2013年11月の記事
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明日からもう師走である
明日からもう師走である。スケジュールを見ると、なんだかんだと詰まっていて忙しさが予想できる。 画廊とのやりとりで、予定が変り、3月までに新作を描き上げなければならない。イメージはできあがっている。が、いつもの私の癖で、いままでの手法を慣れきったままにやりたくはなく、何かひとつ新しい技法を取り入れたい。昼食後、自転車をひっぱりだし、2時間ばかり走りながら、これもいつものようにその新技法の手順を頭のなかでシミュレーションしてみた。色の調子もあれこれ試してみた。もちろん頭のなかでだ。頭のなかがコンピューターのモニター画面のようになっていて、試しに描いたものを並べて比較しているのである。 まあ、とにかく時間がないので、明日からさっそく取りかかろうと思う。 忙しい忙しいと、なぜ言うかというと、ときどきこのブログに書いてきたが、町内自治会の役員をやり、しかも自治会が現在、ある大きな事業をすすめている。その経理を担当しているのだ。帳簿が13種類もある。 そのうえに、我が市と東京都から推薦によって依頼され、じつは明日12月１日付けで民生委員に就任することになった。亡母の在宅医療の経験を地域福祉のために貸してほしいというのだ。民生委員というのは民生委員法という法律のもとに務める無給の、まあ準公務員のようなもの。12日に辞令を受ける式典がある。その後はしばらく月例の「勉強会」がつづく。68歳なので隠居の身だと思われているのだろうか。とんでもない。絵描きに隠居なんてありえない。死ぬまで現役だ。明日死ぬかもしれないと思いつつ、とにかく、死ぬまで現役だ。 そんなわけだから先日、人間ドックに入院して、健康状態を詳しく調べてもらったのだ。自分が病気では他人の面倒などみてあげられませんからね。 時間的に追いつめられたような感じで、しかし、「描くぞー！」と、心のなかで奇声を発しているところだ。
Nov 30, 2013
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K・Sさんの証言
人間ドックに入院しているとき、隣室の男性患者が退屈しのぎに私に話しかけて来た。私と同年輩、のちに5歳年長の73歳と知った。私は本を読んでいたのだが、話し相手をすることにした。そして驚くべき事件の目撃談を聴くこととなった。 私がベッドに腰掛けて読書していると、その人（K・Sさん）は入口にやって来て、「この近くにお住まいですか？」と声をかけてきた。 「はい、K駅からですと三つ目で降りて山の上です」 「私は西平山です。子供のころからそこで育ちました」 「あのへんは昔とは変ったのじゃないですか？」 「変った変った。昔は田んぼだけだった。民家がところどころにあるだけで、なーんにもなかった」 「豊田のあたりはどうでした？」 「あすこもなんにもなかったなー。国鉄の平屋の社宅が右と左の区域にわかれてずらーっと建っていた。親父が国鉄に勤めていたんだが、どういうわけか俺の家だけぽつんと離れて今の西平山に建てられた。親父が死んで、俺が住むようになった」 「そうすると、小学校は平山小学校ですか？」 「そう。平山小学校は、昔は今の城址公園駅のところにあったんです。駅前のロータリーのあたりが運動場で、校舎は線路沿いに建っていた。今の滝合橋・・・滝合橋、知っていますか？ あの橋は架かっていなかった」 「じゃあ、西平山からどうやって川向こうの小学校に通ったんですか？」 「あのあたりの農家の人が、一間ばかしの板をぽんぽんと飛び飛びに渡していた。洪水のときは流される前にはずすんです」 「そのころ城址公園駅は何処にあったんですか？」 「今の滝合橋の下のところです」 K・Sさんはそう言って、「プラットホームがこうあって・・・」と手振りで宙に図を描いた。そして、腕時計を見てから、大腸内視鏡検査に備えての下剤を呑むために一旦自分の部屋にもどって行った。「いやだなー」と、子供のようにつぶやきながら。2リットルの下剤液を2時間かけて呑むのである。 すぐにK・Sさんはやってきて、そしてびっくりするようなことを話しはじめた。 「あのあたりに米軍のB29が墜落したんですよ」 「えっ？ それはいつごろのことですか？」 「いつごろだったかなー。昭和30年より前だったかなー」 「見たんですか？」 「見た。風呂からあがってパンツいっちょで窓に腰掛けて涼んでいたんだ」 「夏ですか？」 「夏」 「夕方ですか？」 「そう、夕方だった。横田基地から飛んで来たB29。俺は空を見上げたんだ。そうしたら飛行機が火を噴いて、兵隊が何人も空中に飛び出してパラシュートが開いた。飛行機はそのまま墜落して爆発して炎上した」 「民家はなかったんですか？」 「2軒くらいぽつんぽつんと離れたとこにあった。でも、操縦士がその真ん中のあたりに落ちるようにしたらしい。パラシュートで降りた兵隊はたすかったんだが、操縦士は死んだ」 「民間人に犠牲はなかったんですか？」 「なかったです。俺、パンツいっちょで見に行った。兄貴が見てこいって言うからさー、走って行ったんだ。爆発した機体の一部が見えたですよ」 この事件は、ウィキペディアによると、1952年（昭和27年）８月６日午後7時20分頃に起ったことで、朝鮮戦争のさなか、横田基地から飛び立った米軍のB29爆撃機が由井村西長沼（現・八王子市長沼町）に墜落した事故である。したがってK・Sさんは、当時、11、2歳だったことになる。ウィキペディアは「事故機の乗員12名は墜落直前にパラシュートを身に着けて飛行機より飛び出し、日野豊田鉄道グラウンド（豊田車両センターの辺り）に９名は無事に降下したが、2名は死亡した（残り1名については生死不明）。」と書いている。生死不明の1名が、K・Sさんが死亡したと記憶する操縦士に当たるのかどうか。 K・Sさんはまた腕時計を見て、「あああ、あっちもこっちも病気ばっかりで、死んじゃいたいよ」と少し大きな声で言った。 「生きていればこそ花も咲くのですよ」と私は言った。「見たところ、腹も出ていないし、顔色も悪くない。病気をしてても、きっと生命力は強いんですよ」 「そうかなー。お袋の血をうけついでいるのかなー、お袋は100まで生きたから」 「100まで！ それは素晴らしい、それじゃKさんも大丈夫でしょう」 「嫌だなー、まだ呑まなきゃならん」 そう言い残して、下剤を飲みにK・Sさんは部屋にもどって行った。
Nov 29, 2013
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日本の民主主義が踏みにじられる
人間ドックに入院するにあたり、携行する本は何がよかろうとあれこれ並べてみたが、結局ただ一冊、大江健三郎氏の講演による評論集『鎖国してはならない』（2001年、講談社）を持って行った。 安倍晋三内閣が特定秘密保護法案を無理矢理成立させて、日本の民主主義を覆そうとしている今、大江健三郎氏が戦後民主主義の危機ととらえ、それでもなお立憲民主主義の存続に希望を託してきたその論説に耳を傾け、私自身が学び直すことは急務であろうと思ったのだ。さいわい大江健三郎氏が書中に名をあげていられる方々の著作は、私も読み、学んできた、私がもっとも信頼してきた日本の知識人である。丸山眞男であり森有正であり林達夫であり、私に関していえば、加藤周一が加わり、戦中の政治家・斎藤隆夫の広い視野にもとづく論考を加えよう。 『鎖国してはならない』の中の一編「丸山眞男の言語作用」に、こんな一節がある。〈丸山眞男が一九六〇年に行なっていたインタヴュー「八・一五と五・一九 --- 日本民主主義の歴史的意味 ---」をいまあらためて読み返しますと、私のいったことはそこに傍証されています。八・一五とは、敗戦の日、五・一九は国会が安保条約の改訂を強行採決した日、ということです。八・一五に、日本に民主主義を達成する希望がともされたとすれば、五・一九は国家の強権が具体的に民主主義を踏みにじった日付ということになります。〉（p.51） 私が、新しい構想の絵画作品にとりかかる前に、そしてまた日本の民主主義が苦境に陥ろうとしている現状を作品に表現できないかと思案しながら、麻酔をかけられて内蔵のあちこちを検査してもらっていた折も折、退院して帰宅してから目にした新聞は、「秘密保護法案衆院通過 自公が採決強行」と報じていた。 丸山眞男が戦後民主主義は1960年5月19日に踏みにじられたと定義した、その事実とは岸信介内閣が反対政党を国会議場から締め出して強行採決したことを指している。それから53年後の昨日11月27日、国民の知る権利を侵害するなど多くの危険な問題をかかえた特定秘密保護法案の修正案は、岸信介の孫・安倍晋三内閣によって審議わずか2時間で強行採決された。これを上の5.19と同じだとは言わないが、いよいよ日本の民主主義は崩壊の危機に瀕する、そういう独善的な意志があらわになったと言える。私に言わせれば、民主主義に対する悪の系譜がここで繋がったのだ。 その日本の民主主義をくつがえそうという人たちが、蛇蝎のごとく憎み嫌っている隣国の、洩れて来る民衆のたしかに悲惨きわまりない状況は、だがしかし特定秘密保護法のもとではもはや人ごとではない。嫌な国と声高に言いながら、それらの国の国民に対する施政と自らの国民を同じレベルに落そうという安倍晋三らの精神は、私には狂気としか思えない。 大江健三郎氏の最新の小説『晩年様式集（イン・レイト・スタイル）』の冒頭部で、大江さん本人をモデルとした主人公の小説家が、「三・一一後」すなわち東日本大震災の余震の突き上げと原発事故の放射性物質の拡散の恐怖で「ウーウー声をあげて泣く」。私は、1945年5月14日すなわち太平洋戦争終結ちょうど3ヶ月前に生まれ、まさに日本の戦後民主主義の子として、私にとってはまことに幸いなことに文部省の秘かな反民主主義教育に染まることなく、両親が私の名前にこめて祈念した平和を体現するべく、今日68歳まで生きてきた。そして、大江健三郎氏ではないが、なお民主主義の存続に賭けて生きつづけようと、人間ドックに入って全身のメンテナンスをしてきた。「ウーウー声をあげて泣く」のは、明日にしようと思いながら。【追加；関連報道】毎日新聞 秘密保護法案:ノーベル賞学者ら抗議声明「戦争へと…」 2013年11月28日 22時26分
Nov 28, 2013
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人間ドッグで全身検査
人間ドッグで全身検査してもらうため入院していた。今日退院して帰宅したが、絶食状態だったので、書いておきたいことは幾つかあるが、今晩は早々に寝むことにする。じつは思ってもいなかったのだが、大腸に小さなポリープがみつかり、即座に切除した。もっとも検査中は全身麻酔でぐっすり眠っていたので、目覚めてから知らされた。 そんなわけで、人間ドックのいきさつもさることながら、検査以外は何もすることがないので、持っていった本を読みながら様々なことを考えた。そういう良い機会でもあったのだが・・・
Nov 27, 2013
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若者よ 未来の自由が失われる！
日本の民主主義が崩壊しようとしている！若者よ 未来の自由が失われる！毎日新聞 秘密保護法案:法相が報道機関捜索に言及 答弁に食い違い 2013年11月11日 22時40分（最終更新 11月12日 02時49分）毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う 強まる反対世論 2013年11月13日 02時32分神奈川新聞 特定秘密保護法案に反対６５％、市民グループのシール投票結果まとまる／神奈川 2013年11月13日毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う 野党 成立阻止が目指す道だ 2013年11月14日 02時33分毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う…報道の自由 2013年11月15日 02時31分毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う 刑事裁判 2013年11月18日 02時31分毎日新聞 ネットウォッチ:特定秘密保護法案で全国民が監視の対象 NPJ代表の梓澤和幸弁護士に聞く 2013年11月18日毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う 修正協議 2013年11月19日 02時35分毎日新聞 秘密保護法案:「知る権利」になお残る懸念 2013年11月19日 07時30分毎日新聞 覆面官僚作家が警告:特定秘密保護法は霞が関を劣化させる 2013年11月19日毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う 与党・みんな合意 2013年11月20日 02時32分朝日新聞 国際ペン、秘密保護法案に異例の反対声明 2013年11月20日18時55分毎日新聞 秘密保護法案:ジャーナリストら「知る権利侵害、廃案を」 2013年11月20日 21時01分（最終更新 11月20日 22時57分）朝日新聞 西山さん「民主主義が崩壊する」 秘密保護法案を批判 2013年11月21日20時24分毎日新聞 秘密保護法案:反対集会に１万人 日比谷野音、入りきれず 2013年11月21日 21時46分（最終更新 11月22日 00時03分）毎日新聞 秘密保護法案:国連人権理の特別報告者 日本に懸念表明 2013年11月22日 21時02分毎日新聞 秘密保護法案:沖縄米軍基地跡地「枯れ葉剤」秘密扱い懸念 2013年11月23日 09時41分（最終更新 11月23日 11時13分）毎日新聞 秘密保護法案:「行政情報は公開が基本」千葉市長 2013年11月22日 21時49分朝日新聞 〈秘密保護法案〉国民の「知る義務」阻害 樋口陽一さん 2013年11月24日00時14分朝日新聞 秘密保護法「危険な法案」 田原総一朗氏らがシンポ 2013年11月24日21時22分
Nov 24, 2013
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東大の猫の「ツンデレ」研究に疑問符
〈猫は本当に「ツンデレ」？ 飼い主との関係、東大が実証〉と、20日の朝日新聞デジタルが書いている。 「ツンデレ」という言葉が私にはわからなかったので、読んでみた。つまりは猫は飼い主やその他の人間にたいして「つれない」という、これまで言われてきたことが、東大の研究によっても、まあ、そうであろうと実証されたというのだ。もうすこし詳しく述べると、東京大学の斎藤慈子講師（比較認知科学）のチームが、一般家庭の飼い猫２０匹を対象に、猫が（１）人間の呼び声にどう反応するか（２）飼い主と他人の声を区別しているか―８ヶ月かけて調べ、その認知能力と対人関係について得た結論をヨーロッパの専門誌に発表するという。 斎藤先生にはまことに申し訳ないが、試料が20匹では如何にも少ない。統計的見地からいっても妥当な数字とはとても思えない。 のみならず、30年以上にわたり最初の飼い猫から生まれ、世代を継いで、全部で19匹。多い時には一度に10匹、現在も1998年生まれ2匹と1999年生まれ3匹と暮らしている私は、「ツンデレ」とやらなど思いもよらない。それは19匹すべてに言える。 我家の猫はみな、それぞれの名前、つまり自分の名前を認識している。たとえば、リコに向かってサチと呼んでも素知らぬ顔。リコを怒るとリコは身を隠すが、他の猫は我関せずである。もちろん大声を出したり、こちらの形相激しければ、みな一斉に逃げはするけれど。 飼い主以外の他人の呼びかけを識別できるか否かについても、設問自体が粗雑としか思えない。 他人が名前を呼んでも自分の名前を認識していないからではなく、他人に応える「義務」など感じていないからだ。なにゆえ他人ごときに名前を呼び捨てされなければならないんだ、というわけである。認識していないのではなく、いわば「毅然として」いるのだ。 それでは飼い主に対する行動と他人に対する行動とに歴然とした違いはあるだろうか。 我家の猫達は、玄関内に客が入ろうものなら、さっと二階に上がってしまう。二階に隠れない場合は、その客がしょっちゅう訪れていて、しかも猫好きな人だ。亡母の看護師（スケジュールによって男性と女性が交互に来訪した）の場合がそうだった。初めのうちは身を隠していたが、いつのまにか母のベッドのそばの箪笥の上にのぼり、看護師の仕事をじっと見るようになった。その後、箪笥から下りて、看護師の脚に頭をすりつけるようになった。 これは非常にめずらしいことで、たとえば猫好きを自称しても猫のほうが寄り付かない人がいるからだ。 猫に対して内心に恐怖心を抱いている弟の嫁には、何十年経とうと寄り付くことはない。また、子供に寄り付くこともない。それは子供が突然激しい動き、ぱっと立ったり、駆け出したり、あるいは甲高い大声を発したりするからのようだ。我家の猫達は静かな大人だけのなかで育ったためだろう。 それに、我家の猫達は、実によく話しかけてくる。忙しいときなどは、「うるさいよ！」と注意するほどだ。こちらが無視をきめこんでいると、右手で私の頬に触れてくる。撫でてくれと催促する。御飯はまだかと言う。「待ってなさい、いまあげるよ」と言えば、おとなしく待っている。おしっこやウンチがしたいのに、トイレの砂が取り替えてない、と鳴いて促す。高いところに上って鳴くので、「おいでおいで、ポンしておいで」と指で下りるところを示せば、ちゃんと下りる。膝を指差して「だっこ、だっこ」と言えば、いそいで飛び乗ってくる。注意されるとスネもする。小屋根にのぼって下りられないでいるので、下から両腕を伸ばして「おいで、だいじょうぶだよ」と言うと、まるで人間の赤ん坊のように二本脚で立上がり両手をのばしてくるのはミミだった。 すべての猫たちのご先祖様のクロ（雌猫）は、私は「天才クロ」と言っていたけれど、およそ私の言葉で理解しえないことはなかったのではないかと思っている。 大病して医者に見放されたのを、私は安楽死を拒否し、病院から医療器具を借り、つきっきりで自宅看護すること１ヶ月有余、みごとに回復したことがあった。高熱のため左目は溶けてしまったが、それ以後だった、私の言葉をすべて理解していると思ったのは。どうも私に対して感謝の念をいだいているようだった。あるいは逆に、私たち人間に対して「許し」の感情があると思えることもある。 クロについて、こんな話もある。ある日、クロが、捨てられたらしい赤ん坊猫をどからか銜えてきた。母が、「クロ、だめよ。よその赤ちゃんでしょ、おいてらっしゃい」と言うと、クロはすごすごと置きに行った。しかし、置いてきたものの、子猫が気にかかるらしく、ブロック塀の上でいつまでも彼方を見ている。母はその姿が哀れで、「クロ、赤ちゃんを連れておいで。お家で一緒に育てようね」と声をかけると、クロはすっとんで連れに行った。そして、なんと、クロの乳が出るようになったのだ。 こんな例をいつまでも列挙していてもしょうがない。つまり、我家の猫達が特別だというのなら、私はそれ以上なにも言うことがない。斎藤先生の折角の研究にあえてケチをつけることもない。ただ、猫の認識能力について、またもや「ツンデレ」伝説がつづいてゆくだろうと思った次第だ。幼くして親から引き離され鳥獣店のケージの中で育ったとか、猫をどのような環境で育てているかなどは重要なファクターであろうし、飼い主が人間として自立した精神であるかどうか、そのうえで猫の存在に敬意をはらっているかどうか等々、猫対人間の関係は、飼い主の側の問題である、と言えるかもしれませんよ。【関連報道】朝日新聞 猫は本当に「ツンデレ」？ 飼い主との関係、東大が実証 2013年11月20日19時45分
Nov 22, 2013
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作曲家の新実徳英氏、新曲演奏会
作曲家の新実徳英氏から新曲、サキソフォンとピアノのための「ラ・ヴァルス F」初演の案内があった。 ヘ長調のワルツ。新実夫人によれば、氏は「〈死〉と〈生〉とが手を取り合って踊るような・・・」と述べておられるとか。キリスト教文化圏のダンス・マカブル（死の踊り）を連想するが、〈生〉と手を取り合ってという観念には多分に大乗仏教の根本思想の影響が感じられる。あるいは、キリスト教の影響下にあるとはいえメキシコの「死の祭」は、まさに〈死〉と〈生〉とが手を取り合って賑やかに踊る祭だ。 まあ、そんな詮索はやめておこう。音楽は、純粋に音に耳を傾ければ、それでよい。 それにしても、新実氏がサキソフォンをフューチャーするのは初めてではないかしら。「双璧の雅」 四人組とその仲間たち 2013 池辺晋一郎，新実徳英、西村朗、金子仁美、猿谷紀郎 全曲新曲・世界初演 12月6日（金）19:00開演 津田ホール（東京・千駄ヶ谷） 入場料: 一般3,000円、学生1,800円 （全席自由席） 前売り: pia.jp/t（pコード213−103）
Nov 21, 2013
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人民のための人民による人民の政治から150年
エイブラハム・リンカーンが南北戦争後期、1863年9月19日、激戦地だったゲティズバーグの戦没者追悼式において、のちに世界で最も有名になる演説をおこなってからちょうど150年。同地では盛大な記念式典が開催されたようだ。 ちなみに1863年という年は、日本では幕末、長州藩が米仏蘭艦隊を砲撃、英艦隊が鹿児島を砲撃、天誅組挙兵、三条実美ら七卿の長州落ち、平野国臣らが生野において挙兵。翌1864年には池田屋事件が、そして蛤御門の変、第一次長州征伐、英米仏蘭連合艦隊による下関砲撃と、怒濤のように時勢は移り行き、まさに「八重の桜」の初めの物語に重なる。 リンカーンのゲティズバーグ演説のオリジナルは、現在、ホワイトハウスのリンカーン・ルームに掲げられているが、ワシントンのリンカーン・メモリアルの壁に刻まれてもいるので、日本人観光客にもなじみのものだ。 原文を掲示してみる。Four score and seven years ago our fathers brought forth on this continent, a new nation, conceived in Liberty, and dedicated to the proposition that all men are created equal.Now we are engaged in a great civil war, testing whether that nation, or any nation so conceived and so dedicated, can long endure. We are met on a great battle-field of that war. We have come to dedicate a portion of that field, as a final resting place for those who here gave their lives that that nation might live. It is altogether fitting and proper that we should do this.But, in a larger sense, we can not dedicate -- we can not consecrate -- we can not hallow -- this ground. The brave men, living and dead, who struggled here, have consecrated it, far above our poor power to add or detract. The world will little note, nor long remember what we say here, but it can never forget what they did here. It is for us the living, rather, to be dedicated here to the unfinished work which they who fought here have thus far so nobly advanced. It is rather for us to be here dedicated to the great task remaining before us -- that from these honored dead we take increased devotion to that cause for which they gave the last full measure of devotion -- that we here highly resolve that these dead shall not have died in vain -- that this nation, under God, shall have a new birth of freedom -- and that government of the people, by the people, for the people, shall not perish from the earth.Abraham Lincoln November 19, 1863 最後のところに「人民のための、人民による、人民の政治」という文言が登場する。 この演説草稿、じつは一枚の紙の表と裏とに書かれたため、プリントするうえで都合が悪く、大統領に書き直しが要求された。大統領はそれに応じて書き直し、署名し、日付をいれた。 さらに、大統領はたびたびコピーを求められて書き与えている。現在、上記のものを含めて５点存在する。それぞれ、「ブリス・コピー」「ニコレイ・コピー」「ヘイ・コピー」「エヴェレット・コピー」「バンクロフト・コピー」と称されている。ただしリンカーン大統領自筆の署名と日付があるのは、ただ1点、「ブリス・コピー」だけ。それがホワイトハウスに掲げられているのである。 ところで、先日16日の毎日新聞がニューヨークから草野和彦氏の記事として、ちょっと驚きの「事件」を伝えていた。 「ペンシルベニア州の地元紙パトリオット・ニューズ（電子版）は１４日、第１６代大統領リンカーンのゲティズバーグ演説を「ばかげた発言」と批判した当時の社説を撤回するとの記事を掲載した。」というのだ。 南北戦争当時、パトリオット・ニューズ紙の前身である新聞は民主党系で、共和党のリンカーンとは真っ向から対立してい、リンカーンのゲティズバーグ演説を「ばかげた発言」と攻撃した。そのことを、150年後の今、謝罪する、というのである。演説の「画期的な重要性、時代を超越した力強さ、普遍的な意義を認識できなかった」と。 150年経ってようやく理解したわけではないにしろ、たしかに歴史的な認識が、人間的な成長の証としての「真実」を見いだすまでに長い時間を必要とする場合がある。 我身になぞらえれば、いま日本は、戦後70年になんなんとして、いまだに自己肥大化した独善的な歴史認識から脱却できないばかりか、かえって古めかしい、国民の日常生活と精神とを束縛し、自由で明るく生き生きした社会から疑心暗鬼の惨めで残酷が支配する社会に改悪しようとしている。 パトリオット・ニューズ紙の150年後の反省と謝罪を、誰も「自虐的」などと言う者はいまい。【関連報道】毎日新聞 リンカーン演説:米紙が１５０年目の謝罪 2013年11月16日 20時45分（最終更新 11月17日 00時03分）
Nov 20, 2013
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火星に旅立ちます
米国航空宇宙局（ＮＡＳＡ）の無人火星探査機「ＭＡＶＥＮ（メイブン）」が、日本時間１９日午前３時３０分ごろ、フロリダ州のケープカナベラル空軍基地から打ち上げられた。打ち上げは成功し、「ＭＡＶＥＮ」は火星軌道まで約10ヶ月の旅についた。 以前このブログに書いたが、沢山の人たちに仲間入りして、私の名前を焼き付けたCDも積み込まれている。名前だけだが、私も10ヶ月の旅、いや、軌道周回に成功し、さらに火星に着陸することができれば、その後は地球に還らない永の旅となる。何十年後、何百年後、何千年後かに、火星で墓碑銘のように発見されるかもしれない。 私はかつて、「遊卵飛行」という詩に次のように書いた。 （略） わたしは一個の分離した生命なのか いや、わたしは広がりなのだ 地図を 宇宙大に書きかえて 光る馬が時空間の多層をかいくぐる （略） わたしは万象の関係の綱維に繋がる わたしの生命は 此岸の楽器 わたしの指は 彼岸に触れる わたしは 証明書の発行を望まない （略） 笑いが真っすぐに立ちのぼる 我らは毅然として宇宙の微塵である 地球の命数 残りわずかに五十億年 なんとあっけらかんの真相だ （略） 自分の名前（墓碑銘）を宇宙に飛び立たせ、いま、まさに笑いがこみあげて来る。【関連報道】ＮＡＳＡ Mars Exploration Program: What's NewCNN.co.jp 火星探査機ＭＡＶＥＮの打ち上げ成功 米ＮＡＳＡCNN.co.jp 火星探査マップ――バイキングからＭＡＶＥＮまで
Nov 19, 2013
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ノーベル賞作家ドリス・レッシングさん追悼
2007年にノーベル文学賞を受賞したイギリスの作家ドリス・レッシングさんが17日に亡くなった。享年94。 私はかつてサンリオ文庫で、ドリス・レッシングさんの特異なSF小説「アルゴ座のカノープス；シカスタ」（上下巻、1984年、85年）の装丁画を描かせてもらった。85.7×60.6cmのサイズで、じっくり描いた思い出深い装丁画である。 ドリス・レッシングさんのご逝去を悼みます。【関連報道】ＣＮＮ 英ノーベル賞受賞作家、ドリス・レッシングさん死去 2013.11.18 Mon posted at 10:16 JST ☆ 《龍骨座にて》 油彩 1984年 “At the Canops” oil on canvas ☆ 《管理》 油彩 1985年 “Control” oil on canvas
Nov 18, 2013
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展覧会「京都 洛中洛外図と障壁画の美」
きょうは、東京国立博物館で12月1日まで開催されている特別展「京都 洛中洛外図と障壁画の美」について書こう。 洛中洛外図屏風は室町時代にはじまったとされる。京の都を、そのランドマークとともに貴族や武士や庶民の風俗を町のにぎわいとして、豪奢な金地彩色屏風に描いたものである。およそ100点ほどが現存すると言われている。本展には国宝1点と重要文化財6点が出品され、質の高い洛中洛外図屏風を一堂にした稀な展覧会となった。 ただし（と、あえて言えば）、洛中洛外図はただながめるだけでは、本当のおもしろさは味わえない。近づいて、時間をかけてじっくり細部を観察することで、たんなる豪奢を突き抜けた、描かれた時代の京の都の息吹が感得できる。が、本展では如何せんそれができない。人ごみにまじって画面の表面をただなぞるように、あれよあれよという間に流れてゆくしかない。そのせいであろう、見終わって館を出ても、胸にずしりと来るものがない。ものたりない、食いたりない感じである。 それを埋めてくれるのはミュージアム・ショップで販売している公式図録であろうか。大変豪華な図録で、価格は2,500円。一般の美術出版なら、おそらく1万数千円となるだろう。本体の他に、７点の洛中洛外図屏風が、一点一点別刷りの折り本として7冊、函におさめられている。私はこの図録を購入して、帰宅してから拡大鏡で一点一点の細部を観察した。 図録の解説は松嶋雅人氏が、洛中洛外図の基本的な「読み」を丁寧に分かりやすく書かれておられる。 ただ、ひとつ、私がまったく納得しなかった点がある。松嶋氏は次のように述べていられる。少し長いが、書き写す。 「日本の絵は、文字のように定まった形として受け継がれたので、古代エジプトの壁画と同様に平面的な絵記号のような形となる。西洋絵画の表現と同じく、事物が目の前に存在するかのように三次元的に復元して描かれると、むしろ、その霊力を失することとなる。粉本が、形を変えずに使われ続けたのは、そこに絵霊が宿っているからである。そして粉本は事物の形を連綿と受け継ぐ、日本のDNAを保管した絵霊を運ぶ方舟（はこぶね）ともいえる。（以下略）」 この一節が松嶋氏の結論になるのだが、日本と西洋との比較美術論として、また比較文化論として、ずいぶん勇み足で粗略な結論と言わなければならない。 「文字のように定まった形として受け継がれた 」「平面的な絵記号のような形」は、日本やエジプトばかりではなく、松嶋氏がそれらの対極におく西洋にも、聖像画（イコン）のうちに中世から脈々として現代にまで受け継がれて来ている。その画像は、画人（中世にあっては専門の修道院僧達だった）の個人的な想像力を抑制する、むしろ新しい創造性を許さない類型的な、いわば模写によって成立している。つまりは粉本の集積によって、キリスト教の霊力は受け継がれて来た。松島氏の言葉を借りるなら、キリスト教によって培われてきた西洋文化の「DNAを保管した絵霊を運ぶ方舟（はこぶね）ともいえる」のである。 そればかりではない。西洋絵画の三次元的な事物復元のなかでも、さまざまな「象徴」を発達させることによって、あきらかに西洋のDNAはその絵画のなかに受け継がれ、彼らの心に絵霊として感受されてきているのである。 日本文化の特性を論じる為に、他国の文化との優劣を争う論法は、いいかげんやめたほうがりこうだ。 もっとも、今、このとき、日本のある人達は何事か内心の不安に駆られて、さかんに他国を蔑して己を維持しようとしている。首相の愚かな政策に国立博物館が追随しているのであろうか。学問がたんなるたわごとになってしまうだろうに。情けない、情けない。
Nov 17, 2013
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ミケランジェロの食事
昨日言及したミケランジェロの死の一ヶ月半前の手紙というのは、甥リオナルド（註；展覧会解説文や図録では「レオナルド」と記述されているが、私はミケランジェロの記述に従い「リオナルド」と書く）が送ったトスカーナ産の羊の生乳からつくったチーズ「マルフォリーノ」についての礼状である。ミケランジェロは弟の息子である甥リオナルドを自分の息子のように可愛がり、リオナルドも伯父にワインやチーズなどを送っていた。別の手紙ではトスカーナ産の白ワイン「トレッピアーノ」42本を受け取ったこと、そして「これはとてもうまい」と書いている。 今回出展の手紙で私が興味をひかれたのは、ある来信の裏面に書かれたミケランジェロの食事の３種のメニューと、その簡単なイラストレーションである。ちょっと書き出してみよう。 パン２個、ワイン１瓶、ニシン１匹、トルテッリ（註；詰め物をしたパスタ）。 サラダ１皿、パン４個、トンドのワイン１瓶（註；コッレ・トンド産）、辛口のワイン1/4瓶、ホウレンソウ１皿、イワシ４匹、トルテッリ。 パン６個、ウイキョウのスープ（註；茴香＝フェンネル）、ニシン１匹、トンドのワイン。 このメニューを、質素と見るか否かは意見のわかれるところかもしれない。これが書かれたのは1518年。ミケランジェロは43歳。働きざかりの男としては、肉料理が見当たらないのが、いささか気にかかる。もしかするとトルテッリの詰め物が鳥獣肉だったかもしれない。「ウイキョウのスープ」の実体は現在では不明らしいが、ウイキョウそのものは，当時、さまざまに使われていたという。我家でもウイキョウ（フェンネル）は、常備のスパイスだが、今度いつか、ウイキョウのスープとやらをいろいろ試作してみようと思った次第。（追記：ウイキョウはスーパーマーケットでも売っているイタリアの一般的な野菜。フィノッキオ（Finocchio）がそれである。サラダとして食するが、香り高い出汁をとるそうだ。ミケランジェロの茴香スープのレシピは不明だが、現在のフィノッキオ・スープから類推できそうだ。・・2024, 11,22記） ところで、同時代のレオナルド・ダ・ヴィンチが、「食」について如何なる関心をもっていたかを知りたくなって、手持ちの「レオナルド・ダ・ヴィンチの手記（上下巻）」を繰ってみた。意外なことに、あのメモ魔のレオナルドが、事（こと）食い物については記述していないのだ。箴言として、「食欲なくして食べることが健康に害あるごとく、欲望を伴わぬ勉強は記憶をそこない、記憶したことを保存しない。」（杉浦明平訳、岩波文庫）とか、「肉欲は生殖のもと。食欲は生命の枝」、あるいは「酒は適度に、少しずつ何回も。食事をはずさず、また空腹をかかえているなかれ。」などと、まことにツマラナイことを言っている。ただ一カ所、「ソーセージに鶇（つぐみ）をはさんで食うとうまいから。」と書いている。 えっ、獣肉に鳥肉をはさんで食うの？ いや、ここから窺えるのは、ミケランジェロの食事とはことなる「肉食男子」の片鱗なのかもしれない。 うーん、これもまたおもしろい発見ではあるまいか。
Nov 16, 2013
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ミケランジェロ展、つづき
17日には終了するので言ってしまうが、「ミケランジェロ展」は貴重宝物が来日しているのだけれど、美術展と捉えるとやや物足りない。 ミケランジェロの作品は、主としてデッサンが、かつて何点か来日している。 記憶をたどれば、31年前、「イタリア名作デッサン展」に「男の頭部と脚の習作」が出展された。 26年前には「聖ペテロの殉教」のための下絵「三人の兵士」がやって来た。巨大壁画のための実物大下絵は、極端に圧縮された空間処理と人体の彫塑性が、美術史的にはやがてやってくるマニエリスムの思潮を先取りし予告するかのようで、非常に興味深いものだった。 19年前、1994年には3点のデッサン、「糸巻き棒を持つ女、３人の子供、眠る男、そして猫」「男の脚の習作」「十字架上の善き盗人」が。そして彫刻作品、「ブルータス」が来日したのは何時であったろう・・・。 そうそう、ミケランジェロの作ではないが、彼がそれを見て感動し、勉強したという、紀元前１世紀の彫刻「ベルヴェデーレのトルソ」も来日している。ヴァティカンのベルヴェデーレ宮の「プロクル・エステ・プロファーニ（世俗の者よ、近づくなかれ）」（註；ウェルギリウスの格言）と記した銘板が掲げられている門をくぐた彫刻庭園に、その彫刻はあった（現在はピオ＝クレメンティーノ美術館蔵）。その門はごく限られた特別な人しか入ることを許されていなかったのだが、ミケランジェロは足しげく通い、「ベルヴェデーレのトルソ」を研究したと言われている。 以上が、日本に居ながらにして私の記憶に深く刻印されたミケランジェロ作品だ。今回、展覧会としては物足りなかったが、また新たに私の記憶の宝物函にその作品は納められたのだった。
Nov 15, 2013
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ミケランジェロ展、京都展を観る
残すところ数日で会期終了というので、ミケランジェロ展（東京・国立西洋美術館）と京都展および上海博物館・中国絵画の至宝（東京国立博物館）とを観て来た。 ミケランジェロ展は、「レダの頭部」デッサン、15歳のときのレリーフ「階段の聖母」、死の直前の未完の木彫「キリスト磷刑像」、そして、再来日のデッサン「クレオパトラ」を観るため。 「レダ」のデッサンに、私の心臓の鼓動がやにわに速くなった。赤石墨による線の優しいタッチの精妙さ。ミケランジェロのデッサンの一般的な特徴は、陰影の濃淡をハッチングで表現している。つまり、平行線の集積。濃い部分はクロスハッチングである。レオナルド・ダ・ヴィンチの場合は、パンないしは指で柔らかく擦ってぼかしている。レオナルドのデッサンが、ときに女性的であるのに比べてミケランジェロのそれが男性的で筋肉質であるのは、それぞれの資質の差もあるが、ハッチング技法かフロッタージュ技法かにもよるだろう。・・・それはともかくとして、「レダ」を観ていると、私は血圧が上がり、顔が火照ってくるのがわかった。 「階段の聖母」・・・聖母の顔が、他にくらべて一層入念に仕上げられていて、その手のいささか大きすぎる点などをみると、やはり少年ミケランジェロの作品だ。いや、そうとも言えるが、赤ん坊のイエスを膝の上にしっかり抱く母の慈愛が、その大きな手によって表現されてもいる。形（かたち）に精神をとじこめることができると見極める慧眼は、やはり恐るべき少年彫刻家だったのだ。「キリスト磷刑像」・・・死を目前にして（ミケランジェロが自分の死を自覚したかどうかは判らないが）、病床に在ったらしい彼の希望を弟子たちが甥に伝えた。すなわち、ミケランジェロが木彫用の木と彫刻刀を望んでいる、と。甥リオナルドは、さっそくそれらをミケランジェロに送った。「キリスト磷刑像」は、丈20cmほどの小さなものだ。頭部も未完成、両腕は、おそらく別の木で造るつもりだったのだろう、残されたこの像には欠けている。脚も未だ完成には至っていない。かろうじて胴体正面が一本の木から彫りだされている。こまかい鑿の痕が明瞭に見てとれ、私は、不意に、小さな彫刻刀を使うミケランジェロの姿が見えたような気がした。かつて巨大なダヴィデ像やピエタやモーゼ像を刻んだ人が、自分の死を知ってか知らずにか、この小さな磷刑のキリストを刻んでいるのだった。 じつはこの展覧会には、ミケランジェロ自筆の手紙が数点渡来している。手紙が日本で公開されるのは、おそらく初めてではないだろうか。私は、若い頃に、グラフィックの勉強の一環（依頼仕事の必要からでもあったが）としてレタリングを勉強した。そのとき教科書とした本に、参考資料としてミケランジェロの筆跡が拡大写真で掲載されていた。だからその筆跡には慣れ親しんでいたのだが、実物を見るのは今日が初めてだった。 手紙の文字は小さく、几帳面な感じがしたが、それはさておき、展示された一通は、それこそ死を前にして（死の一ヶ月半前）もうペンを握ることもできず代筆によるもので、ただ署名のみがミケランジェロの自筆だった。私はこの状況と、「キリスト磷刑像」を制作している状況を、想像のなかで重ねたのだった。 私は、現在、・・・見聞した、たくさんの死の状況について考えつづけている・・・ 以下、京都展等についてはのちほど書く。ちょっと用事ができた。
Nov 14, 2013
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今日はめっぽう寒い
今日はめっぽう寒い。なんでも12月中旬の気温だとか。テレビ・ニュースで見る北海道の降雪は、函館で14センチ有余、40数センチも積もった地方もあるようだ。 我家では、居間の電気カーペットの上に据えた座卓の四方を、床につくほどの大きなテーブロクロスで、まるでカーテンを掛けたように覆い、猫の部屋にしつらえている。 それでも５匹の猫達がのうのうと手足をのばして寝るにはやや狭い。代わる代わる出たり入ったりしているが、あぶれた猫がディバンに坐ってテレビを見ている私の膝に飛び乗って来る。すると、それを見ていた別の猫が「ワタシも！」とばかりに飛び乗り、するとまた別のも「ワタシも、だっこして！」とよじ登ってくる。 私の膝から腹・胸と、３匹の猫が平行に居並ぶのだ。・・・どういう状態かって？ つまり、こんな状態です。→ ♀♀♀ 。喉をならしながら、やがてスヤスヤと眠る。子猫じゃないですよ、大人も大人、むろん重いのです。でも、だんだん私のほうもホンワカ温かくなって、いつのまにかうとうと。・・・この図、ほかから見たら、さぞかし奇天烈でしょうなー。 「人肌が恋しい季節となりました」と、我家の猫達は言っております。
Nov 12, 2013
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悪法、秘密保護法案を廃案にせよ
国民の知る権利を崩壊する秘密保護法案を廃案にせよ朝日新聞 特定秘密保護法案の全文 2013年10月25日19時15分朝日新聞 知る権利は？国の情報公開は？ 秘密保護法、識者に聞く 2013年10月25日22時50分毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う 国民の知る権利 2013年11月05日 02時35分毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う 国の情報公開 2013年11月06日 02時31分毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う・審議入り 重ねて廃案を求める 2013年11月08日 02時32分読売新聞 ビッグデータに不安…保護法改正、政府が検討会 2013年11月9日17時45分毎日新聞 秘密保護法案:秘密の範囲、民主案より拡大 2013年11月10日 10時58分毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う テロ・スパイ捜査 2013年11月10日 02時35分毎日新聞 特集:特定秘密保護法案、成立したら−−市民生活こうなる 崩壊する知る権利 2013年11月10日 東京朝刊朝日新聞 秘密保護法案「言論統制に近い」 市民団体が訴え 奈良 2013年11月10日19時36分【追加報道】毎日新聞 社説:秘密保護法案を問う 歴史研究 2013年11月12日 02時31分毎日新聞 本社世論調査:秘密保護法案「反対」５９％ 2013年11月12日 00時02分毎日新聞 秘密保護法案:法相が報道機関捜索に言及 答弁に食い違い 2013年11月11日 22時40分朝日新聞 国の「情報隠し」許さない 大阪で秘密保護法案反対デモ 2013年11月12日15時43分
Nov 11, 2013
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庭の秋
庭の秋Autumn in My Garden ; by Tadami Yamada
Nov 10, 2013
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島倉千代子さん逝く
島倉千代子さんが亡くなられたという。享年75。 島倉千代子さんが私の記憶に初めて刻まれたのは、1957年の松竹の股旅映画「りんどう鴉」（監督；福田晴一、出演；高田浩吉、嵯峨三智子、高峰三枝子）においてである。馬を曵きながら歌う村娘という小さな役で出演していたのだ。その歌が、55年に出していた「りんどう峠」（古賀政男作曲）。同年、「この世の花」でデビューしていた彼女の２作目の曲。映画に出演したときは1９歳だったことになる。 私は手当たりしだいに映画を観ていたが、さすがに娯楽股旅ものの内容はすっかり忘れているのに、島倉千代子さんが馬を曵き、歌いながら歩くシーンは、はっきり憶えている。私は小学６年生だった。失礼なことに、そして生意気にも、「垢抜けないひとだな」と思ったのだ。しかし、その弱々しいのだか強いのだか、ともかく透明感のある歌声と、歌詞のなかにある末尾の「ハーイのハーイのハイ」という掛け声を、ここは歌うのがさぞや難しいだろうとも思った。そんなわけで、デビューしたばかりの島倉千代子さんは、その映画によって、私の記憶に他の出演者を圧倒して記憶されてしまったのである。その後のご活躍は99年の紫綬褒章受賞にいたるまで、ここに述べるまでもない。 もう随分以前、テレビで、島倉さんが村田英雄さんから直々に歌うことを許されたのだと、「無法松の一生 度胸千両入り」を披露したのを聴いた。この男くさい歌は、意外にもたくさんの女性歌手が歌っているのだが、総じて皆、巻き舌でヤクザっぽく歌う。そうすることで小倉名代の男を表現しようと心得ているのだろう。しかし、島倉さんの歌い方はちがった。元来、彼女は高音の透明感のある声だ。巻き舌や唸りや濁声（だみごえ）でドスを利かせてもはじまるまい。島倉さんの「無法松」は、村田英雄さんへの敬意をこめた、そして曲譜に対して愚直なまでに正確であろうとする、まことに真摯なものであった。私はその歌い方に心を打たれた。島倉千代子さんのお人柄だと思った。 島倉千代子さんのご冥福を祈ります。
Nov 8, 2013
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明治の文明開化を生きた女達
昨夜来の雨が昼過ぎまで降りつづき、寒い一日だった。 朝、近所のご主人が訪れ、ドイツ語の短い公文書の日本語への翻訳を頼まれた。さっそく取りかかり、30分ほどで訳了。サンダルをつっかけて、届ける。 雨に打たれて、玄関先に置いてある盆栽の桜の葉と、同じくモミジの葉が、いまだに青々としている。これは、このままにしておいて良いものだろうか。それとも摘み取ってしまうべきだろうか。ーーーどなたかご教示くださいませんでしょうか。 ところで、先日、東京薬科大学の古本市で購入した磯田光一著「鹿鳴館の系譜 近代日本文芸史誌」が、めっぽう面白く、驚かされた。 じつはNHK「八重の桜」を見ながら、ものはついで、山本（新島）八重（1845ー1932）とほぼ同時代を生きた女性について書いたものを読んでいる。たとえば伝記的な小説だと宮尾登美子「一弦の琴」のモデル、土佐高知の島田勝子（1850ー1930）とその娘寿子、勝子の弟子秋沢久寿栄（1883ー1968）、あるいは新田次郎「芙蓉の人」のモデル、富士山測候所を開設した野中至の妻、野中千代子（1871ー1923）、あるいは「みだれ髪」の歌人、与謝野晶子（1876ー1942）、あるいはまた坂本龍馬の妻、お龍こと楢崎龍（1841ー1906）。そのお龍をふくめて阿井景子「龍馬と八人の女性」等々。 磯田光一著「鹿鳴館の系譜 近代日本文芸史誌」は、それらの女達をめぐる考察ではまったくないが、幕末から明治期の欧米文化を積極的に摂取した文明開化とはいかなるものであったかを知るうえで、鋭い視点でまことに端倪すべからざる説論を展開している。時代の大きな転換期（もしくは端境期というべきか）における日本人のエートスとパトスとをみごとに探りあてていて、上に例示した女性たちがやにわに私のなかで一層動き出すのを如実に感じながら、もう30年前の刊本だが、遅ればせに私は瞠目した。
Nov 7, 2013
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ハーバード大名誉教授入江明氏のまっとうな現代史認識
ニュース報道としては１日遅れだが、歴史家のハーバード大学名誉教授・入江明氏が国際交流基金賞を受賞された。入江氏は、歴史家として、もっともまっとうな日本現代史に対する認識を示していて、私はわが意を得たりと深く共感している。それについてここで長く述べることはできない。氏の受賞を報じた毎日新聞の記事が簡潔にして要を得ている。以下に掲載しておこう。毎日新聞 ひと:入江昭さん 国際交流基金賞を受賞した歴史家 2013年11月03日 00時20分（最終更新 11月03日 19時45分）
Nov 4, 2013
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恒例「東薬祭」古本市
東京薬科大学の「東薬祭」に出かけ、恒例の古本市を１時間ほど物色。８冊を買ってきた。古本市の規模が年々小さくなっているのが残念。 ともあれ，以下に、購入した書名を記す。ちなみに、全冊〆て1,000円である。 池 浩三著「祭儀の空間 その民俗現象の諸相と原型」1979年、相模書房 ロバート・マーク著「ゴシック建築の構造」1983年、鹿島出版 芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」1973年、淡交社 黒田宗光著「茶のやきもの（日本）」1979年、淡交社 湯木貞一著「吉兆味ばなし」1982年、暮しの手帖 磯田光一著「鹿鳴館の系譜 近代日本文芸史誌」1983年、文藝春秋 日本古典文学大系「土佐日記 かげろふ日記 和泉式部日記 更級日記」1957/1974年、岩波書店 宮城昇、E・コントレラス監修「和西辞典」1979/1986年、白水社
Nov 3, 2013
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消火訓練に参加
きょうは、半日、地域のための仕事。 まず、午前中は消防署の協力を得て、消火訓練。 消火器を使っての模擬火災消火。つづいて通報訓練は、私がモデルになって火事通報と救急車出動要請の演習。そして講話と質疑応答などなど。 各地で土砂災害が頻発している折から、それについての消防署としての態勢の現状説明と、住民それぞれの心構えについても。 ・・・わが地域は山の上の住宅街なので、土砂災害に対する潜在的な不安がある。日頃から異常な音について注意が必要。木々のざわめき、あるいは折れる音。石などが転がる音。山の斜面や崖などから水が流れ出してはいないか、もしくは地中で水音がしないか。地割れがしていないか、等々。 そして、土砂崩れがおこった場合は、坂道を下って逃げるのではなく、横方向に逃げること。これは言われれば、なるほど土砂は山下へ向かって崩れ落ちるのだから、人間も山下へ向かって逃げ走っても、土砂の速度にはかなわない。巻き込まれてしまう。だから横に逃げたほうがいい。・・・いや、これは心構えの盲点をつく教示だった。さっそく町内住民に知らせなければなるまい。 午後は、町内自治会が数年計画でおこなっている事業に関する打ち合わせ。その後、担当主任と私とで住民を個別訪問して、それぞれが抱えている問題について回答。全部まわりきれず、残りは月曜日に。 帰宅して、打ち合わせに関する事務処理等々。 じつは前々からの私の予定は、東京薬科大学から知らせがあったセミナーに出席するはずだった。数年来、恒例になっていたことで、出席して、教授のもっとも新しい研究と薬学および生命科学をめぐる世界の現状を聞くのを楽しみにしてきた。が、先に書いたように、自分の勉強よりも地域住民への奉仕を優先したのだった。セミナーの講義概略を書くつもりだったのだが、残念、ことしは、それが無い。
Nov 2, 2013
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