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2002年08月06日

　朝からずっと原稿書き。めずらしくプリントアウトして、ラインマーカーで線を入れたり。

　11時から遠方からこられた人のカウンセリング。昨年の十月に僕の講演を聴いて僕のことを覚えてられた。うれしい。力になれたらいいのだが。

　池田晶子『ロゴスに訊け』続き。

「私は、人が「権利」の語を使うたびに、「卑しい」、どうしてもそう感じてしまうのである。なぜ、「私たちは幸せになりたい」と言わず、「私たちには幸せになる権利がある」と言おうとするのだろうか」(p.107)

　権利があるのならどうぞ幸せになってください、といいたいところだが、ポイントは、幸せになる権利があるのだが、幸せに＜なれない＞というところにある。

　幸せになろうと思うならばそうなれるように努めるしかない。誰かがあなたを幸せにしてくれる？　それはありえない。

　昨日、書いたように、

　自分が主人公の（脇役ではない）ドラマをあなたは今演じているのだ。
　今はリハーサルではなくて本番である（この人生にはリハーサルはない）。

　ドラマを楽しもう（深刻になることはない）。

　ところが、自分は脇役だと思い（私以外のまわりの人は皆幸せそうだ…）今はもうリハーサルではなくて本番なのだから急がなくては幕が閉まるというのに、誰かが私を幸せにしてくれるシナリオをせっせと書いているのだ。時折、深いため息をつきながら。

　でも、とあなたはいうかもしれない。こんな理由があるから（理由の中身は人によって違う）幸せになれないのだ、と。

　アドラーは、Ａだから（あるいは、Ａでないから）Ｂできない、という論理を日常生活の中で多用することを「劣等コンプレックス」と呼んでいる。

　アドラーならきっぱりというだろう。あなたはＢできないのではなくて、Ｂになりたくないのだ、と。

　幸せになるのを拒んでいるのは実はあなたなのである。

　池田晶子は、先の引用の後にこんなふうに書いている。

「「権利」を掲げることで、「幸福」を逃しているのは他でもないその人なのである。権利があるのに叶えられない自分は不幸だと、当然思うことになるからである」(ibid.， p.108)

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