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2025.07.26
カテゴリ： 報徳
196
二宮翁夜話巻の１
天理と人道との差別を、よく弁別する人は少ない。
人身があれば欲があるは、すなわち天理である。田畑に草が生ずるのと同じだ。
堤防は崩れ、堀は埋まり、橋は朽ちる、これがすなわち天理である。
そうであれば、人道は私欲を制することを道とし、田畑の草を取り去ることを道とし、堤防は築き立て、堀はさらい、橋は掛け替えることを道とする。
このように、天理と人道とは、別のものであるため、天理は万古変ずることなく、人道は一日怠るならばたちまちに廃してしまう。
そうであれば人道は勤めることを尊び、自然にまかせることを尊ばない。
人道の勤めるべきは、己れに克つ教えである。己れというのは私欲である。
私欲は田畑にたとえれば草である。克つとは、この田畑に生ずる草を取り捨てることをいう。
論語に、己れに克って礼に復（かえ）るとあるのは、この勤めのことである。
【６】翁曰く、
天理と人道との差別（さべつ）を、能（よ）く弁別（べんべつ）する人少（すくな）し。
堤（つつみ）は崩（くず）れ堀は埋（うづま）り橋は朽（くち）る、
是（こ）れ則（すなわ）ち天理なり。
然（さ）れば、人道は私欲を制（せい）するを道とし、田畑の草をさるを道とし、 堤（つつみ）は築立（つきた）て、堀（ほり）はさらひ、橋（はし）は掛替（かけかへ）るを以て道とす。
此（こ）の如（ごと）く、天理と人道とは、格別（かくべつ）の物（もの）なるが故に、天理は万古（ばんこ）変ぜず、人道は一日怠れば忽（たちま）ちに廃す。
されば人道は勤（つとむ）るを以て尊（たふと）しとし、自然（しぜん）に任ずるを尊（たふと）ばず。
夫（そ）れ人道の勤（つと）むべきは、己（おのれ）に克（か）つの教（をし）へなり、己（おのれ）は私欲なり。
私欲は田畑に譬（たと）へれば草なり。
克（か）つとは、此（こ）の田畑に生ずる草を取り捨（すつ）るを云ふ。
己（おのれ）に克（か）つは、 我心（がしん）の田畑に生ずる草をけずり捨（す）て、 とり捨て、我心（がしん）の米麦（こめむぎ）を、繁茂さする務（つと）めなり。
是を人道といふ。
論語に、己（おのれ）に克（か）つて礼に復（かへ）るとあるは此（こ）の勤（つと）めなり。
二宮翁夜話巻の１
天理と人道との差別を、よく弁別する人は少ない。
人身があれば欲があるは、すなわち天理である。田畑に草が生ずるのと同じだ。
堤防は崩れ、堀は埋まり、橋は朽ちる、これがすなわち天理である。
そうであれば、人道は私欲を制することを道とし、田畑の草を取り去ることを道とし、堤防は築き立て、堀はさらい、橋は掛け替えることを道とする。
このように、天理と人道とは、別のものであるため、天理は万古変ずることなく、人道は一日怠るならばたちまちに廃してしまう。
そうであれば人道は勤めることを尊び、自然にまかせることを尊ばない。
人道の勤めるべきは、己れに克つ教えである。己れというのは私欲である。
私欲は田畑にたとえれば草である。克つとは、この田畑に生ずる草を取り捨てることをいう。
論語に、己れに克って礼に復（かえ）るとあるのは、この勤めのことである。
【６】翁曰く、
天理と人道との差別（さべつ）を、能（よ）く弁別（べんべつ）する人少（すくな）し。
堤（つつみ）は崩（くず）れ堀は埋（うづま）り橋は朽（くち）る、
是（こ）れ則（すなわ）ち天理なり。
然（さ）れば、人道は私欲を制（せい）するを道とし、田畑の草をさるを道とし、 堤（つつみ）は築立（つきた）て、堀（ほり）はさらひ、橋（はし）は掛替（かけかへ）るを以て道とす。
此（こ）の如（ごと）く、天理と人道とは、格別（かくべつ）の物（もの）なるが故に、天理は万古（ばんこ）変ぜず、人道は一日怠れば忽（たちま）ちに廃す。
されば人道は勤（つとむ）るを以て尊（たふと）しとし、自然（しぜん）に任ずるを尊（たふと）ばず。
夫（そ）れ人道の勤（つと）むべきは、己（おのれ）に克（か）つの教（をし）へなり、己（おのれ）は私欲なり。
私欲は田畑に譬（たと）へれば草なり。
克（か）つとは、此（こ）の田畑に生ずる草を取り捨（すつ）るを云ふ。
己（おのれ）に克（か）つは、 我心（がしん）の田畑に生ずる草をけずり捨（す）て、 とり捨て、我心（がしん）の米麦（こめむぎ）を、繁茂さする務（つと）めなり。
是を人道といふ。
論語に、己（おのれ）に克（か）つて礼に復（かへ）るとあるは此（こ）の勤（つと）めなり。
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最終更新日
2025.07.26 07:08:00
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