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出雲族と大和族の話（パート２）

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2008.03.06

▼シャルル・ボードレールの墓（マラルメ４１）

Le tombeau de Charles Baudelaire
（シャルル・ボードレールの墓）

Le temple enseveli divulgue par la bouche
Sépulcrale d'égout bavant boue et rubis
Abominablement quelque idole Anubis
Tout le museau flambé comme un aboi farouche

埋没した神殿は、汚泥とルビーのよだれをたらしながら
地下下水道の墳墓の口から、獰猛に吠える犬のように

偶像のようなものを憎たらしげに吐き出す

Ou que le gaz récent torde la mèche louche
Essuyeuse on le sait des opprobres subis
Il allume hagard un immortel pubis
Dont le vol selon le réverbère découche

あるいは最近できたガス灯が怪しげなランプの芯を捻じ曲げるがよい
人々は知っている、そのランプの芯が、被った恥辱を拭い去ることを
ガス灯は逆上したかのように取り乱し、不滅の恥骨に点火する
そこから飛び出す光は、街灯の明滅と共に、はみ出して瞬く

Quel feuillage séché dans les cités sans soir
Votif pourra bénir comme elle se rasseoir

夜が訪れない都会で枯れた、いかなる奉献の葉飾りが
ボードレールの大理石にむなしく寄り添って座る
女のように、祝福できるというのだろうか

Au voile qui la ceint absente avec frissons
Celle son Ombre même un poison tutélaire

戦慄とともに姿を消す女性を取り囲む幕の中で
彼女を、その亡霊を、そしてもし私たちが死のうとするなら
いつも一呼吸で死に至らしめる守護神の毒を

これは解読するのに、二日ぐらい掛かりそうですね。二重、三重に意味があり、読み手を混乱させます。どうしても知っておかなければならないのは、ボードレールの詩集『悪の華』でしょうか。「守護神の毒」とは『悪の華』の毒のことです。亡霊はもちろんボードレール自身のことですが、同時に「悪の華」が象徴する売春婦のイメージも伴っています。

ボードレールの作品をガス灯に見立て、光に誘われて集まる売春婦たちが、光の明滅に合わせて消えたり、現れたりする光景が、この詩全体のイメージとなるでしょうか。詳しいことは明日のブログで説明します。

パリ・モンパルナスの墓地にあるボードールの墓はこちら。
（続く）

サーファーと海