2020年06月の記事一覧 | たかうじのブログ

キン肉マン314話「調和の神の正体!!の巻」感想～２か月ぶりの連載再開編～

世間様はコロナウイルスの広がりにより，自粛自粛ということで仕事は休みになるわ色々大変でした。僕たちのキン肉マンも４月１３日から休載に入ったので，２か月近くの休載となり，色々とさびしい日々が続いたものだ。なんだかキン肉マンが始まると，日常が返ってきたような気がするなぁ･･･。さて，今週のキン肉マンだけど新章「調和の神編（仮）」に入る前の説明回とでもいうような内容。基本的に，慈悲の神ことザ・マンが説明をしているだけの回になる。おおざっぱにまとめると，まずオメガの民の話。オメガの民たちはザ・マンを恨んでいたけれどこれは誤解だったという。なんでも，本来ならば神々に粛清されそうなところ，慈悲の神が宗家の者だけは安全地帯に逃がしたというのだ。（web版314話９頁，そんなあっさり信じていいんですかね･･･）過去の回想ではシルバーマンあたりが嬉々として虐殺していたような気がするんだけど，あれは間違いだった･･･？アリステラあたりはあっさりと信じているようだけど，証拠がないからなんともいえんな。まるでネットで「教科書では教えてくれなかった歴史」なんかを見て鵜呑みにしている中学生を見ているような気持ちになる。僕は弁護士やってるんだけど，職業柄，裏を取りたくなってきますね。次シリーズの前フリなのだが，カピラリア七光線を照射できる装置が108個に分解され，神々が1つづつもっているという。そんなパーツの現物がもう，すごくジグソーパズルです･･･。（web版314，17頁。なぜジグソーパズルの形を･･･？）あと，サタンが相変わらずボロクソ言われてて，「カピラリア七光線照射装置のパーツを回収できれば神にしてやるとでも言われたんじゃない？」とか「神になり損ねた中途半端な存在」とか言われている。悲しみ･･･。一時期はラスボスかとまで言われたのに，お前たちにサタンの悲しみの何が分かるって言うんだよ！さて，今後のキン肉マンだけど，理屈の上ではパーツは108個。ザ・マンと邪悪五大神が1つずつを持っているとして，こちら側の手元に6つあるから残りは102個。100戦以上やるとすれば，総力戦にできそうだよね。ところで全宇宙にカピラリア七光線を照射できる装置は唯一無二だそうだ。確か，神々がカピラリア七光線で超人を粛清したのは50億年くらい前の話。サルから人間に進化するより長い悠久の時間，さらに照射装置を作ることはできそうなものだ。（314話15頁，唯一無二とおっしゃいますが･･･）また，王位争奪戦ではプリズマンのように太陽光から自力で作り出せる超人だとか，体内にたまったカピラリア七光線の毒素をピラミッドパワーで排出できるラーメンマンなんかがいた。プリズマンのは対戦相手を殺傷するだけで小規模な物だったけれど，意外と現代の科学力をもってすれば，さらに性能の高いものを作れないものか，気になるところ。あと，そろそろロビンマスクを復活させろと。

『衛府の七忍』9巻感想～黒須京馬の戦いっぷり

前巻の感想（桃太郎卿の戦いっぷり）でも書いたけれど，『衞府の七忍』そろそろ話をまとめにはいったようで，表紙を見てもこれまでの話で主役を張った怨身忍者が表で4人，裏で3人描かれていて，これまでと違う感が出てきている。なお，カバー裏には兵藤伊織，銀狐，山本テヤン勘助のヒロイン3人が描かれている。京馬編の感想を述べた後，全体の七忍の話をしたい。衛府の七忍　9【電子書籍】[ 山口貴由 ]まずは，京馬編。この黒須京馬は『エクゾスカル零』や『開花のススメ』なんかに登場するキャラである。エクゾスカル零では唐突に登場したと思ったら物語が終わってしまったので，ある意味で最後の七忍にふさわしい。さて，京馬だけど真田十勇士の弟分という立ち位置になっている。彼が面白いのが，死んでしまった十勇士の遺体や，生きている十勇士の体の一部を忍法「淤能碁呂」（おのごろ）で移植された改造人間みたいな扱いになっているところである。たとえば，背中におのごろされた根津甚八のおかげて，京馬は「忍法鰓瞼（えらまぶた）」を使える。口から飲んだ水を瞼から出して，水中呼吸ができたりするのだ。また，頭髪におのごろされた霧隠才蔵の「忍法映し髪」は，髪をカメレオンの迷彩のように使って変装や保護色を使って隠れることができる。（９巻54頁。おのごろなったか，は何度も繰り返されるのだけど，熱いですよ）このデタラメの中に，どこか科学的な説明をつけるのは，山田風太郎先生の忍法帳を読んでいるような気分になりますね･･･。そもそも，これまでの怨身忍者は「忍者」と名乗りつつ，別に忍者ではなかったような気がするから，これが正統派忍者というべきだ。危機に陥るたび，京馬の体に移植された十勇士たちの幻影が「おのごろなった！」と力を貸してくれるシーンは胸が熱くなりますね。それに十勇士の忍法を全て1人で使えるというのならば，これまでの怨身忍者たちのなかでも圧倒的な上位クラス。対等に戦えるのは波裸羅くらいなんじゃないかな。一方，今回の主役が強い物だから，敵方も超絶に強い。剣聖・上泉信綱だ。チャンバラ小説なんかの世界では最強とも言われてる。これが山口貴由の世界観だと，「時淀み」が体の周りに常時発動していて，間合いに入ると物体が超スローでしか動けなくなると言うのだ。『ジョジョの奇妙な冒険』でもそうだけど，時間をどうこうする能力は強い。（9巻13頁。ジョジョならばラスボス級のチート能力）最終的に，京馬は猿飛佐助の奥歯がおのごろされたことで使えるようになった，「忍法奥歯噛み」を使って時淀みに挑む。これは奥歯を噛みしめたとき，すごい速度で動けるというの。たとえるなら，『サイボーグ009』の加速装置みたいなもん･･･というか，そのインスパイヤですね。（９頁148頁。血がたぎるシーンですね）これが信綱の時淀みとの相性が良く，無効化とまではいかないが，かなりいいセンまでいけるのだ。常時発動の時淀みと違って，歯を噛んだ一瞬しか使えないのが弱点のようだが･･･。正直，猿飛佐助が「京馬にくれてやった奥歯が熱い」と言ってるシーンで，「ケチだなぁ。死んだヤツもいるし，十蔵なんかは生きてるのに腕をくれてやってるんだぞ」と思ったものだが，これはすごいプレゼントだったわけだな。（９巻17頁。腕や頭皮を失った方々に比べると，なんとなく軽いような･･･）ところで，気になるのが京馬の時淀み攻略法だ。望月六郎の「忍法爆ぜよだれ」を空中にばらまいて，触れると爆発する液体火薬の檻に信綱を閉じ込めたところを「忍法奥歯噛み」の超加速で攻撃したのだ。初見のときはてっきり「時淀みの世界では，よだれがなかなか地面に落ちないから，檻になったのだなぁ」と思ったものだが，もしかして「爆ぜよだれ」自体が空中でとどまる能力があるのかもしれない。これはそのうち，別の戦いで見えてくるかも。話変わって，ついにタイトルの「七忍」が勢揃いしたようだ。零鬼・カクゴ震鬼・動地憐雪鬼・六花霞鬼・波裸羅（ハララ）霹鬼・タケル（犬養幻之介）霧鬼・ツムグ雷鬼・黒須京馬この七人はいまのところ，カクゴと波裸羅のように面識のある者もいるけれど，別に面識のない者もいる。この七人で覇府，つまり徳川家康と戦っていくことになるのだろう。と，ここまで書いて思ったのだけれど，逆なのかな。「衛府」の，つまり幕府側の七人ということになるのか。幕府側だと桃太郎卿とか金太郎あたりになるのだろう。気になるのがあぶれている魔剣豪の宮本武蔵と沖田総司である。彼ら魔剣豪については，どっち側の勢力につくかもわからない。次で物語が大きく動きそうだ･･･。・8巻感想衛府の七忍　9【電子書籍】[ 山口貴由 ]

『奴隷のしつけ方』感想

定期的に，僕の中で古代ローマブームが来るのだけど，そんななかなんとなく手に取ってみた『奴隷のしつけ方』。新書サイズのころも書店で見ていたと思うのだけど，自己啓発書とかビジネス書かと思い敬遠していたが，これは自己啓発書でもビジネス書でもなく，古代ローマ文化本だなぁ。奴隷のしつけ方（ちくま文庫　ふー53-1） [ マルクス・シドニウス・ファルクス ]内容なのだけど，古代ローマの貴族，「マルクス・シドニウス・ファルクスが書いた」という設定のローマ時代の奴隷に対する文化だとか，小話を集めた書籍になっている。言うならば，『魁！男塾』には民明書房とか太公望書林とか，架空の書籍を引用する形で嘘くさい歴史話にリアリティを与える，という技法がされていたが，まさに本書もそういう趣向になっている。素直に，翻訳したというジェリー・トナーが執筆したというより，古代ローマの貴族が書いたとする方が箔がつくだろう。そういえば，最近は『忍者スレイヤー』なんかも架空の･･････。さて，内容なのだけど，古代ローマの貴族がどうやって奴隷を使っていたのかを解説している。何がすごいかと言えば，奴隷に関する小話には，大カトーだとかセネカだとかの著作から，奴隷に関する記述が出典になっており，そうであるからリアリティに富んでいるというところ。まるで，本当に古代ローマの貴族が執筆した書籍であるかのようだ。一方で，「古代ローマ貴族の奴隷マネジメント術は現代の経営者にも役立つこと間違いなし！」とあるのはさすがに無理があるかな･･･。奴隷にも報酬を与えた方が働かせやすいとか，まあ現代の労働者を扱うために役立つものがあるとはいえ，現代とはずいぶん違うので，なんともいえないだろう。個人的には，奴隷に関する小話集として楽しんだ。中でももっとも興味深いのが，キリスト教に関する記述である。著者とされているマルクスもキリスト教が嫌いのようで，けっこうボロクソ言ってくれる。「キリスト教徒は慈悲とか施しとかいうけれど，奴隷に対する扱いは我々と変わらない」とか，「キリスト教の教皇，カリストゥスも元は奴隷で人をだます悪党だ」だとか，けっこう酷い。そういえば，塩野七生の『ローマ人の物語』なんかを読んでいると，「塩野先生はキリスト教がお嫌いなんだなぁ」と思うけれど，本書の著者もキリスト教があんまり好きじゃないのかも知れない。まぁ，古代ローマ関係の文化や遺跡を破壊しまくったりとか，古代ローマの専門家としてはあんまキリスト教好きじゃないんだろうなぁ。奴隷のしつけ方（ちくま文庫　ふー53-1） [ マルクス・シドニウス・ファルクス ]