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2004年08月の記事
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その血潮ふたりは吐かぬちぎりなりき春を山蓼たづねますな君
過去があって未来があるから今があるわけで今を大切にしていれば過去はいいと思うのだけど、ここに出てくる君（鉄幹）はちょっと自分勝手？--------------------------------------------------【自訳現代歌】無自覚に悲しませぬなその言葉一喜一憂見せられぬ我--------------------------------------------------【本歌】その血潮ふたりは吐かぬちぎりなりき春を山蓼たづねますな君--------------------------------------------------【訳】あのときの熱い思いは、もう二人の話題にはしない約束でした。山に咲く山蓼の花を春になった今に至っても訪ねる、そんなことはしないでくださいね、あなた。---------------------------------------------------【背景】山蓼は登美子とのこと。鉄幹をめぐって争った時期は過ぎ、登美子は既に人妻となり、晶子が勝者となった。しかしその後も登美子の話題を上げる鉄幹に、同情以上の穏やかならぬ心境になり、釘を刺したのであろう。---------------------------------------------------
2004.08.31
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星の子のあまりによわし袂あげて魔にも鬼にも勝たむと云えな
頑張ってるのは分かってるからそれ以上求めるわけではないけど応援する言葉が「頑張って」としかない。何かいい言葉があればいいのに。--------------------------------------------------【自訳現代歌】毎日が流れて過ぎし初秋に爪に色塗り取り戻す我--------------------------------------------------【本歌】星の子のあまりによわし袂あげて魔にも鬼にも勝たむと云えな--------------------------------------------------【訳】「明星」の私たちは皆星の子。その一人であるあなたなのにあまりにも弱いんですね。袂を上げてこの世の魔にも鬼にも勝とうと言ってください。---------------------------------------------------【背景】「明星」に集う者たちは皆、「星の子」という、大胆な言い方。登美子が結婚して短歌をもう続けられないのではと悲嘆にくれた晶子が登美子を精一杯はげました歌。「魔」「鬼」は自由や恋愛を束縛し圧殺する家父長制や保守的な結婚制度など、彼女たちにとっての桎梏全てを指すのだろう。---------------------------------------------------
2004.08.30
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人の世に才秀でたるわが友の名の末かなし今日秋くれぬ
恋愛至上主義なのに、結婚すると不自由になる。好きな人と一緒にいたいから結婚したいのだろうけど制度になるといろいろ難しいのだろか。--------------------------------------------------【自訳現代歌】今光るものを暖め足ぶむか次光る何かを探し歩くか吾が身--------------------------------------------------【本歌】人の世に才秀でたるわが友の名の末かなし今日秋くれぬ--------------------------------------------------【訳】この夜でひときわ才能が秀でている私の友の、そんな名声も最後は悲しいことになりました。今日、そうして秋も暮れてしまいました。---------------------------------------------------【背景】結婚すること＝名の末かなし、と、現代風に考えればやや大げさに聞こえるが、当時の結婚といえば、嫁は夫や舅姑に従い、嫁として妻としての生き方しか許されなかった。ところが「明星」は個人の趣味や自由を重んじ、恋愛至上を文学の価値の上に求めた。それは明治の家父長制に逆らうものであり、すなわち、親の意向に沿っての結婚を決めた登美子は、短歌を放棄し、才能を埋没させることを決めたに等しいのである。---------------------------------------------------
2004.08.29
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友のあしのつめたかりきと旅の朝わかきわが師に心なくいいひぬ
心配して悲しむふりをしているけれど結局は自分が幸せならそれでいい、というニュアンスに聞こえるのは、私がひねくれているから？--------------------------------------------------【自訳現代歌】かの人はあのように言うという中にある言うべきことを言わぬべきこと。--------------------------------------------------【本歌】友のあしのつめたかりきと旅の朝わかきわが師に心なくいいひぬ--------------------------------------------------【訳】一緒に寝た友の足は冷たかったんですよと、旅を一晩明かした朝、若い私の先生に何気なく言ったのでした。---------------------------------------------------【背景】「友」は山川登美子。晶子・鉄幹・登美子の3人で京都粟田山の旅館に一泊した時の歌。鉄幹は内縁の妻の実家から離縁話を、登美子は郷里での縁談がまとまり年内に帰郷せねばならないという痛みを癒せないままに過ごした一夜から明けた朝に鉄幹に晶子が登美子の足が冷たかったと伝える。悲しみを代弁し、それでいて鉄幹を「わが師」という言い方が生々しい歌である。---------------------------------------------------
2004.08.28
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おもひおもふ今のこころに分ち分かず君や白萩われやしろ百合
昔の人との別れを悲しんでいる友達に言った。離れる人がいるから出会う人がいるわけであなたの今の大好きな人との出会いだってきっと、別れるべくして別れた人たちと別れた結果だと。そうでも思わないとやってられんだろう。縁があればまた出会う。--------------------------------------------------【自訳現代歌】今までの別れつらしと言う君は過去に生きいてここにはおらず--------------------------------------------------【本歌】おもひおもふ今のこころに分ち分かず君や白萩われやしろ百合--------------------------------------------------【訳】私があなたを思い、あなたが私を思い、今二人の心の中でどちらがどちらかなんて、もう分からない。あなたが白萩？私が白百合？---------------------------------------------------【背景】相思相愛の男女を歌ったように思われるが、晶子と登美子を歌った歌。白萩とは晶子、白百合とは登美子の雅号である。「明星」で出会い、鉄幹を師として仰ぎ憧れ、文学と短歌を純粋に愛することで二人は意気投合した。双方にとって生涯最初のライバルであり、一心同体の双子のような存在だったのであろう。実はこの歌が掲載された時には、登美子は実家の意図に従い、郷里・若狭で結婚した後。晶子は鉄幹と結ばれた後で、二人がその行く道を分けた後であった。---------------------------------------------------
2004.08.27
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月の夜の蓮のおばしま君うつくしうら葉の御歌わすれはせずよ
晶子と登美子は恋のライバルであり歌のライバルであったとか・・。好きな人を競り合う女同士で友人になれるんでしょか。私には無理だな・・。--------------------------------------------------【自訳現代歌】かの人と離れて久しこの夏は思い出ばかりを懐かしくする--------------------------------------------------【本歌】月の夜の蓮のおばしま君うつくしうら葉の御歌わすれはせずよ--------------------------------------------------【訳】あの月夜の、蓮池の欄干にたたずんでいたあなたは美しかったです。蓮の葉の裏に書き残した歌を私は忘れはしません。---------------------------------------------------【背景】この歌の背景にあるのは鉄幹から送られた「神もなほ知らじとおもふなさけをば蓮のうき葉の裏に書くかな」という歌。この歌がおさめられている「白百合」という章は山川登美子への献歌の趣があり、この歌を詠んだ日には登美子と中山梟庵も同行しているため、この場合の君は登美子と取るのがテーマ統一される。---------------------------------------------------
2004.08.25
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明くる夜の河はばひろき嵯峨の欄きぬ水色の二人の夏よ
【自訳現代歌】海原に波寄せ砂にたわむれる他に気配無きまま過ごす夕暮れ--------------------------------------------------【本歌】明くる夜の河はばひろき嵯峨の欄きぬ水色の二人の夏よ--------------------------------------------------【訳】夜が明けて、川幅の広い嵯峨・大堰川の欄干にもたれながら水色の衣を来た私たちの夏の素晴らしいことよ。---------------------------------------------------【背景】宿泊した翌朝の暁時、まだ川霧の立ちこめた大堰川の欄干に寄り添う二人は、涼しく流れる川の水と同じ水色の着物を身につけ、溢れる生気そのままに、これから始まる人生の夏を共有しているのである。嵯峨へ実際に行って詠んだと思われる歌。---------------------------------------------------他に人がいない、というところに行ってみたい。でも人がたくさんいる場所でも、行きたい場所は他にもたくさんあるのです。
2004.08.24
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御親まつる墓のしら梅中に白く熊笹小笹たそがれそめぬ
【自訳現代歌】御顔見る機会なかれどかの人は君より聞きて吾が胸に生く--------------------------------------------------【本歌】御親まつる墓のしら梅中に白く熊笹小笹たそがれそめぬ--------------------------------------------------【訳】ご両親をまつるお墓のあたりの白梅はことのほか白く見え、墓所周辺の熊笹や小笹がたそがれ始めた中で、ひときわ目に映えるのでした。---------------------------------------------------【背景】このころ晶子の両親は健在。歌の中の墓・御親は鉄幹の両親のことである。明治34年1月、鉄幹と晶子が粟田山で再会した折に鉄幹に伴われて彼の両親の墓参りをした。たそがれ間近の中を漂う白梅の香りと冴えた色が彷彿とし、晶子の張りつめた思いが伝わってくる。---------------------------------------------------生きている死んでいるというのは事実であるというよりはその人の心の中にどう認識されて存在しているか、ということなのかもしれません。
2004.08.23
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春はただ盃にこそ注ぐべけれ智慧あり顔の木蓮や花
【自訳現代歌】恋せよと歌もドラマも煽りけり恋に恋して恋また見えぬ--------------------------------------------------【本歌】春はただ盃にこそ注ぐべけれ智慧あり顔の木蓮や花--------------------------------------------------【訳】青春は美酒をひたすら注ぐように酔うばかりに堪能すればいいのです。そこに分別くさく花咲かせている木蓮の花よ。---------------------------------------------------【背景】木蓮＝仏教における道徳観＝女性性を表に出すことを罪とする思想への反発を、軽い揶揄として表現している。また自分は春を謳歌している、という自己表現でもある。---------------------------------------------------女は恋とか愛とか言ってないで親の言うとおり結婚しろ～、という時代も時代ですが、クリスマスとかバレンタインとか世間に踊らされて恋とか愛とかした気になってお金を払うのは嫌い。
2004.08.22
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かたみとぞ風なつかしむ小扇のかなめあやふくなりにけるかな
【自訳現代歌】由縁あるものを取り出し日を数え指折り待ちぬその顔見る日--------------------------------------------------【本歌】かたみとぞ風なつかしむ小扇のかなめあやふくなりにけるかな--------------------------------------------------【訳】あの日の形見と思い、あいではその風にあの日を懐かしんでしまう私なのです。でもこの小さな扇も、要のあたりがすっかりゆるんでしまいました。。---------------------------------------------------【背景】堺・浜寺での歌会で参加者が署名し交換し合った記念の扇のこと。明治33年8月上旬、鉄幹は「明星」参加者拡大と宣伝のため、また関西の文学青年との交流のため堺にやってきた。このとき、鉄幹・晶子・山川登美子は初めて顔を合わせる。晶子は鉄幹を初めて見た瞬間から強く心惹かれる。その後、扇の要が緩くなるまで何度も扇を取り出しその日のことを振り返っていたのだろう。---------------------------------------------------待っててと言われて待つのと待ってて良いかどうか分からずに待つのはだいぶ違う。
2004.08.21
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のろひ歌かきかさねたる反故とりて黒き胡蝶をおさへぬるかな
【自訳現代歌】上がらない気持ち抱えて浅く寝る目覚めて始まる一日重し--------------------------------------------------【本歌】のろひ歌かきかさねたる反故とりて黒き胡蝶をおさへぬるかな--------------------------------------------------【訳】呪わしく思う気持ちを詠んだ歌。それを何首も書き連ねた古い手紙をとってたまたま飛んできた黒い蝶をおさえたのでした。---------------------------------------------------【背景】晶子は堺の実家にたいして苦い記憶が多かったようで生涯を通じて辛辣だった。「のろひ」が何かは詳細は不明だが、「黒き胡蝶」はその具現化したものであり、それを抑えるのは彼女を取り囲む現実に対する強い拒否感だったと思われる。その思いが激しいほど恋に賭ける気持ちも深まったのだろう。---------------------------------------------------具合が悪い時はまず眠れなくなります。だから無理にでもちゃんと寝た方がいいんだよね。
2004.08.20
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ひとつ筺にひひなをさめて蓋とぢて何となき息桃にはばかる
【自訳現代歌】古き学生証裏に写真を入れし父笑いし母は18の頃--------------------------------------------------【本歌】ひとつ筺にひひなをさめて蓋とぢて何となき息桃にはばかる--------------------------------------------------【訳】ひとつの箱に雛の一対をおさめて蓋を閉じ、なんということもなく息をほっとつきそうになりました。ふと、桃の花に私の吐息が聞かれたのではとはばかられるのでした。---------------------------------------------------【背景】雛人形を仕舞う時のちょっとした心の揺らぎを詠んだ歌。男雛と女雛を対にして暗い箱にしまう際、毎年行っていることなのにちょっとどきどきしてしまった自分。その吐息が桃の花に聞かれてしまったのではないかとどぎまぎしている晶子は初々しく愛らしくもある。---------------------------------------------------自分の父と母が親としてではなく男女として仲が良いのを目の当たりにするとちょっと照れますが、手をつないで歩く二人の後ろ姿はかわいいです。
2004.08.19
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漕ぎかへる夕船おそき僧の君紅蓮や多きしら蓮や多き
【自訳現代歌】夕暮れに涼やかなる風渡りおり君の帰りを知らせて舞わむ--------------------------------------------------【本歌】漕ぎかへる夕船おそき僧の君紅蓮や多きしら蓮や多き--------------------------------------------------【訳】夕方、漕ぎ帰る船に乗っていらっしゃる僧侶のあなた、池には紅の蓮が多いのでしょうか？それとも白い蓮が多いのでしょうか？---------------------------------------------------【背景】現代よりはるかに僧侶が身近な時代。鉄幹に出会う前、晶子は堺の覚応寺の河野鉄南に恋心を抱いていた。鉄幹の父、礼厳も僧侶で、鉄幹は幼年時代に寺の養子ともなっている。仏教にちなむ蓮の花の紅白を訪ねるこの歌は軽口を装った無防備な異性への関心を歌う。---------------------------------------------------
2004.08.18
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人ふたり無才の二字を歌に笑みぬ恋二万年ながき短き
【自訳現代歌】気が付けば十年月日を重ね過ぐ今でもこの距離変わらずにいる--------------------------------------------------【本歌】人ふたり無才の二字を歌に笑みぬ恋二万年ながき短き--------------------------------------------------【訳】私たち二人で「無才」の二文字を歌の中に見つけて微笑みました。豊かな才ある私たちなのに。才能だけでなく、私たちの恋も二万年もの長さを信じられるほど確かに感じられます。でもそれも考えようによっては長いような短いような。---------------------------------------------------【背景】鉄幹は自らの歌の才に自信を持っていた。晶子も自分の歌才を疑っていない。同じぐらい疑っていないのは二万年ほども続きそうな二万年すら短く感じるような私たちの恋、と歌う自信に満ちた歌。---------------------------------------------------一緒にいるのが、点に感じる人は長く続きません。線に感じる人は長く続きます。たくさん会ってもたくさん会ったふうでなく、あまり会わなくてもあまり会わないふうでない。
2004.08.17
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このおもひ何ともならむのまどひもちしその昨日すらさびかりし我れ
【自訳現代歌】さびしさを思い返せばさびしかりつとめて忘れ日々過ぎし我--------------------------------------------------【本歌】このおもひ何ともならむのまどひもちしその昨日すらさびかりし我れ--------------------------------------------------【訳】私のこの胸に広がるこの苦しい恋の想いはどうなるのかと戸惑っていたのは昨日まで。その昨日でさえまだ寂しいと感じる余裕がありましたが、今日はそれ以上にあまりにも寂しすぎて、何も手が着かない私なのです。---------------------------------------------------【背景】上京前と上京後の気持ちの変化を詠んだ歌。意を決して上京し、鉄幹に逢えると思ったら、肝心の鉄幹は自分を一心に待ち受ける状況になかった。「明星」同人からは帰るように進められ、実家からも帰郷を促す便りが絶えない。鉄幹のところには別れたはずの前妻が嬰児を連れて訪ねることもあったらしい。そうした不如意の前で悲嘆と孤独の縁に突き落とされ、身動き出来ない晶子であった。---------------------------------------------------
2004.08.16
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今の我に歌のありやを問ひますな柱なき繊絃これ二十五絃
【自訳現代歌】我一人過ごす日ならば雨もよし君無き休日ビーズがすすむ--------------------------------------------------【本歌】今の我に歌のありやを問ひますな柱なき繊絃これ二十五絃--------------------------------------------------【訳】今の私に歌が詠めるかなんて問わないでください。心の中にある琴の柱を失ってしまった細絃、二十五絃の細絃は今は鳴らせようもないのです。---------------------------------------------------【背景】普通の琴は十三絃。だが自分の琴（歌）はその倍の二十五絃もの絃を持っているのに、琴を張る柱が無いので今は歌えそうにもありません、という揺らぎの歌。4月下旬に上京としていたのに、鉄幹から延期するようにとの手紙が来た時期の歌。琴の柱とは絃を張る支柱。ここでは鉄幹のこと。---------------------------------------------------人に「作って」とリクエストを受けて作るのが好きです。基本的に人に求められたがり。
2004.08.15
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おりたちてうつつなき身の牡丹見ぬそぞろや夜を蝶のねにこし
【自訳現代歌】一人いて空や月見るそのときも独りの心地しない夕暮れ--------------------------------------------------【本歌】おりたちてうつつなき身の牡丹見ぬそぞろや夜を蝶のねにこし--------------------------------------------------【訳】庭に下りたって、ぼんやり夢見心地の私は牡丹の花を見ていました。すると思いもかけずこの夜、蝶は牡丹の花と共に寝ているのでした。---------------------------------------------------【背景】晩春に近い暖かい夜だったのだろう。なんということもなくうっとりとした気分で庭に降り立った晶子は、夜の闇に紛れることなく可憐な花を咲かせている牡丹を見ていた。するとそこには一羽の蝶が羽を休めている。蝶を男に、牡丹を女にたとえた官能の揺らぎを歌った一首。---------------------------------------------------うっとりとするような夜に、蝶は美しい牡丹に羽をゆだねて共に眠っています、という歌か？でも蝶は飛んでいって、牡丹は待つだけ。待つだけなんてやだ。
2004.08.14
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うすものの二尺のたもとすべりおちて蛍ながるる夜風の青き
【自訳現代歌】すずむしのころがる声に月満ちて初秋近づく盆の宵かな--------------------------------------------------【本歌】うすものの二尺のたもとすべりおちて蛍ながるる夜風の青き--------------------------------------------------【訳】夏のうすものの着物から垂れる二尺の袂。そこに泊まっていた蛍が夜風に吹かれて滑り落ち、すっと流れていきました。風が青く感じられる、この涼しい夜よ。---------------------------------------------------【背景】晶子が晩年に至るまで特徴的に持ち続けた個性。その一つが鮮やかな色彩感や映像感覚であり、もう一つがロマンティシズムである。焦点の定まった画像イメージを重ねて全体として空間的な広がりを感じさせる映像美の確かさは晶子の資質を語る上で欠かせない。---------------------------------------------------夏が終われば秋が来ます。この1年早かったな。
2004.08.13
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ゆあみして泉を出でしやははだにふるるはつらき人の世のきぬ
【自訳現代歌】人の世は我が目をとおし我が知る花の赤きも我がただ知る---------------------------------------------------【本歌】ゆあみして泉を出でしやははだにふるるはつらき人の世のきぬ--------------------------------------------------【訳】湯を浴びて浴槽を出た私の柔らかな肌。そこに触れるのは、辛い世間という衣なのです。---------------------------------------------------【背景】「泉」は山の温泉。閑静な湯に浸る若い女の清らかさもひとたび俗世間に出れば汚され辛い思いをするというもの。ただ上句のナルシスティックな言い回しは下句の社会への詠嘆を余り深刻なものとせず、むしろ若い女性なら誰しも抱きそうな一般的な感慨にとどめている。鉄幹への恋もまだそれほどでもなかった時期の歌。---------------------------------------------------自分の見たものが、他人も同じものを見ていると、なぜ分かりますか？実は私が赤だと思っているものでも、人が見ているのは、私が青だと思っているものかもしれない。でもその名前が「赤」だったら、それはその人にとっても「赤」なのでしょう。
2004.08.12
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なんとなく君に待たるるここちして出でし花野の夕月夜かな
【自訳現代歌】一人いて空や月見るそのときも独りの心地しない夕暮れ--------------------------------------------------【本歌】なんとなく君に待たるるここちして出でし花野の夕月夜かな--------------------------------------------------【訳】なんとなくあなたに待たれている気がして外に出てみましたがそこに見えたのはきれいな花の一面に咲く野原と野原を照らす夕べの月でした。---------------------------------------------------【背景】誰といってあてのない恋人ではあるが、ただ浮き立つような気分に誘われて外に出た宵の刻。花の咲く野原と夕方の月という取り合わせは、若い女性が好みそうなロマンティックな雰囲気を描いている。鉄幹に初めて会った直後の作か。---------------------------------------------------みんなで居ても寂しいときもあれば一人で居ても寂しくないときもあります。
2004.08.11
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乳ぶさおさへ神秘のとばりそとけりぬここなる花の紅ぞ濃き
【【自訳現代歌】欲すものが同じで過ごす夜なれば得るものもまた同じ場所あり--------------------------------------------------【本歌】乳ぶさおさへ神秘のとばりそとけりぬここなる花の紅ぞ濃き--------------------------------------------------【訳】乳房を押さえながら、私は性の神秘のベールをそっと蹴り、そこに入ったのです。燃える心と体を包む愛。そこに咲く花の紅のなんと濃いこと。---------------------------------------------------【背景】「神秘のとばり」を体を覆う布、という解釈もあるが、未だ知らなかった世界へのベールと取っておきたい。「花の紅ぞ濃き」は恋に燃える女の心と二人が味わっている濃密な世界の意。---------------------------------------------------自分のことを歌にして、こんなに大胆になれる人がいたということが、こんなにも未来になってもこの与謝野晶子という人の作品に惹かれる要因なのだと思います。いかに、自分をさらせられるか。かっこつけたかったり、隠したいことがあったりするから、自分をさらすって難しい。
2004.08.10
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紫の理想の雲はちぎれちぎれ仰ぐわが空それはた消えぬ
【【自訳現代歌】風吹けばいつかどこかで吹いた風と記憶探してまた上を見る--------------------------------------------------【本歌】紫の理想の雲はちぎれちぎれ仰ぐわが空それはた消えぬ--------------------------------------------------【訳】紫色をした「理想」そのものを示すような雲はだんだんちぎれてゆき、空を仰いでいる私の目の前で雲はとうとう消えてしまいました。---------------------------------------------------【背景】「明星」の歌人たちは皆、紫色に特別な思い入れを持っていた。鉄幹の詩歌集「紫」はまさに紫色への彼の美意識と価値観を託したものと言える。それは同時に「明星」の中でのみ通用する記号的役割を持つ語彙となった。すなわち、「恋」を意味する言葉である。とはいえこの歌は、初めて出た時期から考えても、晶子が気分的に恋の歌を歌っただけの歌のようである。---------------------------------------------------たまに、「あのときと同じ風だ」と、一気に記憶がよみがえるような風が吹きます。ごくたまに、ですが。
2004.08.09
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ほととぎす嵯峨へは一里京へ三里水の清瀧夜の明けやすき
【自訳現代歌】露の朝はときの歩みも霧中にてねじ巻き鳥は夢の中なり--------------------------------------------------【本歌】ほととぎす嵯峨へは一里京へ三里水の清瀧夜の明けやすき--------------------------------------------------【訳】ほととぎすが鳴いています。嵯峨へは一里、京の町へは三里の、ここ水の美しい清瀧は、夏のことですから夜も早々と明けてしまいます。---------------------------------------------------【背景】ほととぎすの声と水流の響きが夏の夜明けの空間をいっぱいに満たして、清涼感と広がりを感じさせる。晶子は一読して情景が彷彿とする色彩感豊かで映像的効果を持つ作品が得意だったが、ここでは地名がもたらすイメージと距離感、加えて聴覚によってたっぶりとした立体感が出た。---------------------------------------------------夏の朝はなんだかゆっくり時間が過ぎるように思います。特に霧の朝は。
2004.08.08
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みだれ髪を京の島田にかえし朝ふしてゐませの君ゆりおこす
【自訳現代歌】おはようと言いし朝ほどゆくすえの二人がみえるこの朝如何--------------------------------------------------【本歌】みだれ髪を京の島田にかえし朝ふしてゐませの君ゆりおこす--------------------------------------------------【訳】寝乱れた髪を島田に結い直した京都の朝、まだ寝ていらっしゃいと言ったあなたを私はそっと揺すって起こすのです。---------------------------------------------------【背景】ずばり、鉄幹と夜を初めて過ごした朝の歌。島田は未婚の女性が結う髪型。きれいに結った髪でいたいという女心が見られる。また、揺り起こす、という表現が、二人の関係が他人行儀を越えた関係であるとの雰囲気が漂う。---------------------------------------------------朝楽しいのは楽しい。朝楽しくないのは、きっとなにか違っていたはずのこと。
2004.08.07
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狂ひの子われに焔の翅かろき百三十里あわただしの旅
【自訳現代歌】顔見たし声を聞きたし手ふれたし同じ時間を過ごしたし今--------------------------------------------------【本歌】狂ひの子われに焔の翅かろき百三十里あわただしの旅--------------------------------------------------【訳】恋に狂った女の私は、恋の焔で出来た羽を羽ばたかせて軽々と百三十里かなたのあなたのもとへ飛んでいきます。ああ、なんてあわただしい旅でしょう。---------------------------------------------------【背景】4月下旬に鉄幹を訪ねて上京するはずの晶子は鉄幹の身辺が誹謗問題や内縁の妻の離縁問題のごたごたで上京を延ばす期間が続いた。発狂せんばかりに懊悩し、ついに決行となった六月。地に足のつかない以上の興奮と歓喜を歌った歌。---------------------------------------------------相手に「相手」がいて、待ってくれ、まだ来るな、と言われたわけで、当時手紙とかしかないのに、ただ待つには信じる力と前向きな想像力が必要だったんだろうと思います。あるいは強い思い込みの力？
2004.08.06
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ゆあみする泉の底の小百合花二十の夏をうつくしと見ぬ
【自訳現代歌】屋外の湯ぶねに映える新緑が五感の全てを洗う休日--------------------------------------------------【本歌】ゆあみする泉の底の小百合花二十の夏をうつくしと見ぬ--------------------------------------------------【訳】私がゆあみをする温泉の底には、小百合の花にも似たカラダが沈んでいて、二十歳のこの夏を美しいとの思いで見ています。---------------------------------------------------【背景】手放しの賛歌である。自然の山並みにいただかれて心からくつろぎ、日常から解き放たれた歓びに浸るとき、生気あふれる女性の肉体はそれにふさわしい歌があってしかるべきとの晶子の理想が伺える。---------------------------------------------------自分のカラダが好きだと思うときは心とカラダのバランスが取れているとき。
2004.08.05
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春雨のゆふべの宮をまよひ出でし子羊君をのろはしの我れ
【自訳現代歌】放牧の垣根を越える子羊は垣根が無ければ越えもしまいに--------------------------------------------------【本歌】春雨のゆふべの宮をまよひ出でし子羊君をのろはしの我れ--------------------------------------------------【訳】春雨のふる夕暮れ、平安の御殿から迷い出てしまった子羊。それは今あなたを呪わしく思う私なのです。---------------------------------------------------【背景】「迷える子羊」は恋の煩悩に心定まらぬ晶子自身を指すのであろう。家である御殿を迷い出て恋人を求め彷徨うことになったのだが今やその恋人が、自分にとって呪わしい存在になった。恋の虜になって家を飛び出して来たのに、彼が彼女の気持ちを踏みにじった・・という心境を歌った歌か。---------------------------------------------------子羊が「君」だったら、「ふらふらすんな！こらあ！」という歌？
2004.08.04
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やは肌のあつき血汐にふれも見でさびしからずや道を説く君
【自訳現代歌】1日に数回のメール・電話より隣に居りてテレビ見る君--------------------------------------------------【本歌】やは肌のあつき血汐にふれも見でさびしからずや道を説く君--------------------------------------------------【訳】柔らかな肌の下を流れる熱い血潮、そんな若さと情熱とにあふれた私に触れようともしないで寂しくないのですか？世のありふれた道徳を説いてばかりのあなた。---------------------------------------------------【背景】情熱の歌人、与謝野晶子の面目躍如ともいうべき代表作。「君」は鉄幹を指していると言われる。当時の鉄幹には妻も子も有り、という状況。晶子のあふれる情熱がうかがえる。---------------------------------------------------まあ、自分のことを女と見ない人は男とは見られないわけで。
2004.08.03
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みぎはくる牛かひ男歌あれな秋のみづうみあまりさびしき
【自訳現代歌】終電の静けさ立たすイヤホンのこぼれる音はMr.children--------------------------------------------------【本歌】みぎはくる牛かひ男歌あれな秋のみづうみあまりさびしき--------------------------------------------------【訳】水辺を牛を引きながら歩いてくる牛飼い男さん、あなたにも歌が欲しいですね。秋の湖は静かで、あんまり寂しいですから。---------------------------------------------------【背景】「経はにがし」に通じる小生意気な娘風の口調がここにもある。偶然にも伊藤左千夫の「左千夫歌集」の巻頭首、「牛飼の歌詠むときに世の中の新しき歌大いに起る」と同じ牛飼いを詠んだ歌だが、左千夫の歌を知らずに作った晶子は素材選択の段階で新奇をてらったのだろうと言われている。---------------------------------------------------聞いててうるさいと思う音楽もあれば聞きたいと思う歌もあるのが不思議です。でも自分自身が音楽を聞きたいときは、自分をリセットしなきゃと思うとき。
2004.08.02
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経はにがし春のゆふべを奥の院の二十五菩薩歌うけたまへ
***********************順序を変えました。【自訳現代歌】→この歌からイメージした自分の歌【本歌】→あたらめて、この歌そのもの【訳】→本歌の訳【背景】→本歌の背景最後に一言書いています。***********************--------------------------------------------------【自訳現代歌】難しい経説教は分からぬも超える力を音で感じる--------------------------------------------------【本歌】経はにがし春のゆふべを奥の院の二十五菩薩歌うけたまへ--------------------------------------------------【訳】お経なんて少しも面白いものじゃない。いっそこの春の夕べ、奥の院に座っているたくさんの菩薩様、私の歌を受け取ってください。---------------------------------------------------【背景】初句切れによって強い印象を読者に与え、2句以下で初句を説明する。居並ぶ菩薩に向かって自分の歌を披露しようという大胆で奔放な、いささか挑発的な口調は、おてんば娘のほほえましい健康さを出している。このあたりの大の大人や男を苛立たせるほどではない程度の微妙な呼吸を晶子は心得ていたようである。---------------------------------------------------寺とか神社とかでぼーっとするのは好きです。寺も調べるとゆかりや歴史がたくさんあって面白いです。日本の歴史大好きっ子でしたねえ・・。笑
2004.08.01
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