2023年07月の記事一覧 | 仙台・宮城・東北を考えるおだずまジャーナル

福島県の妖怪伝承

『47都道府県・妖怪伝承百科』小松和彦・常光徹　監修、香川雅信・飯倉義之　編、丸善出版、2017年　から（佐治靖執筆部分）　青森県の妖怪伝承（2023年07月11日）　岩手県の妖怪伝承（2023年07月12日）　宮城県の妖怪伝承（2023年07月13日）　秋田県の妖怪伝承（2023年07月15日）　山形県の妖怪伝承（2023年07月16日）・アカヒトリ（高目（西会津町）の諏訪神社の森を通りかかると、アカとって食べか、人取って食べか、と鳴く鳥の妖怪）・赤目たら主（長谷堂大尽という長者屋敷の裏手の沼の主。屋敷の火事の消火のため水がなくなり、少女に変身して移った「主沼」も氾濫で流され、「女沼」の主となった。安達町民俗誌。）・安達ヶ原の鬼婆（二本松市安達ヶ原の鬼女。黒塚が墓とされる。仕えた姫の病を治すため、身重の生き肝を求めて奥州に下って「いわて」が、気づかず実の娘と孫を殺したことを悔い、発狂して、旅人を殺す鬼婆になった。ある秋、知らずに棲家に泊った僧祐慶が捕まりそうになった時一心に祈ると天空から如意輪観音が破魔の真弓を射て鬼婆は息絶える。）・奥州会津怪獣の絵図（同名の瓦版風の一紙物に記された妖怪。天明元年夏頃から、会津から出羽国象潟にかけ子どもが失踪する事件が頻発したが、磐梯山の麓塔の沢でも大勢の子がさらわれた。南部大膳太夫様と家臣たちが捜索し、天明2年大筒で仕留めた怪獣は、背丈4尺6寸、ヒキガエルにも似て全身に毛が生えていた。）・大滝丸（悪路王）（坂上田村麻呂に征伐された大滝根山の鬼。伝承は阿武隈高地中央部から西部に分布し、大滝丸と悪路王は同一人物とみなされ、宮城県岩手県の阿弖流為との関連の伝承はない。大滝丸は鬼生田（郡山市）の地獄田で生まれ、大滝根山の達谷の窟・鬼穴に棲みつき仲間と悪事を働いた。他方で、中央権力に敗れ排除された在地豪族の陰も見え隠れする。）・お尻目小僧（尻に目玉そっくりなものが10もある子どもの妖怪。小雨の夕暮れ時に、下柱田（岩瀬村）の跡見塚の山道に出没する。出会った者が着物がよごれると裾をめくってやると、尻を見て驚いている間に、子どもは無言で歩きだし長命寺付近で姿を消した。）・オボ（散らし髪の赤子を抱いた幽霊。乳飲み子を残して亡くなった未練で成仏できず、夜遅く、坂井と八町（金山町）の間の沢道の入り口に現れ、通行人に髪をすく間子守を依頼し、礼を言って消える。また、檜枝岐村ではオボは難産で死んだ女の霊で、あの世でお産をして妖怪になる。）・オンボノヤス、オボノヤス（山中で出会うと白い霧を吹きかけられ道がわからなくなる。）・カシャ猫（大辺山に棲む化け猫。爺様の留守中に、飼い猫が婆様に浄瑠璃を聴かせるが、婆様が約束を破って爺様に話すと、猫が急に婆様を噛み殺し大辺山へ飛んでゆく。その後、長雨や日照りを起こし、葬式があれば屍を喰うなどした。カシャは、葬式や墓から死体を奪う妖怪「火車」と一致する。檜枝岐村ではカシャは野辺送りのときに棺の死体を盗みに来るといい、途中カシャの仕業で棺桶が軽くなったり重くなったりする。）・亀姫（猪苗代城（亀ヶ城）に棲みつく主とされる妖怪で『老媼茶話』に登場する。姫路城の妖姫「おさかべ姫」と並び称される。城代主膳のもとに禿が現れ、「汝、城主にお目見えしていない」というので、「自分の城主は加藤明成だ」と叱ると、禿は「亀姫を知らぬとは汝の天運は尽き命も絶えた」と笑い姿を消す。次の正月元朝、主膳への拝礼の場に新しい棺桶と装具が置かれ、夕には大勢で餅を搗く音がするなど不吉が続き、18日主膳は病気となり20日死去。泉鏡花『天守物語」にも。）・朱の盤（諏方（すわ）神社野境内（会津若松市）に毎晩出没する妖怪。最初若侍か女房の姿で現れ、朱の盤について尋ねると突然「こんな顔か」と恐ろしい顔に変貌する。）・殺生石（伝説上の人物「玉藻の前」が九尾の狐に化身し、正体が見破られた後、下野国那須野ヶ原で毒石「殺生石」になる。これを退治した玄翁和尚は会津の名刹示現寺（喜多方市）の住職を務めた。会津では割れた石の一つは摺上原に落ちて人取石となったとされる。また『新編会津風土記』には、玄翁和尚に済度された殺生石が女の姿で現れ、白狐に化身し降り立った地が慶徳稲荷神社であると記される。）・ダイバ（馬を死なす怪。湖南（郡山市）の湖岸道など決まった場所で、突然馬が狂いだして倒れる。人間には聞こえないが馬に聞こえる声を発し、その声と馬が鳴き合わせると馬は死んでしまう。）・天狗（会津の山間部を中心に分布。志津倉山（三島町）には「狗ひん様」という天狗が墨、山奥から「狗ひん様の空木かえし」という音を出す。川桁（猪苗代町）では、縄張りを決めるための天狗の相撲の足音。松本（天栄村）の大天狗は、脱糞して不毛の地を肥沃な土地にしたという。また、「天狗の石合戦」は伊南川を挟み男女の天狗が仲違いして石を投げ合う説話。）・沼御前（会津の金山谷（金山町）の沼沢沼の奥底に棲む妖怪。長い髪の若い女性の姿をしているが、正体は沼沢沼の主である大蛇。）・猫魔ヶ岳の化け猫（猫魔ヶ岳の山名の由来。ネコマタ（猫又）とも。人の言葉を話す猫が、婆様が固く口止めされた約束を破ると、たちまち大きな化け猫に変身し、婆様をくわえて猫魔ヶ岳に飛んで行った。）・磐梯山の手長足長（磐梯山に棲む巨人。手足の長い一人の説と、足長の夫と手長の妻の夫婦の説がある。磐梯山に腰を掛け、手足は会津盆地や猪苗代湖の対岸湖南にとどき、太陽を遮り猪苗代湖の水を撒いては凶作を招いた。ある時、弘法大師と問答して胡麻（豆）粒ほどにされ印籠に封じ込められた。）・磐梯山の魔魅（まみ）（磐梯山が病悩山（びょうのうさん）と呼ばれていたころ棲んでいた妖怪。大同元年の大爆発で溺死者を多く出したのは魔魅の仕業とされる。）・真っ黒の大入道（古い大狢が化身した妖怪。背丈7尺ほどあり姿は真っ黒。三本杉の清水で水汲みする姿を見た柴崎又左衛門が一刀にすると、姿は消え、しばらくして八ヶ森で大きな古狢の死骸がみつかった。）・山姥のかもじ（髢。髪を結う際に地毛が少ない部分を補う付け毛のこと）（山姥から奪い取った髪の毛の一部を所有すると、山姥の祟りや障りを受ける。かもじを返さないことへの怨念であり、家族にも災厄が及ぶ。また、かもじを見ると働きたくなくなるとも。）■関連する過去の記事（他にも多数あります。フリーページの記事リストをご覧ください。）　民俗信仰と東北（2022年6月4日）（安珍・清姫伝説、安達ヶ原の黒塚）

山形県の妖怪伝承

『47都道府県・妖怪伝承百科』小松和彦・常光徹　監修、香川雅信・飯倉義之　編、丸善出版、2017年　から（今井秀和執筆部分）　青森県の妖怪伝承（2023年07月11日）　岩手県の妖怪伝承（2023年07月12日）　宮城県の妖怪伝承（2023年07月13日）　秋田県の妖怪伝承（2023年07月15日）　福島県の妖怪伝承（2023年07月17日）・犬の宮・猫の宮（置賜の犬の宮は狸の化け物を退治した犬を祀る。その近くの猫の宮は、庄屋の妻の体調を悪化させた屋根裏の大蛇を退治した猫を祀る。）・ウコン・サコン（米沢藩の侍が中身を間違えた書状を幕府に向かわせてしまい、上代の岩井大膳が狐を走らせて、下総古賀で飛脚がうたた寝している隙に中身をすげ替えさせた。一昼夜で往復した狐は米沢城中に戻ると倒れて死んだが、右近か左近かわからないという。）・大山の犬祭り（鶴岡市。毎年人身御供の噂のある椙尾神社に旅の僧侶が忍び込むと、生贄を食った大入道から、丹波国の和犬（メッケいぬ）に知らせるなと繰り返した。僧侶は丹波に赴き一匹の白犬を手に入れて一年後神社を訪れた。大入道と犬は相打ちになり、人身御供は不要になった。）・片目の鮒（鶴岡市の薬師社にある池を掃除すると、小さな片目の鮒が怒って雨を降らせるという。片目の魚の伝承は全国各地に伝わるが、雨乞いの習俗と関わっている。）・河童地蔵（尾花沢市毒沢の川原子地蔵。かつて最上川は水難事故が多く、河童によると考えられ、水難者の供養と安全を願い建立された。）・ケサランバサラン（白い毛玉状の呪物で、持つ者に幸福をもたらすという。薬品として珍重された動物の結石の意味が変じたと考えられる。念珠関村では、白粉を食べさせて育てると子を産んで増えるという。落雷の後によく落ちているという。1970年代にブームに。）・ケボロキ（奥羽地方の山村に伝わる。夜間に木を挽くような音がする。）・鮭の大助（おおすけ）（見てはいけない巨大な怪魚。庄内地方では、旧暦10月20日など特定の日に、鮭の大助いまのぼる、などと大声で叫びながら川を上る大魚が現れる。新庄市では声を聞いた者は三日のうちに死ぬと伝えられた。）・白髭水（しらひげみず）（吾妻山中腹の集落に、万治2年大洪水の際に白髭の老人が水の上に座ったまま流されたという伝承がある。ほかに東北地方には老人が大水を予言するものがある。）・仙人嶽（湯殿山の後に続く仙人嶽という山に住む仙人は、聖域を侵す人間を嫌うので、入った者は二度と村に帰ることができない。山裾には仙人沢という場所があり湯殿山に奉仕して一生山を下らない修行者が暮らしているという。）・デエデエボウ（羽黒山周辺に伝わる雪山の妖怪。一本足の巨人で、雪に大きな足跡をつける。）・手長足長（手と足がそれぞれ長い一対の妖怪。本来は中国の『山海経』などに記載された辺境の異人。秋田との県境の有耶無耶の関では、手長足長が関を通過する人を食っていたが、三本足の鳥が有耶（手長足長がいるとき）、無耶（不在のとき）と鳴いて人に知らせたという。）・出羽三山の天狗（明治の初めころ狩川村の佐吉が荒沢の杉を買い取ったが、杉材から血のような液体が流れ出たり搬出作業の男たちが怪我をした。三年後出羽三山詣りに出た佐吉が、古峰ヶ原の山伏宿で風呂の日の様子を見に来た寺男が、自分は荒沢の天狗だと佐吉を睨む。佐吉は逃げて気絶する。また、山中の平らな場所は天狗の相撲場とされ、月山バラモミ沢、朝日岳、母刈山、黒森山など県内各地のほか宮城県にもあった。月山と湯殿山にわたる連峰の中に天狗相撲取山の名があり、毎年正月10日の未明に、京都の鞍馬山からきた天狗が行司をして置賜庄内村山の天狗たちが相撲を取り合うので、けっして山に登ってはならないと戒められている。）・ナベオロシ（東村山郡では夕暮れ時に杉の木の梢から真っ赤に焼けた鍋が降りてくる伝承がある。類似のものに近畿地方などのツルベオロシ、ツルベオトシ。）・化け石（上山の生居（なまい）には、生居の化け石という巨石がある。昔、化け石に庄屋が一俵分の握り飯を食わせると、お礼に小石をよこした。池に投げ込むと家が栄えるというので、末代まで繁盛した。）・雪女房（米沢に伝わる。未婚の若者が山奥で炭焼きしていると、道に迷った女が訪ねてくるが、寒いからと勧めても女は決して火に当たろうとしない。やがて夫婦になり子もできるが、ある吹雪の日女は外に出ると雪崩が起きて女は下敷きになり、男は子と里に下りて幸福にくらした。小国の伝承では、雪女郎は人間の子を攫うと伝わるほか、ウブメのように出会った男に怪力を授けることもある。）・与次郎稲荷の狐（東根市の稲荷神社の狐で、秋田市にも祀られている。水戸から秋田に移った佐竹氏が与次郎という狐を神としたことに発端する。久保田に築城の際、棲家を奪われた白狐が佐竹義宣の夢枕に立ったので、稲荷社を祀ると、その恩義に報いて白狐は与次郎という名の飛脚の若者に化けて仕えた。幕府の姦計で狐罠で殺された白狐を祀るのが与次郎稲荷である。）

秋田県の妖怪伝説

『47都道府県・妖怪伝承百科』小松和彦・常光徹　監修、香川雅信・飯倉義之　編、丸善出版、2017年　から（丸谷仁美執筆部分）■関連する記事　青森県の妖怪伝承（2023年07月11日）　岩手県の妖怪伝承（2023年07月12日）　宮城県の妖怪伝承（2023年07月13日）　山形県の妖怪伝承（2023年07月16日）　福島県の妖怪伝承（2023年07月17日）・アクバンバ（灰ばんば）（由利本荘市、にかほ市。イロリの灰の中に居る。子どもたちは火を乱暴に扱ってはいけない。）・小豆とぎ（県内各地。夜に集落の外れなど決まった場所で小豆を研ぐ音が聞こえ、正体不明だが、由利本荘市ではイタチ、羽後町では小豆とぎ石の仕業とされる。）・ウブメ（産女）（身ごもったまま亡くなった女の霊。今の横手市の梅津忠兵衛が夜勤で巡回中の丑三つ時に子どもを抱いた女から赤ん坊を預かるが、腕の中で子がどんどん重くなり、念仏を唱えると消えた。戻った女が、お産の手助けをしてきた、難産だったが梅津の念仏のおかげで無事生まれたという。抱いていたのは生まれる前の子どもで、女は山の氏神だった。梅津は礼に怪力を授けられた。同様は、横手市内の妹尾五郎兵衛が蛇の崎橋で出会った話で、小泉八雲や与謝蕪村も紹介した。）・おぼう力（ウブメから授かる怪力をいう。女が髪を結っている間頼まれて赤ん坊を抱いていると、大きく重くなり最後まで抱いていると怪力を授かる。角館町周辺では、墓地など、おぼう力を授かる場所が伝えられる。）・河童（初代藩主佐竹義宣が大仙市神宮寺に鉄砲撃ちに行ったとき、川から腕が出て来て鉄砲を奪った。その後近くに住む六兵衛が密かに鉄砲を探しだして角館の佐竹北家に売ったが、翌年淵にはまって死んだ。鉄砲は1722年佐竹本家に献上され、妖怪の握った跡があったという。）・カブキリ（県北山間部。老年の蛙の妖怪。腰から下のない化け物。また、上小阿仁村では、汚い子どもで、いなくなると家が途端に落ちぶれるザシキワラシのようなものと考えられている。）・狐（県内各地。騙された話ばかりでなく、羽後町の狐火は集落に良いことの起こる前兆とされ、男鹿市では夏から秋にかけての狐火を狐の嫁入りといった。また、狐館は蜃気楼のことで干拓前の八郎潟で冬の風物詩だった。）・ザシキワラシ（ザシキボッコとも。鹿角市、由利本荘市など）・ツチノコ（横手市山内筏、羽後町西馬音内掘回の堂山で報告があった。）・二の舞面（能代市清助町の龍泉寺に伝わる。秋田市上新城の羽鳥沼の妖怪を退治するため、秋田右近太夫藤原秀成が待ち伏せしていると、夜に光る女が現れたので切り付けると逃げた。その血の跡を追っていくと、上新城石名坂の竜泉寺の書院に翁媼一体の面があり翁面に血がついて割れていた。面は能代市龍泉寺に保管され県の有形文化財。）・猫婆（大館市では和尚に化けた猫が武士に退治され、秋田市新屋では猫をいじめた子が夜にうなされて父親が念仏を唱えて治した。秋田市天徳寺の佐竹家墓所に猫婆の墓とよばれる場所がある。三代藩主佐竹義処の側室の墓だが、猫が人を噛み殺して人間に化けていたとされ、明治初めころまで墓に縄がかけられていた。側室はキリシタンのため殺されたという。）・狸（ムジナ）（県内ではムジナを狸と同じものとする場合が多く、大砲や木を伐る音などで人を驚かせる。中には学のある狸もおり、宝暦の中頃、秋田市の外れの赤石六郎兵衛に夜な夜な訪れ様々なことを語った内容が『水口夜話』にまとめられている。また、ちらいという専念寺の若い僧に読経してもらった狸が二百文の布施を約束したといい、書き残した書には、二百文、ちらい、の文字が残る。）・ムラサキギモ（由利本荘市。1、2歳の子どもの体内に入るといわれ、ムラサキギモが入った子どもはイロリの傍で薪の残りの灰を食べるという。そのため、子どもは薪から離れないといわれる。）・山おんじ（北秋田市阿仁の山中にいた大男。阿仁中村と阿仁長畑菅生に大きな足跡が残るという。）・雪男・雪ばば（大館市では、雪男は山の神の日の12月12日に酒を買いに里に下りてくる。五城目町では、雪の夜に子どもが泣いていると、「小豆煮えたか、包丁研げたか」と言いながら雪ばばが降りて来て子どもをさらってしまうといわれる。）

宮城県の妖怪伝承

『47都道府県・妖怪伝承百科』小松和彦・常光徹　監修、香川雅信・飯倉義之　編、丸善出版、2017年　から（川島秀一執筆部分）■関連する記事　青森県の妖怪伝承（2023年07月11日）　岩手県の妖怪伝承（2023年07月12日）　秋田県の妖怪伝承（2023年07月15日）　山形県の妖怪伝承（2023年07月16日）　福島県の妖怪伝承（2023年07月17日）・糸車を回す婆様（山中の家に居り、何度撃っても笑っている。最後には老体のサルが正体を現し、婆様と思ったのは木の根だあった）・海人魚（唐桑町津本の漁師がカツオ船で目撃したクジラのようなヒレを持ち胴体は人間の女性。同町鮪立では捕まえた人魚を逃がしたら、舐めれば三年長生きするのに、と揶揄われた。）・海坊主（網地島のカツオ船が大漁するたびに船上から熊野神社に投げていた。もったいないからと潜ってそのカツオを拾い上げた船頭が、大坊主に片手をつかまれ、馬屋の馬を海に引っ張り込んだ。）・大鱈（気仙沼市五駄鱈の家の娘に毎夜通ってくる和子様（若者）の袴に麻糸をつけて、翌朝たどっていくと沼の中に大きな鱈が死んでいた。南三陸町戸倉の同様の話は「姫子岩」で鱈の親分に子分が集まる所の話で、鱈網で大漁する漁場だった。）・片目の鮒（大郷町大谷のメッコ沼の鮒は、漁師が大鮒の目を貫いて殺したため、みな片目だというが、その漁師も片目を刺されて死んでいた。）・河童（旧暦6月15日は天王様の祭日で各家で初物のキュウリを供えるが、気仙沼地方では河童様にあげ申すと唱えた。河童に引かれるからと危険な場所で子どもが泳ぐのを注意することもある。色麻町の磯良神社はオカッパ様と呼ばれ、宮司の姓は代々「川童」である。）・ザシキワラシ（気仙沼市大島村上家。旧長磯村斎藤家。気仙沼尋常小学校。南三陸町入谷の菅原家では代かきを手伝ってくれたワラシに魚を御馳走したが、雲南神社の祠に入っていたので、以来菅原家では田仕事に魚を食べない。南方町原の佐々木家。宮戸島の観音寺では、三寸くらいのザシキワラシが多数酒を飲みかわすが、見た者は小人になってしまう。）・大蛇（気仙沼市名木沢の門兵衛が鉄砲で撃った大蛇が、大島の葡萄口まで流されて死んだ。その祟りで門兵衛一族が大島に渡るとさざ波が立ち、一族は代々片目が悪い。大郷町では板谷斎兵衛が大蛇を撃った話。七ヶ浜花渕浜の花淵善兵衛は大蛇の歯に刺さっていた獣骨を抜いてやり、山の蛇除けの言葉を教えられた。）・テンテンコブシ（気仙沼地方で、わら打ちの槌を椿の木でつくると、その晩に化け物が来る。）・人をだます猫（離島に多い話。小野喜惣治『田代管見録』（1888）。また、網地島では、田代島から渡って来たマントに高帽の男が渡した金が木の葉だった。網地島で宿直の先生が毎晩猫を目撃したが、その猫が船賃として2円を出した。今でも臨時に田代島から網地島に船を出してもらうときには2000円を払うという。出島では唄を、野々島では浄瑠璃を歌う猫の話。田代島には猫神様、野々島には猫神社が祀られている。）・ヒヒ（本吉町でヒヒ（老年のサル）にさらわれた娘がを、故郷の者が五葉山で見つけたが、何不自由ないので帰らないと語った。）・船幽霊（菅江真澄が1786年気仙沼大島に渡る船中で聞いた。沖に碇泊していたカツオ船に次々と人が乗り移ってくるので、狭い一室に閉じ込めると翌朝にはみなクラゲになっていた。七ヶ浜にも同様の話がある。南三陸町寺浜では、大阪徳蔵という船頭の船の前に急に山が現れたが、乗り切って助かった。「大阪徳蔵山乗った」という地口が残る。清水浜ではハモドウ（ハモ漁の筌）を挙げているときに多数の手が船べりにすがりついた。）・まさぼう滝（気仙沼市渡戸川の小滝に浮いた大ウナギを取り上げダツ（運搬具）に入れたところ、マサボウ、マサボウ、いつ来るや、と滝の中から声が聞こえ、ダツの中から大ウナギが、マサはいつ来る来ずさ、と声を返したので、男は一目散に逃げ帰った。同様の話のある「昌坊滝」が登米市東和町と藤沢町の境にも伝えられる。）・山小屋の妖怪（気仙沼市塚沢で出会った化け物は人の心を読むので退治に難儀したが、そのうち小屋のオキリ（炭火）が跳んできて退散した。同市西才中に同型の話がある。）■関連する過去の記事　ごんだら村（気仙沼市五駄鱈）（2013年2月8日）ほかにも多数あります。フリーページの記事リストご覧ください。

岩手県の妖怪伝承

『47都道府県・妖怪伝承百科』小松和彦・常光徹　監修、香川雅信・飯倉義之　編、丸善出版、2017年　から（今井秀和執筆部分）・悪路王（鬼の頭目。坂上田村麻呂に征伐された阿弖流為のこととも言われる。平泉町の達谷の窟を根城にしたと伝えられる）・岩手山の鬼（麓の人々を苦しめた鬼の領袖大武丸（おおたけまる）を、立烏帽子と名乗る神女の先達で田村将軍が征伐を進め、最後の片目の鬼が岩手山の権現様の使いとして生き残る。伝承には奥浄瑠璃「田村三代記」の影響もある。）・オシラサマ（多くは男女一体の木製の人形姿の神。遠野地方には馬と娘の起源譚がある。）・ガタゴン（現代の伝承。1992年山形村（現久慈市）の畑で大きな足跡が発見された。）・河童（遠野に多いが、佐々木喜善は河童とザシキワラシが同一との説を紹介している。）・カブキレワラシ（遠野地方に伝わる木に棲む妖怪。）・クサイ（動物妖怪としての狐や狸に近い存在だが、似て非なるものと認識される。下閉伊郡の「さいの神」峠にはヤズクサエという妖怪が居り、騙されると死ぬと恐れられた。）・ザシキワラシ（柳田國男『遠野物語』で有名になった。佐々木喜善によると、チョウピラコ、ウスツキコ、ノタバリコなど様々な種類がある。現代には金田一温泉が有名に。）・ザンビキワラシ（気仙沼周辺で河童に類した妖怪を指す。）・ノリコシ（はじめ小坊主のような姿で次第に大きくなって人を驚かす妖怪。）・経立（ふったち）（年を経た猿や犬が妖怪に変化。遠野では、御犬（おいぬ。オオカミのこと）の経立も恐れられていた。）・マヨイガ（山中の不思議な家。迷い家。鉄瓶の湯がたぎっているが人の姿がない。必ず食器や家畜を持ち帰るよう言い伝えられた。その人に富を授けるために家をみせるのだから。）・モウジャブネ（九戸郡の海の妖怪。盆になると亡者船が出るので漁船は日没前に帰るものとされた。）・山男・山女（岩手県各地に伝承が残る。山男は山で生活する異人。山女は山男にさらわれて里に帰れなくなったものが多い。）・ユキオナゴ（夜中に樵が山小屋に休んでいると真っ白な着物姿で入り口に現れ、誘いに乗って小屋を出ると明け方に呆けた状態で戻り一生精を失う。）■関連する過去の記事　青森県の妖怪伝承（2023年07月11日）　宮城県の妖怪伝承（2023年07月13日）　秋田県の妖怪伝承（2023年07月15日）　山形県の妖怪伝承（2023年07月16日）　福島県の妖怪伝承（2023年07月17日）　ナマハゲやスネカの起源と神（鬼）の両義性（2022年5月29日）　田村三代記（田村語り）（2011年8月28日）他にも多数あります。フリーページの記事リストをご覧ください。

青森県の妖怪伝承

『47都道府県・妖怪伝承百科』小松和彦・常光徹　監修、香川雅信・飯倉義之　編、丸善出版、2017年　から（今井秀和執筆部分）■青森県・アカテコ（八戸の小学校の古木から赤い小児の手がぶら下がる）・甘酒婆（青森市など。夜中に甘酒を求めて家々を回る妖怪）・オガリヤワラシ（殿様の泊まるお仮屋の座敷に出る子ども姿の妖怪）・オシッコサマ（津軽で河童に類する妖怪。中国の水神「水虎」（すいこ）が訛ったもの）・恐山の死霊・カワオナゴ（青森市の釜谷橋の近くの土手に現れ男にとりつく女姿の妖怪）・鬼神社の鬼（弘前市鬼沢の鬼神社には、用水路建設を手伝った鬼が祀られている。）・櫛引八幡宮の白狐（八戸市。八幡宮の本殿の横板には、使いの狐が出入りする穴がある。八戸大火の際に白狐が出て来て火災を知らせた。）・狗賓（ぐひん。恐山を構成する大尽山の山腹から管弦の音が聞こえるのは、狗賓（天狗）の仕業とされ、山が荒れだす。）・シガマニョウボウ（シガマ（つらら）のように美しい妻が来たが風呂に入れると櫛だけが浮いていた。）・嶽の大人（だけのおおひと）（津軽には岩木の嶽や鬼沢村の嶽に巨人の伝承がある。）・タタリモッケ（津軽など。恨みをのんだ死者は祟りを引き起こす）・タンコロリン（弘前市周辺では大人の言うこと聞かない子供にタンコロリンが来ると脅す）・テンコロバシ（坂道を転がる妖怪。八戸など）・八の太郎（八郎太郎）（相内村（五所川原市）の樵夫の八の太郎が十三湖、平川、次いで八郎潟の主に転じた）・メドツ（津軽や八戸周辺。河童に類した妖怪。古代の水の神ミヅチが変化したか）■関連する過去の記事民俗信仰と東北（2022年6月4日）（弘前市鬼沢）岩手県の妖怪伝承（2023年07月12日）宮城県の妖怪伝承（2023年07月13日）秋田県の妖怪伝承（2023年07月15日）山形県の妖怪伝承（2023年07月16日）福島県の妖怪伝承（2023年07月17日）