2008年02月の記事
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生涯現役 野村氏
プロ野球楽天ゴールドイーグルスの 野村克也監督が、ＮＨＫの番組で面白事を言っていた。 御年７２歳の現役の猛将に 『何か健康法を続けておられますか？』と問われて、 『何もしていない ジョギングでもすると良いのかと思うが』 と前置きして 『大体長生きしとる動物を挙げると 『カメ』 亀は万年『ツル』 鶴は千年という ワニ(鰐)は水中でじっと構えて餌が近づくのを待ち、一瞬の動作で食にありつく 鰐も百年くらい生きると聞いた じっとしているのも長生き長持ちの訳の内、 この年になって走り回って息を切らしてゼーゼー言うとるのも見られた図でもない。 大体仕事で随分動きまわっとるから健康法何もせぬ』 [野村克也-野球＝〇(零)] 野球を取ったら何も残らんと式を上げ、目標をと 尋ねられ 勝つ事 勝利 優勝を続けること 飽くなき闘争心は川上巨人軍の九連覇の話に移る 生涯現役の死に場所は球場 日本シリーズ優勝の胴上げ 何度か空に舞い地面着地の時死ぬのが理想的本望。 裏読みすると其れまでは絶対頑張るぞと言う意思表示。日本人の平均的な七二歳とは、体も心がけもはみ出した稀有の人だと柳居子思う。
2008.02.29
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隣は何をする人ぞ
最近は近隣関係が益々希薄に為りつつある。特に都会では隣に住む人の顔すら知らぬ事もある。マンション暮らし 学齢期の子供が居ると地域との関係が出来るがそれ以外 出入りの時間帯が違うと必然・物理的にそういう関係になる。 時代に逆らうのか 最先端を行くのか、柳居子の生まれ育った町 隣に住む人を皆で知ろうという面白い企画を何年も前から続けている。 御所に出入りの和菓子屋 公家に教えてもらった(明治以前より続いているという枕詞)京料理店 国宝を修理する表具師 宝永五年創業の乾物屋の主人の出汁の話 岩絵の具の色数が日本一とか言う絵具屋の主人 桐箱 国の選定技術者友斎先生・・・・・・ 全てが地域に住むお隣のご主人 旦那さん 毎朝 顔を会わせて挨拶を交わす人が、何をしている人かと 皆が判る事は、大袈裟な物言いをすれば町全体の知の蓄積 連帯感に繋がる。 一昨日夜 京都市の秀でた伝統工芸師に対する表彰を受けた蒔絵師の話を聞く集いを開いた。 陶磁器の事を世界共通呼称 「チャイナ」 に対して、漆器は｢ジャパン｣と呼ばれるほど日本の漆器技術はレベルが高いようだ。 完全な分業で、製作工程を 『木地造り』 『塗り』 『加飾』 とおおきく三別した内の蒔絵師は、最終工程 加飾を施す、高蒔絵 平蒔絵 消蒔絵 細かく砕いた銀粉を生乾きの漆の線描の上に散りばめる。 作業実演を見ていて毎朝 「おはよう」 の顔と全く別の顔を見る。後継者や制作にかかる道具の調達‥色々と実情受けたまわる。 職人さんと言うのは、弁舌爽やかが似つかわしく無い。訥々と喋るその事が仕事一途の証のように柳居子思う。実演つきの講演は一時間半に及び 講演内容は記録編集されて冊子になり皆に配られる。 既刊２６号を数える。漆器・蒔絵の事が少し詳しくなった。充実の日である。
2008.02.28
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災難請負
慶応三年(１８６７)出版された「西洋旅案内」の第一項に、『平生無事の時 人より割合の金を取り 萬一その人に災難あれば 組合より大金を出して、其の損之を救う仕法なり 其の趣意は 一人の災難を大勢に分ちて大難を遁れる訳にありて・・・・』 福沢諭吉の書いたこの一文が、日本に損害保険制度を紹介した最初とされている。 日本に保険制度が産声を上げたのは、旅案内出版の二年後の明治2年 神奈川の税関が、保税倉庫内の貨物を対象に 火災損傷を請け負ったことが嚆矢とされている。幕末 明治初頭に海外に出た人達は、帰国後実に色々な分野で活躍して近代国家への脱皮の為仕事をしている。国家に浮沈のサイクルがあるとすれば上り調子の時であろう 諭吉は又明治５年彼三十八歳のとき｢学問ノススメ｣を発表している『貧者の貧は 言うなれば 偶然の不幸と言うべきである。今の世の貧富は、必ずしも人間の知遇によるものではない』 当時の大ベストセラー どれだけ多くの人の士気を鼓舞させた事か想像も付かぬ、近年 福沢諭吉を『脱亜欧化』の権化とする意見を見るが、福沢を必要とした時代があったと柳居子思う。『一人は万人の為 万人は一人の為』 保険制度はドイツ人学者マーネスが考え付いたという 日本に損保制度が根付いて約百四十年が経つ先日 今年から確定申告損害保険料控除が無くなった事を知る。
2008.02.27
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葬祭のアイデア一件
浮世の不義理にならぬ程度の葬儀・告別式には出かける。 父・母の弔いの時の会葬者名簿は、何時ごろまで必要なのか。 市街地都会では自宅からの送りは少なくなり、殆どが葬祭会館で執り行われる。 寒いときは暖房がよく効き 暑い時は冷房完備 黒式服を着用して通夜に出かけるのはルール違反失礼と言われたのも昔の事 通夜は葬儀・告別式の夜間バージョンになった。 其の業に携わる関係者以外 葬式ほど非日常的な行事・時間は無い。 生涯に何度か経験すれば、送られる主役になり全てが終わる。 何時も葬祭の会場会館に出掛けて思うことだが 荘厳・厳粛・丁重なお辞儀 型に沿ったような物言い 司会進行 全て最後の日を送る演出という視点だけの行事のように思う。 それ以外に何が有るのかと言われると困るのだが、宗教・宗派の別なく 其の日は浄土や神の御許へ現世から移動した日のセレモニーという考え方も 有って良いのかなぁ と思う 息苦しく 悲しみに満ちた其の行事を 亡き人が浄土へ到着して新しいあの世の入場式 入村式のようなシーンの演出が僅かな時間でもできると 遺族の思いも失った事のみを悲しむのではなく あの世で又生き続ける 生前 親しく先に逝った人の写真など有ればストーリも出来る事だろう。 大きな投資をしなくても 式場三面にスクリーンを下ろし 浄土界や神の国のワンシーンを時間少なく投影するだけでよい。亡き親しい人が、自分たちより先に出かけた所を、会葬者にイメージとして持ち帰らせたら 結構な弔いになると柳居子思う。お寺さんや牧師さんに相談を忘れること勿れ
2008.02.26
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町屋の中の文化
京都新聞連載の ソフィア京都文化会議欄に 山崎芙紗子京都学園大学教授が『町屋の中の文化 受け継ごう』という一文を寄せておられる。日本近世文学がご専攻で、観世流シテ方能楽師の顔も併せ持つ。 本居宣長が、晩年京都で源氏物語や万葉集の講義をした故地の町屋で、ご自身古典の授業をした事に触れ 町屋保存 文化継承についての意見の提言。柳居子 常々思い考えながら纏まらぬ事を簡潔 明瞭に書き記されている。 町屋を利用してのニュービジネス(飲食店が多い)が、単に形 雰囲気だけを利用した経済利得の為の商業活動で、生活の文化の継承には為っていないと苦言は、先祖代々京都に住み続けてきた者にとっては、身近のことでよく判る話である。 こういう形でしか町屋の保存が覚束ないという事も現実では有るが、日々の営み 生活そのものが文化であるという認識なく 町屋文化の継承は難しい点がある。 東京あたりにの人々が、京都に住みたいという願望が近年急激に盛り上がってきているという。多分自分がどういう国に住んでいるのか判らなくなって来ているのでは無いかと柳居子思う。 今京都に住む我々も自分たちの生活や生業 隣近所 多くの事を再検分する必要があるように思う。度々本ブログで書くことだが 多くの日本人が期待する 日本人であることのアイデンティティーを一番感得し易い町というのが、京都の町の今後の大きな指標になる。景観法が出来 条例で建物の高さ規制も実現した。ハード面や法整備に伴って町屋文化の継承は常の変わらぬ営みの中にある。町屋ビジネスの本質を見透かす目の存在も京都の重層文化の証である。頼りになる仲間が増えた思いがする。昨日掲載 山崎氏の提言 京都新聞電子版より全文転載する。 お時間許せば一読されたし山崎芙紗子氏 町家の中の文化受け継ごう 西鶴の『好色五人女』の中で、のちに手代・茂右衛門と過ちを犯すことになる大経師の妻おさんは、もともと「室町のさる息女」で「今小町」と評判の美女であったと紹介されている。江戸時代の京都では、烏丸通ではなく一筋西の室町通が表通りだったので、「室町」の商家の娘といえば大店（おおだな）のお嬢さまであった。江戸時代の商工に携わる都市生活者を町人というが、町人の町・下京の中心は四条室町で、現代も祇園祭はここを中心に展開している。 話は変わるが、伊勢松坂の本居宣長は二十歳代の五年間を京都で過ごし、四条烏丸下ルの堀景山（ほりけいざん）の家に下宿していた。七十歳で亡くなる直前、享和元年（一八○一）には四条東洞院（現在の大丸のあたり）の貸座敷に三カ月ほど滞在し、源氏物語や万葉集を講義した。地方から上洛して来る者もあり、一方、町人学者の話を聞くことに人目を忍んで参加した公家たちもいた。 宣長の死後、室町錦小路西入に住んでいた城戸千楯（きどちたて）という書肆（しょし）を営む門人が、宣長の学問を学ぶ教室として自宅の書院八畳二間を提供し、みやびな古典を学ぶための学舎を設立した。松坂の宣長の家は鈴を鳴らして来訪を告げることから、「鈴屋（すずのや）」というが、こちらは、古事記下巻の「顕宗天皇条」の逸話に因（ちな）んで鈴を「鐸（ぬで）」（大きな鈴）に代え「鐸屋（ぬでのや）」と呼んだ。これは学問所として幕末の嘉永ごろまで四十年近く存続したのである。四条烏丸や四条室町の周辺は、経済だけでなく町人文化の中心地だったことになる。 近年、京都の町家を保存しようという運動が盛んになっている。一方、町家の雰囲気を味わいつつ食事をという、町家を改造したレストランや洒落（しゃれ）た店がふえた。これはこれで楽しいのだが、もしここに住んでいた人が今の光景を見たら悲しくなるだろうという気がして、改装された建物が痛々しく思われることがある。建物もそのままで、現代に活（い）きる使い方がないものかと思っていたところ、私事で恐縮だが勤務先の京都学園大学で、京都の町家で古典文学の授業をしてみてくださいと言われた。なんとその町家は約二百年前に鐸屋の設立された場所にある。江戸期の国学を研究の出発点にしている私は、生まれた場所にもどってきた回遊魚になった気がした。 この四条烏丸の西北にあたる明倫学区では、「京町家再生研究会」が中心になって町家の保存と活用に町ぐるみで取り組んでいる。江戸から明治にかけて繁栄した町人文化、茶道・華道・香道・謡・狂言・俳諧ひいては年中行事など、世代を超えて伝えていく試みが盛んである。建物だけでは外形の保存に過ぎない。そこで営まれていた文化こそが、次世代に受け継がれていかなければならないだろう。 （京都学園大教授）
2008.02.25
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ネットサーフィン
興味の赴くまま 色々なサイトへアクセスをしていると、思いがけない出会いがある。出会いとは言ってもバーチャル仮想の画面上の関係だが、お気に入りに登録して度々開けて読むと、それなりに知識の充足に事欠かない。 更新が一年に一度有るか無いかの気まぐれサイト 何せ管理者が御年九十四歳自身がキーを叩いているのか定かで無いが、昭和生まれが大半の柳居子徒然の読者には、懐かしい話題満載今だから...昭和さ ある男のぼやき主に昭和の流行歌のことについてぼやくブログです。時折映画/書籍にも触れます。http://blog.goo.ne.jp/hakodatenoshito0303/m/200507 京都出身の 歌手 池真理子の記事が出ていた。 父柳居が、生前 池の離婚した夫の事を話していたことを思い出して、大正一桁生まれのサイト管理者にコメントを書いた。コメント 池 真理子 (柳居子) 2007-12-25 15:33:58 宗教哲学者の鈴木大拙氏の息子さんと所帯を持っていたと亡父が言ってました。定かで無いのでコメントを躊躇ったのですが。そうです (函館のシト) 2007-12-25 21:00:52 柳居子さんはじめまして、管理人/函館のシトです。池真理子さんの元夫は鈴木大拙氏の子息の鈴木勝(「東京ブギウギ」作詞者)です。 六時間後 恐らく本人でしか知りえない返事が戻ってきた。管理人函館のシトは、本ブログでも一度取上げたことがある。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200701310000/ 函館のシト 十七年前１９９１年 文化勲章を受けた 森繁久弥氏 其の人である。
2008.02.24
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始めて知った事
父・母は 老齢による自然死 柳居子も白髪頭に成り果てたこの年まで、命に関わる大手術と言うのに 有難いことにご縁が無い。 親しい友人 信良先生 人工透析十年目。色々と障害が出てきている。昨年の心臓手術に続いて、今年も血管カテーテル手術を施した。透析キャリアは血管も脆(もろい)く 壊れやすくなっているのか難手術の様だったが無事生還した。 手術前 本人及び家族に対する同意書のはなしが出た。手術中に体力が耐えられなく為ったり、色々な理由で死に至るケースも当然想定される。同意書の文中 『一切の治療行為を中断することがあります』の一項 リスクが高いが手術をしたほうが生き残りの可能性が高い場合の同意書 『死ぬ虞(おそれ)があります。』という表現は余りに直截的に過ぎる。 『一切の治療行為の中断』とは、患者・家族に手術で死ぬ可能性を告げる言葉としては良く出来ている。 死者に治療は必要ない 其の時点で終了。同意書に判を押したことの無い人間には、判らない世界だと柳居子思う。
2008.02.23
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癒し
癒しという言葉が氾濫しているように思う ペットは心の癒しとか 癒しの音楽 癒し系の顔 癒しの体験 ? 本や活字にも癒しの表題を付けた物が少なくない。 病気の治る事を治癒と言うが 本来不快を元に戻す事を『癒す』と言った 喉の渇き 空腹 心の傷・・・活用が変わって『癒し』になると病いとの関わりは薄くなる。 流行り言葉も長く続き 多くの人が使うと本来の意味から外れて一人歩きして定着する。 世上使われ 認識されている『癒し』は、気持ちが良くなる 雰囲気が良くなる 気持ちよい体験・・ 広い意味で使われているように思う。 少なくとも二・三十年前までは全く使われていなかった言葉ではなかろうか。柳居子の良く覚えている流行り言葉 『黙って俺について来い』は、日紡貝塚監督言 言葉は 時代背景や其の時代の考え方まで色濃く表す。『モーレツ社員』が出て 次に植木等の『無責任男』が出て・・次々続き 『お詫び社長』に至る。 『癒し』は、そういう列に入る言葉なのかと柳居子思う 流行りの言葉はニュービジネスも創出する 癒しのアロマセラピー等 スポーツ紙 風俗店紹介欄にも『癒しの体験 熟女を揃えています』と言うのが載っていた。
2008.02.22
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名刺（弐）
以前 名刺についての柳居子の考察 思う事を載せたが 、http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200608310000/ 届いた雑誌のインタビュー記事に 欧文活版職人 高岡重蔵氏（87歳）が面白い事を喋って居られるので紹介する。 『私は こういう者です』と差し出す名刺は、現在の自分を示すものだから 元の職や 経歴 を書くべきものではないと仰る 特に外人に差し出す名刺 肩書きを見て其の職を自国の職と同じと思い権限ありと見て決済を迫るケースが沢山ある 『本社と連絡しまして』は通用しない 又 多くの肩書を載せると本当にこれだけの仕事をしているのかと 訝しく 胡散臭く見られる。 会社の名刺 全国の本支店所在地を小さく書き込まれていると『貴方はスーパーマンか?』 其々の店でどれくらいの時間を仕事に費やすのか 真面目に聞いてくると言う。常に外人に名刺を差し出す立場の人は、当然持っておられる常識という物だろう。 柳居子の手許にも 随分沢山の名刺がある 落選した元衆議院議員と交わした名刺 衆議院議員 ○○○○の肩書の上に斜線一本 元職が読み判りやすく引いてある。 落選と同時に即 肩書なしの名刺を配るほうが奥床しく 好感が持てるとは柳居子の思うこと。 一本の引かれた斜線に落ちた悔しさ 未練が込められているのかなどとも考えたが 結局は残った名刺が勿体無いから配っているのだろうと納得した。
2008.02.21
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京都市長選 余聞
今回の市長選挙は、年若い無所属市議が告示直前に立候補を決めたことで、大方事前の予測に反して 自・公・民相乗り本命と見られた市の前教育長が951票の僅差で当選した。開票率98％の時点でも当確が出なかった。立候補の本人はもとより関係者伝えるメディアも含めて さぞ神経をすり減らしたことだろう。 投票総数42万5千余票に対する次点との票差951は。0.2％ 全体の投票率は37.82％と前回投票率を下回った 全有権者の4割に満たぬ 其の又0.2％差で当選になつた新市長は、前途多難な舵取りが予想される。 些かローカルな話題になるが 京都市伏見区は有権者数が市内で一番多く22万5千人を数える。 先日伏見区内に在住の友人のくれたコピーされた紙切れ一枚『伏見区民の皆様へ 投票率向上に向けたお願い』という表題 手書き伏見区長名の書類が区内全所帯に回覧されたと言う。 『過去十年常に投票率が市内最低レベル 三人に一人も投票に行ってない』状況を訴え『一人でも多くの投票が伏見の活性化に結びつく』と 期日前投票の案内も兼ねた文面 特定の政党名や個人名が書かれている訳ではない。見方によっては仕事熱心な区長さんと思う人も多い 柳居子の見方は例によって少々違う。選挙を管掌する選挙管理委員長名で出されたものなら何等問題は無いが 区長名の投票依頼文は余り前例が無いのでは無かろうか 広義に解釈すると投票率に対する関与其のことが選挙干渉になる可能性がある。投票率の高低で大きな影響の出る政党もある 柳居子 市の選管へ問い合わせの電話をした 伏見の選管委員長が区長に投票依頼文を頼んだという返事が帰ってきた ますます判らなくなる。 果たせるかな 伏見区の投票率は前回を0.09％上回った 次点候補に約2400票差をつけた。3党相乗り 区長の職務逸脱のように見える頑張り は、司直に問われなければ論功行賞 選挙はギリギリ スレスレで終わった。
2008.02.20
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丸・竹・夷・・・
京都で道を尋ねると 丸 竹 夷 二 押 御池 詠うが如く 夷川は丸太町通りの二筋下しも(みなみ)と教えてくれる 姉・三・六角・蛸・錦と続くのだが、古くから居る京都人は、血肉のように身に叩き込まれた節回しで唱える。 諸説有るが 謡曲の一部分を取り出して謡う小謡が普及した江戸中期 日常の覚えておくべき事柄を、謡の節付けをして普及した便用謡に其の源流を見る。行儀や挨拶を取上げた『躾(しつけ)の端(はし)』 算術を判りやすく節付けした『竹弄(ちくろう)』 暦は『七十二侯』 日本中の国名を詠み込んだ『秋津国』 これら便用謡は十五曲伝えられている。 丸竹夷は 『九重』と言う曲中に出てくる。 九重は皇居のある所 または皇居を指す言葉である 都という意味もある。 便用謡普及以前に 丸竹夷を謡われた事例は残っていない。 新幹線で日帰り出張など 思いもよらぬ時代 都に上った人々は今よりは長逗留 神社仏閣巡りを 姉 三 六角 蛸 錦 四 綾 仏 松 万 五 (あねさんろっかく たこにしき しあやぶったか まつまんご)等と 謡うように巡ったことか 柳居子のライフステージ 縄張り シマとほぼ重なる。
2008.02.19
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歩行
生まれて直ぐ七歩歩いて右手で天を指し、左手で地をさして「天上天下唯我独尊」と言った釈迦の誕生説話は、後世の讃仰譚だと柳居子思うが、 普通の人間が二足歩行を確実に身に付けるのには、親の庇護 周りの大人の助けを借りて一年以上の日数が掛かる。 人の一生は、どういう歩き方をして生涯を終えるのか 生まれて直ぐは目も見えず 動くこともままならず 寝返りが打てるようになり ハイハイ四足歩行 伝い歩き二足歩行をものにして逞しく育っていく。黄昏時 杖が必要となり 手押し老人車の助けを借り 自身の歩行が困難となり又 赤子の時代に戻る。 若い時の歩行は、先ず踵(かかと)が地に着き、次に足の裏全体が地を踏みしめ 最後に爪先(つまさき)で 蹴りが入り足が宙に上がる 左右互い違いの動作の無意識の繰り返しで、一生何歩あるくのだろう。 お年寄りの歩行を見ていると、つま先が段々と下がってくる様に見える。僅かな段差 畳の縁(へり)等 若い時には考えられないものに躓き転倒は このつま先着地が原因では無いかと柳居子思う。 転倒して受けるダメージも若いときと違い格段大きい 柳居子の母も転倒して腰椎圧迫骨折から老境を一直線に進んだように思う。 他山の石ならぬ 世渡りの格言 箴言 言い伝え など等 数多有る全てが己が身に降らぬと判らないことばかり。最近 ずっと前に年寄りの言っていたことが『あぁ そういう事だったのか』と思うことがある 其の年にならないとわからない事があるという事が若い時は判らない???。
2008.02.18
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本の貸し借り
どちらかと言われると 人の読まない本を読みたい性質(たち)。 本屋に並ぶ新刊書は 誰もが買い求め読むことができるが、絶版 元々数を作っていない希少本は、内容より其の本の置かれている状況に気が入ってしまう。 特別ジャンルを決めない濫読 人の知らないことを知るのにある種の恍惚を覚える歪(いびつ)な読者と自己分析をしている。 本の貸し借りには（己に厚かましく他人に厳しい）一応のルールを作っている 借りる方 先ず「何日までお借りできますか」と尋ねる。 相手に依っては｢期間なしにどうぞ｣ これはほぼ頂き物である。案外場所を取るから自分の読了後 他人に読んでもらえたらと考える人は多い。先日も藤沢・池波の文庫が50冊ほど届いた。読む人は本を棄てられない性質の人が多い 古本屋の基礎的存立基盤か 貸す方 借覧を求められたり こちらが相手に読んで貰いたい本がある。貸す時に図書館のように返却期限を切ることが出来にくい。揃いの全集の一冊 初版 売れば何某小遣いかせぎの出来そうな本等は、柳居子あての住所氏名を書いて 応分の切手を貼った郵送紙袋を添える。読み終わったらポストに投函をお願いすると 切手を貼った封筒は折りたたみ本と一緒に消印を押されずに百％戻ってくる。気軽に貸す本は全て差し上げるつもりで返却を求めたことは無い。 柳居子の友人H女 推理小説が好きで週に一度は文庫本を買い求めるが、家には一冊の本も無い。年嵩 炊事をしなくなった台所 まな板に本を載せて包丁で読む分だけ切り落として 読了後ゴミ箱直行 それほどの年でも無いのだが文庫本一冊が重たいのだそうだ 薀蓄斎先生に｢読む人｣という読書する人のスケッチ画の一冊を頂いたが、読み手は 様々の思いがする。、
2008.02.17
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苦味の効用
諸事雑感 おじいちゃんの知恵袋 と題した小冊子 著者 野村 寛氏は柳居子の知人の弟 大手製薬会社を退いた後の徒然思う事を、字数を揃えて書かれたコラム集である。健康法の章に『苦味の効用』という一文が載っている。 春野菜には苦味の有るものが多い 「ふきのとう」を例にとって 熊が冬眠から目覚め 先ず口にするのがふきのとう 苦味は消化器を消毒する効果が有ると本能で知っている。人間は天麩羅や蕗味噌で食べるが、苦味が胃壁を刺激して食欲を増進させる効果が有るのではと示している。 大凡 今の食材は、苦味やアク抜きをしなければ食べられない物は敬遠される。青臭いもの えぐい物も商品価値が無い 姿形は昔と同じものでも実際販売されている食材は人為的に 口当たりの良いもの 柔らかい食感の良いものに作り変えられている。如何すれば経費（手間）をかけずに大量生産が出来て、沢山売れるか 経済原則に則ってセレクトされた物だけが店頭に並ぶ。 話題が脇に逸れるが、戦後間なしにGHQの肝煎りで上野寛永寺の徳川歴代将軍の墓を暴(あば)き 代々将軍の骨格調査がされたことがある。学術調査に名を借りたGHQの示威活動だと柳居子思うが、家康・秀忠・家光くらい迄は、顎の骨が張り歯の磨耗から硬い食物を良く噛んで食べていたのが判るが、時代が下がるにつれてやわらかい物ばかりを食して顔かたち 顎の骨が著しく小さくなってきたと言う。事 左様に口に入れる物は、大事 影響の大きい事である。 野村氏の本には、経口ヒスタミンの摂取などと小難しいことは書いていないが、腹中に回虫を抱えていた時代は、アトピー性皮膚炎が無かった 回虫駆除と皮膚炎との相関関係なども学会で指摘されている。 栄養価の高いご馳走を常に食べるようになって寿命が延び 元気な年寄りも多いが 自然の摂理 命の本質の様なものを忘れると、手痛い返しが来る様な気もする。『良薬は口に苦しと言うが、自然の食品の中にも薬に近い効用を持つものが存在する』と野村氏は結んでおられる育成に手を加えていない 自然の食品と言う意味も当然含まれていると柳居子思う。http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/428902064X.html
2008.02.16
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チョコレート
バレンタインデーとやらで、チョコレートを沢山頂いた。メーカーは年間売り上げの何割かをこの時期集中して出荷 販売すると言う。 我々の年代になるとチョコレートを頂いて其れから何かが変わると言うことは、絶無 貴方もまだ数の内ですよ 年を取ると僻(ひがむ)みっぽくなるが事実 手元に集まる甘いものは全て義理チョコと呼ばれるものばかり。 WATARU先生が、『家内から柳居子さんへ』と手渡されたチョコ 愛のメッセージと言われる届け物 亭主が運ぶ 義理以外の何物でもない 『細君に 愛している』と伝えるように託した。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200710310000/ 隣の奥さん 『これは義理では無く 本気のチョコレートです』と手渡された 『二人で早くご亭主を あの世へ送る相談をしよう』 と持ち掛け 大笑いhttp://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200703070000/ 二月は寒い 不景気かぜも吹き荒れているが、チョコレートのやり取りで束の間 笑いが出れば其れはそれで結構なこと。菓子屋が喜び 貰った男どもが色々な思いで 常 口にしないチョコを齧る 弾は飛ばない 地雷を踏むことは無い 年金の支払いの不備を一所懸命に正そうとしてくれている。賞味期限はこのところ厳しく守られているようだ。市長候補は、束の間だが地面に頭を擦り付けるかのように平身低頭 幸いなるかや日本 平和為るかや日本 有り難く心のこもったチョコを舐める。
2008.02.15
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カメラ機能 働く
携帯電話は 母の衰弱に伴い病院に言われて持たされて以来の縁である。常日頃は殆ど時計代わりに首からぶら下げている。カメラの機能も付いているが、毎朝坐るコーヒー屋の席前の花を撮るくらいだが 珍しく写真機能が仕事をした。 仕事場からの帰路 少々時間が遅かった。 寺町 京都鳩居堂本店の玄関シャッター前に段ボールに囲まれ人が寝ている。本人の物と思しき自転車一台 アーケードは有るが吹きさらし 雪がチラチラ 柳居子 写真機能を使って 玄関シャッターの鳩居堂の文字の入ったワンショットを撮影 登録して確認。 翌朝 鳩居堂へ出かける。社長とは旧知 親しい 『社長さん お居やすか？』 『ちょっと 出掛けてはるようどす』 折りよく社長の息子が出てきた。携帯の画像に写った自分の店の前のホームレスの姿を見て仰天 夜間は無人という 柳居子の友人の店の前で寝ていたホームレスが衰弱凍死して 店が定刻通り開けなかった話をして セキュリティー会社や警察にも連絡して善処するようにアドバイス 鳩居堂の前でホームレス凍死 縁起でもないし 新聞種にでもなったら面倒と息子に話していると 横から顔見知りの子飼いの番頭『亡くなったら 線香は沢山有りますが・・』と声が掛かった 柳居子『ばか者』と一喝 爾後 玄関前を寝処と占有するホームレスは居なくなったが、この寒空何処をねぐらにしているのか 一抹の思いの残る柳居子である。
2008.02.14
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大阪府新知事
隣（大阪府）の事だからとやかく言う事でも無いのかも知れないが、新聞報道で見る橋下新知事の言動の軽さが少々気になる。 出自がタレント弁護士 職業上の特質か、次々と新鮮なネタやギャグを連発して 受けを狙って出てくる言葉は、八百屋・魚屋の店頭の商品のように、新鮮な物に取り替えられ売れ残りは腐っていくが責任は問われない。 タレント業の一言と 知事の発言の重みが良く判っていないようだ。 府債の発行を止める 図書館を除く府有施設の売却するとか言う 財政再建の大義名分を振りかざす事 其の事は問題ないのだが、幾許も発たないうちに撤回するのはお粗末である。 方法論 プロセスを考えずに結果だけを示すことは素人向けには解り易いが性急にアドバルーンを揚げすぎた思いが否めない メディアの対応も判っていない 府債の発行継続が何故必要なのか、施設の売り払いと言っても其処に働いている人の雇用確保の問題 現況で買い手が付くとすれば中東アラブのオイルマネーを始めとする外資系が考えられ ある種の売国行為とも捉えられる。 タレント知事の特色を活かした大阪府の現況を有権者にわかりやすく示すことが最初の仕事 最も効果が出てくるアクションのように柳居子は思う。 何一つ詰めの無い発言ばかり 任期一杯使って結果を出せばよいのだと思うのだが、隣に住む多くの人はせっかち パフォーマンスを演じる即席ラーメンの冷めた様な人を選んだように柳居子は思う。
2008.02.13
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卓さん 忘れ得ぬ人
何時間も一緒にいて喋り続けて飽きない人がいた。泉下の人である 京都大学文学部 美学 井島勉先生の門下生 本職は電話屋の専務だが、どれ程の仕事をしていたのか判らない。フランス語が堪能で ル・ モンドを読み時々フィガロも読んでいた。 能 歌舞伎 歴史 宗教 音楽 金儲けにならない事は何でもござれ 突き詰める哲学者の気質 余程柳居子とはウマが合うと言うのか フランス料理屋へ一緒に出かけて 六時に入店して 十一時『店をぼちぼちクローズさせて頂きたい』と店主に言われて 侘びを言いつつ退散したことも一度ならず。 ヒッピーと言われる反体制運動の高まりの頃 我々の目線だけで物事を見ず 彼らの中に入って世の中を一緒に見ようという話が出た。 髪を伸ばしネクタイを外し 襤褸(ぼろ)をまとい 地面に坐ることから始めようと話が付いたが、電話屋は 兄貴の社長が伸びた毛を切れと命令 柳居子も父柳居に一喝されて髪を伸ばせず 出鼻挫(くじ)かれ 最初の試みが失敗したから沙汰止みになった。 茶道 裏千家のヨーロッパ支部の事務局長という様な 似あいの招請も有ったと聞くが、公の活躍はなかった。 晩年 拡張性心筋症を患い 拡張の指数が致死の数値を示したある日 『柳居子さん 永い間 色々と楽しい話を聞かせてくれて有難う 楽しい日々だった』と 暇乞いとも取れる挨拶をした後 間もなく亡くなった。こちらが尋ねて 相手が答えるというパターンの会話が多かった様に思い出すのだが 話が弾めばそれは問題にならない小さなこと。あの世とやらが有るのなら 又 出会いたい人 案外 川の向こうの畔で待って呉れているのかも知れない。幽界に本籍を移した友が増えてきた。
2008.02.12
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民主党候補
クリントン元大統領は今も人気の高い政治家である。 彼の任期中の政治・経済環境が超大国一国支配といわれるほど恵まれていた。 細君もファーストレディとして政治の精髄 裏も知り尽くし満を持しての大統領選立候補だったと思うが、黒人候補オバマ氏の台頭に余談を許さない状況にあることは、連日メディアが伝えている。涙を見せたとか黒人差別発言を謝罪したとか どちらか言うと苦戦している状況にある。 白人エリートが黒人にという単純な図式は、最早アメリカには見当たらないのか 2005年の人口統計によると、白人のヨーロッパ系、北アフリカ系、中東系、中央アジア系、ラテン系）74.7%（2億1530万人）、に対して（サハラ以南のアフリカ系（黒人）12.1%（3490万人）、アジア系（東アジア、東南アジア、南アジア系）4.3%（1250万人）、アメリカン・インディアン0.8%（240万人）、太平洋地域の先住民系0.1%（40万人）で、白人対黒人比率は7対1 オバマ候補が余程の出色の人と認めるのに白人の多くの支持を得ていることに有る。 アメリカ下院と上院は、選挙制度が違うと聞いた。下院は小選挙区制で行われるが、選挙区の区割りを決めるときに、不自然な形に境界線を引いて、黒人が多い地域を１つの選挙区にまとめ入れるということがよく行われる。そういう選挙区は、有権者の大多数が黒人になり、そのため、黒人の政治家が当選しやすくなる。連邦下院に議席を持つ黒人政治家の多くはそういう選挙区から当選してきている。黒人の利益代表を唱えることは、それ以上のステップ アップ 大きなステージに昇れない事を意味する。 オバマ候補はイリノイ州選出の上院議員 上院は州単位の選挙区 白人も黒人も手を携えてというキャッチフレーズが、黒人有権者の目を意識しなくても大きく掲げることが出来たことが大躍進の一つの理由 彼のスピーチは歯切れよく判りやすく 格好が良いと言う。早くから大統領を目指して最短距離を疾走してきた人のようだ。 新聞が書かない情報をネットの検索で知ることが出来る 知ろうと興味を持てば色々と面白い情報が即時に飛び込んでくる 結構な時代だと柳居子思う。
2008.02.11
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神沢杜口
小学館発行 雑誌「サライ」が、老いてますます盛んなり 江戸(時代)の隠居術という特集を組んだ中で、埋れ人『神沢杜口』を取上げている。 神沢杜口(かんざわ とこう 1710-1795) は、京都町奉行 与力から目付けにまで昇ったが其れは四十歳までの事 サライは、西町奉行所の跡地の石碑を載せているが、西町奉行所へ出仕していたのなら 三井下総守良竜・稲垣能登守正武あたりに仕えた時代の今で言う中堅官僚。杜口自身の職務に関する評価や事績を伝えるものは、未だ出てきていない。 埋れ人とは言え後の世に名を残す由縁は、其の職を沢山為した子供の内たった一人成人に育つた娘の婿養子に四十歳で譲り 其の後生きながらえた四十五年間に渡り 市井の見聞記 今で言う随筆『翁草』全二百巻を書き残した事による。 四十四歳で妻を亡くし 其の当時としては破天荒 一人住まい十八回を数える引越しを繰り返す、引越しをすると 気改まり見知りすること多しと 士分の衒いは何も無く自由闊達に十八世紀を生き抜いた。 杜口の事や翁草のことは、項を改め書く機会を持つが、雑誌サライ本屋の立ち読みで充分お目通しをお勧めする。 森 鴎外 『高瀬舟』の着想は翁草から取ったことが知られている。鴎外『高瀬舟』後聞 http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200608070000/ この時代の市井の営みを取上げた小説や読み物の内 翁草に着想を得て書かれた物が少なく無いと柳居子思う。
2008.02.10
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ラ マラゲーニャ
トリオ ロス パンチョス ロス トレス ディアマンティスと聞くとエンリケ・ケサーダ グスタホ ぺラード等がソンブレロを被りギターを抱えた顔が浮かぶ レコードが磨り切れるほど聞いた頃を思い出す。歌には流行り以外の要素も有る。飽きた訳では無いのだが、ジャンル ラテン音楽を聴かなくなって久しい。 NHKラジオの歌番組で、アイ・ジョージと坂本スミ子の特集を組んでいた。アイ・ジョージは、パンチョスが来日公演をした際の前座を務めていたという。 始めてアイ・ジョージの歌を聞いた時の印象をよく覚えている。 日本人にはこういう風には歌えないし声も出ない 髭を蓄えた風貌からてっきり舶来歌手だと思い込んでいたのが 石松譲冶の日本名に驚く 後に母親はスペイン系フィリピン人と知った。 ラ マラゲーニャという曲 スペイン南部のアンダルシア地方マラガが発祥の地だが よほど以前に メキシコのウアステカ地方に伝わり メキシコの曲と捉える向きもあるようだ。アイ・ジョージの歌うこの曲 深く・低く・高く伸びる声 裏声への移行も実に上手かった。素人が幾ら頑張っても歌えない歌という部類に入る。 美智子皇后陛下が皇太子妃の時代 招かれて園遊会の席上唄った事も有る・ククルクク・パロマ ベサメ・ムーチョ ラ・クラカチャ 等のラテンスタンダードナンバーのほかに硝子のジョニー 赤いグラスなどの流行り歌も有る。健在なのか 消息を聞かぬが 随分な年 七十歳半ば位か 声の盛りのときに人前で歌い自分で納得いかなくなったら 自ら閉める 柳居子の好むプロとしての処世である。菅原都々子の引き際 http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200710280000/ククルクク・パロマ という曲は、イタリアの映画監督ヤコペッティの 『世界の夜』 に出てきたメキシコの名の無いトリオの唄ったシーンが強烈に焼き付いている。
2008.02.09
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手押し荷物車
改正道路交通法で、駐停車が厳しく規制され 市街地過密地域の宅配を各社はガレージを備えた集配拠点から 手押し車でアルバイトが各個に集配をしている。 先日 八十歳近い老婦人二人に食事を誘われ席で出た話題 『宅配の緑の大きな手押し車 あれは怖いね』『あのゴロゴロという音が聞こえてくると緊張するわ』と老女二人異口同音 こういう会話に水を差す事を柳居子得意とする。 『あの大きい手押し車が、音も無く近づいて来る事を想像してみたら もっと怖いのと違いますか』『ゴロゴロという音での緊張は 事故防止の最上の対応策』 『あの大きさなら音の出ない車は簡単に作れると思うが 敢てああいう音を立てるように作られているのではなかろうか、車通ります 御免 御免という代わりにああいう音が出るように作られているのでは』 二人の老女又異口同音 『其れもそやな』 トラックが沢山次から次にと通るより良いかと話が収まった。 横断歩道 青信号で一所懸命歩いても黄変ギリギリとも言う 老齢人口比が益々高くなる将来 2,030年のシュミレーション 今の歩行者の青信号の時間を今の二倍近くに設定しないと皆が渡りきれない そうすると日本全土 車が大渋滞 判っていても如何にもならない 昔 どうにも止まらないという歌があった。
2008.02.08
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お気に入り
柳居子が毎日必ず開けるサイト お気に入り二件の紹介。 薀蓄斎先生 林哲夫氏のページ http://sumus.exblog.jp/ 先生の事は本稿でも取上げたことが有るがhttp://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200708040000/ ウェブサイト Daily-sumusは、古書(古本)猟渉のオンパレードである。始めて知る内容が殆どだが、注目するのは登場する文士・著者の交友・相関関係 伴う年代の特定などが良く判る。柳居子の知る本の著者が、どういう人に囲まれ 如何いう営み世に出る前の彷徨の時代の話など興味が尽きない。 林氏の著書『古本屋を 怒らす方法』 酔いざめ日記の項に、書物に索引を載せる事についての考察がある。Daily-sumusサイトは、文士・文人 大索引連載シリーズの思いがする。六曜社珈琲店での、三月書房 恭一翁と柳居子との会話翁『彼はコツコツと良い仕事をしている』柳『もう少し 世間が評価すべき人だ』 翁『世間への売り込みも、芸の内』柳『尤も、 尤も』 ギャラリー モーニング氏のサイトhttp://plaza.rakuten.co.jp/futuremorning/写真と短いコメントの付いた京都案内 最新アップの屋根瓦に雪の写真など、どういう位置から撮ったものかと考え込んでしまう。福田平八郎画伯の雨の絵を思い出した。柳居子と目線の位置がよく似ているのだろう。京言葉の短いコメントも好ましい。手だれのご両人 ご紹介まで。『猟渉』探し求めてあちこち歩き回ること 『手だれ』熟練して技芸が優れている事
2008.02.07
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刑事よ 前へ進め
先日 京都の地元紙 「談論・風発」 という欄に 『刑事よ、前に進め』 という表題の一文が載った。 犯罪検挙率が近年落ちてきて捜査能力の低下が、IT(情報技術)社会の急激な変化や、近隣地域コミュニティーの希薄な世相等 色々と外的条件があるにせよ 本来 人から人 先輩から後輩へ引き継ぐべき仕事の基本が、伝承されないことにその因があると書いている。 刑事捜査というのは、人を疑いの目で見なければ為らない大変な仕事だが、人に対する飽くなき興味 推察 洞察が無ければ出来ない仕事。手取り足取りベテラン刑事の指導を受けて一人前になっていく。道程は厳しく 辛い労の多い仕事 遣り甲斐の有る仕事というのは我々の世代の考える事。刑事を志願する若者が少なくなる一方だと言う。 多くの読者は、自分たちの世界だけの話ではない 懲悪勧善 安全を守る警察の世界もよく似た状況なのだ 今の若者は遣り甲斐を、生き甲斐に昇華できない風潮なのだと知る。 刑事よ 前に進めは、『気をつけ 前に倣(なら)へ 進め』という号令に憧憬かノスタルジーを感じる世代が書かれた文と柳居子推察する。
2008.02.06
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阿久悠氏の事
作詞家 阿久悠氏の追悼記事で、誰が書いていたのか失念したが『たった二行で情感込めて５００キロの距離を移動させる』手腕の話 石川さゆり唄う 「津軽海峡冬景色」の冒頭 『上野発の夜行列車 おりた時から 青森駅は雪の中』は、川端康成雪国の書き出し「国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。」との対比を思う。小説と歌詞とは単純に比較するものでは無いが 歌詞の凄さを思う。 五番街のマリー 其処に住んでいる筈の昔の女の消息を、旧い人に聞いて見届けてきてくれ 幸せそうに暮らしていたら黙って戻ってきてくれと言う依頼の唄 短い言葉に込められた意味の大きさ 又 聞く人それぞれが膨らます情感を思うにつけ 惜しい人が亡くなったと改めて思う。 阿久氏の作品のほんの一部分しか知らないが、柳居子の知らぬ流行歌 多くの人の琴線に触れた名曲が残されているのだろう。一昨年一二月 阿久氏生前の柳居子のブログの書き出し作詞家 阿久悠氏の作品に『ジョニーへの伝言』と言う歌がある。歌手 高橋真理子氏が まだペトロ＆カプリシャスのヴォ－カルを受け持っていた頃の作品である。 ジョニーと言う恋人との相手不在の別れの場面を切り取った・・・・・・『僅か3・4分の歌詞の中にこれだけを込めることは出来る事ではない』 http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200612260000/
2008.02.05
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源氏物語千年紀
今年が源氏物語千年紀年という話題がよく出る。千年ほど前に書かれたものだが、この年に執筆を始めたのか 書き終えたのか 千年前のこの年一年で書き上げられる質量ではない 何年にもわたって書き続けられたに違いない。千年紀とする根拠について、同志社女子大教授 朧谷寿先生が一文を寄せておられる。 藤原道長 (御堂関白記執筆)は、摂関家の生まれだが二人の実兄が相次いで早世しなければ歴史の表舞台には出てこない人だったが、政り事の頂点立ち 娘たちを天皇家へ輿入れして磐石の外戚関係を作る。 一条天皇の中宮となってニ皇子を産んだ彰子が出産の為里帰りをして 実家土御門第へ多くの女房たちを引きつれ行啓したのが寛弘五年（1008年）初秋 女房の一人に紫式部が居た。 「秋のけはひ 入りたるままに 土御門第のありさま いはむかたなくをかし。池のわたりのこずえども・・・・・・」紫式部日記に邸内の様子が書き込まれている。 里下がりして二ヵ月後 皇子が生まれ それから一ヶ月後 一条天皇の土御門第への行幸があり親王宣下が下される。 行幸の半月後十一月一日 若宮五十日の祝いが盛大に催され その折 藤原公任が紫式部に向かって『このわたりに 若紫 やさぶろふ』と声をかけた事が、源氏物語の存在を示す最初の根拠となり今年十一月一日が千年記念日としている。和漢朗詠集や三十六歌仙の選又有職故実に詳しく北山抄の著で名高い 公任から声をかけられた事は、紫式部日記にも書かれている 九年後 親王は九歳で即位 後一条天皇となる 彰子の妹 威子が輿入れしている。年齢差九歳離れた叔母と甥の結婚である。 摂関政治が無ければ、紫式部も王朝文学も出現しなかった 道長の存在無しに『源氏物語』も生まれなかったと 朧谷先生は結んで居られる。
2008.02.04
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英国皇太子の事。
旧い話を持ち出してきたと謗りを受けるかも知れないが。昭和58年(1983) 朝日新聞社発行の朝日ブックレット1『日常語診断』 70ページに満たぬ小冊子 朝日新聞用語幹事編 社内版赤本を一般向けにわかりやすく解説した物の内、チャールズ英皇太子と、故ダイアナ王妃との婚約を伝える報道が特派員の誤訳と指摘している。 『私が レディーダイアナにプロポーズしたのは今月初め バッキンガム宮殿に招き 二人だけで食事を取ったときだった 『幼なじみ』だが幼い頃の記憶は余り無く 1977年の11月女王の即位二十五周年式のときに再会して 16歳の素敵な少女になっているのを知った』 英国内通信社の会見に応じて皇太子の語った部分だが、『幼なじみ』を皇太子とダイアナ妃との年齢差13年を考えると 『彼女が幼かったころ 顔を合わせた事が有る』 くらいのニュアンスではなかったかという指摘である。柳居子も13歳の年齢差を幼馴染と呼ぶには無理があると思う。 婚約発表時 ダイアナ妃19歳 皇太子は32歳 伯爵令嬢として何不自由なく過ごしていた人が、32歳ほぼ 大人として完成された人格と国王になる人の伴侶としての立場や戸惑い 其の後の葛藤は広く世人の知るところだが、年齢差による価値観 特に相手を見るという目 案外王族も我々と同じような営みをしているのだと思う。不幸な結果に終わったがダイアナ妃は、最晩年籠から解き放たれた。 やんごとなきお方の体調は、『適応不全』と言うような専門家の診立ての様だ。皇族は俗な言葉で言う人権は、認められていない様に柳居子思う。皇統符に其の名を一旦書き込まれると除籍と言うわけには行かぬのか 戸籍が復活できないのか 誰にでも命や幸せを希求する権利があると思う柳居子の個人的な思いだ。
2008.02.03
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追儺 (ついな)
立春の前日を節分と言う。 小寒・大寒・立春・雨水・・・と続く二十四節気の他に 雑節と呼ばれる 節分・彼岸・入梅などの日がある。陰暦では、暦と実際の気候とに差異が出て、農作業の基準日とするのには不備があったが、太陽がその年の春分点より次の年の春分点までを黄径360度として24分割して一年の気候の推移を把握していたという。 立春の前日を節分 季の節冬の終わりの最後の日 孟春前日になる http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200610130000/『先生 突然で申し訳ない 陰暦3月6月は、何と言いますのや』『弥生・水無月や』『其れは知ってますがな 孟秋 中秋 孟夏 と言う3・6・9・12月は?』『あ、其れは季や 季節の季 季秋 季冬 季春 季節の終わりの月に付けた 季は終わりを表し 孟は始まりを表す』 この夜 年越しと言い 厄払いの為炒った豆を撒いて『福は内 鬼は外』と追儺の行事がある。多くの伝統・伝承行事が廃れていく中で、節分の豆撒きだけは民族の記憶のように伝わっていく 鬼というキャラクターが大きな理由のように柳居子思う鬼打ちの行事は遠く平安時代から続くものだが、元々は中国にその起源があるという 未だ其れを論証する研究は為されていない様だ。吉田神社 追儺の行事に付いては、柳居子徒然を毎日アクセス頂くギャラリーモーニング氏が近日写真を公開される。 http://plaza.rakuten.co.jp/futuremorning/ 年男の役も追儺の豆撒きで其の役を終える。http://plaza.rakuten.co.jp/camphorac/diary/200612120000/ 私学の学長をしている子年 年男の友人 八坂神社で豆撒きの役を仰せつかったと話していた。
2008.02.02
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『DONBURI』
新聞を隅から隅まで徹底的に読み尽くす人は居ない。タイトル拾い読み 興味の有る記事だけ テレビの番組表だけ目を通す人も結構多いと思う。柳居子も余り難しい事は記事そのものを最初から敬遠する。目で字を追うだけの流し読みだが、時として合点の行かぬ記事が引っ掛かる 昨日(１月31日)付け 各紙が中国産殺虫剤の入った餃子の事件をトップで報じている。毎日新聞朝刊一面 問題を起こした中国天洋食品製の冷凍食品を原材料としていた 加ト吉・味の素・グリコの対応を報じた中に 『江崎グリコ(本社)大阪市は、30日レトルト食品「DONBURI亭かつとじ丼」の原料に天洋食品製の冷凍カツが使われていたとして。０６年２月から現在まで販売した約７万個を自主回収すると発表した』 今 ０８年２月 丁度二年間に販売した数が七万個 季節変動や色々な条件度外視して単純計算で一日約百個の売上個数 日本全国で販売されたこの数字も納得がいかないが本筋の話ではないので留め置く 七万個が在庫や残庫として残っている訳ではない 賞味期限もあり販売された商品は悉(ことごとく)く購買者の胃袋に納まってしまった7万個である。 絶対回収不可能な事を承知で、堂々と発表する江崎グリコは如何いう意図があるのか お役所が絡むと全個回収とした方が、収まりが良いのか 毎日新聞はグリコの発表の矛盾を突いて『０６年２月から現在まで約７万個を販売したが 現在出回っている約○○○○個は自主回収する』 が妥当な記事だ。 同じ工場の生産ラインで作られていた為の念入り確認を目的とした自主回収、７万個を食べた少々不安な主役が居て、出回っている本当の回収個数 現実を書かねばならない。第一面に載せる記事にしては、少々お粗末である。 国産の農作物にも農薬は使われているが、出荷時点にあわせてほぼ規制値をクリアーできるように控える 商品価値の無いものが出て歩留まりが悪くなるが安全と見てよい 中国産野菜の危険度は、100％販売商品として出荷しようとするから農薬や殺虫剤の散布を出荷直前まで施す。中国からの留学生が自国産の野菜を食べないと言うことが、事の全てを物語っている。
2008.02.01
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