　三月三十日は陰暦二月十五日にあたりすなはち西行忌。

　　白峰も春の嵐ぞ西行忌　　　青穹
　　春寒く月も隠れる西行忌　
　　白峰に春雷ひびく西行忌　　　　　
　　春雷や圓位圓位の声すなり

　この句のイメージは、上田秋成の『白峰』に拠る。

『白峰』は『雨月物語』全5巻におさめられた9篇の怪異短篇小説のうち、第1巻の巻頭に『菊花の約（ちぎり）』とともに置かれている。私の好きな怪異譚だ。

　鳥羽上皇に仕えた北面の武士斎藤義清（1118-1190）は、世の無常を感じて出家し、法名を圓位、またの名を西行とあらため、歌枕の名所旧跡をたずねて諸国周遊の旅にでた。
　物語は・・・西行は鳴海潟、噴煙あがる富士、清見が関（現・興津市近郊）、大磯小磯、武蔵野の原、鹽竈、木曾の桟橋・・・等々を見て、さらに西国をめざし、讃岐（現・香川県）の眞尾坂（みおさか）の林というところにしばらく逗留することにした。

　深山の夜はただならず、衣は夜露に濡れ、寒さがしんしんと身に滲む。月は出ているが、鬱蒼とした林のなかまでは光がとどかない。
　するとその闇のなかから、「圓位、圓位」と呼ぶ声がした。眼をひらいて暗闇をすかして見れば、背が異常に高く、痩せおとろえた異形の人が立っている。僧侶である西行にとっては恐ろしくはないが、「そこに来たのは誰です！」と問えば、その異形は、「松山の浪にながれてこし船の　やがてむなしくなりにけるかな」と、さきほど西行が御墓に捧げた歌への返し歌。まさしく新院の霊なのであった。
　そして新院の霊は言う。近頃世の中が乱れているのは、自分の仕業だ。魔道を志し、平治の乱をおこさしめ、死後も朝廷に祟っている。今後はもっともっと大乱をおこさしめてやろう！　私の怨みを忘れぬがよい！
　西行は崇徳院の怨霊のあさましい振る舞いをまのあたりにする・・・

　白峰山の位置をおおざっぱに示せば、香川県の高松市と丸亀市とのちょうど中間、瀬戸内海寄りになる。高松の沖合いには屋島があり、『白峰』の後の歴史ということになるが源平合戦の舞台である。
　先日、私が古書店で井上靖『後白河院』を見つけて買ったことはこのブログに書いた。まさしくそこに語られていることが、『白峰』で崇徳院の怨霊が語る保元・平治の乱前後の原因となる事情なのである。

　崇徳院は鳥羽院の長子として生まれ、5歳にして即位、在位16年で異母弟近衛帝に譲位し、その後は上皇として暮らした。しかし父である鳥羽法皇の下におかれて実権はなく、法皇が亡くなると保元の乱の渦中の人物として讃岐に配流され、その地で没した。46歳であった。
　父鳥羽法皇は長子崇徳院を疎んだとされるが、それには理由があった。鳥羽院の祖父すなわち崇徳院の曾祖父は白河院である。白河院には祇園女御という寵妃がいたが、この祇園女御の手元で閑院公実（かんいんきみざね）の娘である姫を育てさせ、姫が17歳のときに孫の鳥羽院の中宮（待賢門院）にした。鳥羽院は15歳であった。この中宮に生まれたのが崇徳院である。鳥羽院は長子崇徳院は自分の胤ではなく、祖父白河院の胤だと思った。つまり自分が手をつけた女が子を孕んだので、妃である祇園女御の手前ぐあいがわるいので、その女を孫の第二夫人にしたわけだ。権力構造のなかで有無を言わさぬ段取りで中宮にしたものの、15歳の鳥羽院は見抜いていたのだ。生まれて来た長子崇徳院に対してまったく父子の愛情がなかった。
　鳥羽院には待賢門院のほかに美福門院と高陽院という3人の妃があり、なかで美福門院を寵愛した。美福門院に子ができると、その子を帝位につけるために崇徳院に退位をせまって実現する。それが近衛帝である。
　もとはといえば白河院の閨房の乱れが、やがて世を保元・平治の乱へとみちびき、その中で崇徳院は不遇のうちに没し、さらに源平合戦により平氏が亡んでゆく。・・・

　歌僧西行法師が生きていたのはそういう時代だった。世をはかなんで出家した武士は少なくはなかった。西行の場合、出家したといっても寺住みの僧ではなく、『白峰』にあるように歌をもとめて諸国を旅して歩いたのであろう。このあたりの「無常観」と「歌作」については、私の論文『「ささめごと」に現われた十識について』で述べている（フリーページに掲載）。

　　　ひともとの桜尋ねん西行忌

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