

1【旧ブックマーク】
カールのフランス体験記
再出発日記
第７官界彷徨
ひまじんさろん
マックス爺さん
alex99さん
chappi-chappiのとんぴん日記
より良い明日をめざして
七詩さんのHP
昼顔のつぶやき：バードウォッチング
幻泉館日録
heliotrope8543さん
LAVIEN
韓国大好き♪
ナナメに歩こー♪
水彩画人
No-Match

太腕繁盛記　生
内田樹の研究室
アイラブサイエンス
YOKOO'S VISION 横尾忠則の日記
お隣さんの国：韓国からの手紙

2【官公庁】
キキクル神戸
神戸市立図書館トップページ
図書館カレンダー
国立国会図書館ギャラリー展示
阪神・淡路大震災の概要：内閣府

3【気になる本】
好書好日トップ
吉岡桂子さんの書評
岩波書店
新書マップ

4【メディア】
NHKプラス
デジタル朝日スクラップブック
NHKスペシャル放送予定
デジタル朝日新聞トップ
WEDGE infinity
週間金曜日公式サイト
JPpress
wikipedia青空文庫

5【関西、旅行】
ハイパーダイヤ
パルシネマ・上映スケジュール
パルシネマのKAWARA版
OSシネマズミント神戸
横尾忠則現代美術館
兵庫県立美術館
兵庫の温泉・露天風呂

6【資源・エネルギー】
Tech-On!エネルギー
素材・エネルギー

7【中国】
大紀元トップ

8【韓国】
朝鮮日報
東亜日報／国際

9【フランス】
『Au sud de la frontiere, a l'ouest du soleil』
Le Monde.fr
グーグルニュース（フランス）
在日フランス大使館

10【世界】
ハイパー世界史用語集

11【エコ・環境】
海洋プラスチック問題について
神戸市の花粉飛散情報 2024

12【仕事・シルバー】
ひょうごボランタリープラザ
健康長寿ネット

13【リンク集】
all about
法情報リンク集
ariadnet

14【その他】
西暦・和暦変換表・簡易電卓
こうして日本は格差社会になった
国字の一覧
wikipedia 修辞技法

Freepage List

テクノナショナリズムに目覚めた12-R4

< 新しい記事

新着記事一覧(全10731件)

過去の記事 >

2019.09.29

『梅原猛・人類への遺言（芸術新潮2019年4月号）』1

カテゴリ：気になる本

図書館で『梅原猛・人類への遺言（芸術新潮2019年4月号）』という本を手にしたのです。
ぱらぱらとめくると・・・
梅原猛さんのモノグラフィーとして充実しているわけで、即、借りたのでおます♪

雑誌、新潮社、2019年刊

＜商品の説明＞より
◆緊急追悼特集◆
今年1月に93歳亡くなった梅原猛が伝えたものは何だったのか？
未完の遺稿『人類の闇と光（仮題）』も特別掲載！

＜読む前の大使寸評＞
梅原猛さんのモノグラフィーとして充実しているわけで、即、借りたのでおます♪

amazon 梅原猛・人類への遺言（芸術新潮2019年4月号）

未完の遺稿『人類の闇と光（仮題）』を、見てみましょう。

p24～25
＜未完の遺稿『人類の闇と光（仮題）』＞
■第1章　同類の大量殺害を行なう動物種
　数年前、『人類哲学序説』（2013年、岩波新書）という本を書いた。そこで私は、どこかの地域的立場に偏するのではなく、広く普遍的な人類の立場に立っての哲学とは何かを考える試みを行なった。そうした広い視野に立って、今後、人間はどう生きるべきか、いや、もっとはっきりいえば、このまま人類が生きながらえるためには、いかなる思想が必要であるかを論じたのである。

　そして、その端的な答えとして、平安時代の日本で生れた天台本覚論の思想が今後の人類に必用であると説いた。天台本覚論とは、草や木はもちろん、鉱物はおろか、国土までもが生きていて、仏性を持ち、成仏できるものととする。「草木国土悉皆成仏」という言葉によって語られるこの天台本覚論は、鎌倉新仏教つまり浄土・禅・法華の共通の前提となった思想である。この思想が、人類の未来に明るい光を投げかけると私は考えた。

　もちろん、そこでそう説いたことは私の信念であった。しかし、私は人類の将来について楽観視しているわけではない。人類のあるべき理想は、確かに天台本覚論の思想にあるにしても、そのことを認識するだけでは、必ずしも明るい未来は開けない。

　今のままの状態が続いたならば、恐らく遠からぬ将来、それは一千年後か、あるいは一万年後かもしれないが、人類は確実に滅びざるをえない。人類の滅びの原因は、一つは環境破壊である。長い間、狩猟生活をして生きてきた人類は、農耕という新しい産業を発明して、以後、自らの命の根源を育む森の神を殺して、森を破壊し、そこに棲む多くの生き物を殺してきた。

このような事件が、人類最初の叙事詩というべき『ギルガメシュ叙事詩』には詳しく語られている。

■森の神フンババ殺害が意味するところ
『ギルガメシュ叙事詩』は、紀元前2000年紀初頭に成立した。シュメールにウルクという人類最初の都市国家を作った王ギルガメシュの人生を悲劇的に語った叙事詩である。

　古代オリエントには、多くの叙事詩が残されているが、そのほとんどが宗教的なものである。あるいはギリシャ人によって語られるトロイア戦争の物語、あるいはユダヤ人によって記されたエジプト脱出の物語は、多くは残酷きわまる戦争のことといってよいであろう。

　しかし、この『ギルガメシュ叙事詩』だけは、それらと違い、あくまで人間的感情を持つ主人公が思い悩みながら、高い哲学的、芸術的思想をもって、不死の生命探求を行なう物語であり、そういう意味では、エンターテインメントの要素も多分に含む、現代でも十分に読むに堪える優れた文学作品といえよう。

　私はこの四千年以上前に書かれた壮大な叙事詩に大いに魅せられてきた。なぜ人類だけが知的な文明を発展させるにいたったのか、それによって何が犠牲となり、何を失ったのか、その根本的な答えを寓話的また象徴的に語る哲学が心躍らされる冒険譚のいたるところにちりばめられている。

　特に私が着目したのは、このウルクの偉大な王ギルガメシュが、王となってまず最初に行ったのが森の神フンババの殺害だったという点である。森には、遠い太古以来の神が住んでいた。そのような森の神を殺す行為は、人類にとって犯すべからざるタブーであった。しかし、ギルガメシュはあえてタブーを犯して、フンババを殺したのである。

　この『ギルガメシュ叙事詩』の物語について、私はいくつもの訳に基き、梅原版戯曲『ギルガメシュ』（1988年、新潮社）を書いた。これは私の著書の中でもっとも哲学的なものであり、人類史を俯瞰する視野に立って展望し、世に警告を与える問題提起的な書であると、私自身、今でも思っている。しかしながら『ギルガメシュ』は、私の著書の中でもっとも売れ行きの悪い本であり、初版第一刷しか発行されなかった。

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう