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2017.03.10

『方丈記／徒然草　（新潮古典文学アルバム）』

カテゴリ：気になる本

図書館で『方丈記／徒然草　（新潮古典文学アルバム）』という本を手にしたのです。
方丈記・徒然草というタイトルの本は数多いが、この本はカラーやモノクロの写真が満載で、いわゆるビジュアル本となっているのが、ええでぇ♪

稲田利徳, 山崎正和著、新潮社、1990年刊

＜「BOOK」データベース＞より
24時間、働きづめではいられない、人間らしい生き方を求めて出家遁世した２人の艶隠者、日本人のものの考え方と美意識を決定づけた随筆文学の代表作。

＜読む前の大使寸評＞
方丈記・徒然草というタイトルの本は数多いが、この本はカラーやモノクロの写真が満載で、いわゆるビジュアル本となっているのが、ええでぇ♪

rakuten 方丈記／徒然草　（新潮古典文学アルバム）

奈良絵本『徒然草』序段絵

『徒然草』の魅力を、見てみましょう。

p82～86
＜『徒然草』の魅力：稲田利徳＞
　『徒然草』は、随筆という叙述形式により、独特の文学創造に成功した作品として、古典文学史的な意義を有する。

　また、その内容は、尚古的精神と新時代の感覚の両面を具備した作者が、人生万般の多彩な事柄を、鋭く、かつ清新に描写、論及したもので、時代により、その接近の仕方により、種々な相貌をみせてくる、魅力溢れる作品である。ここでは、その魅力を、よりよく味わえる読みの着眼点といったものを、具体的にいくつか列挙してみる。

　まず第一に、この作品に一貫して底流する主題を明確にしながら味読すること。
　その主題とは、｢身を養ひて、何事をか持つ。期する処、ただ老と死とにあり。その来る事速やかにして、年々の間に止まらず。これを待つ間、何の楽しびかあらん｣（74段）ということ。いわば無常の現世にあって、いかに生きるべきかの探求にある。それには｢大事を思ひ立たん人は、去りがたく心にかからん事の本意を遂げずして、さりながら捨つべきなり｣（59段）と諸縁放下を積極的に実践することを促す。

　その結果｢直ちに万事を放下して道にむかふ時、さはりなく、所作なくて、心身ながくしづかなり｣（241段）と、心身平穏の境地が獲得できると説諭する。『徒然草』には、この主題を論じた章段が、ある間隔を置いて繰り返し顕現する。畳みかけてくるこの主題を明確に見据えて味読するとき、人生探求の書としての作品の魅力が、鮮烈に印象づけられよう。

　次には章段の配列間の連想の糸を手繰り寄せながら読むこと。
　『徒然草』の各段の配列は雑纂形式だが、仔細に読むと、各章段相互には、なんらかの共通性を含みながら連鎖しているケースが多い。この現象については、江戸時代に加藤磐斎が｢来意｣と呼んで注意を喚起している。配列を雑纂形式にしたのは、兼好の意図的な営為で、｢物を必ず一具にととのへんとするは、つたなき者のする事なり。不具なるこそよけれ｣（82段）という理念の反映・実践でもあった。

　『兼好自選家集』が部立組織とか編年形式を採用せず、雑纂形式であるのも、その実践例といえる。各章段の配列の連想の仕方は多様である。
（中略）

　この隣接する章段相互を比較することで、その特定の章段を独立させて読むとき以上に、豊潤で奥行きのある解読が可能となる。連想を核とした配列こそ、文学作品としての『徒然草』を内部から支える清新な生命である。

　次には、各章段に駆使されている、多彩な文体を内容と相即させながら味読すること。『徒然草』は内容が多方面にわたるだけに、その文体も多様である。例えば｢何事も入りたたぬさましたるぞよき。よき人は、知りたる事とて、さのみ知り顔にや言ふ｣（79段）と、畳みかけてゆく説諭調の文体･･･
（後略）

兼好さんにちなんだ場所を見てみましょう。

p92～94
　最後に、兼好の人生とかかわりのある土地や『徒然草』の舞台となった場所を散策することをすすめたい。

　『家集』によると兼好は生前、京都の双が岡に無常所（墓）を設けていたという。双が岡に立つと京都の市街が一望される。まさに双が岡は、隠遁と俗世の境界に位置する。長明の方丈の庵のあるような寂しい山中ではなく、ここに兼好が草庵を結んでいたとすれば、『徒然草』のあの平衡感覚、相対的な物の見方も、おのずから納得される。

　双が岡の麓の長泉寺には現在、兼好の墓と歌碑もある。彼が頻繁に出入りし、種々な話題を聞き込んだと思われる仁和寺もすぐ近くである。

仁和寺

　さらに、出家後、仏道修行を営んだ、比叡山の無動寺や横河に足を踏み入れてみたり、関東に飛び、金堂と静かな池のある金沢称名寺を訪れ、さらに鎌倉の海を眺望、鶴岡八幡宮に参詣してみることで、兼好の原風景とでもいうべきものに接することができよう。

　『徒然草』の説話的な章段の舞台となった清水寺（47段）、天竜寺（51段）、遍照寺（162段）、大覚寺（103段）、悲田院（141段）、石清水八幡宮（52段）、東寺（54段）など、京都とその周辺の寺院を訪れ、瞑想しながら往時の逸話を思いやるのも、『徒然草』の新鮮な読みに通う。文章によって想像していた風光と重なることもあり、また意外な感じを抱くこともあろう。

　が、いずれにしても、その場所に立つことで、時間を遡源して、古典の世界に浸ることができよう。

徒然草の現代語訳なら徒然草 (吉田兼好著・吾妻利秋訳) というサイトが面白いかも。

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