コンドルの系譜 ~インカの魂の物語~

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これまでの主な登場人物


登場人物イメージイラスト


物 語 目 次


頂き物のイメージイラスト


これまでのストーリー


第一話 ビラコチャの神殿


第二話 邂逅(1)


第二話 邂逅(2)


第三話 反乱前夜(1)


第三話 反乱前夜(2)


第三話 反乱前夜(3)


第三話 反乱前夜(4)


第三話 反乱前夜(5)


第三話 反乱前夜(6)


第四話 皇帝光臨(1)


第四話 皇帝光臨(2)


第四話 皇帝光臨(3)


第四話 皇帝光臨(4)


第五話 サンガララの戦(1)


第五話 サンガララの戦(2)


第五話 サンガララの戦(3)


第五話 サンガララの戦(4)


第六話 牙城クスコ(1)


第六話 牙城クスコ(2)


第六話 牙城クスコ(3)


第六話 牙城クスコ(4)


第六話 牙城クスコ(5)


第六話 牙城クスコ(6)


第六話 牙城クスコ(7)


第六話 牙城クスコ(8)


第六話 牙城クスコ(9)


第六話 牙城クスコ(10)


第六話 牙城クスコ(11)


第六話 牙城クスコ(12)


第六話 牙城クスコ(13)


第七話 黄金の雷(1)


第七話 黄金の雷(2)


第七話 黄金の雷(3)


第七話 黄金の雷(4)


第七話 黄金の雷(5)


第七話 黄金の雷(6)


第七話 黄金の雷(7)


第七話 黄金の雷(8)


第七話 黄金の雷(9)


第七話 黄金の雷(10)


第七話 黄金の雷(11)


第七話 黄金の雷(12)


第七話 黄金の雷(13)


第七話 黄金の雷(14)


第八話 青年インカ(1)


第八話 青年インカ(2)


第八話 青年インカ(3)


第八話 青年インカ(4)


第八話 青年インカ(5)


第八話 青年インカ(6)


第八話 青年インカ(7)


第八話 青年インカ(8)


第八話 青年インカ(9)


第八話 青年インカ(10)


第八話 青年インカ(11)


第八話 青年インカ(12)


第八話 青年インカ(13)


第八話 青年インカ(14)


第八話 青年インカ(15)


第八話 青年インカ(16)


第八話 青年インカ(17)


第八話 青年インカ(18)


第八話 青年インカ(19)


第八話 青年インカ(20)


第八話 青年インカ(21)


第九話 碧海の彼方(1)


第九話 碧海の彼方(2)


第九話 碧海の彼方(3)


第九話 碧海の彼方(4)


第九話 碧海の彼方(5)


第九話 碧海の彼方(6)


第九話 碧海の彼方(7)


第九話 碧海の彼方(8)


第九話 碧海の彼方(9)


第九話 碧海の彼方(10)


第九話 碧海の彼方(11)


第九話 碧海の彼方(12)


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2006.08.03
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トゥパク・アマルらの「破門」を唾を飛ばしながら狂ったように叫び続けるモスコーソを、委員会のメンバーたちは完全に気圧された眼で見上げながら、しかし、「もっともなことでございます。モスコーソ司祭様!」と、口々に同意した。

しかしながら、真実は、教会を血で汚したのは、決してトゥパク・アマルではなかったはずだ。

サンガララの合戦冒頭で、教会の出口で小競り合いを引き起こし、死傷者を出したのは、スペイン側の歩兵が逃げ込んだこと、及び、隊長ランダが叱責したことが引き金であり、原因である。


トゥパク・アマルは、むしろ教会を血で汚すことを避けるために、細心の注意を払っていた。

だが、トゥパク・アマルら一味を一掃することに憑かれたモスコーソにとって、真実がいかなるものであるかなど、そのようなことはもはや重要ではなかった。

トゥパク・アマル、及び、インカ軍をいかに追い詰め、破綻に至らしめるか、その目的のための行動が、今やいかなる真実よりも優先された。


モスコーソは「司祭」というその絶大な権限を振るい、トゥパク・アマルとその一党をキリスト教から破門する旨を、国中の信者たちに向けて厳かに謳いあげた。

「ティンタ郡のカシーケ(領主)、トゥパク・アマルは、スペイン王陛下に謀反をいたし、王の権利を剥奪し、泰平を乱したかどによって、これをキリスト教から破門することを天下に通告する!!

トゥパク・アマルを援助し、同情し、付き従った者が、本布告が出された後、あの者となお連絡を保ち、援助をするならば、同様に破門に付す!!

破門を許す権利は、余のみが保有する!!」


モスコーソはその旨を書き記した貼り紙を国中の教会に掲げるよう命を発した後、まだ姿の見えぬトゥパク・アマルをあの舐めるような、しかし、今や炯々と血走った眼で見据えるようにしながら、不気味に笑った。

さすがのトゥパク・アマルも今回こそは決定的な打撃を受けるに相違ないと、この国の民衆心理を読み抜いているモスコーソは確信していた。

「破門」…――実際、その言葉のもつ不吉な響きは、現代の我々には到底、想像の及ばぬほどの強烈なものであったのだ。

◆◇◆はじめて、または、久々の読者様へ◆◇◆

現在のストーリーの流れ(概略)は、こちらをどうぞ。






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Last updated  2006.08.03 20:16:53
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破門…  
negibon  さん
こんばんは
そう! あの教会の事件はランダ隊長の責任で起こった悲劇です!
だって、僕、近くで小説でも読むように見てましたもの!!
ああッ、モスコーソ司祭の目が怖いので逃げます!!

「破門」が呼び起こすトゥパク・アマル様への逆風…どうなってしまうのでしょう…
(2006.08.04 00:13:37)

おかげさまで^^  
風とケーナ  さん
negibonさん、こんばんは! おかげさまで、説明を加えられました(感謝!)

>だって、僕、近くで小説でも読むように見てましたもの!!
あはは…!そうでしたか~★小説を読むようにとは、うまい^^
そうそう、negibonさんは生き証人ですよね。

>ああッ、モスコーソ司祭の目が怖いので逃げます!!
いやいや、そう仰らず~、是非ともモスコーソ司祭のもとへおでかけになって、トゥパクさまの潔白を明かしてくださいませ~^^  
その隙に、自分は逃げときます==★     (2006.08.04 02:12:24)

伊達政宗より。  
四草めぐる  さん
(´∀`σ)σYO!!

風とケーナさん、破門w、波紋w、ウリィw
今日、問題に直面したら素直に受け入れる事を知った四草めぐるです。

下手に誤魔化したり、その場を繕っても仕方がないとw

そう知りましたw
ま、色々、あるんですよw
ただ人間の内面を磨くといい事があるなとも知りましたw
というほどの人間ではありませんがw

モスコーソは、その点、司祭なのに人間ができていませんねw

一介の素浪人にそんな事を言われるようじゃねぇ。
波紋オーバードライブw
ウリィw

波紋を許す権利は、余のみが保有すると言われてもねぇw

それにしてもインディオは大変だ。
北米ではフロンテアとか言って、西へ、西へと白人が攻めてくるし。
南米では、トゥパク・アマルたちの惨状でしょう。

黒人たちも悲惨さんですが、インディオたちも悲惨ですね。

ところで、インディオたちはオリンピックに出られるんでしょうか?
現代で一番、悲惨なのはインディオでは?
フッと疑問に思ったので。

あっ。出られるとは思うんですけど教育が、そこまでいっていないような。

そんな気がします。
世の中、不合理な事が多すぎます。
この節を読んで、改めて考える機会ができました。

人種問題を少年漫画で描いてやろうかなw

でも考えてみれば、有色人種の方が白人より圧倒的に多いんですよねw
人は堀、人は石垣、人は城なのですw
白人どもよ!

その大した理も持たない、物質至上主義を見直せw

と強く言っておきます。
もちろん、モスコーソにもですよw
では、では。

草々。 (2013.09.10 21:46:30)

四草めぐるさま☆:゜*  
風とケーナ  さん
四草めぐるさま、こんばんは♪

モスコーソに厳しく仰ってくださり、どうもありがとうございます!

少なくとも、私が書くモスコーソは、
司祭という立場を私利私欲のために利用しているという、
できた人間性とは、かけ離れた人物となっていますので、
びしっと仰って頂けるのは、ありがたいことです^ ^

>今日、問題に直面したら素直に受け入れる事を知った四草めぐるです。

うわぁ! 素晴らしいことだと思いますヽ(〃v〃)ノ

直面した問題を素直に受け入れるって、
自分を進化させていくことでもあるように感じます。

四草めぐるさまが仰るように、
北米でも、南米でも、中米でもなのですが、
黒人の方々やインディオと呼ばれていた人たちは、
本当に大変だったことと思います。

そんな人種差別や身分差、社会的地位の差など、
あの時代はあまりに甚だしかったとしても、
現代でも払拭されてはいない部分が多々ありますよね。。。

そんな中、オリンピックは、どうなのでしょう。

原住民の方々でも、加盟国の国籍を持っていれば、
出場する権利はもっているようにも思えますが…。

とはいえ、四草めぐるさまが仰るように、
出場できるまでの高度な技術を身につけるために必要な、
金銭的、物理的な環境などが、
整いにくいという問題などがありそうに思います。

こうした人種問題を少年漫画で描けましたら、
子供たちをはじめ様々な年代の方々にも、
問題意識をもってもらえる契機になるかもしれませんね!

(2013.09.10 22:11:19)

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