2020年05月の記事
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週刊《ひとりごと》第61号(2020/5/24～5/30)
第61号(2020/5/24～5/30)今回の御法話は、久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲の法話 KounKubo》より、《法話 南無阿弥陀仏のおいわれ》です。浄土真宗における《聴聞(ちょうもん)》とは、六字名号「南無阿弥陀仏」のお謂(いわ)れを聞くコト。2020/5/24《価値観と多様性と》《オンライン寺院信行寺》は、《本日の言葉》より…↓《常識とは本当に常識か？【今日の言葉】》当たり前や常識という価値観が、人を傷付け、裁く。我々は、当たり前や常識が適用できない他者に、偏見を持ち、差別する。しかし、当たり前や常識とは、誰が決めているのだろうか。その当たり前や常識は、あくまで私や我々にとっての価値観であり、規範である。それは、人それぞれに違い、自分の価値観や規範で他者を裁こうとすると、一方が傷付くか、互いに傷付く。人間の自己中心性は根深い。人間は、いや自分は、完全ではないことをよくよく自覚して、自分の当たり前や常識を疑い続けなければならない。合掌浄土真宗本願寺派 教證山信行寺(副住職)神崎修生・《多様性の理解【今日の言葉】》多様性を理解せず、自分の意見や価値観こそ正しいと主張するだけでは、相互理解は得られず、対立と孤独の結果となる。↑(当方の意見)その当たり前とか常識とかで、当方ずいぶんと(ry・人間の自己中心性＋多様性…これがわかんないと、下手すりゃ《善魔》にもなりかねない。そして、《善と善との戦い》へと…2020/5/25《人と比べる必要は…》《オンライン寺院信行寺》は、《本日の言葉》より…↓《人と比べる必要はありません【今日の言葉】》頑張っていない人はいません。生きていくだけで大変ですから。生きていると色々ありますから。人と比べる必要はありません。浄土真宗本願寺派 教證山信行寺(副住職)神崎修生↑(当方の意見)いかに自分が頑張ってきたかを下手に主張すると、相手の方がもっと頑張ってきたと知らされるコトも。・コレをYouTuberで説明しますと、ヒカキンさんがトップYouTuberなのは、ボイ(ス)パ(ーカッション)でも変顔でもなくして、YouTubeがまだ日本語に対応してなかった時期から英語の参考書を片手に動画のアップロード等を勉強してきたから。・「上には上がある」とは言いますが…上を見ても、下を見ても、キリとかナッシングとか！2020/5/26《相撲の譬え》《安心小話》より…↓一八０ 等覚老師いわく。みなはとかく真宗の体が壊れてある。あの相撲を見るに倒れた方へ行司が扇を揚げると、見物の人々は行司を非難する。これ素人眼には勝った樣に見ゆるからなり。されど相撲の体が崩れてあるゆえ、勝った樣に見えても実は敗なり。真の勝敗は行司でなければ分からぬなり。真宗の念仏行者が多く聖道門の機談になり、相は殊勝にみゆれども、何となく気が高く見識を立てておるから真宗の体が崩れてある。↑相撲の体が崩れた方の負け…ソレが、相撲の世界。・聖道門的な…例えば、《諸善》とか、《信罪福心》とか、そりゃ、親鸞会っしょ!?・…てな感じに…真宗の体を相撲の体に譬えての、等覚様の教えなのでした！♪サカ、サニヨ、ムナ！逆さに読むな！ソクタッヘ！♪2020/5/27《火宅無常にして無明長夜》ブッダの言葉072真実の明かりを求めよ(164ページ)この世間が燃え上がっているというのに、いったい何が笑いだ、何が歓びだ。お前達は暗闇に覆われていながら、どうして明かりを探し求めないのだ。「ダンマパダ」146《ブッダ100の言葉・仕事で家庭で、毎日を穏やかに過ごす心得》(佐々木閑：訳・監修 宝島社)より↑《火宅無常》にして、《無明長夜》な世の中。昨今のコロナ禍は、そのコトをますますもって明らかにしてくれたのでありました。2020/5/28《(他力には)義なきを義とす》本願他力に対しては、行者のはからいをまじえないことを本義とするという意。前の「義」は、｢宜」と同意で、行者が自分の考えでよろしきように判断する「はからい」のこと。後の「義」は本義のことである。・また「行者のはからいをまじえないのが、そのまま如来のはからいである」「行者のはからいを捨てるのが、往生におけるよいはからいである」などと解する説もある。(林遊さんのWikiArcより)↓宣(はからい)なきを本義とす…と書けば、わかるかも。《名号の表し方》大本は「南無阿弥陀仏」でも、名号の表し方で…↓六字：南無阿弥陀仏・七字：帰命無量寿如来・南無不可思議光（『正信偈』などからの引用）・九字：南無不可思議光如来・十字：帰命尽十方無碍光如来《自利・利他について考えさせられた》神崎修生先生(浄土真宗本願寺派・信行寺副住職)のHP《オンライン寺院・信行寺》を読み続けまして…《自利利他》てコトバの使い方が、ちょっと…と、昨日の時点で気づかされまして。・まー確かに…↓＞これからの時代、仏教でいう自他の抜苦与楽（自らと他者の痛みや苦しみが和らぎ、より良く生きていくこと）という生き方やあり方、自利利他（自らのためが他者のためとなり、他者のためが自らのためとなる）の考え方が重要になる・＞自他の抜苦与楽や自利利他にもとづいて、抱える課題を解決するための具体的なアクションをとったり、自分（たち）だけで解決できないような課題に対して、共働や支え合いをしていくこと、そして、それを促す利他の輪をつくることが重要になる↑なんです…が…↓(林遊さんのWikiArcよりココから)自利とは自らを利するの意で、努力勉励して修道の功を積み、それによりもたらされる善い効果の利得を自分一個に受け取ることをいい、利他とは他を利するの意で、自己の利得のためでなく諸々の有情の救済のためにつくすことをいう。この両者を合わせて二利といい、両者を完全に両立させた勝れた状態が大乗仏教の目的とする仏の世界で、これを自利利他円満という・自利Ⅰ 自らを利するの意。自らの修行によってもたらされる利益を自分ひとりに受け取ること。Ⅱ 浄土真宗では、自力の意にも用いられる。・利他Ⅰ 他の衆生(しゅじょう)に功徳(くどく)利益(りやく)を施すこと。自利に対する語。Ⅱ 阿弥陀如来が衆生(しゅじょう)を救済するはたらきをいう。他力の意。・自利利他自利と利他のこと。Ⅰ 大乗の菩薩は、自利がそのまま利他となり、利他がそのまま自利となる自利利他円満を理想としている。Ⅱ 親鸞は、自利を自力の意、利他を他力の意としても用いている。『愚禿鈔』には｢おほよそ心について、二種の三心あり。一には自利の三心、二には利他の三信なり｣ とある。（浄土真宗辞典）(ココまで林遊さんのWikiArcより)↑《自利利他円満》とは、単純に「支え合う」て意味ではないのでした。それでは、《聖道の慈悲》になってしまうので、思うようには助けられないのでした。↓(歎異抄第４条)一 慈悲に聖道・浄土のかはりめあり。聖道の慈悲といふは、ものをあはれみ、かなしみ、はぐくむなり。しかれども、おもふがごとくたすけとぐること、きはめてありがたし。浄土の慈悲といふは、念仏して、いそぎ仏に成りて、大慈大悲心をもつて、おもふがごとく衆生を利益するをいふべきなり。今生に、いかにいとほし不便とおもふとも、存知のごとくたすけがたければ、この慈悲始終なし。 しかれば、念仏申すのみぞ、すゑとほりたる大慈悲心にて候ふべきと［云々］。(現代語訳)慈悲について、聖道門と浄土門とでは違いがあります。聖道門の慈悲とは、すべてのものをあわれみ、いとおしみ、はぐくむことですが、しかし思いのままに救いとげることは、きわめて難しいことです。一方、浄土門の慈悲とは、念仏して速やかに仏となり、その大いなる慈悲の心で、思いのままにすべてのものを救うことをいうのです。この世に生きている間は、どれほどかわいそうだ、気の毒だと思っても、思いのままに救うことはできないのだから、このような慈悲は完全なものではありません。ですから、ただ念仏することだけが本当に徹底した大いなる慈悲の心なのです。このように聖人は仰せになりました。↑結論凡夫の世界では、できるコトは限られてるケド…私にできる限りのコトはさせていただく…てな考えこそが大事なのでありました。・…てな感じに…今回、神崎先生からは「《自利利他》について真剣に考えていくこと」を学ばせていただきました。南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏2020/5/29《善人なおもて》《安心小話》より…↓九三 香月院講師、水井吉良右衛門等に対しての仰せに。そちたちのように参るものは、とにかく善い者になりたがってどうもならぬ。善い者にならぬようにしたがよい。永井氏いわく。善い者とは思いませぬ、よくよく悪い者と思います。師の曰く。善い者にならぬので仕合せじゃ。内に遊んでいて参らぬ者を見ての心得を、いうて聞かせるのである。参らぬ者は、そちたちよりは百倍善い者じゃ。如来様の御本願はそのような御手の廻らぬ御本願ではない。悪人正機と云うは、正機というは、いっちの正客ということじゃ。参らぬ者は善い者じゃから、後え御廻しなされて、そち達のように百倍悪い者を捨ておいては、我淨土へ引きつけられぬと思召して、御念力で、いっち先え御引きつけなされて下されたのじゃほどに。さよう心得たら、我身の悪さを知りて、御恩を尊ぶように心掛けねばならぬぞよ。 ↑悪人とは、自力の行では出離叶わぬと知らされ、弥陀の本願にお任せする者のこと。2020/5/30《弥陀の救いも二種》昨日のグループトークにて、この言葉が出まして…↓(林遊さんのWikiArcよりココから)二種回向(にしゅえこう)往相回向と還相回向のこと。往相とは往生浄土の相状。還相とは還来穢国(げんらいえこく)の相状という意。・曇鸞は『論註』(論註 P.107)においてこれらの回向を浄土願生者の行とし、往相回向とは自己の功徳を一切衆生にふりむけて自他ともに往生しようとすること、還相回向とは浄土に往生してのち、再び迷いの世界に還り来て、衆生を教化することとした。・親鸞はこれらの回向を本願力回向であるとして、回向の主体を阿弥陀仏であるとした。 衆生が往生成仏する因果である往相も、証果を開いて後の還相のはたらきも、阿弥陀仏が衆生に施し与えるものとする。親鸞は往相回向を教・行・信・証の四法として明かし、その証の内容として還相が回向されることを示した。・「教巻」に、つつしんで浄土真宗を案ずるに、二種の回向あり。一つには往相、二つには還相なり。往相の回向について真実の教行信証あり。(教巻 P.135)・「証巻」に。還相の回向といふは、すなはちこれ利他教化地の益なり。(証巻 P.313)・とある（浄土真宗辞典）(ココまで林遊さんのWikiArcより)来週(2020/5/3)の《週刊《ひとりごと》第57号》は、2020/4/26～5/2分の記事を纏めて掲載する予定です。
2020.05.31
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第532話：自利(じり)・利他(りた)
ソクタッヘサンザンパレスにて、今宵も《法話会》とか。御院さんによる《御法話》の後…《座談会》とか行われたりとか…御院さん「…本日は、《自利(じり)》と《利他(りた)》とについて、おハナシとかしましたが…」ポールラビット「浄土真宗では、《自利》は《自力》、《利他》は《他力》…でしたっけ？」ジャスミンバニー「単純に、《自利利他円満》…とか言えなかったりとか。」管理人「…ここで、《2020/5/28のひとりごと》から…」↓↓↓《自利・利他について考えさせられた》神崎修生先生(浄土真宗本願寺派・信行寺副住職)のHP《オンライン寺院・信行寺》を読み続けまして…《自利利他》てコトバの使い方が、ちょっと…と、昨日の時点で気づかされまして。・まー確かに…↓＞これからの時代、仏教でいう自他の抜苦与楽（自らと他者の痛みや苦しみが和らぎ、より良く生きていくこと）という生き方やあり方、自利利他（自らのためが他者のためとなり、他者のためが自らのためとなる）の考え方が重要になる・＞自他の抜苦与楽や自利利他にもとづいて、抱える課題を解決するための具体的なアクションをとったり、自分（たち）だけで解決できないような課題に対して、共働や支え合いをしていくこと、そして、それを促す利他の輪をつくることが重要になる↑なんです…が…↓(林遊さんのWikiArcよりココから)自利とは自らを利するの意で、努力勉励して修道の功を積み、それによりもたらされる善い効果の利得を自分一個に受け取ることをいい、利他とは他を利するの意で、自己の利得のためでなく諸々の有情の救済のためにつくすことをいう。この両者を合わせて二利といい、両者を完全に両立させた勝れた状態が大乗仏教の目的とする仏の世界で、これを自利利他円満という・自利Ⅰ 自らを利するの意。自らの修行によってもたらされる利益を自分ひとりに受け取ること。Ⅱ 浄土真宗では、自力の意にも用いられる。・利他Ⅰ 他の衆生(しゅじょう)に功徳(くどく)利益(りやく)を施すこと。自利に対する語。Ⅱ 阿弥陀如来が衆生(しゅじょう)を救済するはたらきをいう。他力の意。・自利利他自利と利他のこと。Ⅰ 大乗の菩薩は、自利がそのまま利他となり、利他がそのまま自利となる自利利他円満を理想としている。Ⅱ 親鸞は、自利を自力の意、利他を他力の意としても用いている。『愚禿鈔』には｢おほよそ心について、二種の三心あり。一には自利の三心、二には利他の三信なり｣ とある。（浄土真宗辞典）(ココまで林遊さんのWikiArcより)↑《自利利他円満》とは、単純に「支え合う」て意味ではないのでした。それでは、《聖道の慈悲》になってしまうので、思うようには助けられないのでした。↓(歎異抄第４条)一 慈悲に聖道・浄土のかはりめあり。聖道の慈悲といふは、ものをあはれみ、かなしみ、はぐくむなり。しかれども、おもふがごとくたすけとぐること、きはめてありがたし。浄土の慈悲といふは、念仏して、いそぎ仏に成りて、大慈大悲心をもつて、おもふがごとく衆生を利益するをいふべきなり。今生に、いかにいとほし不便とおもふとも、存知のごとくたすけがたければ、この慈悲始終なし。 しかれば、念仏申すのみぞ、すゑとほりたる大慈悲心にて候ふべきと［云々］。(現代語訳)慈悲について、聖道門と浄土門とでは違いがあります。聖道門の慈悲とは、すべてのものをあわれみ、いとおしみ、はぐくむことですが、しかし思いのままに救いとげることは、きわめて難しいことです。一方、浄土門の慈悲とは、念仏して速やかに仏となり、その大いなる慈悲の心で、思いのままにすべてのものを救うことをいうのです。この世に生きている間は、どれほどかわいそうだ、気の毒だと思っても、思いのままに救うことはできないのだから、このような慈悲は完全なものではありません。ですから、ただ念仏することだけが本当に徹底した大いなる慈悲の心なのです。このように聖人は仰せになりました。↑結論凡夫の世界では、できるコトは限られてるケド…私にできる限りのコトはさせていただく…てな考えこそが大事なのでありました。・…てな感じに…今回、神崎先生からは「《自利利他》について真剣に考えていくこと」を学ばせていただきました。南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏↑↑↑御院さん「そーです。《自利利他》を、単純に《共生社会》と結びつけるのはムズカシイのです！」花子「頭(こうべ)を垂れて、法まかせ…その上で、この私にできる限りのコトをさせていただく…なんですね。」ケン「あ、そーそー…《利他》とかで、思い出したりとか…！」小太郎「…うぱ、ケン…《(利他⇒)リタ・レパルサ》、ゆーツモリ…!?」ケン「ザッツライト🎵」小太郎「💢うぱ～!!曽我さんに謝れ～!!」ケン「うぱ～💦僕のタイガー💦」管理人「…イツだったかも書いたとは思うのですが…《パワーレンジャー》での曽我町子さんの扱いを、ウィキペディアで知って以来…『バンドーラ⇒リタ・レパルサ、うぇ～ぃ🎵』…とか、当方喜べなくなったとゆー…💦」(腹肉)むにゅ～!!ポール「…だったら、最初とかから書くなとか!!」ジャスミン「曽我(町子)さんとかも、浮かばれたりとかナッシングとか!!」管理人「🎵ど～ら～🎵ぅぁはははははwww」御院さん「…てな感じに…私達の本質は我利我利(がりがり)でありまして。そんな私達のために、阿弥陀様は何を願っておられるでしょーか…今回は、そーゆーおハナシでした！」今回、12000字を超えましたが…《暗黒銀河女王》とか、《宇宙刑事魂》とか、どーか忘れて下さい…！
2020.05.30
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第531話：ブレインボックス・ピクチャーズ
小太郎(右端)「うぱ～！バッグ、お久(しぶり)！」バッグ「またまた…カメじゃナイよ？ストーリーテリングとかに使えるゲームとか、お持ち帰りとか！」花子「なんか今度のとか、ドリームブロッサムてトコの《記憶ゲーム》なんですて！」管理人「ホントは、昨日の仕事帰り、春日市のSEIYU THE MALLまで行ってきまして、２Ｆ玩具売り場で見かけたのを買ってまいりまして…我ながら感じとか削いだりとかで、まこと恐縮です…！」小太郎「…うぱ!!…バッグ!?」管理人「ご安心ください…アバターならぬエクボーから、一旦抜け出たダケです！」バッグ「…てなシチュエーションとか、去年とかもやってたケド、雰囲気とかも大事とかなんで…(第390話：ついに！Tall Talesの拡張パックが!!)出(い)でよとか!!」ドリームブロッサム製ブレインボックスピクチャーズ!!バッグ「…吉田ちなみに、日本語版の🍍パインアップル…もとい！ラインナップは、《ピクチャーズ》《乗り物》《いろいろな仕事》《動物の家族》《初めての算数》《海の生き物》の６種ダケとゆー…!!」セット内容箱のフタが磁石の威力でパチッと止まるので、長くPCの側には置けない…！⌛砂時計⏳(左)に🎲サイコロ(右)。管理人「まーコチラとかは、さほどとか重要とかじゃナッシングとか！」(上)ルールカード１枚に、(ゲーム)カード55枚(下)。管理人「ブレインボックスの他のシリーズと異なり、カードの絵に、文章が全くナッシング！コレこそ、私の求めていた(ry」ディクシットジンクスのカード(右)(乃至スピーチ多言語版のカード)との退避…もとい、対比。ピクチャーズのカードは(左)、ひとまわり大きめ。Tall Talesのゲームカード(右)との堆肥…もとい、対比。大きさは違えど、材質(紙の厚み)は大体同じ。管理人「…総入れ歯🦷…もとい、そー言えば……昨日は、SEIYUに行く前に、南区役所に寄ってましたケド…マイナンバーカードの更新…つーか、ICチップ破損のタメ再発行とか、まだまだ先とか…しかも、1000円払わないと(ry」バッグ「…いやいやいやいや…今は、そーゆー暗いハナシとかワキとかに(ry」管理人「…気とか取り直しまして！《ピクチャーズ》のカードとか使いまして…《街並み》とか…《近藤公園》とか…《空港》とかまで表現とか！」小太郎「…うぱ…💦空港…飛行機…💦…あ…あぁぁ…💦」・・・・・・管理人「…しまったとか…💧」小太郎「うわぁぁぁん💦父ちゃん、死んだ～💦母ちゃんも、死んだ～💦姉ちゃん…」花子「…とか、死んでとかナッシングとか!!」小太郎「う～ぱ～💖」管理人「…てな感じに…ついついやらかしちゃう当方なのでした…💧」(19:45頃追記)緊急速報！楽天市場に注文していた《AMIGO Storiez》も、先程ウチに来ました！《レビューも兼ねたおハナシ》は、来週頭(2020/6/1)に予定しております！…で、投稿文字数も10000字を切りました！
2020.05.29
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第530話：ガチで久々に絵画をば＋素材づくり
管理人「本日2020/5/28は、当方ぶうぶのまあち49歳の誕生日でもありまして。…歳は取りたくなくても、取らねばならぬ…orz」・・・そんな中、一昨日の夜に…自作素材づくりのツイデと…もーずっと前から買ってたダイソーのミニ色紙を見つけたので、早速…去年の今ぐらいに、山も山さんの《ネットラジオ版安心問答》にて、《お月様が見ているよ》のおハナシをやってたのを拝聴しまして…当時は夕刊配達やってたので、昼間に月が出てるのも、何度も見てたのですが…ソレを絵にしたいとは、ずっとずっと思っててはいても、中々描ける機会もなくって…今回、よーやく絵にできました！・・・今回の作品《お月様が見ているよ…昼間だって。》2019/4/16のひとりごとは、《昼間の月》より…月が出るのは、何も夜ばかりではございません。昨日の午後、夕刊配達の際に…その日は雲ひとつなさげな青空で、その中に白く映った月とかあったりとか。山も山さんの(ネットラジオ版)《安心問答》でも、《お月さんが見ているよ》のたとえ話が語られてましたが…子供の「お月さん以外は誰も見てないよ。」で、スイカ泥棒を思いとどまる母親のおハナシ…お月さん＝阿弥陀(如来)さんならば、「阿弥陀さんは、昼も夜も＝いつだって見ているよ。」…なのであります。南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏(今回の絵は、線香…いやもとい、閃光…またもとい、先行しまして、《私設ギャラリー》の方に掲載をばいたしました。)・・・…手"(で)!!昨日、木粉粘土で作ってて…色塗って、ジェームス・ボンド…いやもとい、水溜りボンド…またもとい、木工用ボンドでくっつけて、ニス塗って、完成しました…鬼「《鬼に金棒(かなぼう)》だオニ！…ケド、正確には《金砕棒(かなさいぼう)》だオニ！」・・・管理人「…てな感じに…ココんトコ、素材づくりのおハナシの方が多いのでした…！」
2020.05.28
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第529話：去年買いそびれてたカードゲームをば…
管理人ぶうぶのまあち「…嗚呼、緊急事態宣言が解除されても、最上もが…もとい！最早、以前の世界には戻れないと思う…！…そんな中！当方、今週頭にとあるカードゲームを、楽天市場で注文しとりました！」↓↓↓ボードゲーム 学習 学習トイ AMIGO アミーゴ ストーリーズ AM1853 知育玩具 パーティーゲーム テーブルゲーム カードゲーム おもちゃ 男の子 女の子 男 女 小学生 3歳 4歳 5歳 6歳 プレゼント 子供 誕生日 誕生日プレゼント ゲーム管理人「思えば、去年…タッチの差で買いそびれてた思い出とかありまして。その時に、画(か)いてた絵が…↓↓↓↑↑↑コチラ！…商品がウチに着くのは、今週末くらいのコト。完全にあきらめていた物が、後になって手に入るのだから、世の中ワカンナイ！」・・・…手"(で)!!自作素材づくりの続きをば。木粉粘土で、火山ぽいの。一旦よく乾かして、後でまた木粉粘土で補修の予定。コレマタ木粉粘土で、小道具も。ヒントは…↓↓↓↑↑↑コチラ！今使ってる木粉粘土…そろそろ使い切ってしまわないと…何せ、買ってから半年以上も放置してたのを(ry管理人「…昨日は非番の日…朝まで寝てしまってて、昼頃散髪に行って、帰ってきたら、いつの間にか夕方までダウン…もー歳だね…明後日で49歳(ry」…てな感じに…今回は、管理人のグチで終わってしまうのでした！本日は、池田勇諦先生(真宗大谷派)の御法話《桑名別院「暁天講座」 池田勇諦【開かれた聞法】90分》をば共有させていただきました。「中心主体」についての御法話です。
2020.05.27
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第528話：阿弥陀(如来)様の願い
(小太郎(左)のモノローグ)西念さん(右)、樹海の善知識。小太郎、今日も、教え、請う！小太郎「うぱ、西念さん！《阿弥陀様、願い》、何？」西念「まずは、《私の願い》とか一旦ワキとかに置いとかねば。」小太郎「うぱ～。」西念「《私の願い》とか強く握りしめたままとかでは、《阿弥陀様の願い》とか聞くコトとかできないとか。」小太郎「うぱ…小太郎、(花子)姉ちゃん、一緒、暮らしたい…そゆ願い、ワキ、置いとく…？」西念「作用…もとい、左様。ちょいどかしておく…そーやって、《阿弥陀様の願い》とか、正面とかから受け止めさせていただくとか！」小太郎「うぱ～。」西念「《阿弥陀仏の願い》とは…私達《衆生》を全て《仏》として私(＝阿弥陀仏)の国すなわち《西方極楽浄土》に生まれさせたい、迎え取りたい…てコトとか。」小太郎「うぱ～。阿弥陀様、願い、次元大介…もとい、次元、違う…！」西念「《私達の願い》とははるかに次元獣の異なる尊く大いなる願いを持ち、その願いを成し遂げて仏さまとなられたお方こそ、阿弥陀(如来)様とか。」小太郎「うぱ～。」西念「…まーアレだ…《阿弥陀様とか、私達とか、どのよーにとか見てとかおられるか》…とか。」小太郎「……うぱ!?」西念「…何か、あったりとか？」小太郎「うぱ！お寺！…そして…!!」左からケン「来生極楽浄土に生まれたい、南無阿弥陀仏～！お池の金銀財宝で大金持ちに、南無阿弥陀仏～！来生ピチピチ天女にモテモテ、南無阿弥陀仏～！」御院さん「アツキ…ロアとかでも、花子とかでも、小太郎とかでも、呼んでとかきなさいとか！」アツキ「OK牧場とか！」小太郎「…うぱ、ケン…全然、ワキ、置いて、ナッシング…💧」西念「…とは言え、ケンとかもまた、阿弥陀様とかから願われてる一人とかだったりとか…！」小太郎「うぱ～。」「…なんまんだ～ぶ…なんまんだ～ぶ…」×２…てな感じに…今回のおハナシは、本願寺派のコチラの御法話をベースにしたのでした！・・・ケン「う～ぱ～💦」ケン「来生トップYouTuberに、南無阿弥陀仏～💦来生ヒカキン超えたい、南無阿弥陀仏～💦」御院さん「…別に、阿弥陀様とかに《願掛け》とかしなくとも…💧」アツキ「…つーか、来生とかまで待たずとも…💧」「既に、ヒカキンは(超⇒)肥え…げふんごふんっっ!?ぶほっぶほっ!?」×２
2020.05.26
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第527話：氷の国から2020
先週末に、自作素材に色とか塗っててまして。よーやく完成しました、《セイウチ》。キバは、プラスチックフォークを切った貼ったで再現。ツイデに、各個セリフ用のバストアップ画像も。木の幹も完成。でっけぇ切り株に。…てなトコで…本編ココから！↓↓↓今回の部隊…もとい、舞台は、《氷の国》だったりとか！《氷の国》とかには、サンタズロースクロースとか、そのまた助手のパッチとか、住んでとかおりまして！…はい。今回とか、🎄クリスマスとかのおハナシとかじゃナッシングとか…！パッチ(右)「時に、サンタさん？シロクマとか、セイウチとか、ペンギンとかの、《氷の国トリオ》とか、御存じとかっスとか…？」サンタ(クロース)「そりゃ～とか、初物…もとい、初耳とか…！…つーか、Tall Talesとかのゲームカードとかの絵とかしか知らなかったりとか…！」パッチ「なんか、管理人とか…《セイウチ》とか、よーやくとか完成とかで…！」サンタ「…なんか、気にとかなったりとかじゃから…！」パッチ「じゃ～とか、早速とか見にとかゴーイングとか🎵」・・・…そして、サンタとか、パッチとか…《氷の国トリオ》とかに会ったりとか！「《セイウチ》でごわす！管理人とか、ツクるのとかに九郎…もとい、苦労とかしたみたいとかでごわす！」「《シロクマ》だ～！実はとか、ソクタッヘ王国とかに旅行とかに行ってたりとか～！詳しくとか…《第446話：樹海の動物も追加でっせ～♪》とか御参照とか～！」「《ペンギン》です！ゲームカードのイラストの時よか…でっかくなってるケド…もーこーなったら、勢いだ！…あと…氷とか黄色っぽくとかなってるとかだケド…《Tall Tales》とか買ってから３年以上とか経ってるとかなんで、変色とかムベなるかな。…でもって、宝石とか電球とかも黄色っぽくとかなってたりとか！…てな感じに…」氷の国は、今日も平和なのでした！本日は、久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲の法話KounKubo》から、《#3 死にたいほど辛い・・・自死について仏教ではどう考えるか》をば共有させていただきました。…当方、今年のコロナ禍よか遥か以前から、《自殺…否、自死》を考えるトコまで、何度だって追い込まれてきたコトか…orz
2020.05.25
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週刊《ひとりごと》第60号(2020/5/17～5/23)
第60号(2020/5/17～5/23)今回の御法話は、《神崎修生の寺子屋チャンネル》から、《諸行無常の世を生きる。有事における心のあり方、生き方》です。神崎(修生)先生(浄土真宗本願寺派)は、福岡県糟屋郡宇美町にある浄土真宗本願寺派・教證山信行寺の副住職です。御法話にある「あきらめる」…ですが、この「あきらめる」とは、本来は「原因を明らかにする」という意味。2020/5/17《楽しむ＋遊び》ミーコさんの《お慈悲のままに》は2020/5/15の記事《楽しむ(Enjoy)》をば…↓浄土（真）宗では、浄土に往生して仏になった人は、再びこの世に帰ってきて、衆生を教化（きょうけ；衆生を仏道へと教え導くこと）して、救済すると説かれています。その時の衆生を導き、救済活動をされる仏さま方の心境は、ただ「救済を楽しむこと」であると言われます。アスリートたちが、試合などに出場する時、誰かに「頑張って下さい」と励まされた時、「はい、楽しんで、やってきます」と答えている場面を何度か見かけたことがあります。その言葉には、彼ら自身の「士気を高めよう」とか、「前向きにとらえよう」という気持ちが感じられます。確かに、私自身も何かしなければならないことや、こうしようと思っていることがあれば、楽しんで行おうと自覚することで、前向きになれると感じています。「仏さまの楽しむという境地を見習っていきたいものです( I’d like to follow a Buddha's mental state of enjoyment. )」。・同じく《お慈悲のままに》は、2016/3/3の記事《The Meaning of ‘Play’（「遊ぶ」の意味）》をも…↓親鸞聖人は、「還相回向」について「正信偈」に、「遊煩悩林現神通 入生死園示応化（煩悩の林に遊んで神通を現じ、生死の園に入りて応化を示す）」と書かれています。この部分を蓮如上人は『正信偈大意』の中で、「これは、還相回向のこころなり。弥陀の浄土にいたりなば、娑婆にもまたたちかへり、神通自在をもってこころにまかせて、衆生を利益せしむべきものなり」と解釈されています。・ここで、かねてより私は、「遊ぶ」という仏教での意味に関心を持ってきました。世間では、「遊ぶ」というと「遊びほうける」という言葉もありますように、あまり良い意味で受け取られない語感があるからです。しかし、ここで使われている「遊ぶ」は、そんな意味でないことが、「園林遊戯地門（おんりんゆげじもん）」（還相の益のこと）の意味から明らかです。この「園林遊戯地門」の意味を『浄土真宗聖典』（P.1471）には、「回向によってさとりの世界から迷いの世界にたちかえって、自在に衆生を教化・救済することを楽しみとすること」とあります。ここで、「遊ぶ」は「遊戯（ゆげ）」の意味で使われています。つまり、仏さま方は自在に楽しんで衆生済度に活躍されていることがわかります。凡夫には、このような仏さまの境地を思い量ることは容易ではありませんが、「楽しんで活躍されている」というところに、明るく闊達な仏さまの境地を、より頼もしく感じられるように思います。・ところで、親鸞聖人はお釈迦さまの説かれたこと（仏語）を、そのまま教えていかれた方です。「仏語に虚妄なし」ですから、その仏語に従うなら、私たちの身の回りには数多くの還相回向の仏さま方が出現されていても何ら不思議ではありません。・還相回向Amida’s directing of virtue for our return to this world, by which the person of shinjin comes back into the defiled world in order to work for the enlightenment of all beings.（阿弥陀仏が、信心の人にこの世に戻ってくる利益を施し与えること。この利益により、この世に帰った人は衆生の教化に努める）↑(当方の意見)西方極楽浄土の住人達は、遊びでやってんじゃナイんだYo！遊びを楽しむよーな感覚で、衆生救済に当たってんだYo!!2020/5/18《生まれたら死ぬ》手品師さんの《手品師》は、2020/5/16の記事《厳粛な事実（生まれたら死ぬ）》をば…↓彼は、人生を大好きな将棋に例え「死が迫っている今の自分は、どうしても詰みから逃れられない将棋と同じだ」と話しました。私が「人生を将棋に例えるなら、手数が違うだけで誰もが詰んでいるのではないですか」と返すと「そういう考え方もありますね」とつぶやきました。「誰もが死を前提に生きている」という絶対的な真実に救われたような表情でした。【朝日新聞be がん患者のこころ２ 2020年5月16日 （土）付より】(ココから手品師さんのコメント)本日の朝日新聞be（4面）の記事です。遅かれ早かれ、人は死にます。それは今日かもしれません。いま、寿命が尽きても満足して旅立てるでしょうか。今一度、（私の）生死問題について考えてみたいものです。おかげさまで 今日も 南無阿弥陀仏↑(当方の意見)中には、「何でもかんでも『～で死ぬのは、生まれてきたから』みたくゆーな!!」みたいな意見もあるのですが…実際に死(orソレに近い状況)に面してナイから、そー言えるダケでは？？？2020/5/19《今週から、またまた歯医者通い…orz》下の歯から、またまた海…もとい、膿とか出たりとか…orz・一昨年…だったかな…？上の歯に膿とか溜まってて、結構カネとか日数とか掛かったりとか…orz・…まー、アレだ…当方、カネとか余りあったら、後生のお助けにツゴウとかワルいぽい…ソレこそ清九郎じゃナイケド…カネに困るのは、弥陀のお慈悲じゃ！2020/5/20《お浄土で再会》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/5/19の記事《『ありがたい深い話』( Edifying Deep Sermons ) (15)》をば…↓遠く離れていようと、生きてさえいれば、互いに会える可能性を残しています。野辺の送りの悲しみは、その可能性がゼロになるからです。出会いがあればいつか別れが来るのですが、特に今生のわかれとなると、それが肉親であっても、友人であっても「あなたに出会ってよかった、ありがとう」と言えるような別れでありたい。・そして、もしお浄土での再会を約束できれば、別れの涙は仏法にあえた喜びによってやさしく包まれるでしょう。（砺波市 浄土真宗本願寺派傳教寺住職 吉江忠了）【『ありがたい深い話』野辺の送りー富山編 富山新聞社 】・(ココからミーコさんのコメント)臨終に、浄土での再会を約束できる人たちこそ、この世に生を受けて最高の人生だったと、わが身を振り返ることができるでしょう。「聞き難い仏法です。出あえて良かったと心から思わずにはいられません( It is extreamely hard to hear Buddhism. I can't help thinking from the bottom of my heart that it was very good for me to hear Buddhism. )」↑(当方の意見)受け難い人身を受けたコト、聞き難い仏法に出逢えたコト、そして、《倶会一処(くえいっしょ)》。今生にて御縁のできたヒト達に、来生もまた会えるならば…！2020/5/21《往相・還相》《まほろばの自然博物館》は、《庄松ありのまま記/ふるさと探訪 7》から…↓七 「人が拾うて喜ぶ」この一条は、或る時、勝覚寺の先代住職が庄松に、「往相回向（おうそうえこう）の御利益を知って居るか」と問うたれば、庄松の答えに「彼方の御仕事をおらが知ったことか。」住職、「それでは還相回向（げんそうえこう）の御利益は」と云えば、庄松の答えに「それはおれが喜ぶと、人が拾うて喜ぶのぢや」と云われた。＊往相や還相の相というのは、本質実質ということ。だから往相とは弥陀如来の浄土へ往生するための行業のありたけをということ。還相とは浄土から衆生への回し向けるはたらきである往生たしかかどうかの質問。両相ともに信に徹した庄松の名答である。2020/5/22《なんかネット上で…》2020年が人類滅亡の始まりとか、そーゆーのが出回ってたりとか…それも、50年前のコンピュータとかが弾き出したデータとか…ソレでも、当方…死にたくナイし、死ぬのもコワイ…ケド！死んだ後まではコワくナイ!!《プロレスと…》当ブログでは、よくプロレスをネタに盛り込みますが…つっても、やってイイプロレスネタと(やって)悪い(プロレス)ネタとの《水際》くらい、当方わきまえてるツモリ…・林遊さんの《用管窮天記》は、2009/11/19の記事に、《プロレスと信心》てのがありまして…↓浄土真宗というご法義はホントに難しい宗教だと思ふ。深川(倫雄)和上なら、それはお前の頭を使うからだ、と仰るだろうな（笑・ 大辞泉：ネット辞書によればしんじん「名］(スル)神仏を信仰する心。また、加護や救済を信じて、神仏に祈ること。「―が足りない」「―を起こす」「―深い」・ と、あるように、通常は人間の方が信仰する対象を信ずることを信心という。自己が主体となって神仏に対応している関係を、浄土真宗以外の宗教では信心という。・ ところが、浄土真宗ではこの対応が逆である。如来が主体であって衆生が客体だという。逆対応であって如来という主体が、衆生という客体を包摂している状態を信と呼び、その包摂されている状態を信心と呼ぶ。・ 閑話休題（さて）１９５０～６０年代はＴＶの黎明期であり、その中で高い視聴率を誇っていた番組にプロレスがあった。金曜日の夜８時からのプロレス放送は、白人相手の戦争に負けた腹いせか、黄色人レスラーが白人レスラーを叩きのめすシーンに男どもが喝采をあげていた。・ ウチのじいさんも、この時間だけはＴＶの前に陣取って物も言わずにＴＶに食い入って見ていたものだ。・面白かったのは隣のじいさん。ＴＶの前に張り付いて、いけ～、そこだ、コラッ後ろから来てるやろ、はよ後ろ見いや、ほらくそったれヤラレてもた。いけ～いけっ、いけ～いけっ、はよいけ、肘うちじゃ生ぬるい、はよ、空手チョップ出せ～、空手チョップいけ～。・ 拳を振り上げ、声を嗄(か)らしてのプロレス観戦である。・二人のじいさんともに、頭の中にあるのはＴＶのプロレスだけ。ＴＶを見ている私も、私に見られているＴＶもそこには無い。じいさん達の頭の中は、ただただプロレスがあるだけだったんだろうな。・ 覚如上人の『報恩講私記』に「至心信楽 忘己速 帰無行不成之願海」(至心信楽おのれを忘れてすみやかに無行不成の願海に帰す」とある。これは、ＴＶのプロレスを見ていた爺さん達のように、自己をうち忘れて阿弥陀如来の本願を聞信し、その聞信している法が心に充満している事を表現した言葉だろう。・ 自己を忘れるほどの対象に出会えないのが現代の林遊のような存在である。しかし、なんまんだぶ、なんまんだぶと、キーボードを叩き、文字や声にした時、迷いの皮の中にいる林遊の外部から届けられ眼に見え聞こえて下さる存在はありがたいこっちゃ。・ 林遊を包んでくれている世界があり、その世界が今現在に届けられているというのが浄土真宗の信心なんだろうな。・ なんまんだぶ なんまんだぶ なんまんだぶ やったね2020/2/23《世間虚仮》とくよしみねさんの《とくよしみねの「なぜ生きる」》は、2020/5/21の記事《世間虚仮 唯仏是真》に、当方ぐっときましたので…↓今は新型コロナのために世の中が揺れ動いています。生き残るためにどうするのかあらゆる団体が対策を練っています。中には火事場泥棒のような商売をしている人たちもあります。一方で儲かって仕方ない会社もあります。当然、反対の人たちも多くいます。そして、ご法話会はほとんど全て中止です。それでもネットでご法話を頑張っておられる方もあります。・善導大師は、この娑婆世界を以下のように言われています。・四方八方眺むれど、唯、愁嘆の声のみぞ聞く・高森顕徹会もよく使う言葉ですので嫌なのですが、これは事実ですからやむを得ません。・生き残ることができなければ、人知れず死んでいくだけです。今でも孤独死はあちこちであります。今は戦争中と同じくらいと考えた方が良いのではないかと思います。・お釈迦様はこんなとき何と仰っておられるのか。・法句経にこうあります。・われらはここ 死の領域に近し道を異にする人々は このことわりを知るに由なし このことわりを知る人々にこそかくしてイサカイは止まん・私たちは、この地上において、やがて死を迎えなければならない。この事は本当に気づかない人も多い。しかし、この事実を自覚する人たちの間では、もはや諍いは無くなっていくだろう。・色々な解釈の仕方がありますが、私はこう味わいます。・死はいつも目の前にある。その事を事実として受け止めたなら、あとはお任せである。生きるも死ぬも縁次第。・ところが現実は、命も大事だか経済も大事、だからどうするのかと、国会議員達や国などの組織を問い詰めています。テレビでは連日、このような内容が連呼されています。そして、テレビと言う箱のなかで話している人達は経済的に問題の無い人ばかりです。本当に困っている人も中にはいるでしょうが、あまり声は聞こえてきませんし、例え聞こえたとしても私には救う力はありません。自分のことで精一杯です。どうしようもないので自分で考えるしか無いのです。残念ながらこの世はサバイバルなのです。・阿弥陀様にお任せしたところで死にたくないのは変わりません。法句経のような訳にはまいりません。じたばたしっぱなしです。それでも阿弥陀様のお陰で今の私があります。世間虚仮そのままの私を、現在、ただいま、必ず助けると仰っているのです。私は虚仮、阿弥陀様は真実です。南無阿弥陀仏は真実の塊です。・ですから、何が起きても受け止めるしかないのですが、そうはいっても苦しいのは嫌が私です。・私は、このまま、じたばたしながら新型コロナが落ち着くのを待つだけです。・南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏↑(当方の意見)医療関係者の端くれのまた端くれである故、私だって、死にたくないし、死ぬのがコワイです。・＞今は戦争中と同じくらいと考えた方が良いのではないかと思います。＞残念ながらこの世はサバイバルなのです。↑はい…当方、昨今のコロナ・サバイバル以上のサバイバルとか、一昨々年も、それ以前も、経験しとりますんで！しかも、親兄弟までもが敵同然ときたモンだ！大事な進路において、本人抜きでの三者面談…コレを《戦争》と言わずして、何と木下ゆうか!?…まー、コレ以上イチイチ書くのも(ry・＞それでも阿弥陀様のお陰で今の私があります。世間虚仮そのままの私を、現在、ただいま、必ず助けると仰っているのです。私は虚仮、阿弥陀様は真実です。南無阿弥陀仏は真実の塊です。↑そーなんです！私は世間虚仮そのまま。その私を、現在、ただいま、必ず助けると仰る阿弥陀様。だから、死んだ後まではコワくナイ。・＞死はいつも目の前にある。その事を事実として受け止めたなら、あとはお任せである。生きるも死ぬも縁次第。↑私は私で、この命ある限り、《ソクタッヘ王国物語》をば、書き続けていこーではあ～りませんか！…ソレこそが、大きな恩のある御方への御恩報謝なのですから。・南無阿弥陀仏 南無阿弥陀仏・P.S.今回のとくよしみねさんの記事から色々調べていきましたら、信行寺副住職のYouTubeチャンネルに辿り着きましたので、本日の記事にて動画をひとつ共有させていただきました。来週(2020/5/31)の《週刊《ひとりごと》第61号》は、2020/5/24～5/30分の記事を纏めて掲載する予定です。
2020.05.24
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第526話：素材とかの《買い足し》とか《自作とかの続き》とか
管理人ぶうぶのまあち「…やっぱ、素材づくりとか、一旦とかはじめしゃちょー…もとい、始めたりとかしたら、ソレとかに熱中症…もとい、熱中とかしちゃったりとか！」セイウチの続き。ドタマの次は、獅子…もとい、四肢とかも一旦水溜りボンドでくっつけて、乾いたら継ぎ目に木粉粘土を盛りつけたりとか！木の幹は、まだまだ放置プレイで、中身まで十二分に乾かしたりとか！管理人「…こっからとかは、懲りずに買い物の紹介とか！」…2020/5/21セリア・レッドキャベツ友丘店で購入しました、輸入販売元：株式会社ポニーの《ミニコレ・ポットセット》。ミニポットが星型のＡセット(左)に、ミニポットがハート型のＢセット(右)。…2020/5/22ミスタ－マックス橋本店で購入しました、トルネの《恐竜ピック》。まさかソコで売ってるとは、思いとかもよらなかったりとか！コレで、通販で注文しなくても(ryキャン★ドゥヨドバシ博多店で購入しました、《Pure wooD・木のピンチ50pcs・S》。ウッドピンチなら、セリアやダイソーにだって売ってはおりますが…最小サイズのを売ってるのは、喜矢武豊(きゃんゆたか)…もとい、キャン★ドゥだけ！管理人「このサイズのウッドピンチだったら、ウッドビーズ人形の腕に丁度良さげかなと思いまして！」そして、セリア老司店にて購入しました、発売元：エコー商事株式会社の《シーナリーペーパー》３種！左から…《石積》《石畳》《レンガ》。コレを好きなサイズにカットすれば、簡単にジオラマとかツクれたりとか！管理人「…てな感じに…素材の購入も、自作素材づくりも、少しづつでも確実に進んでくのでした！」今回は、石田智秀先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネルより、《2018 06 06 石田智秀@真浄寺 御影》をば共有させていただきました。石田先生が、この時の説法会でトリだったのは、最年長にして布教師の経験も一番豊富だからとかw
2020.05.23
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第525話：クラスとかも、賑(にぎ)やかとかに！
ココは、ソクタッヘ王国の某所にある《学校》。(アツキ(右)のモノローグ)本日とかから、ウチのクラスに…カズ(左)とかリン(右)とかも加わったりとかで…席順とかも、こんな感じとかに！アツキ「クラスメートとか、多ければ多いホド、賑(にぎ)やかとかになったりとか！《女子》とかも、今や３人とか💖」学校の先生「いーえ！《４人》とか💖」「きゃ～💦」×12(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「💢結局、《サスペリア》ネタとかしょーこりとかもナッシングとかでやりたかったダケとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」…てなおハナシとか…今度こそお休みとかのツモリとかが、またまた今回とかも短時間とかでツクっちゃってた管理人なのでした…！今回は、久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲の法話KounKubo》から、《 法話 『妙好人・源左の疑い』》を共有させていただきました。因幡(いなば)の源左(げんざ)さんは、信心決定(しんじんけつじょう)までに20年かかったそーです。ある時、牛の《でん》に重い荷物を付けた時に、信心決定したそーです。「でんは、おらが善知識だがや！」《ソクタッヘ王国物語》本編において小太郎と仲良しな牧場の牛の名前《でん》も、先の《でん》から拝借いたしました。(第350話：牧場の小太郎)
2020.05.22
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第524話：自作素材づくりは、まだまだ続く！(自己責任も蟻…もとい、有り！)
管理人ぶうぶのまあち「またまた歯医者通いとか、そんなんとかにも負けたりとかナッシングとか！」…てなワケで！ウッドビーズの胴体に、木粉粘土の手足を付けまして…まるき製《ふしぎなピックス》は、今や貴重な(←ココ、試験に出るぞ？)《👹オニ》のピック。元のままじゃツノとか微妙なんで、別のピックの先端とか付けたりとか、クチとかマユとか水性塗料の黒で塗ってとかみたりとか！回収…いやもとい、開宗…またもとい、改宗…またまた違った！改修前の《👹オニ》(右)と。…はい、なんか🍅トマトにしか見えなかったりとかなんで。…かくて、《鬼》の人形とか出来上がりとか!!鬼「やる時は、自己責任だオニ！」各個セリフ用のバストアップ画像も、この際だからツクっちゃいまして。《ふしぎなピックス》をドタマにツクった人形達。…あとは、《カッパ》ダケ！つい最近ツクってた自作素材を、こんな感じにレイアウトとか！管理人「主にダイソー＆セリアで、素材を探すのもイイケド…やっぱ、自作素材の方がイイかな…《造形ヘッタクソ》だケドな!?」…その一方とかで…ツクりかけの《セイウチ》。よーやく、ドタマと胴体とをくっつけて、粘土で盛ってる段階。コチラは、大木の幹の方。…芯材とか使ってとかナッシングなんで…ガチで１週間くらいは、乾くのを待つしか。管理人「…てな感じに…自作素材づくりは、まだまだ続きそーなのでした！」昨今のコロナ禍で、思い出しまして…今回は、久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲の法話KounKubo》より、《法話 『夢マップと火宅無常の世界』》をば共有させていただきました。《夢マップ》を楽しんでいても、死ぬコトに変わりはナイ…あまつさえ、今は(ry
2020.05.21
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第523話：便同弥勒(べんどうみろく)
ケン(右端)「オイラさ…イイコトとか聞いちゃったりとか🎵」ケン「《便同弥勒(べんどうみろく)すなわち弥勒(菩薩)に同じ》…とか🎵」西念「…うぱ、ケン…《意味》、知ってんの…!?」ケン「知ってたりとか！念仏の行者は…『今は弥勒菩薩と肩を並べるが、死ねば先にコチラが仏になる。』…とか💖」小太郎「うぱ～!!ソレ、《親鸞会》～!!」ケン「…だって、そーじゃないかよ～💦」西念「《勅命の他に領解なし》…『仏様からのお言葉を、オマエがゆーな!!』…てコトとか！」アツキ「《便同弥勒》てのは…『念佛の行者は、弥勒菩薩と同じく次生で必ず成仏する身に定まる』…て意味なの！」ケン「…だから《弥勒と同じ》…なんだろ…？？？」小太郎「うぱ～!!」ケン「…だって、そーじゃないかよ～💦」アツキ「…だったら、ケンさん…コレとか見たら、わかるとか…」↓↓↓(腹肉)むにゅ～!!管理人「ぅぁはははははwww」↑↑↑アツキ「…管理人は、『自分は腹肉攻撃されて笑い転げるトコダケがヒカキンさんと同じ』…て伝えたいんだよ？」ケン「あ、そっか～！管理人とか、YouTubeダケで食ってとか行けたりとかナッシングとかだし…チャンネル登録者数とかも、《１》とかだし…!!」西念「…我々《凡夫》とか、いくら《他力信心》とか頂いたトコロで、弥勒菩薩みたく《51段の覚り》とか得られるワケとかナッシングとか！」小太郎「うぱ！弥勒菩薩、肩、並べる、畏れ多い!!」ケン「…あ、ケド！賓頭盧頗羅堕(ピンドーラ・バーラドヴァージャ)尊者とかとだったら、肩とか並べるぐらいとかは…」小太郎「💢うぱ！全然、わかってナッシング!!」ケン「う～ぱ～💦」もふお「…弥勒さまとか、お賓頭盧さまとかゆー前とかに！阿弥陀さまの《他力回向》で、信心決定の身にさせて頂くコトとかが先決とか!!」「そーだ！コーラ！シャンメリー!!」アツキ「…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！」
2020.05.20
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第522話：#お家でフルコスチュームに御用心
ココは、ソクタッヘ王国の某所にある《お寺》。今日は、みんな集まって、YouTubeとか視聴とか！🎶ソクタッヘTV🎶🎶Irregularly🎶(Irregularly：(英語)不定期に)「…💧」×10「…どーも！《管理人ぶうぶのまあち》とか！」「《ポールラビット》とか！」「《ジャスミンバニー》とか！」管理人「最近、コロナ禍とかのカンケーとかで、プロレスラーのヒト達とか、リレー形式とかでの《#お家でフルコスチューム》なる企画とかやっててたりとかで…コト、DDTプロレスリング所属の上野勇希選手とかのお着替え動画とかに、当方ぐっときまして！」↓↓↓コチラから！管理人「いや～…上野選手とかのお着替え動画とか、結構色々と勉強とかになったりとか！」ポール「リングシューズとか、履くのに結構手間取ったりとか！」ジャスミン「ショートタイツとか、ウェストだけじゃナシに、裾の方とかも紐とかで締めたりとか！」「へぇ～とか。」管理人「…ちょ…やりたいな…コレ💖」夫婦ウサギ「…💧」「…💧」×10夫婦ウサギ「💢イイ歳とかコイたりとか～!?」(腹肉)むにゅ～!!管理人「ぅぁはははははwww当方wもーすぐ49歳www」小太郎「うぱ！上野に謝れ！僕のタイガー!!」「…💧」×９…てな感じに…今更《目線》とか、だが無意味だ！…なのでした!!管理人「…はい。も少しで、《大変お見苦しいトコ》とかお観せとかしちゃうトコとかでしたとか…💦」…お口直しに…↓↓↓久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲の法話KounKubo》より、《#2 神も仏も無いのか？ コロナ禍の今、どう安心を得るか。》をば共有させていただきました。今は、コロナ禍…この苦しい状況こそ、仏法に触れる大きなチャンスなのです…て…当方、コロナ禍以前に…親が倒れたり、家賃の滞納で揉めたり、あまつさえ結石で(ry
2020.05.19
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第521話：魔王の娘とジャックと
(左から)魔王の娘と、そのまた手下のカボチャお化け《ジャック》とが、リン(右端)とか見かけたりとか…！ジャック「…ほげぇ！」魔王の娘「あー…先週末とか初登場とかの、女の子の方とか！」(第520話：新しいお友達(自己責任でツクった人形))ジャック「…ほげぇ？」魔王の娘「モチのロンとかで、アレしちゃったりとか🎵」ジャック「ほげぇ🎵」「…💧」×２魔王の娘「…なんかライオンとかも一緒とか…💧」ジャック「…ほげぇ…💧」魔王の娘「…せ…《戦略的撤退》とか…💦」ジャック「…ほ…ほげぇ…💦」リン(左)「…実はとか…カズ(右)とかだったりとか！」カズ「…カメラとかの…アングルとか上げてとか行ったりとかだと…？」「…ホラね？」×２(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「そーゆーピックとか使ってたりとか!!」管理人「ぅぁはははははwwwやる時はw自己責任でwww」(第520話：新しいお友達(自己責任でツクった人形))カズ「…てな感じに…」リン「ソクタッヘ王国は…」「今日も平和なのでした！」×２・・・管理人ぶうぶのまあち「…てなおハナシとか…ホントは《お休み》とかしちゃうツモリが…急に浮かんでとか来ちゃいまして…もー《短時間》とかでツクっちゃいました！」今回、池田勇諦先生(真宗大谷派)の《それはまた別の御法話》を、共有させていただきました。細川巌先生(真宗大谷派)も、そーなんですが…お東(真宗大谷派)の坊様は、《二河白道》を《立体的に解釈》するのがお好きなよーで…ソレと、もひとつ！今回共有の動画のコメント欄に、なんでか日蓮正宗のヒトとかが、書き込みとかしてたりとか!!
2020.05.18
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週刊《ひとりごと》第59号(2020/5/10～5/16)
第59号(2020/5/10～5/16)今回の御法話は、久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲の法話 KounKubo》より、《法話 『感謝して食べれば罪にならない？』》です。2020/5/11のひとりごと《いのちはほとけさまからのいただきもの》にちなみまして(ry2020/5/10《安心小話から、楽信院大量師のエピソード》・六三 楽信院大量師の入信心得に曰く。 一。人多く仏智を向こうに置いて信じにかゝるゆえむつかしく、退いて自省すれば願生の心即欲生の喚び声の届きたる他力の恵なり。 一。人多く弥陀は只後生のみを助ける仏と思うゆえ大悲が信じがたきなり。 一。人多く弥陀の法界心を知らぬゆえ危く思う。これ論主の十字号を示し給うこころをうるにあり。 一。人みな説教を聞きに参るのみ。助け給う仏祖の御召出しに預るを喜ぶ人なし。故に法義者のみにて信仏者なし。 ・六四 大量師は一蓮院秀存師と道交浅からざる間なりき。大量師、かって京都岡崎に住し給いしとき、出離に望み厚き同行ひきもきらず尋ね集り、一時は頗る盛んなりしと云う。秀存師このことを聞き給い、大量師が自身の出離を忘れて聞かせ屋となれるを誡めんとて、一日大量師を岡崎の居に訪ね給いしが、やがて秀存師自ら気付かせられ、聞かせ屋とはわがことなりとて一言も言葉をかけられずして、そのまま帰り給い、それより後は一入御自身の出離に心掛け給いしと云う。 ・六五 大量師より一蓮院師へ。 むらさきの雲におひをかけながら ねがふこゝろのいとうすくして 大量師への返歌に。 むらさきもしろきもいはずわれはただ むらくもながらおくらるめやも。《安心小話から、さらにいくつか》八二 参州のおその曰く。何もかも向うからじゃ向うからじゃというておるのは違いますげな。いうておらぬでも何もかも向うさまからじゃげな。 ↑「如来先手の法」ゆえに…・八七 一蓮院講師いわく。どうもなられもせぬが、微塵ほどでもどうかなられたということあらば他力は立たぬ。そのまま助けられて、永劫の手柄を弥陀にさせてくれよと仰せられるわい。 ↑念仏や諸善を「自分の手柄」にして「往生の足し」に…コレ、「自力」なり。・八九 江州新井の妙慰、香樹院講師へ、どうも私は信ぜられませぬ、と申し上げたれば、師の仰せに、今だけなりとも信ぜよ。後の事は構うことはない。↑わかりやすく書けば、山も山さんがブログで良く書かれてる、「ただ今を救う法に、ただ今救われて下さい。」2020/5/11《いのちはほとけさまからのいただきもの》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/5/11の記事《『ありがたい深い話』(Edifying Deep Sermons) (14)》をば…↓生活が豊かになり、物があふれている現代、科学技術の発展により便利さを確かに手に入れました。その代わりに大事なものをなくしてしまいました。「いのち」まで自分の都合のよいように「もの」として扱っています。・生きると言うことは、多くの動植物の「いのち」をいただいて「生かされ」ているのです。自分たちの「いのち」は仏様からのもらいものです。「仏法領のものをあだにするかや」。蓮如上人は五百年も前にそのことを戒めていらっしゃいます。（南砺市 真宗大谷派光徳寺前住職 故・高坂制立）・(ココからミーコさんのコメント) なぜ私たちの「いのち」は尊いのでしょう。前にも書きましたが、「いのち」は仏様からの頂きものだからです。ですが、現在、「いのち」を軽んじる世の風潮がだんだん強まっています。・「仏法領のものをあだにするかや」。「今も、蓮如上人の一喝が響いてくるようです。( Saint Rennyo's bark seems to be resounding even now, somehow. )」↑(当方の意見)イツだったかも書きましたが…お東(=真宗大谷派)では、「今、いのちがあなたを生きている」…でしたか？…それに対して林遊さんが、「死ぬコトの意味も言えや！」と電話で抗議されてたりとか。・＞生きると言うことは、多くの動植物の「いのち」をいただいて「生かされ」ているのです。↑食うばっかじゃナッシング！着るもの、履くもの、その原料のために、あらゆる動植物が…であります。2020/5/12《金持ちは、中々…》グリム童話の《天国の水のみ百姓》をば…↓あるとき、貧しい信心深い水のみ百姓が死に、天国の門に着きました。同時に、とてもとても金持ちの領主も、天国に入りたいと思って、そこに来ました。すると、聖ペテロが鍵を持って来て、門をあけ、お偉方を入れましたが、どうやら百姓は見なかったようで、またドアを閉めました。それで外の百姓にはお偉方が天国で大喜びで迎えられ、中で音楽を奏で、歌っているのが聞こえました。・とうとう再び静かになると、聖ペテロがまたやって来て、天国の門を開け、百姓を入れました。ところが、百姓は自分が入って行ったときも音楽を奏で歌ってくれるものと期待したのですが、全く静かなままでした。なるほど大きな愛で迎えられ、天使たちも会いに来てくれたのですが、誰も歌いませんでした。それで、百姓は聖ペテロに、金持ちの男が入っていったときやったようにどうして自分には歌ってくれなかったかと尋ね、天国でも地上と同じくえこひいきで物事は行われているようですね、と言いました。すると、聖ペテロは、「決してそんなことはありません。あなたは他のみなさんと全く同じに大切で、金持ちの人と同じくすべての天国の喜びを味わえるんです。ただあなたのような貧しい人は毎日天国に来ますが、このような金持ちの人は１００年に１回以上は来ませんのでね。」と言いました。↑「金持ちが天国へ入るのは、ラクダが針の穴を通るよりも難しい」とは、言ったものですが…《蓮如上人御一代記聞書》からも…↓(72)一 蓮如上人仰せられ候ふ。堺の日向屋は三十万貫を持ちたれども、死にたるが仏には成り候ふまじ。大和の了妙は帷一つをも着かね候へども、このたび仏に成るべきよと、仰せられ候ふよしに候ふ。(現代語訳)蓮如上人は、「堺の日向屋は三十万貫もの財産を持っていたが、仏法を信じることなく一生を終えたので、仏にはなっていないであろう。大和の了妙(現在の奈良県橿原市八木町所在の金台寺の開基となった尼僧)は粗末な衣一つ着ることができないでいるが、このたび仏となるに違いない」と仰せになったということです。2020/5/13《安心小話＋蓮如上人一代記》まずは、《安心小話》から…↓一三四 越前米脇のしほ女、香月院講師へ、まことの信を得たものは、国に一人郡に一人と聞くにつきましても、私は除かれますように存じますが、と尋ねたれば。 仰せに。地獄より外に行き方のないものを助けてやらうとある仰せの下に、誰は助からずとも私一人は御助けに預ると決定した思いは、国に一人でもあろう。・続きまして、《蓮如上人御一代記聞書》からも…↓(50)一 蓮如上人の御時、こころざしの衆も御前におほく候ふとき、このうちに信をえたるものいくたりあるべきぞ、一人か二人かあるべきか、など御掟候ふとき、おのおの肝をつぶし候ふと申され候ふよしに候ふ。・(現代語訳)蓮如上人がおいでになったころ、上人のもとに、熱心に法を聞こうとする人々も大勢集まっていた中で、「この中に、信心を得たものが何人いるであろうか。 一人か二人か、いるであろうか」などと仰せになり,集まっていた人々はだれもかれも驚いて、「肝をつぶしました」といったということです。2020/5/14《煩悩はなくならずとも》手品師さんの《手品師》は、2020/5/13の記事《浄土教の独特の宗教的境地》をば…↓妙好人と言われる人たちもその悲嘆懺悔（ひたんさんげ）と歓喜とをひとつに語っています。その歓喜は、煩悩は依然としてなくならないが、他面その煩悩の根が本願力によってたち切られたというところがあるからです。それが住正定聚ということです。そこに浄土教の独特の宗教的境地があるのです。聖人はそういう在り方を、決して断煩悩ということではない、罪悪深重の凡夫は煩悩をなくすることはできない、しかしそのままで無上涅槃に至ることが約束されている、と言われるのです。そういう世界に凡夫も聖者も五逆謗法の輩もいったん帰入すれば、諸川の水が海に入って同じ味になるように、等しい利益を得ることができる。如来の本願に帰することによって、自力疑心の闇が破られても、心におこる三毒五欲の煩悩がつねに真実信心の天をおおう雲や霧となる。しかし太陽を雲霧がおおっても、その下はいつも明らかで闇がないように、如来の慈悲の心より発する光はつねに私たちを照らしまもりたまうのであると、こういうことです。【親鸞 教行信証を読む 石田慶和 響流書房より】・(ココから手品師さんのコメント)「煩悩をもったそのままで、無上涅槃に至ることが約束されている」という世界があると、親鸞聖人はご教示くださいます。これは、浄土教の独特の宗教的境地です。南無阿弥陀仏のはたらきに気付かされた妙好人といわれる人たちも異口同音にその境地を語っています。先人のそういった言葉や証言はとても頼もしいです。おかげさまで 今日も 南無阿弥陀仏↑(当方の意見)御信心をいただくと、煩悩は消えずとも、その根っこは断ち切れる。2020/5/15《御開山の思召しには叶うまいぞや》《安心小話》より…一八八 大和の妙宣は、若年より尼となり、香樹院講師に常隨して法を聞きし人なり。ある時師の仰せに。妙宣、お前は世をすてて尼となりおるが、御開山の思召しには叶うまいぞや。又ある人、妙宣尼へ心中のほどを聞かしてくだされと云いければ、尼の曰く。私の心中申さば巡査が縛りに来ますと。また領解を尋ねたれば曰く。私はなにも信じて居らぬようなもので御座りますと。 ↑御開山＝親鸞聖人の思し召しとは…・歎異抄第二章よりいづれの行もおよびがたき身なれば、とても地獄は一定すみかぞかし。(現代語訳)どのような行も満足に修めることのできないわたしには、どうしても地獄以外に住み家はないからです。・歎異抄後序より「弥陀の五劫思惟の願をよくよく案ずれば、ひとへに親鸞一人がためなりけり。されば、それほどの業をもちける身にてありけるを、たすけんとおぼしめしたちける本願のかたじけなさよ」(現代語訳)「阿弥陀仏が五劫もの長い間思いをめぐらしてたてられた本願をよくよく考えてみると、それはただ、この親鸞一人をお救いくださるためであった。思えば、このわたしはそれほどに重い罪を背負う身であったのに、救おうと思い立ってくださった阿弥陀仏の本願の、何ともったいないことであろうか」↓そもそも、御開山＝親鸞聖人は、《非僧非俗》を貫かれておりました。なので、「世をすてて(←ココ重要！)尼となりおる」妙宣尼は…香樹院様の「御開山の思召しには叶うまいぞや」…そして、妙宣尼の「私はなにも信じて居らぬようなもので御座ります」へとつながっていくものですね。2020/5/16《地獄極楽はたしかにあるか》《まほろばの自然博物館》は、《庄松ありのまま記／ふるさと探訪11》より…↓四十六「地獄極楽はたしかにあるか」上の一条は、庄松、或る夜十二時頃、或る寺の門を叩き、「開けてくれ開けてくれ」と。寺の院主は葬式を云うて来たのかと思い、門を開けてみれば、常に出入りする庄松で、此の夜中に何の用があって来たのか。庄松「誰も居らぬか」と。院主「此の夜中に誰が居るものか。しかし、何の用が有って来たのか。」庄松、「本真（ホンマ）に誰も居らぬか。居ればよいが本真に誰も居らぬか」と念を押した。院主、「居らぬと云うたら居らぬ」と云い捨てて奥に入らんとすれば、「一寸（ちょっと）お待ち。今晩は不審でならぬことありて来た。他でない。地獄極楽は本真（ホンマ）にあるか聞かせてくれ」院主、「馬鹿云うな。仏説に嘘があるか。お前ような同行が何を云うのじゃ。」庄松、「それは本真（ホンマ）であるか。確かな所を聞かせてくれ。どうも疑いが晴れぬ。」院主、「仏の仰せにに嘘があるか。確かにある。」庄松、「おらの疑いがおきたは、此の世で一番可愛いは妻や子じゃ。仏の仰せに嘘ががないなら、妻や子を一番に手引きをせにゃならぬに、寺へ来てみると仏法はない。人にすすめるだけで、ないものをあるように教えて居るのではないかと思われてならぬ。それでも本真（ほんま）にあるのであろうか」と。院主、思いよらざる処よりつめられ、わが身の不法義をば、「庄松、堪忍してくれ。よう意見してくれた。心改め、出離を求めるぞ」と、懺悔して喜ばれたと。・＊お寺には誰もいない・・・という訳はない。幾度も念を押すのは、第一、如来さまがいるではないか・・と云いたいがため。寺の住職がそれに気付かぬのが庄松には不満な訳である。それなら、地獄極楽はあるのか、ないのかと問い詰めると、仏の仰せに虚言はない・・と、他人に説くばかりで自分の妻子に及ばないのは、無信の証拠である。信心もなく念仏もない。如来もいないお寺は世間に多いようである。↑今は、もっとそーなんですが…庄松さんの時代からも(ry来週(2020/5/24)の《週刊《ひとりごと》第60号》は、2020/5/17～5/23分の記事を纏めて掲載する予定です。
2020.05.17
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第520話：新しいお友達(自己責任でツクった人形)
管理人「…前回は、いつもよか尺の短い(投稿文字数の少ない)おハナシになってしまいまして、まこと恐縮です…！昨日は、非番の日…プラス、給料日だったので、早速おカネをおろしまして、支払いとか、食材・生活必需品の買い物とか…モノとかツイデとかに、セリア老司店にて、発売元：ワールドアトラス(株)の《クラフトレジンパーツ ラムネ》をば、３色とも購入。…ラムネつっても、別にモーレツに熱血してるワケじゃ…ハナシ、続けませう！一応《ラムネの瓶》なんですが…ペットボトルに見立ててもイイカモ。…ペットボトルとか言ったら…もー今週頭から、家の近くのエフコープでは、ペットボトル回収が中止になってしまいまして…はい。《コロナ禍》の一環です！…てなコト、午前中に済ませて、家に帰るなり…午後は、ずっと雨とゆー。なので、一昨年からツクろーとして頓挫して、放置状態だった…ウッドビーズたるを胴体に、木粉粘土の手足をつけまして、着色⇒ニス塗りのあと…ふしぎなピックスから、男の子と女の子とを、状態の良いのをチョイス、ピックの根元を少し残してぶった切りまして…先ほどの体に付けますと…人形２体できあがり！やる時は、自己責任で!!ケン(右端)「アツキ達とかの、新しいお友達とか？」《カズ》こと、宍戸和親(ししどかずちか)。ケン「《金の雨》とかは、降らせてとかくれたりとかナッシングとか…💧」《リン》こと、成田鈴(なりたりん)。ケン「…蓮(レン)じゃナシに、《鈴(リン)》とか…💧」ケン「まーアレだ…《女子成分》とか一人でも増えるのは、良いコトだ！」学校の先生「女子成分でしたら、ココにも(ry」「きゃ～💦」×７・・・兎に角、兎も角、あと兎角！昨日・今日と、尺(投稿文字数)の短い分、自作の人形や素材をツクりまくってた、有意義な週末なのでした！
2020.05.16
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第519話：造形ヘッタクソなウォンバット＋α
管理人「昨日、久々にストーリーテリング用の素材を自分で色々ツクってみまして…」木粉粘土が固まったので、色とか塗って乾かしながら、ボンドでくっつけて乾かして、最後にニス塗り…で！ひとつは、小山茉美。緑色のトコは、苔むした感じのツモリ。もひとつが、コチラの動物人形。…何の動物と思います…？小太郎(左)「うぱ！《ショーン》、ウォンバット！」ケン(右)「…イチイチ説明とか書かないとワカンナイトコとか、管理人クオリティとか。」ショーン「名前とか、《ショーン・プライス・マッコネル》とかに由来とかなのだ。」(Mowgli：The New Adventures of the Jungle Book…日本未放映)ケン「…だから、知らねーての!?」ジェイミー(左)「ウォンバットは、生態こそ違えどコアラの親類とか。」ローハン(右)「へぇ～とか。」ケン「コアラは、樹上生活で…ウォンバットは、夜行性…て…《有袋類》とかもいるとか、樹海とかの生態系とか、シッチャカとか、メッチャカとか…！」小太郎「うぱ～…ソレが、《ソクタッヘ王国物語》…！」ジェイミー「…てな感じに…管理人の体調の関係上、今回はココまでなのでした！」(12:45頃追記)パンチャタントラ (サンスクリット語: पञ्चतन्त्र pañcatantra) は、西暦200年ごろにヴィシュヌ・シャルマーによって作られたインドの説話集。 サンスクリット語で記された。王族の子に対して動物などを用いて政治、処世、倫理を教示する目的で作られた。児童向け書籍としては世界最古のものである。 5巻から成り、84の説話が収められている。(以上ウィキペディアより)その中の《宝さがし》は、中学時代に読んだことがありまして。ネット上で色々探してましたら…アカサカさんのブログ《石丸書店業務日報》にて、探してたおハナシがありました！(リンク先は、コチラ！)…《宝さがし》の大まかなあらすじは…４人のバラモン(ヒンドゥー教の坊様)が、カーストの最上位なのになんでか貧乏で、旅先で出会った魔法使いに《魔法の灯心》を貰って宝探しをするとゆー。バラモン４人の内３人が、ひとりづつ銅・銀・金と見つけていくのですが…最後の１人は、車輪にドタマをガリガリやられ続ける苦しみを受けるコトに。しかも、他に魔法の灯心を持った人が話しかけてくるまで…(18:15頃追記)久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲の法話 KounKubo》より、《#1 コロナウィルスによる不安・悩み・悲しみを、仏教ではどう解決していくか》をば、急遽共有させていただきました。コロナ禍は、感染のみならず、様々な問題をもたらしております。更に、地震までも…今は、まさに《苦しみの世》。
2020.05.15
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第518話：自作素材で行こう！＋α
管理人ぶうぶのまあち「…さて…給料日前で、素材を買える余裕もなくなってきましたので…家にあるモノとか使っての《素材》づくりとか！」キッチンピックの台紙とか、おもしろ消しゴムの台紙とかを、切ったとか貼ったとかしまして、安田成美…いやもとい、安田大サーカス…またもとい、安っぽい大道具的な(ry管理人「…今、セリアでは《リバーシブルなジオラマシート》とか売ってとかいるのですが…《ソクタッヘ王国物語》の人形にゃオーバーサイズもベアフット(裸足)でランナウェイ(逃げ出す)なくらいシートのサイズがデカ過ぎて(ry」もー買ってから半年以上もホー・チ・ミン…もとい、放置していたダイソーの《木粉ねんど》とセリアの《木かるねんど》とを、よ～く練り合わせまして…管理人「乾くと日比野朱里…もとい、皹割れしやすい《木かるねんど》…手にべたつきやすい《木粉ねんど》…その２種類を練り合わせれば、丁度いい感じの木粉粘土になっちゃいまして…！」ガチで久々に、いくつか作品をば…粘土が完全に乾くまでの１週間は待たなければならない！後からツクった作品。セイウチにする予定なんですが…🎵セイウチ～は、サブレじゃなくてもキバがムズカシイ🎵…てなワケで、キバは後からツクるコトにしました！管理人「ダイソーの《シールブック》の冊子の絵を使ってはみたいケド…《無断転載を禁じられた遊び…もとい！禁じます》とか書かれた日とかにゃ…💧」もー、この勢いで…《アイランドピックス》をば引っ張り出しまして…そのうち、ドフラミンゴは…カキワリか～ぃ!?(ピンボケでスマソ)ソレ以外のピックをば、ぶった切りまして…パイナップル以外に、タミヤのプラ板を切った貼ったで、アイテムのできあがり！やる時は、自己責任で!!…さらに、《ぷかぷか浮き輪ピック》も引っ張り出しまして…コレマタぶった切りまして…自作の海シートに配置すれば、海水浴人形のできあがり！やる時は、自己責任で!!…大事なコトなんで、もっかい書きました!!…海シートにつきましては、《Tall Tales96：自作の《おてがるジオラマ》から浮かんだおハナシ》を御参照あれ！…そして、素材用に買い貯めてたピック等々、まだまだこんなにあるのでした…やる時は、自己責任で！…大事なコトなんで、以下同文!!今回も、尺(投稿文字数)が余りましたので…築地本願寺のYouTubeチャンネルから、《お坊さんのお話 WEB配信 「無明の闇を破る」柳川 眞諦 師》を共有させていただきました。柳川眞諦先生(浄土真宗本願寺派)の御法話は、手品師さんのブログでも紹介されてまして。(2020/5/10分の記事《自分さえよければそれでいい？》)↑↑↑手品師さんのコメントにつきましては、リンク先を御参照いただくとしまして…「地獄・極楽は、この世にあり」とは言ったものですが…過去にさえも、自分のコトしか考えなくて苦しんでるケースが多かったのですからして…今の状況＝コロナ禍だからこそ、先の言葉の意味をじっくりと噛みしめていくべきであります。・・・…げにコロナよか恐ろしきは、「無明」なる病なり。
2020.05.14
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第517話：筋(力)トレ(ーニング)
岩光山(いわこうさん)南麓の樹海右から…小太郎「うぱっ！うぱっ！」ミミ「小太郎とか、張り切ってたりとかだピョン！」ペロ「小太郎とか、筋(力)トレ(ーニング)とかに四年…もとい、余念とかナッシングとかだケン！」小太郎「うぱっ！うぱっ！」ペロ「スクワットだケン！」ミミ「てな具合とかに、イチイチ書かなきゃワカンナイとか、管理人クオリティだピョン！」小太郎「うぱっ！うぱっ！」ペロ「プッシュアップだケン！」ミミ「てな具合とかに、イチイチ以下同文だピョン！」・・・今回、小太郎の使ってる《ダンベル》ですが…《ナノブロックプラス》は《ブロックライダース》のスティックパーツに、同《種族合体シリーズ》のパーツをつけてツクりました！・・・小太郎「うぱ、閑話休題！次、走り込み!!うぱぁぁぁぁぁ!!」「…」ペロ「小太郎とか、いつもとかパンイチ(＋ブーツ履き)とかだケンど…」ミミ「ちゃんとした理由とかあるとかだピョン！」サブー「ぱごぉ。《動きやすい》からなんだって！」ジェイミー「身体に受ける空気抵抗を極限まで減らすから、動きやすいんだよな。」西念「服とか着ない分、敵とかから掴まれにくかったりとかも。」もふお「…一体、ドコとかのプロレスとか…？」小太郎「うぱぁぁぁぁぁ!!うぱぁぁぁぁぁ!!」密猟者(左)「お？小太郎!?…て、シカトとか…て…確かとか、去年とかも(ry」(第345話：The Fall Running)小太郎「…うぱ？今の…!?う～！ぱ～!!」密猟者「うぱ～💦」小太郎「うぱ！小太郎！樹海、平和、乱す、許さナイ!!」密猟者「そー来なくっちゃな!?」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！…《筋トレ》ツイデに…瓜生崇先生(真宗大谷派・宗泉寺住職)のYouTubeチャンネル《浄土真宗の法話配信》より、《石川正穂師「浅はかなスクワット」》をば共有させていただきました。石川正穂先生(真宗大谷派・玉栄寺住職)の、５分にも満たない短めな法話の中に…(コロナ禍によって、何もかも裏切られていく状況で)「念仏は裏切らない」とゆー大切なことが説かれております。
2020.05.13
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第516話：最近の買い物とか＋α
管理人ぶうぶのまあち「…コロナ禍…ですか…？…そーなってきますと、生活必需品とか売ってナイトコとか、臨時休業とかに追い込まれたりとか…折角の休日とかもおじゃんとか…💧…もーこーなったら！細菌…もとい、最近の買い物とかレビューしかないでおじゃん…もとい、おじゃる！おじゃ～!!」…てなワケで！まずは、猿…もとい、去る2020/5/2、ダイソーパセオ野間大池店にて、赤と青との車２台セットを購入！《ループエンド・くるま型》赤＆青!!本来は、袋物の紐がほつれないよーにする留め具です！…続きまして…同じ日(2020/5/2)にAmazonで注文、なんと5/6に届いてました…《LEGOブロック・純正パーツ＜フード＆ドリンク＞たまご》なんとなんと、５個セットと来たモンDA☆ξコチラは、去年買ってた《おもしろ消しゴム・たまご》。恐竜の赤ちゃんのおハナシとか書くためとかに買ってたら…どーしても、割れる前の卵も要りよーとなりまして、ソレで中々書けなかったとゆー…はい。恐竜の赤ちゃんの(ry管理人「…てなコトとかばっかとかやってるとかだから当方、後とかでトラブルとかに遭っちゃうのでした…💦」(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「例えばとか！給料日前とかに、ピーピーとかになっちまったりとか!!」管理人「ぅぁはははははwwwレゴブロックの卵ダケはwAmazonギフト券でwww」おまけ尺(＝投稿文字数)が余ったので、グリム童話から《イブのふぞろいな子供達》をば紹介。↓↓↓神様が、(アダムと)イブ(と)の20人の子供達の内、かわいらしい子供８人には《王様》《領主》《代官》《騎士》《貴族》《市民》《聖人》《学者》、ぶっさいくな子供12人には《農夫》《漁師》《鍛冶屋》《皮なめし職人》《機織り》《靴屋》《仕立屋》《陶工》《荷車引き》《船頭》《使いの者》《召使》の祝福を与えました。イブが「そんなの不公平」みたく抗議すると、神様曰く「この世全体がこの子たちから与えられるようにするのが正しく必要なことだ。めいめいが自分の役割を持ち、それで互いを養うようにさせねばならぬ。一つの体の手足のように皆が食べていけるようにするのだ。」↑↑↑以上のコトを踏まえた上で、林遊さんの《用管窮天記》は《藤原正遠師のご法話》およびコレマタ林遊さんのBookに掲載の佐々真理子さんのテレホン法話から《差別即平等》を読んでいけば……「一切は大本の仏様の方に訳はおありになって『差別即平等』それぞれ大切なお与えの場で、大切なお与えのお仕事をさせて貰っているのだぞ、それが切なく悲しいことであればあるほど仏様はご苦労やなあ切なかったら、南無阿弥陀仏 と親である私の名をよんでくれ。とおっしゃっているのだよ。」・ここ光源寺様ご住職のおじい様、楠活雷先生が「平等々々と云うけれど、仏教はべた平等ではないんだぞ、それぞれの所で、”各々安立”させて貰う教えなんだぞ」と、よくおっしゃっていたそうです。(《差別即平等》より引文)《差別即平等 平等即差別》。みんなそれぞれ違うから、みんなそれぞれ役目もある。それが悲しく切なかったら、兆載永劫の御苦労をされた…誰よりも悲しく切なかったであろう親様の名を唱えてみなよ…《南無阿弥陀仏》と。
2020.05.12
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第515話：ビッグ・ザ・武道
…最初に、謝っときます…ゆでたまご先生、ホントーにゴメンナサイ！ソクタッヘサンザンパレス御院さんによる《御法話》の後…《座談会》とか行われたりとか。ケン「オイラとか、去年とか《モーグリとかのパンツとかなり腰布とかなり》とか、話してとかましたとかですよね？」(第360話：モーグリの譬(たと)え・或いは、自信教人信(じしんきょうにんしん))御院さん「ファイナルファンタジーとかのハナシとかですか…？ソレとも、惨劇塔の方とか…？」ケン「《ジャングル・ブック》の方ですよ!?」御院さん「ソレとかのハナシとかでしたら、《第484話：ジャングル・ブックに御用心》とかで、既に解決済みとかですので、ソチラとかお読みとか直しなさいとか!!」ケン「実はとか、ネットとかで調べていくと、一つダケ…全r…う～ぱ～💦」御院さん「事前に封じておけば、何ら仔細ナシ！グロロ～!!」右から…アツキ「叔父貴(=御院さん)…そのキャッチャーマスクとか、剣道とかの面とかのツモリとか？」御院さん「何せとか、今回とか…」管理人「記事タイトルとか、《第514話：ビッグ・ザ・武道》とかですのでとか…！」アツキ「…二人とも…『グロロ～!!』とか…《ストロング・ザ・武道》とかでね…？」「…そーだったんですかとか…!?」×２・・・翌日とか。ココは、ソクタッヘ王国の某所にある《お寺》。御院さん(中)「…てなワケで…昨日とか、ケンとか、もーちょいとかで、《アレなコト》とか…💧」アツキ「ブログの性質上、《絶対に》書けナイとか…💧」御院さん「大方とか、モーグリとかのコトとかでしょーが…《全r…》とかで食い止めてたから、セーフかも。」西念「…アウトかも…💧」アツキ「管理人とか、もー何度だって言ってるとかだケド…その昔とか、ヤッターマンの玩具を使った二次創作的ブログで一度失敗とかしてたりとか…💧」御院さん「そりゃ～《ドロンジョのバスタブのプルバックカー》とかレビューとか、ヤバイとか…💧」西念「…そりゃ～管理人とかも、今とか必死とかになって、《アレなコトバ食い止めろ》とか…💧」・・・…そして、海水浴場とかで…バシャバシャ…！小太郎「うぱ～🎵…うぱ!?坊様(=御院さん)！西念さん！アツキ！」御院さん「…やっぱ、ココとかでしたかとか…💧」西念「…『水泳、オールシーズン！』とか、別にとか悪いとか言わないとかだが…💧」アツキ「…せめて、ブーツとか脱げとか…💧」小太郎「…うぱ…💧…だって…小太郎…💧ブーツ、併せて、履かないと…《赤パンだけ、ハズカシイ》…💖」「うぱ～!?」×３…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！
2020.05.11
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週刊《ひとりごと》第58号(2020/5/3～5/9)
第56号(2020/4/19～4/25)今回の御法話は、久保光雲先生(浄土真宗本願寺派)のYouTubeチャンネル《久保光雲の法話 KounKubo》より、《法話 花のタネ、仏になるタネ》です。当方、光雲先生の御法話にて「種＝他力信心」と認識してましたので、イツだったかのコメントにて「種をもらっていないと云々」とか書かれましても(ry2020/5/3《ブログじゃ稼げない》…はい。百も千も承知の上です！当方、稼ぐためにエブリデイで更新してるワケじゃナッシング！《ワタシハコノママデヨカッタ》林遊さんの《用管窮天記》は、2020/3/29の記事《詩のはなし》に、当方ぐっときましたので…↓通常のコミューケーションの道具としての言葉ではなく、自己の内面から沸き起こるリピドーを言葉に変換したものが詩であろう。他者に、理解してもらおうとか、言葉を共有しようという思いのない言葉が詩なのである。・タスカッテミレバタスカルコトモイラナカッタワタシハコノママデヨカッタ・竹部勝之進という、求道放浪の末に、氏の脳裏をよぎった詩であろう。・意訳というか、主語を付加して味わってみる。・（阿弥陀さまによって) タスカッテミレバ（私の想いで） タスカルコトモイラナカッタワタシハコノママデヨカッタ・「ワタシハコノママデヨカッタ」というところで、世俗の論理に苦しむ者の救いがあるのでろう。・アナタハ、アナタノママデ、イイノデスヨと教説が慈悲の至極としての浄土真宗である。阿弥陀さまがご一緒であるから。・なんまんだぶ、なんまんだぶ、この広大な世界から届いてい名号を理解できる人は少ないな。・なんまんだぶ、なんまんだぶ、なんまんだぶ↑(当方の意見)「ワタシハコノママデヨカッタ」…一見しますと、《仰せの持ち替え》にもとられそーですが…前の文章「タスカッテミレバタスカルコトモイラナカッタ」↑…仏の側から見て「そのまま」、私の側から見て「このまま」…・とくよしみねさんが、ブログ《とくよしみねの「なぜ生きる」》にてよく書かれております…「落ちるそのまま」…「現在、ただ今、落ちるそのままの私を救う。必ず救う。我をタノメ、我が名を称えよ。南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏」 …であります！《なんまんだぶつ・ここからスタート》林遊さんの《用管窮天記》から、もひとつ。2009/8/15の記事《なんまんだぶつ》をも…↓(なんまんだぶつ)ここからスタート↑御信心とは、お念仏申せるか…なんまんだぶつが言えるかどーか…なんですね。2020/5/4《生死一如》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/5/3の記事《『ありがたい深い話』( Edifying Deep Sermons) ( 13 )》をば…↓今、日本人の平均寿命は世界一の長さである。それでも死を迎えない人はなく、言わば死亡率の百パーセントは、ずっと変わらない。・まったく人生というと、生きることだけと思ってしまうが、実は死もまた、だれにも代わってもらえないわが人生なのだ。「生死一如（しょうじいちにょ）」という仏教の言葉は、「生と死は一つのものだ」と教えてくれる。懐かしい方々の死を、ただ悲しむだけに終わるのでなく、この事実は、我が人生に何を語りかけているのかを見つめたい。（富山市 浄土真宗本願寺派妙順寺住職 竹中了哲）・(ここからミーコさんのコメント)「生死一如」とは、「生と死は一つのもの」で切り離せないということですから、今日一日生きたということは、今日一日死んだことになります。いつ死ぬやら分からない身ですから、人生を心から満足して終えたいと思うなら、いつ死んでも満足、という身になることだと言えるでしょう。このことを教えているのが仏教です。「つまり、阿弥陀如来の本願を疑いなく聞くことだと教えられます。( That is to say Buddhism teaches we should hear the Primal Vow of Amida Buddha without doubts. )」↑林遊さんのWikiArcは、《浄土真宗聖典目次》にて、もっとわかりやすく書かれております。↓生きることに意味があるように、死ぬることにも意義がある、と説くのが往生浄土の真宗です。その据わりは親鸞聖人の『教行証文類』です。↑(当方の意見)「生きるコトも 死ぬコトもおんなじぐらい おんなじぐらい 意味があるそのまま 真っ直ぐ 進みなよ君ダケの道だモノ」当ブログのイメージソング《サカ、サニヨ、ムナ！第２章》のサビの部分も、この「生死一如」から取っております。2020/5/5《久々に安心小話より１》一八七 香樹院講師、新井の妙慰に対し、おれの力で信が得させられることなら、胸かきわりてでも、おしこめてやりたいけれど、仕方はないと、涙ながらに仰せありたり。 ↑他力信心とは、本願疑惑心を外されるコト。阿弥陀仏によってしか外されない。善知識でも外してやれないのに、自分で外そーとなると…《久々に安心小話より２》二０二 ある厚信の小女の臨終に際し、枕頭の人、うれしいかと尋ねたるに。いいえ、喜ぶどころか苦しいばかりで行先はまっくらがりと、応えたれば。それでは危なかろうといえば。否々と云う。それは何爲かと問いしに。それでも親樣がきっとつれて行ってくださるもの。 ↑後生暗き心は、信心決定後も、やっぱ暗いまま。信前との違いは、それでも阿弥陀仏の浄土に生まれさせるとゆー本願を信受できるコト。親鸞会がのたまうよーな、ハッキリスッキリとは違うのだ。《久々に安心小話より３》二０八 知道師へある人領解を述べたれば、師曰く。なんとよく覚えたものじゃのう。一体それは教える坊主がわるいのじゃ。↑心得たと言うは、心得ぬなり。「よく覚えた」が、キーワード。2020/5/6《タイ・タラ・ブリ》真宗大谷派・忠網寺のHPは《今日のひとりごと》から、2014年03月03日《タイ・タラ・ブリは往生のさまたげになる》をば…↓〇〇したい、〇〇だったら、〇〇のふり。近い未来にはこうしたい、ああしたい。過去、もしあの時こうだったら。今に至っては知ったかぶりをして等身大になれない。みんな、はじめての「今」を生きているものとして問いかけられていることは、今を、この身のままいただくことではないでしょうか。期限が決まっているからの「今」であり、時間は後には戻れない、誰かのふりをして責任を投げ出すこともできない。無始以来から続く大いなる「いのち」の流れに、私の「今」を感じることができるのであれば、死は「無」ではなく、大いなる「いのち」に還っていく一種の希望になるのではないだろうか。自分に嘘をつかず、ありのままの己を垣間見た後、そこに絶対の安心があるのだと感じずにはおれないのである。↑(当方の意見)「タイ・タラ・ブリは往生のさまたげになる」とは、浄土真宗の信仰の篤い石川県の能登半島で、よく言われてるコトバだそーで。・「たい」：未来への迷い・不安。「たら」：過去への執着・後悔。「ぶり」：わかったフリ・ツモリ。しったかぶり。・真宗大谷派の田中顕昭先生によりますと…「往生とは、今を生きるということです。今をいただいた時、はじめて未来がきまる。この身このままをいただく。」…さすが、お東では「死後の世界はあまり言わない」…ですね…とは言え、「たい」「たら」「ぶり」なら、他の分派でも求道の段階で出てきてしまいますよね…・YouTubeの《浄土真宗Live》にて、花園一実先生(真宗大谷派)の御法話で出てきた言葉「タイ・タラ・ブリは往生のさまたげになる」が気になって、色々と調べてみました。《才能と職業とは、存外関係しないモノ。》当方、本業(清掃スタッフ)の傍ら、SCS Direct社製のストーリーテリングゲーム《Tall Tales Story Telling Board Game》(楽天市場で購入した並行輸入品)乃至《Tall Tales Story Telling Board Game Expansion Pack: People Edition》(Amazonで購入した並行輸入品)を基にした《ストーリーテリングゲームのリプレイ》なる形で、《ソクタッヘ王国物語》を執筆しております。・昔は、漫画家や小説家、ゲームクリエイターと、色々な職業に憧れておりましたが…職業漫画家のヒト達の大変さを、当方《今だから》身に染みておりまして…orz↓①「超人キ×ンタマン(伏せ字失敗は御愛嬌)」の作者・立石圭太先生は、健康上の理由から漫画家廃業、現在は会社勤めの傍らイラストレーターとして活動。②「燃える！お兄さん」の作者・佐藤正先生は、現在漫画家としては事実上引退状態。③「つるピカハゲ丸(くん)」の作者・のむらしんぼ先生は…今も現役ちゃー現役…なん…です…が…痛まし過ぎて、ココではとても書けません…orz↑どのマンガも、当方好きだったのに…orz才能とかあっても、それで食っていけるクリエイターは、ほんの一握り程度…ですか…やはり当方、《職業クリエイター》とか、ガラとかじゃなかったりとか…www2020/5/7《落とし穴》手品師さんの《手品師》は、2019/6/23の記事《落とし穴》をば…↓私たちが念仏もうす身になることができたのは 、しんじつには 、人間からの努力によることではなくて 、全く一方的に 、如来に呼び覚まされての念仏だったということです 。お念仏の真実性が私を呼ぶのです 。私が念仏を選びとり 、私が念仏をとおとんでいるようですけれども 、そうではなくて 、お念仏の真実性が私をして念仏を選ばしめ 、とおとばせて下さったのです 。それなのに 、念仏もうす心にすきができてくると 、「念仏もうす我 」というものがお念仏の上にのさばり出てきて 、念仏をわがものにして 、念仏している 「我 」が何かえらいものにでもなったかのように思われだしてくるのです 。念仏者の堕落です 。注意しなければならない落とし穴です 。【歎異抄講話（上） (御堂電子叢書) 寺田 正勝 響流書房より】・(ココから手品師さんのコメント)浄土真宗のある先輩は、阿弥陀さまの救いは、「一方通行の仰せ」という表現をもってして教えていかれました。方向は、「阿弥陀さま⇒私」であって、「私⇒阿弥陀さま」ではない、ということです。つまり、私から、「なんとか助けてください！」と懇願したり祈ったりする宗教ではないということです。浄土真宗は他力の教えといわれる所以でもありましょう。他力といいますと、棚からぼた餅的な発想で捉えがちですが、そういうのは怠慢といいます（笑）。また、念仏あってのわたしであることは肝に銘じたいものです。念仏をわがものとして念仏している人は、真の念仏者ではありません。念仏者ぶっている人です。真の念仏者、つまり、「阿弥陀さまにおまかせ状態の人」には、ここでいわれている落とし穴はない、と思います。なぜならば、（真の）念仏者の称える念仏は、報恩感謝の念仏だからです。おかげさまで 今日も 南無阿弥陀仏↑(当方の意見)伊藤康善先生(真宗興正派)曰く、「自分がぼた餅になって、棚から転がり落ちる。」…なんですが…ぼた餅になろーなろーとの「自力」にも陥りかねないので、その辺の塩梅が…て、以前も書いたか。2020/5/8《手品師さんの曲者シリーズ(＋α)》手品師さんのブログ《手品師》にて、《曲者シリーズ》なる記事が第４弾までありまして。↓①2010/6/12の記事《曲者の たら》信じ「たら」たすかる。念仏をとなえ「たら」たすかる。この「たら」は曲者ですね。北海道に行けば鱈（たら）を「たら」ふく食べることはできますがね・・・（笑）②2010/6/16の記事《曲者の たい(曲者シリーズ第２弾)》阿弥陀仏の本願をわかりたい。極楽浄土に生まれたい。なんとか救われたい。決して、自ら体（たい）当たりではありません。これは自力の心です。③2010/6/19の記事《曲者の れば(曲者シリーズ第３弾)》こうす れば たすかる。この「れば」が入ると、どうしても私が中心になってしまいます。では、どうす れば いいの？ と「〜れば」 の繰り返し。レバー（肝臓）は、文字どおり、人として生きていく為には欠かせない肝となる臓器です。しかし、浄土に生まれさせて頂くには、この「〜れば」は捨てものになります。阿弥陀さまに、向かわさせて頂くしかありません。④2010/9/12の記事《曲者の なら(曲者シリーズ 第４弾)》ありがたく思えたなら救われる。このようにしたなら救われる。こうなると、どうしても自分の計らいが入ってしまいますし、いま、救ってくだされる阿弥陀さまの本願からズレてしまいます。「〜なら」は捨てものです。↑そして、当方…《2020/5/6のひとりごと》に《タイ・タラ・ブリ》を書いたコトもありまして、《勝手に曲者シリーズ第５弾》をば…！↓《曲者の ふり》阿弥陀様がわかった《ふり》。信心いただいた《ふり》。ツノも《フリ》ルもナイのは、プシッタコサウルス…もとい！聞いた、わかった…で、知ったか《ぶり》。それ以上(仏法を)聞かなくなってしまっては、私の方から知らん《ぷり》！鷹だったらグラン《プリ》！…ダジャレばっかで、手品師さんが読んでたら、絶対《プリ》《プリ》…てなワケで、「～ふり」は捨てものです。2020/5/9《一方通行の仰せは聞こえたまま》手品師さんの《手品師》は、2010/9/12の記事《一方通行の仰せ》をば…↓どれだけ善をしても自力です。どれだけ念仏を唱えても自力です。自分から向かうものではありません。阿弥陀さまの一方通行の仰せをただ「はい！」と聞かせて頂くしかありません。・2013/7/20の記事《聞こえたまま》をも…↓「聞いたら助かる」「聞けば助かる」というのは、自分中心のはからいからでる言葉です。「〜したら」「〜すれば」は曲者です。一方、「聞こえたまま」は、なんの力みもありません。なんの意識もなしに空気を吸っているかのように自然です。《無常の風だ、急げ！急げ！》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/5/7の記事《急げ！急げ！ ( Let’s Hurry Up ! )》をば…↓実如上人が善従の逸話を紹介して、「ある人が善従の住まいを訪ねた時、まだ履物（はきもの）も脱がないうちから、善従が仏法について話しはじめた。側（そば）にいた人が、『履物さえまだ脱いでおられないのに、どうしてそのように急いで話し始めるのですか』というと、善従は、『息を吐いて吸う間もないうちに命が尽きてしまう無常の世です。もし履物を脱がないうちに、命が尽きたらどうするのですか』と答えたのであった。何をおいても、仏法のことはこのように急がなければならないのである」と仰せになりました。[『蓮如上人御一代記聞書』（一九八）より]・(ココからミーコさんのコメント)この世は無常です。現に、世界がコロナ禍の渦中にあります。5月4日現在、世界の新型コロナウイルスによる死者は24万8千人近くに達しました。「正に無常の風が吹き荒れています。( Really it’s blowing an impermanent storm. )」「何をおいても、仏法のことは急がなければならない」とご教示されるゆえんです。↑(当方の意見)コロナ禍ばかりではなく、いつにおいても、仏法のコトは急がねば。来週(2020/5/17)の《週刊《ひとりごと》第59号》は、2020/5/10～5/16分の記事を纏めて掲載する予定です。
2020.05.10
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第514話：セリアのアイドルステージ
管理人ぶうぶのまあち「さて！今回とか、後でトラブルに見舞われても懲りずに買い物しちゃったおハナシとか、行ってとかみよーとか🎵」去る2020/4/29、仕事帰りにレッドキャベツ友丘店２Ｆのセリアで買っちゃいました…《アイドルステージ》！(輸入販売元：株式会社ポニー)管理人「なんか、この商品…ネットとかで大評判とかで、中々手に入らなかったりとか…ソレを買えた当方、運がイイ🎵」早速、パッケージから出しまして…マイク真木(左)に、マイク・ベルナルド…もとい、マイクスタンド(右)。組み合わせたトコ。星かざり２個。背景パーツ。そして、本体であるステージだ!!マイク・タイソンを…画像のよーに…３箇所に設置叶可能。星かざりだったら…４箇所に設置化膿可能。パーツ全部使って、組み立ててとかみたりとか！パーツとか、組み替えてとかみたりとか！この引き出しみたいなトコとか、引っ張り出しますと…ミニステージとかになったりとか！コレこそが、この商品の最大の瓜…もとい！売りとか!!《Shiny Peach》コレは、そーゆー人形のシリーズ名らしー。…元々は、もーちょい大きい人形用のステージなんですね…《ソクタッヘ王国物語》の人形はちっこいので、どーせロゴまで映せない。だから思い切って、背景パーツは裏返しに。…その分、《ディクシット ジンクス》のカードを背景に使いまして…おぉ！コレとかの方とかが、イカニモ《アイドルステージ》てな感じとかしたりとか!!マイク仲田も、商品付属のからエポック社ガチャのに替えまして…おぉ！コレとかだったら、ちっこい人形とかでもアイドルデビューとかできちゃったりとか!!…え…!?…《姫様》とか…💧姫様「アーユー、レディ？アイム、ファーストレディ🎵」…💦姫様「…💧…なんでとか…!?」…てな感じに…自身の《壊滅的歌唱力》とか自覚とかナッシングとかな姫様なのでした…💧ダイナソーならぬダイナシー…なんてぇコトとか💖
2020.05.09
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第513話：👑王様の耳はロバの耳…的な(ry
昨日のおハナシからの続きDA☆ζケン「…うぅ…小太郎のヤツとか…💧…モア・カーン(左)とのタッグとか、も～あか～ん…何てぇコトとか…💧あの💽DVDとかの映画🎥とかツクった管理人とか、《諸悪の根源》なのに…！」(第484話：ジャングル・ブックに御用心)(腹肉)むにゅ～!!管理人「ぅぁはははははwww」ケン「なんでか《腹肉攻撃》ダケで済んだりとか～!!…もーこーなったら、この辺とかに、穴とか掘りまして…『💢ちきしょ～!!小太郎の北京原人!!歯抜けで間抜けなモア・カーン!!💢』…いや～、スッキリとかしたりとか💖」・・・…やがてとか、ケンとかの埋めた穴とかから…ローハン「…なんかよさげとかな葦(アシ)とか…！」(ウィキペディアよりいくつか抜粋)ヨシまたはアシ（葦、芦、蘆、葭、学名: Phragmites australis）は、イネ科ヨシ属の多年草。河川及び湖沼の水際に背の高い群落を形成する。・和名ヨシの由来は、もともと本来の呼び名「アシ」であったものが「悪し」に通じるため、「ヨシ」に言い換えられたものである。・8世紀、日本で律令制が布かれて全国に及び、人名や土地の名前に縁起のよい漢字2字を用いる好字が一般化した。「アシ」についても「悪し」を想起させ連想させ縁起が悪いとし、「悪し」の反対の意味の「良し」に変え、葦原が吉原になるなどし、「ヨシ」となった。・関西地方では、お金を意味する「お足」に通じるため、「アシ」の名前が残されている。ローハン「…てなワケで！《葦笛(あしぶえ)》とかツクってとかみましたとか🎵」小太郎「うぱ～🎵」…実際には、ナノブロックのパーツで組んでおります。裏側の透明ブロックで、斜めに立てかけられるよーに…ローハン「…はいはいとか！感じとか削がないとか!!」「…💧」小太郎「💢うぱ～!?小太郎！北京原人、違う～～～!!」ローハン「…なんか笛とか吹いたら、声とかも出たりとか…💧」「…💧」モア・カーン「💢誰とか、歯抜けとか、間抜けとか～!?」ローハン「うぱ～💦」小太郎「…うぱ…💧…この笛…💧」「…💧」小太郎「💢うぱ…!?この声…《ケン》!!」「💢うぱ～!!」×２…てな感じに…ルキフゲ・ロフォカレ…もとい！遅かれ早かれ…《悪事は必ず露見》しちゃうのでした…!!ケン「💢ちきしょ～!!小太郎の北京原人!!歯抜けで間抜けなモア・カーン!!💢」…線路じゃナシに…《悪循環》は…続くよ…ドコまでも…💧
2020.05.08
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第512話：映画に御用心in樹海
昨日のおハナシとかで…ケンが、チョコレートの他にも…《ジャングル・ブック》の💽DVDとか、持ってとか来てたりとか…！ジェイミー「なんか、そーゆーのとか、大画面とかでの鑑賞とかがイイとか！」小太郎「うぱ！ソレ、明暗…もとい、名案！」ジェイミー「早速とか、PCとかに《プロジェクタ》とか接続とか…」モア・カーン(右端)「…💧今までとか黙ってたりとかだが…💧樹海とかの動物とか、OL…もとい！OS機器とか使ったりとかか…!?」小太郎「うぱ！存外、世の中、《勢い》、主成分！」西念「…なー、お前達…💧やめといた方とかが(ry」(第484話：ジャングル・ブックに御用心)ジェイミー「お～しっ！準備とか完了とか💖」小太郎「うぱ～💖始まり、始まり～💖」・・・「うぱ～💦キッタナイ、キッタナイ～💦」・・・オーナー(左)「…なー、ケン？応接間とかに置かれてたりとかの💽DVDとか、知らないかとか？」ケン(中)「…あー…いえ～？記憶とかにございませんとか…💧」オーナー「…あの💽DVD…《ジャングル・ブック》とか、ウッカリとか買っちまったりとかなんだがとか…!?💢」・・・小太郎「う～ぱ～💦誰、見たって、《管理人》～💦」「やめてけれ～💦」×９・・・オーナー「…てなワケで！💢その映画とかのせーとかで、↓私とか…！↓↑《御覧の有様》↑とか…!!💢」(第484話：ジャングル・ブックに御用心)ケン「…いやいやいやいや…オイラとか、その映画ダケとかは知りませなんでとか…💧」・・・西念「…てなワケで、後とかで御住職とかから聞いたりとか…💧」モア・カーン「💢ケンのヤロー…《ジャングルに恐怖》ならぬ《樹海に卒倒》とかもたらしたりとか…!!💢」小太郎「💢う～ぱ～!?」・・・オーナー「💢あの💽DVDとか、管理人とかに叩き返してとかやろーとか思ってたりとかだが…ちょいとか残念とか…!!💢」ケン「…💧」管理人(右)「…💦」ケン「…あの《ジャングル・ブック》とか…管理人とか制作とか《主演》とかの、そのまた💽DVD化とかの…💧」管理人「…はい。当方、やらかしちゃってました…💧詳しくとか、《第484話》とか御参照とか…💧」・・・「💢うぱ～!!」×２小太郎「💢うぱ…!!ケン、待ってろ…!?」モア「💢そーだ!!コーラ!!シャンメリー!!!!」管理人「…安心して下さい…穿いてますよ…💦」ケン「…そーゆーモンダイとかじゃナッシングとか…💧」…この続きは、明日の記事で…💧
2020.05.07
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第511話：スイーツパティシエの真壁さん
小太郎(中)「うぱ～💖花子姉ちゃん、チョコ、ツクった💖」「いただきマンモス💖」マンモス「呼んだ？」「うぱ～!?」×８ケン(左下)「…今更とか…💧実際とかツクったのとか、スイーツパティシエの真壁さん……とか、言えねーとか…💧」・・・《オーナーズカフェ》今日とかも、真壁さんとか、スイーツづくりとかに禿げ…もとい、励んだりとか！真壁「…てなワケで！本日とかのスイーツとか…《チョコスティック》とか🎵…ソレとかで、思い出したりとか！管理人とか、猿…もとい、去る2020/4/28とかに、セリア老司店とかで…アサヒ興洋製のデコパーツとか、大人買いとかしてたりとか！《デコパーツ パン》左から…クロワッサンにフランスパン、メロンパンにワッフル。《デコパーツ スイーツ》左から…ストロベリーにミントのドーナツ、クッキーサンドにオレオピテクス・バンボリ。《デコパーツ アイスクリーム》左から…キャラメルにストロベリー、ミントにチョコレートのアイスキャンディー。」オーナー「…セリアとかで、思い出したりとか！コレまた管理人とか…2020/4/26にも、セリア福岡歯科大前店とかで、輸入販売元：株式会社ポニーの《マイクロキッズブロック》は《戦国パーティー》シリーズから、《第二部隊 槍足軽》とか買ってたりとか！…こーやって管理人とか、素材とか買いまくっては、後とかからトラブルとか(ry」ケン「…閑話とか休題とか！イツだったかツクってた…《アレにリアルな猫饅頭》とかは…？」(第412話：おむすびならぬマカロンころりん)真壁「…ソレとかなんだケド…💧一部とかの動物とかから、《クレーム》とか続出とかで…💧」ケン「…《アレにリアルな》ダケとかあって…💧」ネズミ「…💢で!?私達とかの住処とかに投げ込んだりとか、ドコとかの誰とか…!?」子ネズミ「💢とか…!?」ズビーム!!ケン「うぱ～💦」オーナー「…詳しくとか、《第412話》とか御参照とか！」…一方とか…樹海とかでは…小太郎「うぱ！ケン、帰り、📀DVD💿、寄越した💽…！」ジェイミー(左)「おぉ、《ジャングル・ブック》とか！」西念「…《アレな予感》とかしかしないのとか、樹海とかじゃ私ダケとか…💧」(第484話：ジャングル・ブックに御用心)この続きは、明日の記事で！
2020.05.06
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第510話：樹海戦隊うぱレンジャー・シーズン痛(つー)
管理人ぶうぶのまあち「…なんか、緊急事態宣言とか、今月いっぱいとかに延期とか、対象とか全国とかに拡大とか、暗いニュースばっかとか…💧…いや、待てよ…？こーゆー時節こそ、本日《子供の日》とかにちなんで、《スーパー戦隊シリーズ》ネタとかやらかしたりとか💖」…てなワケで！↓↓↓なかんずく、樹海とかの動物とか狙ったりとかの、密猟者とか！小太郎「う～！ぱ～!!」元ネタは、《怪獣王ターガン》(原題：The Herculoids)です！密猟者「毎回とか、毎回とか💦」小太郎「うぱレッド！」もふお「うぱブルー！」ジェイミー「うぱイエロー！」ペロ「うぱブラウン！」ミミ「うぱピンク！」小太郎「うぱ！５頭合わせて！」「樹海戦隊、うぱレンジャー!!」×５生物学においては、どの動物も《１頭…２頭…》と数えます。(第377話：樹海戦隊うぱレンジャー)ロボット「ヘソとかで投げるバックドロップとか💖」魔王「…ハイハイとか…《戦隊》ダケに、《ロボ(ット)》とかも要(い)りよーとか…💦」(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「ほとんどとか、第377話とかの使いまわしとか!!」管理人「ぅぁはははははwww」密猟者「…第377話…だっけ？…なんだって、急にとか、またとか《スーパー戦隊シリーズ》とかのパロディとか…!?」小太郎「うぱ！管理人、今回、そーゆーハナシ、ツクりたい、言ってたし！」密猟者「まー今年とか、コロナウィルスとかの影響とかの事情とかも、わかんなくとかもナッシングとかだがな…？」小太郎「うぱ！《スーパー戦隊》、言ったら、《～レンジャー》、《～ンジャー》、《～ジャー》！」密猟者「昭和とかだったら、《～マン》とかの方とかが多かったりとか！」小太郎「…うぱ…💖…う～ぱ～💖💖💖💖💖💖」花子「…小太郎…💢💢💢💢何の《想像》とかしたりとか…!?💢」小太郎「う～ぱ～💦」…てな感じに…ソクタッヘ王国は、今日も平和なのでした！(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「子供とかに見せらんナイ戦隊とかもあったりとか!!」管理人「ぅぁはははははwww《非公認戦隊アキバレンジャー》とかw《坊主戦隊ジュゲム》とかの例とかもwww」…《シーズン痛(つー)》の意味、おわかりいただけたでしょーか…？
2020.05.05
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第509話：ほぼマイクロ…あ、いや…キッズブロック製の車
子供２人を男手ひとつで育てる、シングルファーザー、佐伯潔司(さえききよし：左)。彼は、和泉次郎がオーナーを務める牧場で働いてます。シングルファーザーな理由は、《第461話：佐伯家の人々》とか御参照とかあれとか！和泉次郎(左端)「やーやーとか。」「オーナー(=次郎)とか！」×３次郎「いつもとか、すまんねとか。」潔司「滅相とかもナイですとか。」次郎「君達とかも、ヨロシクとか頼むとか！」潔司の子供達「は～いとか！」ケン(右下)「いや～…配達とか完了とか…！」ケン「…おぉとか!!潔司さんとかの車とかも…オイラとかのソレ(車)とかと同じ、ほぼナノブロック製とか!!」潔司「…いやいやとか。ナノブロックは、シート部分ダケ！ちなみにハンドル部分は、ダイソーのプチブロックとゆー。」ケン「…なるほどな～…裏っ側とかから見たら、セリアのマイクロ…あ、いや…キッズブロックとゆー。」管理人「…はい。猿…もとい、去る2020/4/20、レッドキャベツ友丘店２Ｆのセリアにて…コレとか…コレとか…買う時に、確認しました…商品名とか、《マイクロブロック》とかから《キッズブロック》とかに変わってとかましたとか！」ケン「オイラとかの車とも、そーとかなんだケド…ダイソーのプチブロックが、ナノブロック乃至セリアのキッズブロックの上になら付けられる特性とか活かしての、《ハンドル》とか再現とか…！」管理人「2018/11/5の記事《ストーリーズコレクション速攻で組み立て＋ナノビット用の車》とかも、御参照とかあれとか！」小太郎(右端)「うぱ！ローリングストーンズ!!」ケン「《ローリングソバット》とかのコトとか～💦」小太郎「うぱ！急遽、動物園、飼料、追加、依頼、来た!!」ケン「…ワザワザとか、《鋼鉄の車》とか～💦」次郎「…てな感じに…ソクタッヘ王国は…」「今日も平和なのでした！」×４ケン「…オイラとか、全然平和とかじゃナッシングとか～💦」小太郎「💢うぱ～!!グチるヒマ、あったら、働け～!!」ケン「ドコとかのガチレウスとか…て💦今は、《魔進戦隊キラメイジャー》…2020/5/4現在～💦」オーナー「…おぉとか!!小太郎とかのロメロスペシャルとかも、ロアとかにも負けずとか劣らずとか…!!」
2020.05.04
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週刊《ひとりごと》第57号(2020/4/26～5/2)
第57号(2020/4/26～5/2)今回の御法話は、瓜生崇先生(真宗大谷派)のYouTubeチャンネル《浄土真宗の法話配信》より、《1995年 梯実圓師「本願のこころ」》です。梯実圓和上様(浄土真宗本願寺派)の御法話です。本願(仏様の願い)を聞く以外に、御法議を聞く方法はない。2020/4/26《スッタニパータやダンマパタを読むことも》山も山さんの《安心問答》は、過去の記事を読み返していくに、林遊さんのコメントに…『視野を拡げるために、スッタニパータやダンマパタを読むことも、御開山の思想を理解する資助になるかもです。知らんけど。』…とあったもので。・丁度、老司のTSUTAYAで昔買ってた、《ブッダ100の言葉・仕事で家庭で、毎日を穏やかに過ごす心得》(佐々木閑：訳・監修 宝島社)なる本があった！・スッタニパータやダンマパタに書かれてるコトのいくつかは、浄土真宗にも当てはまるんじゃないかな…？存じませぬが。・蛇足ながら、「知らんけど。」「どうでもいいけど。」は、林遊さん特有の決め台詞である…どーでもいーですか、いーですね。《自分自身を正しく整えよ》ブッダの言葉009利己・利他を超える仏教(30ページ)まずは初めに自分自身を正しく整えよ。その後で、他者を教え諭せ。そうすれば賢者は、汚れに染まることはない。「ダンマパダ」158《ブッダ100の言葉・仕事で家庭で、毎日を穏やかに過ごす心得》(佐々木閑：訳・監修 宝島社)より↑浄土真宗に置き換えれば、「自信教人信」。布教者自身が信心決定してないと、聞法者も間違った教えを信じてしまう。《夕顔さん》本日のグループトークで名前の挙がった《夕顔さん》…ブログを拝読してると、いつも怒ってるぽいのですが、その怒り方が《鮮やか》と言いますか…・この辺は、林遊さんを彷彿とさせるといいますか(ドコかヒトサマを食ったよーな書きっぷりとは裏腹に、浄土真宗の膨大なデータベースを一人で纏め上げた実績)…嫌いな人は嫌いなんだケド、真実を言ってるとゆー。・…てなワケで！夕顔さんの《yugaomemoの日記》は、2018/2/19の記事《夕顔の日記》をば…↓怒りやら、威張ることや、言い訳やら、悪口をさんざん言ってますね、↑愚か者信心決定しなさい私ごときに言われて腹が立ちましたかならば、信心決定しなさい信心決定の焦点を、高森１色の人にもわかるように、書いておきましたよ。見なさい。私がこんな厳しい言葉使うのは親鸞会のものだけです。・…もひとつ、2020/3/28の記事《貴女に阿弥陀様が宿ってるとは思えない！》からも…↓「貴女に阿弥陀様が宿ってるとは思えない！」このような事を言われる方が有ります。ですから、｢思えない｣のは、そのように言っているあなたの課題であって私には関係ありません。誰が人格立派であり、誰が賢くあり、誰が耳四郎のような泥棒でなく誰がご立派な人が救われると言われたのか教えてください。2020/4/27《味わいのない楽しみ》ブッダの言葉030欲望とは「味わいのない楽しみ」である(76ページ)たとえお金が雨となって降り注いできたとしても、欲望は満足することがない。賢い人は、「欲望とは、味わいのない楽しみだ」と知る。「ダンマパダ」186《ブッダ100の言葉・仕事で家庭で、毎日を穏やかに過ごす心得》(佐々木閑：訳・監修 宝島社)より↑おカネを稼げる分、他のコトがギセイになってしまっては、味わいもヘッタクレもナッシング！その意味においても。「おカネがあっても満足できない」のである。・イツだったかも書いたカモですが…トップYouTuberのヒカキンさんでさえ、億単位で稼いでいながらも、「食事はコンビニ」「飲みに行く時間もない」「何の感動も喜びも起きない」「仕事のための人生」と、告白されてるのです。《信心の生活》浄土真宗本願寺派・森原山光徳寺のHPは《これから仏教を聞こうとする人のために》(「はじめて仏教を聞く人のための13章」から著作：藤田徹文)から…↓信心の生活・生まれ難い人間に生まれ、沢山の生きものの生命を頂き、また、多くの人やもののお世話になって、生かされている私です。・しかし、私たちは生かされているこの生命を本当に活かして生きているでしょうか、どうもそうでないようです。・なぜ、私たちは自らの生命でありながら、十分に活かしきることが出来ないのでしょうか。・それは、私たちが同時にいろいろなものに気を取られ過ぎるからです。周りの人の言葉や顔色を気にし、日のよしあし等の俗信や迷信を気にし、過去のあやまちや失敗を気にし、まだ来ぬ先のことを気にして、それらに気をとられている間に、時だけが空しく過ぎていき、自分の生命を活かしきるどころか、これということも出来ずに、年齢だけを重ねています。・こんな私たちを、「仏（阿弥陀如来）かねてしろしめして」（歎異抄）「いろんなことに気をとられずに、できる時に、出来ることだけでもやり抜いてこの人生を全うしなさい。たとえ、その結果、周りの人から中傷されることがあろうが、どのようなことになろうが、私はあなたを見捨てません。何の心配もいりません。やることだけどもやり抜いて、精一杯生きなさい」と、励まし、支え続けて下さるのです。この阿弥陀如来のお言葉を力とし、よりどころとして力一杯生きる。これが信心の生活であります。・自らの生命をホソボソとでも活かして生きることが出来るようになった。これほどの喜びがあるでしょうか。この喜びを一人でも多くの人に知ってほしいと思うのは当然です。・そこに、私の伝道がはじまります。み教えを仲間にすすめる。み教えの場に友を誘うという生き方が出てきます。信心の生活は、伝道せずにおれないという行動となって現れます。・また、信心の日暮らしをさせて頂く私たちには、常に「阿弥陀如来の力強いお言葉にはげまされ、支えられながら、私はまだ十分に生命を生かしきっていない。こんなことではすまない。恥ずかしい。」という思いがあります。・この「すまない、恥ずかしい」という思いが、このままでいいと居直りたい私を奮い立たせてくれるのです。・「こんなことではすまない。こんなことでは恥ずかしい。」何とか少しでも出来るところから改めていこう、完全なことは出来なくても、末通ったことはできなくても、できるだけの努力をして、自らを改めていこう。この世の中をすこしでもよくしていこうと、立ち上がらずにはおれません。それが親鸞聖人の教えて下さった「身をいとう」、「世をいとう」という生き方であります。・「いとう」とは、普通いやがるという意味です。いやだから、出来るだけの努力をして改めていこうというのが信心を喜ぶものの生き方です。もし、いやだから目をそむけるとか、逃げるというような行動をとるならば、それは念仏者ではありません。・この世をしっかりと見つめ、この世にかかわっていくところに、「世をいとうしるし」すなわち、私たちの信心の生活があるのです。↑《ソクタッヘ王国物語》《週刊ひとりごと》…それらを書く原動力となってるのが、先の御法話の通り…「この世をしっかりと見つめ」なんですね。2020/4/28《輪廻》ブッダの言葉043輪廻―永遠の苦しみ(102ページ)餌で太った大豚のように、惰眠をむさぼり、がつがつ食べて、ごろごろ転げてねむりこける大馬鹿者は、何度も何度も母胎に入って輪廻を繰り返す。「ダンマパダ」325《ブッダ100の言葉・仕事で家庭で、毎日を穏やかに過ごす心得》(佐々木閑：訳・監修 宝島社)より↑まさに、仏法に逢わなくて六道輪廻なる苦しみの境涯を巡り続ける姿であります。《反戦僧侶の出た理由》主に暁烏敏大徳(真宗大谷派)や金子大栄師(真宗大谷派)による、若者を戦場に駆り立てるべく、仏法の教えを…なる黒歴史にも、いつだったかの「さつま真宗禁教史」同様、様々な裏事情があったりとか…・状況が、ともすれば仏法そのものを…悲しいケド、コレ、現実なのよね？《文字に残す》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/4/27の記事《「真宗の教えを ブログに書く」(投稿)》をば…↓(富山新聞「地鳴り」投稿欄に私の投稿が掲載されました)私の知る年配の知人や友人は、いろいろなサークル活動や運動、趣味を楽しむなど積極的で、宗教に熱心な人たちもいます。・私は、若い頃から浄土真宗に親しみ、今は、真宗の教えを中心にブログを書いています。数ヶ月前から、読み返すことにも力を入れ始めたことで、より元気づけられる自分に気付きました。・このことは、病床にあった蓮如上人から、何か読んでほしいと言われた弟子が御文章を読んだ時、「自分の書いたものではあるが、本当にありがたい」と言われた話と重なります。文字に残すブログは、余生の楽しみであり、生きがいになっています。・文字に残すつもりで書いたり、読み返したりして、ブログを楽しみたいと思います。(I’d like to enjoy the blog by writing it with the intention of leaving as characters and by reading it repeatedly )↑(当方の意見)私も若い頃より…てなワケにもまいりませなんですが…一昨々年の11月14日より真宗の教えをサイド欄に書き始めて以来、たまに読み返したりしておりまして、《ソクタッヘ王国物語》本編におきましても真宗の教えをおハナシに取り入れたり、等々、等々。2020/4/29《ただ１つの自分自身に…》とんさんの《念仏者 とんのつぶやき》は、2020/4/26《短い一生でも大変》をば…↓世界で起こっているコロナウイルス関連のニュースにあれこれ思い悩むのですが、実際に自分にできることはあまりにも小さく限られたものだと我に返ります。・明日がどうなるか分からない短いこの世のことでも生きていくのは大変です。割り切ってすべきことを淡々としてゆきたいと思います。・この世から永い永い後生のことは阿弥陀仏の本願にまかせる他はありません。何の手出しも必要ありません。ただ今救うという南無阿弥陀仏の呼びかけにおまかせするのです。・ご縁のある方も同心に、と願うのですが、これも阿弥陀仏まかせです。是非ともまかせ切ってください。そう願うばかりです。↑(当方の意見)私達にできるコトは、限られております。思えば、私達は「ただ１つの自分自身にすら勝ててナイ」のではないでしょーか？↓ブッダの言葉001自分自身に勝つ(14ページ)戦場において100万人に勝ったとしても、ただ１つの自分自身に勝つことのできる者こそが、最高の勝者である。「ダンマパダ」103《ブッダ100の言葉・仕事で家庭で、毎日を穏やかに過ごす心得》(佐々木閑：訳・監修 宝島社)より↑自力の修行では、六道輪廻からの出離は到底不可能。「まけて信をとるべし」2020/4/30《溝浚えのご文》あさ川進さんの《あさ川進の、宗教と私》は最新の記事(2020年04月27日)《仏教漫画と室外機の掃除》にて、蓮如上人の御文章は《溝浚えのご文》のコトが出てきましたので…↓御文章第二帖第二節《御浚え》そもそも、今度一七箇日報恩講のあひだにおいて、多屋内方もそのほかの人も、大略信心を決定したまへるよしきこえたり。めでたく本望これにすぐべからず。さりながら、そのままうちすて候へば、信心もうせ候ふべし。細々に信心の溝をさらへて、弥陀の法水を流せといへることありげに候ふ。・それについて、女人の身は十方三世の諸仏にもすてられたる身にて候ふを、阿弥陀如来なればこそ、かたじけなくもたすけましまし候へ。そのゆゑは、女人の身はいかに真実心になりたりといふとも、疑の心はふかくして、また物なんどのいまはしくおもふ心はさらに失せがたくおぼえ候ふ。ことに在家の身は、世路につけ、また子孫なんどのことによそへても、ただ今生にのみふけりて、これほどに、はや目にみえてあだなる人間界の老少不定のさかひとしりながら、ただいま三途八難に沈まんことをば、露ちりほども心にかけずして、いたづらにあかし暮すは、これつねの人のならひなり。あさましといふもおろかなり。・これによりて一心一向に弥陀一仏の悲願に帰して、ふかくたのみたてまつりて、もろもろの雑行を修する心をすて、また諸神・諸仏に追従申す心をもみなうちすてて、さて弥陀如来と申すは、かかるわれらごときのあさましき女人のためにおこしたまへる本願なれば、まことに仏智の不思議と信じて、わが身はわろきいたづらものなりとおもひつめて、ふかく如来に帰入する心をもつべし。・さてこの信ずる心も念ずる心も、弥陀如来の御方便よりおこさしむるものなりとおもふべし。かやうにこころうるを、すなはち他力の信心をえたる人とはいふなり。またこの位を、あるいは正定聚に住すとも、滅度に至るとも、等正覚に至るとも、弥勒にひとしとも申すなり。またこれを一念発起の往生定まりたる人とも申すなり。かくのごとくこころえてのうへの称名念仏は、弥陀如来のわれらが往生をやすく定めたまへる、その御うれしさの御恩を報じたてまつる念仏なりとこころうべきものなり。あなかしこ、あなかしこ。・これについて、まづ当流の掟をよくよくまもらせたまふべし。そのいはれは、あひかまへていまのごとく信心のとほりをこころえたまはば、身中にふかくをさめおきて、他宗・他人に対してそのふるまひをみせずして、また信心のやうをもかたるべからず。一切の諸神なんどをもわが信ぜぬまでなり、おろかにすべからず。かくのごとく信心のかたもそのふるまひもよき人をば、聖人（親鸞）も「よくこころえたる信心の行者なり」と仰せられたり。ただふかくこころをば仏法にとどむべきなり。あなかしこ、あなかしこ。・文明第五、十二月八日これを書きて当山の多屋内方へまゐらせ候ふ。このほかなほなほ不審のこと候はば、かさねて問はせたまふべく候ふ。・［所送寒暑 五十九歳 御判］・のちの代のしるしのためにかきおきし のりのことの葉かたみともなれ↑(あさ川さんのブログ記事より、一部抜粋)ちなみに、溝浚えは法話会場に行かなければできない、ということではないと思います。法話の音声を聞くもよし、本を読むもよし、もちろんお念仏はありがたいご縁です。・お念仏にせよ、本にせよ、音声にせよ、時が熟せば今まで気づかなかったことが語られるのかもしれません。・南無阿弥陀仏、南無阿弥陀仏、、↑(当方の意見)信心の溝は、とかく詰まりやすい。なので、こまめに浚(さら)えて法水を流し続ける必要がある…てコトですね。2020/5/1《正五九月とはゆーものの…》状況が状況ですので…orzなんて、理由とかにはなりません!!↓ブッダの言葉006老いる自分に向き合う(24ページ)学ぶことの少ない者は、牛のように老いていく。肉ばかり増えて、智慧は増えない。「ダンマパダ」152《ブッダ100の言葉・仕事で家庭で、毎日を穏やかに過ごす心得》(佐々木閑：訳・監修 宝島社)より↑コロナ禍は、ある意味で自分と向き合う機会でもあるのでは…？・所謂《お受験脳》ではなくして、本当に自分の身に付く勉強…なる意味で。・ヒカキンさんがトップYouTuberになれたのは…何度も書いておりますが…YouTubeがまだ日本語に対応してなかった時期から、英語の参考書を片手に動画のアップロードの仕方などを勉強してきたから。《人の死を縁として》ミーコさんの《お慈悲のままに》は、2020/4/29の記事《『ありがたい深い話』(Edifying Deep Sermons )(12)》をば…↓人の死を通して、人生無常の理（ことわり）を受け取ることができても、それを縁として自分の問題にまで深めることのできる人は少ない。人間の死亡率は百％です。私だけが例外であるはずがありません。・蓮如上人の『白骨の御文章』に、「我や先、人や先、今日とも知らず明日とも知らず」とあります。・人の死は、わが身の問題として考えさせられる大切な法縁であります。（上市町 浄土真宗本願寺派明光寺前住職 土井了宗）・(ココからミーコさんのコメント)人は、百％死ぬものと、頭では分かっていても、心では、まだまだ大丈夫と、なかなか受け入れられないものです。そのような私たちにとって、法縁は人の死を我が問題として考えさせてくれる大切なものだと教示されています。重く受けとめたいものです。↑ココで、林遊さんの《用管窮天記》は、2018/7/15の記事《おくれさきだつ人はもとのしづくすゑの露よりもしげしといへり》より、冒頭部分を引分。↓日本人にとって、蓮如さんのしたためた「白骨の御文章」は、最良の弔問の名文句だといわれる。この御文章中の、・われや先、人や先、今日ともしらず、明日ともしらず、おくれさきだつ人はもとのしづくすゑの露よりもしげしといへり。・を、越前の門徒は「ひとや先、人や先」と言い換えて「後生の一大事」を我がこととして肯えない己を揶揄していたものであった。2020/5/2《心得たと思うは心得ぬなり》《香樹院語録》より…↓三。心得たと思うは心得ぬなり ある人、私はいかほど聴聞致しましても、どうも、つかまえ所が御座りませぬ、と申し上げたれば、(香樹院様の)仰せに。そうであろう。おれは、つかまえられぬように、云うて居るのじゃ。 ↑《蓮如上人御一代記聞書》にも…↓(213)一 おなじく仰せにいはく、心得たと思ふは心得ぬなり。心得ぬと思ふは心得たるなり。弥陀の御たすけあるべきことのたふとさよと思ふが、心得たるなり。少しも心得たると思ふことはあるまじきことなりと仰せられ候ふ。されば『口伝鈔』（四）にいはく、「さればこの機のうへにたもつところの弥陀の仏智をつのらんよりほかは、凡夫いかでか往生の得分あるべきや」といへり。・(現代語訳)蓮如上人は、「ご法義を善く心得ていると思っているものは、実は何も心得ていないのである。反対に、何も心得ていないと思っているものは、よく心得ているのである。弥陀がお救いくださることを尊いことだとそのまま受け取るのが、よく心得ているということなのである。物知り顔をして、自分はご法義をよく心得ているなどと思うことが少しもあってはならない」と仰せになりました。ですから、『口伝鈔』には、「わたしたちの上に届いている弥陀の智慧のはたらきにおまかせする以外、凡夫がどうして往生という利益を得ることができようか」と示されているのです。↑それで、香樹院様も「つかまえられぬように」云うて居るのですね。来週(2020/5/10)の《週刊《ひとりごと》第58号》は、2020/5/3～5/9分の記事を纏めて掲載する予定です。
2020.05.03
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第508話：ディエゴ画伯とかの個展とか
ソクタッヘ王城本日とかの会議とかは…!?王様「我が国とか、イベントとか軒並みとか失敗とかの連続とかじゃったりとか…💧」姫様「《映画》とかだと、《管理人のキッタナイハダカ》か、《学校の先生で「きゃ～💦」》か、ドッチカとかになったりとか…💧」御院さん「…たまにとか、姫様とかの歌…もとい…💧《個展》とか開いてとかみたらいかがとかでしょーかとか…？」「おぉとか!!」王様「ソレとかじゃったら！《パブロ・ディエゴ画伯》とかに!!」・・・…てなワケで…《ソクタッヘサンザンパレス》とかで、ディエゴ画伯とかの個展とか開催とかされたりとか！「おぉとか!!」アツキ「いや～…映画とかで散々とかだったりとかだから、こーゆー絵画とか見てたら、癒されたりとか🎵」ディエゴ画伯作《桜とか》コレまたディエゴ画伯作《海辺とか》管理人「…実はとか…当方が昔撮ってた写真を、ソレっぽく加工(ry」花子(右)「…ディエゴ画伯とか、フツーの絵とかも描けたりとか…」ディエゴ(左)「抽象画とかも、シュールレアリスムとかも、ナンデモとかござれとか🎵」職員Ａ「…ココとかで、ディエゴ画伯とかからのピッグ…もとい！ビッグとかなサプライズとか!!」ディエゴ「最近とか、彫刻とか始めたりとか…題しまして、《樹海ボーイ》とか!!」小太郎「…うぱ…小太郎、モデル…!?」花子「…てなハナシとか、聞いてとかナッシングとか…？」・・・…手"(で)!!ケン(左上)「ロア(左下)とか《ガチギレ》とかで、大体とかおわかりとか～💦」「やめてけれ～💦」小太郎「う～ぱ～💦小太郎、あんな《キッタナイハダカ》、違う～～～💦」杏奈(あんな)「…なんか、こー…呼ばれてる気とか…」麗(うらら)「しないとか！」ディエゴ「…実は、小太郎君とかにモデルとか頼もーとか思ってたケド…そん時とか、ゼッカ・イノコ島とかに行ってたりとかで…💧」(第479話～第491話)(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「…ソレとかで、《管理人》とかに!?」管理人「ぅぁはははははwww」花子「💢モデルとか、慎重とかに選べとか～!!💨」ディエゴ「うぱ～💦」…てな感じに…何のイベントとかやっても、結果とか散々とかなサンザンパレスなのでした…💧
2020.05.02
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第507話：⛺キャンプ場🏕リニューアルらホイ🎵
管理人ぶうぶのまあち「思えば当方、去年の今頃くらいに…ナノブロックをベースに《キャンプ場》ツクったらホイ🎵(第222話：⛺キャンプ場とか、ツクってとかみましたとか！)…去年末ごろに、《Tall Tales expansion pack》手に入れてたらホイ🎵(第390話：ついに！Tall Talesの拡張パックが!!)…はい…20000円近くしましたらホ～イ…🎵…ソレは、さておき！《キャンプ場》のゲームカード見てたら、ひらめいたらホイ🎵…ソコで、今年頭に…一旦ツクり変えてた《キャンプ場》らホイ🎵(第407話：ヒロシ探険隊とか征(ゆ)くとか!!)つい最近になって、(ナノブロックで)《ソクタッヘ王立科学研究所》とかツクってたツイデとかに…(第505話：ナンデモとかにも、ホドとかあったりとか!!)まずは、ベース部分を(ナノブロックのパーツ)ツクり変えたらホイ🎵キャンプ場用のオブジェクトも追加らホイ🎵ナノブロックのポッチ部分で、Tall Tales expansion packのゲームカード(キャンプ場)を引っ掛けてみたらホイ🎵２×２ブロックひとつ付けて、定位置にカードを固定らホイ🎵LaQでツクったテントらホイ🎵白いテント、もひとつツクったらホイ🎵キャンプファイヤーは、Tall Talesのゲームピースらホイ🎵立て看板は、ナノブロックらホイ🎵…ケド、いくら何でもコレだけじゃ～寂しいのらホイ🎵なので、Tall Tales(＋expansion pack)のゲームピース達も…総動員らホイ🎵…コレでこそ、《キャンプ場》らホイホイホ～イ🎵・・・…てな感じに…今回は、イツモと違った文章でお送りしたのでした！」・・・管理人「なんか尺(投稿文字数)とかに、ヨユウとかあるポイとからホイ🎵」(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「『らホイ🎵』とか、もーえーわとか!!」管理人「ぅぁはははははwww…先月(2020/4/20)、仕事帰りにレッドキャベツ友丘店２Fのセリアにて購入しました…松野工業株式会社製の《クラフト用デコパーツ》…白黒の《小技(こわざ)》！」(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「ドコとかの森田剛とか!?」管理人「ぅぁはははははwww《小枝(こえだ)》でしたwww…ソレと！発売元：ブラザーズ株式会社のデコレーションパーツ…《ハートチョコ》も…て!?ソレはまた別のセリアで買ってたの、コロッと忘れてました…テヘペロ💖」(腹肉)むにゅ～!!夫婦ウサギ「管理人とかやってもキショ(クワル)イダケとか!!」管理人「ぅぁはははははwwwまはwさてあらんwww」
2020.05.01
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