2014年04月の記事
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The Moment-２６
魑魅魍魎の蠢く闇の世界、暗躍生物の闘争というかコウモリの餌食と化すサソリ。毒針の一刺しも効果なしなのでしょうか？。人気ブログランキングへ
2014年04月30日
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The Moment-２５
原初動物の争い事と言うよりは、一方的に大蛇の捕食行為です。其の顎の骨の構造には驚かされます。この後の大蛇は半年間は寝て暮らします。人気ブログランキングへ
2014年04月27日
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「直覚霊知」１７５瞑想実践の三十一（秘学論理）
「直覚霊知」１７５瞑想実践の三十一（秘学論理） 健全なる理性でもって、従来とは全く異質ともいえる「人間霊魂の我」換言すると、佛教云うところの「無我の我」或いは「夢我」と呼んでも差し支えないであろう、今までの自我の意識を超えた異質の新たな内精神を持った人間は、其れをもって今までの自我の感性や感情、思考及び衝動や欲望、情熱を導く手段を獲得したのです。未熟な内精神は其の儘では知覚や印象を到底其の儘では委ねることは危うさを伴います。更なる高次の思考と熟慮の手だてをもって制御しなければ、意識生活や思想生活に秩序を与えることには困難が待ち構えます。衝動や欲望及び情熱を導くには倫理を規範とした理性的な内精神の高次の「我」が必要とされます。「高次の自我」が今までの「通常の自我」から引き出されると、其れまでの通常の自我は、ある意味で独立性を保ちます。その通常の自我が「高次の自我」に向き合うときには、その通常の自我の生命力が「高次の自我」に提供されることになりますが、自己の内精神に未だ充分な倫理を規範とした理性を獲得していない人間では、其の状況で「高次の自我」を産み出そうとすると、新しく産まれた自我が中途半端な段階に逗まっているので、結局、混乱した通常の自我が支配権を確立して、其の人間は「直覚霊知」を神憑り的な感覚的な要素としてしまい、的確な判断力を失うに至ります。
2014年04月26日
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The Moment-２４
恐竜の子孫と爬虫類の面会はたまた対決？。恐怖を抱いてるのは円陣の嘴か、其れともスネークか、勝負は今から始まります。人気ブログランキングへ
2014年04月25日
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The Moment-２３
牧羊犬の真骨頂。動物にも情愛があるかのシーンです。人気ブログランキングへ
2014年04月23日
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「直覚霊知」１７４瞑想実践の三十（秘学論理）
「直覚霊知」１７４瞑想実践の三十（秘学論理） 自己を自律することによって、規則正しい修行ををすることにより、理性と倫理から導かれた「道徳的な感性」を「直覚霊知」を獲を獲得する可能性を得るところまで達した人間であるならば、霊魂の存在が自己の意識の固有の想像なのか、それとも単に霊的幻想に過ぎないのかが区別でき、其の真在の現実性を区別することが確信出来るように成ります。其のことは健全な常識を持った人間が熱されて赤化した熱い鉄片についての想像と、現実に手に触れた赤い鉄片に手で触れた時の状況とを区別できるのと同様で全く変わりがありません。重要なのはその分別を出来得るのは健全なる理性であって其れ以外のものではないことです。「直覚霊知」を目指すことに在っては人生そのものが自己の霊的存在不滅の確信への試金石となるのです。
2014年04月22日
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The Moment-２２
これぞ釣りの名人芸。キャチ・アンド・リリースはなしです。人気ブログランキングへ
2014年04月21日
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「直覚霊知」１７３瞑想実践の二十九（秘学論理）
「直覚霊知」１７３瞑想実践の二十九（秘学論理） 一般的にも、霊性を高める修行が内精神の強化と苦を伴う体的な行為であると信じている方を見受けますが、、そうであるならば、多くのスポーツ選手が、精神力の強化及び限界的な鍛錬により一流と言われるまでになっていますが、其の一部にではありますが犯罪にはしる人間が出ることは矛盾しています。人間の霊性の力が強化されるにしたがって、自己を完全に目覚めた状態で霊魂と向き合うには自己に囚われた「体的な苦行」だけでは求められない、感情の克服・滅却が絶対性を帯びます。即ち、我執に囚われた感情の克服には理性的な倫理が必要とされるのです。言い換えると自己の内精神の霊性に潜む霊魂と向き合うには感情の克服・滅却に理性的な倫理の水準が高められなければならないのです。霊性の進歩は理性と倫理から導かれた「道徳的な感性」がなければ、感情の克服・滅却はありえません。其れ等は相互に結び合って一致した時にのみ「直覚霊知」を獲得することが出来得ます。人気ブログランキングへ
2014年04月20日
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The Moment-２１
何れの世界も嫁さん怒らすと、しっぺ返しは倍を覚悟しな。気を付けてね。人気ブログランキングへ
2014年04月18日
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「直覚霊知」１７２瞑想実践の二十八（秘学論理）
「直覚霊知」１７２瞑想実践の二十八（秘学論理） 生命感覚的な「情愛」を克服する作業へと自己を高めることが重要とはいえども、「情愛」其のものを滅却させろと述べているのではありません。人間性に根ざした「情愛」其のものから執着を離脱した、いちだんと高度な普遍的な「愛情」に変化させることが求められているのです。其れは此れまでの「愛情」とはかけ離れた世界の理法の根源にある「愛」其のものを追求することにあります。其のためには、自己を完全に目覚めた状態、即ち霊性を絶対霊、言い換えれば不朽・永遠の理性に感応する努力が必要になります。其の経過にあっては、自己の我執が「悪魔」或いは「サタン」などと呼称される妨害者の誘惑となって表面化します。此のことは人類が史上類稀な聖霊を授かった神聖の史実をみれば顕著です。しかし、其の神聖にしても、自己の本性に立ち返るためには、其の誘惑を斥ける修行が必要だったことからも人間に備わった情愛を超えた段階に立ち入ることが必要になります。人間が真実の絶対精神に共感するためには、云わば、自己の霊性に潜む霊魂の浄化を、霊的修行とは別に行う意志の「行」によって其の誘惑を斥ける争いに勝つことが条件として必須になることは疑いを入れ得ないのです。
2014年04月18日
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The Moment-20
トムとジェリーとは大違い。餌食を前に何やら考えています。人気ブログランキングへ
2014年04月16日
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The Moment-１９
未来が見えない鰐クン。其の未来は怒りで猛進してきた母象の鼻で、後ろの大木の枝七メートルの高さに放り投げられ、もがけど降りられず、昇天して木乃伊と化します。人気ブログランキングへ
2014年04月15日
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「直覚霊知」１７１瞑想実践の二十七（秘学論理）
「直覚霊知」１７１瞑想実践の二十七（秘学論理） 瞑想等の手段にかぎらず、「行」によって「直角霊知」への段階を確かな足取りを持ってするには、普段の精神生活では全く経験されない特定の「情愛」が現出することにも注意して観想しなければなりません。霊性の力が強化されるにしたがって、人間が普段には考え及ばない高次の生命的な「情愛」が現出するのです。其れは通常抱いていた情愛とは異質の特殊ともいえるものなのです。「行」が進み、直感知が高まるにつれ、まるで自然力のように圧倒的な力をもって、あがらい難く其れが現れてきます。其の圧倒的な情愛も、実相が人間性に根ざしたものであるかぎりは、「直角霊知」への妨げとなります。何故なら、其処には未だ人間感情に根ざした「我」の存在が見い出されるからです。言い換えれば、其処に到るも、今までにも存在してた筈の意識存在を確認したというにだけに過ぎません。其れ故自己の霊魂を更なる高次の段階に辿り着かすには、此の生命感覚的な「情愛」をも、今度は自らを意識している「意志」によって、其の「情愛」を克服する作業へと自己を高めることが重要となります。其れでなければ、世界の絶対的総体を基礎付け統合する意思の根源に近づくことは有り得ないからです。
2014年04月15日
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The Moment-１８
これぞ、本家本元の「跳び蹴り（飛び蹴り）」だー。鳥類は格闘するときは多くは嘴ではなく足爪の攻撃です。昔日の私は、アヒルには嘴で知りを突かれ噛まれたいましたけれど。人気ブログランキングへ
2014年04月14日
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「直覚霊知」１７０瞑想実践の二十六（秘学論理）
「直覚霊知」１７０瞑想実践の二十六（秘学論理） 旧来の自我に更なる自我が生み出されたことを「行」によって体験したことは、これから先の世界に生きることが何を意味するのか、自分が何を目的として更なる高次の段階へ進もうとしていくのか、人間は此の体験を通して初めて知るようになります。此の「行」によって獲得された新たなる霊的魂の進化とも云える自我は、異なる次元へと人間を導いてくれる存在です。即ち、此のものこそが「直覚霊知」への、外感覚的な物質世界での感覚器官的に相当するものとして、一般生活にあっては存在的には隠された世界、宇宙存在そのものの根源に在る、理法としての意志に近づく道具として働きます。つまり、全ての人間に備わっていた霊的萌芽の花とも云える存在が獲得され発達した時にこそ絶対意識が支配する普遍の霊性が直覚されるようになります。人間は漸くその新たなる其の体験を通して「直覚霊知」を手段として獲得して永久の霊的生命の本質を極める門口に立つことが可能と成ったことに気付かされます。此の体験は決して宗教体験でもなく事実体験であり、史上の聖人が獲得してきたものなのです。
2014年04月13日
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The Moment-１7
覇王をめぐっての覇権争い、妙に背後の二匹の表情が気になります。人気ブログランキングへ
2014年04月11日
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「直覚霊知」１６９瞑想実践の二十五（秘学論理）
「直覚霊知」１６９瞑想実践の二十五（秘学論理） 世界の理法、取り分けその思惟の延長としての様態の霊性を直覚する「行」の目的の遂行に近づく過程において体験する、自分の中に新たに魂の核心が生まれた感じる一方に、更にもう一つの体験が生み出されます。其れは此れまでの人生生活を送っていた自己の存在とは違い、相並ぶ、もう一つの存在に気付かされます。其れは此れまでの自分の本性、自己の自我であったものが、「行」によって新たに生み出された自己の現時の自我が、今は自分と並び合って存在している。今、現時までの自分の本性、自分の根源であったものの他に、今の自分を感じる。どの様に此の状況を考えようと、「我」とする存在が二重性を持っていることを朧気ながらも感じます。一方の自我は、此れまで自分が共にしていた自我であり、もう一方の自我は、新たに生み出された自我であり、旧来の自我の上に立っている。しかも旧来からの自我は、新しく生み出された自我に対して、なお、一定の独立性を保っています。
2014年04月10日
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The Moment-１６
窮鼠猫を噛むと云うよりは、窮猫犬を蹴りつける画面、何しろ此方は百獣の王獅子・森林の王虎の血統ですから。人気ブログランキングへ
2014年04月09日
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「直覚霊知」１６８瞑想実践の二十四（秘学論理）
「直覚霊知」１６８瞑想実践の二十四（秘学論理） 直感的な感性を以って、世界の理法、取り分けその思惟の延長としての様態の霊性を直覚する「行」の目的の遂行に近づくには二つの内的精神の霊性の捉え方が必要とされます。内的精神の霊魂の捉え方の体験の一つは、外世界である物質面が自己に与える印象に対して、其れ等の印象の全てを無視して、自己の内面精神を観相するときには、実際には其の精神活動は感覚や感覚や自覚意識の与える印象からでは何も知り得ない世界の中で、自らを意識している無我の意識を実相しています。此の時には自己の内精神が、自分にはこれまでには無かった新たなる霊的魂の核心が生み出されたと感じています。其の意味するところは今までの人生生活で曖昧に捉えていた霊性とは、全く異なる特性を示しているからです。
2014年04月09日
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The Moment-１５
恐竜の子孫どうしの争いか？咥えても食べないでネと言ってそう。人気ブログランキングへ
2014年04月08日
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「直覚霊知」１６７瞑想実践の二十三（秘学論理）
「直覚霊知」１６７瞑想実践の二十三（秘学論理） 瞑想等の手段を通して「行」する者は、当然に、睡眠中にも意識が失われず内精神が認識するものが、眠っている時にでも意識として、時々生じる霊的世界或いは自己の霊魂を認識しているように感じ、その意識状態が覚醒時にも想い出せる状態になる霊性獲得への高次への移行段階を経ねばならないが、多くの人間が此れの過程のみにおいて霊性の獲得或いは「悟り」を得たかのように思い込み教祖的な振る舞いや霊媒師を気取るのは笑止千万です。この様な状態が霊魂取り分け隠された「世界の理法」を直覚していると思っていたら大きな誤りがあるからです。此の状態における内精神の「直覚霊知」は未だ不確かなものに過ぎず、内精神が認識したとする霊性に則った霊魂及び其の世界を知覚したものとは信用することが出来ないからです。しかしながら、此の体験を通して、内精神は集中力を高め、覚醒時においても、外感覚的な物質世界からの影響を遮断して、霊的な観察の可能性に一段と近づきます。そのためには、感覚を通して働きかけるものを沈黙させ、また、頭脳と結び付けられる判断力をも沈黙させ、沈潜時の必要性から用いられてきた形象をも消失させなければなりません。真に「直覚霊知」に至る道は完全に目覚めた状態でなされるものなのです。
2014年04月07日
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The Moment-１４
専守防衛の日本の自衛隊。ここまで鉄壁ならば怖いもの無し。人気ブログランキングへ
2014年04月07日
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「直覚霊知」１６６瞑想実践の二十二（秘学論理）
「直覚霊知」１６６瞑想実践の二十二（秘学論理） 意識の持続状態に関連して、外的経過に囚われている人達が、動植物の行動或いは成長繁茂していく経過を外観察して考察しています。彼等は、動物に或る行動を何数回か繰り返させるとき、記憶並びに其れから結び付けられた持続としての学習が可能だと結論しています。複数の自然科学者や生物学者と其の同調者にこの傾向が顕著です。更には其れを拡大解釈して植物の遺伝子にまで記憶の存在を主張しかねません。例えば鳥類にしても卵の殻を破って出てきて、誰に教わることもなく餌を啄ばむ行動を観察し、雛は最初から頭を使いからだを動かして、目的を達成することを知っていると考え、雛鳥は硬い卵の中で学習したわけではないにしても、幾千幾万の祖先たちを通して学習をしてきたのに違いないと主張することもあります。この事は其れ等の現象を記憶から説明することに起因しています。しかし、人間の記憶の場合は、以前の状態が後の状態に働きかけるだけではなく、以前の体験が後の時点で再び現れるのではなく、記憶の持続性をもって実際に知覚として体験されるのです。それゆえ、人間の記憶の本質を観相するときには「記憶」を一見非常に高度な行動を、人間の本性としての記憶とは混同してはいけません。特に内精神が認識する意識の持続状態は人間特有の霊魂的な本質であることに注意せねば、森羅万象皆に精神が宿り魂があることになってしまいます。但し、著者自身は生命、取り分け人間を育んだ存在に、我々人間が考える生命に宿る精神とは形姿こそ違いはあれ、何らかの意思の存在を認めています。
2014年04月06日
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The Moment-１３
口争いは喧嘩の元、大口ばかり開けてないで。人気ブログランキングへ
2014年04月05日
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「直覚霊知」１６４瞑想実践の二十（秘学論理）
「直覚霊知」１６４瞑想実践の二十（秘学論理） 内精神への沈潜の「行」が自己の覚醒意識に充分身に付けられるようになると、内精神は睡眠中でさえ、無意識状態を脱して、自己の霊性から感じ取れるう霊魂の描く世界が啓かれていることに気付きかされます。睡眠中にも自分が、感覚世界である物質世界を離れて異次元の存在世界に居ることを目覚めたときにも思い出せる事が出来る様になります。更に「行」を高めれば内精神が強化され自己が目覚めた後でさえ異次元世界にいた自己の霊魂存在を認識するに到ります。「行」を進行化させる度合を深める程、次第に目覚めた後にも、睡眠中には自己が物質世界とは離れた異次元世界に居たことを認識して目覚めと共に、現実的な感覚世界に戻ってきたと想い、此の別世界の存在や事象の記憶が、増す々明瞭化されて行くことになります。
2014年04月04日
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The Moment-１２
仲の悪さは古今より、「犬猿の仲」とはいえ喧嘩していると、桃太郎さんには叱られ、吉備団子は貰えないよ。人気ブログランキングへ
2014年04月03日
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「直覚霊知」１６３瞑想実践の十九（秘学論理）
「直覚霊知」１６３瞑想実践の十九（秘学論理） 内精神への「行」を通しての沈潜は人間の本質的な要素に在る霊的様態其のものをより高次の霊的な組織体である霊魂の成長の可能性を秘めています。其れへの移行状態は、覚醒時には感覚的な外世界である物質界の障害のために成し得ない事柄であっても、内的な沈潜の「行」を繰り返すうちに、睡眠中の状態にあっても霊性を認識することが可能となります。睡眠中とはいえ内精神は全く活動停止しているのではなく、行」を通しての沈潜を獲得した人間は、一定の仕方で活動していることを直覚するようになります。其の時には覚醒時の外界の影響を睡眠状態という自然の経過が外界の影響力から遮断する環境を整えてくれます。
2014年04月02日
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The Moment-11
角と牙の競い合い、それとも大口のでかさ自慢か、あまりのことに呆れて、開いた口が塞がらないとは此れの事でしょう？人気ブログランキングへ
2014年04月01日
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