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2019.02.14

大室山に登り、浅間神社に詣でる１０

テーマ：ちいさな旅～お散歩・日帰り・ちょっと１泊(43615)

カテゴリ：歴史散歩

大室山の浅間神社は大室山浅間神社とも言います。
神社への階段を上っていきます。

ごつごつした岩肌です。
そしてこちらが神社です。

お参りします。

二人とも山の神であるオオヤマツミの娘で、ニニギノミコトのもとへお嫁に行きました。
とろこがニニギは、美人のコノハナサクヤヒメだけをもらって、姉のイワナガヒメを返してしまったんですね。
これに怒った父のオオヤマツミは呪いをかけます。
「今後天孫族の子供の命は、山に咲く木の花のままに散り落ちるであろう」と。

すごい言葉ですよね。しかも意味深です。
この言葉の背景にあるものは何か。

天孫族こと日向族の王統はニニギの子供以降、事実上途絶えたのだと私は解釈しています。
ではどうやって王統をつないだかというと、アマテラスの孫・高照姫とスサノオの息子・大年（ニギハヤヒ）が結婚して生まれた大香山を天香山として天孫族の系図に組み入れたのではないでしょうか。
日向族と出雲族の王統を継ぐハイブリッド王子の天香山を日向族の王家の養子にしたというわけです。
それがクマノクスビの正体で、その子が神武天皇こと神日本磐余彦ーー。
名前の頭に付く「神」は、出雲族の王統を意味します。崇神、応神など名前の尾に付く「神」は、出雲族の末子相続の名残で、兄を差し置いて弟が王になったことを意味します。
一つの仮説です。

それはさておき、この神社の社伝によると、実家に返却されたイワナガヒメはすでにニニギの子を身ごもっていたそうです。そこで大室山の火口に茅で産屋を建て、その産屋に火を放って炎の中で無事に三人の子供を産んだといいます。
コノハナサクヤヒメの火中出産と同じ物語が、イワナガヒメの伝説にも受け継がれているんですね。

ただし、イワナガヒメに関する私の見方は、この社伝とは異なります。
系図から解釈すると、実家に返されたイワナガヒメは、父の呪いそのままに、コノハナチルヒメと名前を変えてスサノオとクシナダヒメの間に生まれた息子ヤシマジヌミと結婚しているように思われます。

さて、浅間神社へのお参りを終えて、再びリフト乗り場へ向かいます。
リフト乗り場そばの展望台から見た富士山。