今日、何読んだ？

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　仏教の一般的な考え方では、修行の功徳が熟すと内なる仏性（仏の本質）が現れるとされ、確かにそのように言うこともできるのですが、道元禅師は、修行（参師問法・弁道功夫）の時節を仏性が現前している時節であるとするのです。
　修行してゆくと、いつか仏性が現れるときがある、と考えるのは誤りである……、そして、今がまさに修行の時節であり、そう思って修行すれば、すでに仏性は現れているではないかと言われるのです。

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というようなこと,これは修行即悟りということですな。
　このことは天童如浄師が坐禅について言われていたことだ。
　さて道元禅師において因果とは,

　道元禅師においては、因果は超越されているのであると私は受けとっております。　
　ここで「超越」とはどのような意味かと言いますと、これを修行と悟りの関係について言えば、修行において、果としての悟りを求めることなく、ただひたすら仏の行いとしての修行を行ずること。
　つまり、修行の功（効果・功徳）としての悟りがあろうがなかろうが、そのような結果を問題とせず、因なる修行において、果なる悟りを期待せず、ただ而今（今しかないという今）の修行あるのみでよしとする。
　そのとき、その人にとって、その修行は因果を超越していることになるわけです。

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