ゴジラ老人シマクマ君の日々

​　 SCC（シマクマ・シネマ・クラブ） の 番外編 です。というのは、 第3回SCC で 「帰れない山」 というイタリアの小説を映画化した作品を見たのですが、その後のおしゃべりで話題になったのがこの作品です。　
成島出監督 の 「銀河鉄道の父」 ですね。​​​​​​​

​​​「3年ほど前の、 直木賞 ですけど、 門井慶喜 という人の 『銀河鉄道の父』 が映画になっていますね。」​​​
​「映画、観ましたよ。で、 講談社 の単行本も手に入れてます。」​
​「原作は 直木賞 の時に読みました。おもしろかったですよ。」​
​​「原作は、今、読み始めですが、映画は見ました。やっぱり、 永訣の朝 のところ、 としこ と別れのシーンは涙が出ましたね。」​​
「うーん、やっぱり。」　

​​​​​​​​​　まあ、こういう会話があって、それならボクも見ましょうと、勝手に決めて、 第3回SCC の、ちょっと一杯、の翌日に、 キノ・シネマ と名前が変わった 神戸国際会館 にやって来ました。​​​
　観たのは 成島出 という監督の 「銀河鉄道の父」 です。
宮沢賢治 の 父、宮沢政次郎（役所広司） が夜行列車に乗って、どこからか帰って来る車内のシーンから映画は始まりました。 夜行列車＝銀河鉄道の父 です(笑)。
　原作は、童話 「銀河鉄道の夜」 の作者 宮沢賢治 を題材に、質屋で古着屋だった実家の父、 宮沢政次郎 の視点から、あまり知られていない 賢治と彼の家族 の伝記的事実、実像を語ったエンターテインメントです。詳しい感想は 読書案内 に書いています。ご覧いただければ嬉しいです(笑)。
　で、映画ですが、 役所広司 の 一人芝居 （違いますけど(笑)）でした。団扇太鼓を打ち鳴らしながら 南無妙法蓮華経 を唱える 賢治役 の 菅田将暉くん も、祖父を平手打ちする トシ役 の 森七菜ちゃん も、ついでにいえば祖父役の 田中泯さん も、まあ、乱暴な言い方ですが芝居になっていませんでした。しかし、ボクはシラケませんでした。 宮沢賢治 だからでしょうかね。
SCC の M氏 は 「永訣の朝」 あたりのシーンについておっしゃっていましたが、ボクは　 「雨ニモ負ケズ」 を、 賢治 の臨終の場で、 父、政次郎、役所広司 が朗読する場で泣きました。場面と関係なく 役所広司 の朗読がよかったのです。
　で、そのことを報告すると、 Ｍ氏 から返信がありました。

​​ ​​ ​ 「雨ニモマケズ」 のところは作りすぎでわたしは白けました。母親が見事に描かれてなくて、本当に 父と賢治だけの映画 ですよね。まあ、観ているこっちも、あとの役者は名前すら知らない。で、作り手と観客がなまぬるさにお互いに甘えているような。でも日本の映画だから許すところがありますね。ちょっと厳しすぎる見方ですかね？​​​

​​ 宮沢賢治というだけで、どこか、予定調和的な安心感がありますね。 ​​

​「どっどど　どどうど　どどうど　どどう　青いくるみも吹きとばせ　すっぱいかりんも吹きとばせ」​

​​​​​​​​​​​​ 菅田将暉くんは、 ​この作品を、まあ、勝手な憶測ですが、読んだことがない、そういう朗読でした。このあまりにも有名な、擬音と擬態を両義的に表している ことば の持っている力強さも哀しさも響いてこない声でした。役者として初心者という印象でしたね。　ついでに言えば、ボクが涙したシーンは、父と息子の和解のシーンとして描かれていましたが、 黒皮の手帳 を見た 政次郎 の父としての寛容の深さは、息子が手帳に書きつけている詩句を暗唱するほどに何度も読んだという父の子に対する思いに加えて、下の追記に載せていますが、​​その 「雨ニモ負ケズ」 の詩句とともに 南無妙法蓮華経 という法華教の真言が記されていることを、 南無阿弥陀仏 を信じる目で見た上でのことであったことも大切な要素だと思います。
　信じるものが違うまま死んでいく 息子 の作品の最初の読者になるために 父 は父として、越えなければならない壁があったわけで、 役所広司 の朗読は、そのあたりを思い出させてくれる力があったとボクは思いました。​
　というわけで、 役所広司さん に 拍手！ でした。​​​​​​​​​​​​​​

​​​​​監督　成島出
原作　門井慶喜
脚本　坂口理子
撮影　相馬大輔
編集　阿部亙英
音楽　海田庄吾
主題歌　いきものがかり
キャスト
役所広司（宮沢政次郎）
菅田将暉（宮沢賢治）
森七菜（宮沢トシ）
豊田裕大（宮沢清六）
坂井真紀（宮沢イチ）
田中泯（宮沢喜助）
2023年・128分・G・日本
配給キノフィルムズ
2023・05・16－no061・キノ・シネマ神戸国際
追記2023・05・28
​​　折角ですから、 宮沢賢治 の詩を二つ追記します。 「永訣の朝」と「雨ニモマケズ」 です。​​

​ 永訣の朝　宮沢賢治

けふのうちに
とほくへいつてしまふわたくしのいもうとよ
みぞれがふつておもてはへんにあかるいのだ
　（あめゆじゆとてちてけんじや）
うすあかくいつそう陰惨な雲から
みぞれはびちよびちよふつてくる
　（あめゆじゆとてちてけんじや）
青い蓴菜のもやうのついた
これらふたつのかけた陶椀に
おまへがたべるあめゆきをとらうとして
わたくしはまがつたてつぱうだまのやうに
このくらいみぞれのなかに飛びだした
　（あめゆじゆとてちてけんじや）
蒼鉛いろの暗い雲から
みぞれはびちよびちよ沈んでくる
ああとし子
死ぬといふいまごろになつて
わたくしをいつしやうあかるくするために
こんなさつぱりした雪のひとわんを
おまへはわたくしにたのんだのだ

ありがたうわたくしのけなげないもうとよ
わたくしもまつすぐにすすんでいくから
　（あめゆじゆとてちてけんじや）　
はげしいはげしい熱やあへぎのあひだから
おまへはわたくしにたのんだのだ
　銀河や太陽　気圏などとよばれたせかいの
そらからおちた雪のさいごのひとわんを……
……ふたきれのみかげせきざいに

みぞれはさびしくたまつてゐる
わたくしはそのうへにあぶなくたち
雪と水とのまつしろな二相系をたもち
すきとほるつめたい雫にみちた
このつややかな松のえだから
わたくしのやさしいいもうとの
さいごのたべものをもらつていかう

わたしたちがいつしよにそだつてきたあひだ
みなれたちやわんのこの藍のもやうにも
​ もうけふおまへはわかれてしまふ

（ Ora Orade Shitori egumo ）

ほんたうにけふおまへはわかれてしまふ
あああのとざされた病室の
くらいびやうぶやかやのなかに
やさしくあをじろく燃えてゐる
わたくしのけなげないもうとよ

この雪はどこをえらばうにも
あんまりどこもまつしろなのだ
あんなおそろしいみだれたそらから
このうつくしい雪がきたのだ

うまれでくるたてこんどはこたにわりやのごとばかりでくるしまなあよにうまれてくる

おまへがたべるこのふたわんのゆきに
わたくしはいまこころからいのる
どうかこれが天上のアイスクリームになつて
おまへとみんなとに聖い資か糧てをもたらすやうに
わたくしのすべてのさいはひをかけてねがふ ​ ​

雨ニモマケズ
風ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
慾ハナク
決シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラッテヰル
一日ニ玄米四合ト
味噌ト少シノ野菜ヲタベ
アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ
野原ノ松ノ林ノ蔭ノ
小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ
東ニ病気ノコドモアレバ
行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ
行ッテソノ稲ノ朿ヲ負ヒ
南ニ死ニサウナ人アレバ
行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
ヒドリノトキハナミダヲナガシ
サムサノナツハオロオロアルキ
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ

南無無辺行菩薩
南無上行菩薩
南無多宝如来
南無妙法蓮華経
南無釈迦牟尼仏
南無浄行菩薩
南無安立行菩薩​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​​

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