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小鳥の朝
Jun 28, 2015
テーマ： 韓国！(18142)
カテゴリ： 舞台 Stage
バックパッカーたちの物語
平田オリザ「冒険王」、1980年の世界から
35年の時を経て
2002年のトルコ・イスタンブールを舞台にした「新・冒険王」へ。
俳優で演出家の故 パク・クァンジョン 氏と平田オリザの間で構想されていた
「新・冒険王」は
野田秀樹演出の日韓合作舞台「半神」
レジデント・ディレクター ソン・ギウン に引き継がれ
平田オリザ、ソン・ギウン共同脚本・共同演出で制作された。
平田オリザ曰く
今回の公演は（パク・クァンジョンさんの）
追悼というよりは
弔い合戦の意味合いの方が強い。
私たちが未来に向けてするはずだった仕事は
政治家たちの下らない言動に振り回されるような
弱々しいものではない。
2015年に、日韓両国の演劇人が
がっぷりと四つに組んで
両国の過去と現在と未来を正面から見つめる作品を創る。
それが、パクさんの遺志にもっとも適うことだと思う。
あらすじ
2002年6月18日火曜日14時30分（イスタンブール時間）の
ワールドカップ決勝トーナメント1回戦
韓国―イタリア戦キックオフ間近。
2001年の同時多発テロ、そしてアメリカ軍のアフガニスタン侵攻によって
アジアとヨーロッパを陸路でつなぐバスのルートが遮断され
多くのバックパッカーがイスタンブールで足止めを食っていた。
イスタンブール旧市街のバックパッカーが集まる宿
日韓の若者が寝食を共にする部屋で
この日の午前に1-0でトルコに敗れた
日本人たちはみな意気消沈していた。
日本戦を韓国人が応援してくれたから
韓国戦も応援してあげようと
韓国人の恋人がいる日本人・育美は呼びかけるが
日本人の反応は薄く...
太田宏、大竹直、村井まどか、河村竜也、佐藤誠
木引優子、森山貴邦、ブライアリー・ロング、佐藤 滋
チョン・ジョンハ、ソン・ミョンギュン、マ・ドゥヨン
ペク・ジョンスン、チョン・スジ、パク・ミンジ
カン・ヒジェ出演、
青年団＋第12言語演劇スタジオ「新・冒険王」
（以下、舞台の核心に触れる部分もございます）
舞台は リアルタイム進行 、
韓国―イタリア戦の進行に沿って描かれ
上演時間は約130分（延長戦になったからねぇ）。
テレビのあるロビーでは観戦でみな大騒ぎ
イタリア×韓国の小競り合いからイタリア×トルコの争いまで...
なのだが、
バックパッカーたちの部屋では
そこに出入りする人たちの心情、思考、感情が交差し
夕暮れに向かってエンディングへ収束していく趣。
「日本とトルコは兄弟国」
「韓国とトルコも兄弟国」
「日本語と韓国語（とトルコ語）は兄弟」
などのセリフから
似てる、相似する...と近づきそうな日韓間をしのばせる一方で、
1998年のフランス・ワールドカップについて
日本にとってはドーハの悲劇でも
韓国にとってはドーハの奇跡だった、
と疎通できない差異を提示もする。
言語構造が似ているというだけでは吸収しきれない
日韓間の差異、ズレにも改めて思い至る。
日本の立場、日本の視点であるドーハの悲劇は
裏返せば、韓国の立場、韓国の視点で視れば
ドーハの奇跡だった、という相対化。
韓国にとって ソン・ドンヨル（宣銅烈） は名古屋の太陽だが
日本にとっては
名古屋のアンパンマン、というのも
近くて似ている日韓は
時にコインの裏表のように相反もする例。
ちなみに公演ポスター等のビジュアルで
「新・冒険王」とはフォントも異なる「冒険王」が
鏡文字のように印字されているのも象徴的。
似ている、双子のようで
実は鏡文字のようにあべこべな!?日韓の思惑...
違うようで似ている
似ているようで違う、という
主観と客観、絶対化と相対化の交換、シフト・スパイラルの果て、
着地点はいったい...?と思いきや
アルメニア系アメリカ人のキャッシーが登場する。
第三者の視点が加わる。
「（殺された人が）多すぎて信じられないかもしれないが
1915年にトルコでアルメニア人200万人がジェノサイドされたの」
日韓の相似と差異を見ていた
二者間で比較していた日本人は
あとで言う。
「急に昔の話が出て来るアルメニア人は
韓国人みたいだ」
裏返せば
世界には歴史を忘れない、ジェノサイドを忘れない国民が
他にも（韓国人や中国人以外にも）いる、ということ。
日韓間、二者間での相対化が
アルメニア人という第三者が加わって
さらに上位の次元で相対化される。
それは
韓国人から視た、日本人の（歴史認識等についての）違和感にも
投げ返される。
「日本人は草食動物みたい。
こんなにやさしい人たちが
どうしてあんなこと（侵略、虐殺等残虐なこと）をしたのか？
戦争をしたこともちゃんとおぼえていない。
それとも知らないふりをしているのか？」
過去が歴史が現代・現在と地続きになっている
アルメニア人と韓国人の一方、
忘却に生きる、あるいは忘却を装う得体のしれなさを醸し出す
日本人への違和感が対比される。
韓国の特派員座談会 で
日本人と酒を飲んで仲良くなって
「こんないい人たちがひどいことをするわけがないだろう」と思うわけですが……
1900年代初頭の日本が朝鮮半島を事実上支配下に収めた時代も
今のようなことから始まったのではないかと感じます 。
と語られているように、
表面的な印象や優しさと、その裏の顔・本性の乖離への違和感が
セリフとも呼応していて、興味深い。
日韓の視点の差に気付かされていく構造も備える演劇は
最後に「ガラタ橋からアジアを見ませんか」と
第三の視点、第三者の視点を肯定的に掬い上げる。
第三者キャッシーの登場でも相対化された日韓間は
トルコにいるという現在地からも
地理的、物理的に相対化されようとする。
日本に帰る前に韓国に寄って
釜山から日本を見たいという日本人に
「釜山から日本を見る前に
トルコからアジアを見ませんか」と
日韓間を越えた、 BEYOND 日韓な視点が
未来形で提示され、希望ある余韻を残す。
第三国にいるからこそ
第三国から視るからこそ
互いの良さを知る、発見する、
あるいは再認識することが出来る...
と、その開かれた地平、ワイドに相対化された
グローバルな視点に共感も。
10年以上前の2002年設定とはいえ...
頗る現代的な、現在的な、現在地に繋がる視点。
恐らくこの現在性、現在地にコミットする視点にこそ
平田オリザの言う
日本はまだ、アジア唯一の先進国の地位から
滑り落ちたことを受け入れられない。
韓国はまだ、先進国の仲間入りをしたことに慣れていない。
……
（金子光晴「寂しさの歌」を引いて）
好戦的な政権や世評に対して、その寂しさの根元をがっきと
突きとめるような仕事がしたいと思う 。
の通り、
好戦的な日本の現在地に抗う同時代性を孕んだ
演劇の本分が滲み出ている。
2002年といえば
昔のように思えるけれど
「新・冒険王」の本分は
日本の現在地にコミットする同時代性を備えていた。
一方で
韓国人のバックパッカー最年長インフ（ソン・ミョンギュン）が
遅れて来た世代とは異なる文脈で
光州が故郷だが1980年の光州事件の時に
現場に居合わせなかった、
父が臨終の時は渋滞に巻き込まれて
間に合わなかった...と
「僕はいつも間に合わないのです」と言う時の
（光州事件で誰かを亡くし、その後父の死に目にさえ会えなかった、
という喪失感と深い悲しみのほかに）
同時代性までも逃した辛さ、悲しさには胸が痛む。
過去に逸した同時代性は
（2002年の現時点）屈託なく日本チームを応援する若者への違和感
即ち、時代が変わっても新しいその時代にまた遅れて来てしまったかのように
またもや同時代性との距離、疎外感があって...
インフにとっては過去も現在も
同時代性を獲得し得なかった、同時代性を内面化しえない、
昔も今もどこか「間に合わない」、ずれている、
違和感と疎外感ある生で、
それは短期間に急速なスピードで近代化のプロセスを経た韓国の
圧縮された近代 compressed modernity を体現もしているかのよう。
表面的な世代間の意識のギャップだけではなく、
高度経済成長を経た韓国の
潜在的な疎外者を示唆もしているようで
最も印象的なキャラクターだった。
2002年の設定だが
それ以前のさまざまな過去が現時点に交差し、
さらに2015年の日本の現在地に切り結ぶ現在性・同時代性を備え
「ガラタ橋からアジアを見る」という、
未だ日韓が殆ど経験し得ていない相対性ある未来の拡張された視点も
包含する。
入り組んだ時制、時代性、時間がインタラクティブに
さまざまな思考を喚起もして興味深かった。
Again 1966 は
こちら ですね...
チョン・スジさんは
『テロ、ライブ』 にも出演されていた...!?
ももクロ、
ももいろクローバーZさまからの花輪。
公演会期後半なので、
（お花はしおれてしまうので）
名残の写真で...
「アンパンマン、フランス語かな」というセリフは
やっぱり
アンデパンダン ってアンパンマンっぽいよね...д・｡)と首肯。
가모메 カルメギ
アルメニア系アメリカ人監督の映画
アルメニアのグルジェフ原作
to be continued...!?
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ロジックや 発想（アイデア） ・
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写真・画像 等も
コピー・利用・流用 ・
盗用することは禁止 します。
剽窃厳禁 。
悪質なキュレーション Curation 型剽窃、
つまみ食い剽窃 もお断り。
複製のみならず、
ベース下敷きにし、語尾や文体などを変えた剽窃、
トレース、リライト 、
切り刻んで 翻案等も著作権侵害 です。
平田オリザ「冒険王」、1980年の世界から
35年の時を経て
2002年のトルコ・イスタンブールを舞台にした「新・冒険王」へ。
俳優で演出家の故 パク・クァンジョン 氏と平田オリザの間で構想されていた
「新・冒険王」は
野田秀樹演出の日韓合作舞台「半神」
レジデント・ディレクター ソン・ギウン に引き継がれ
平田オリザ、ソン・ギウン共同脚本・共同演出で制作された。
平田オリザ曰く
今回の公演は（パク・クァンジョンさんの）
追悼というよりは
弔い合戦の意味合いの方が強い。
私たちが未来に向けてするはずだった仕事は
政治家たちの下らない言動に振り回されるような
弱々しいものではない。
2015年に、日韓両国の演劇人が
がっぷりと四つに組んで
両国の過去と現在と未来を正面から見つめる作品を創る。
それが、パクさんの遺志にもっとも適うことだと思う。
あらすじ
2002年6月18日火曜日14時30分（イスタンブール時間）の
ワールドカップ決勝トーナメント1回戦
韓国―イタリア戦キックオフ間近。
2001年の同時多発テロ、そしてアメリカ軍のアフガニスタン侵攻によって
アジアとヨーロッパを陸路でつなぐバスのルートが遮断され
多くのバックパッカーがイスタンブールで足止めを食っていた。
イスタンブール旧市街のバックパッカーが集まる宿
日韓の若者が寝食を共にする部屋で
この日の午前に1-0でトルコに敗れた
日本人たちはみな意気消沈していた。
日本戦を韓国人が応援してくれたから
韓国戦も応援してあげようと
韓国人の恋人がいる日本人・育美は呼びかけるが
日本人の反応は薄く...
太田宏、大竹直、村井まどか、河村竜也、佐藤誠
木引優子、森山貴邦、ブライアリー・ロング、佐藤 滋
チョン・ジョンハ、ソン・ミョンギュン、マ・ドゥヨン
ペク・ジョンスン、チョン・スジ、パク・ミンジ
カン・ヒジェ出演、
青年団＋第12言語演劇スタジオ「新・冒険王」
（以下、舞台の核心に触れる部分もございます）
舞台は リアルタイム進行 、
韓国―イタリア戦の進行に沿って描かれ
上演時間は約130分（延長戦になったからねぇ）。
テレビのあるロビーでは観戦でみな大騒ぎ
イタリア×韓国の小競り合いからイタリア×トルコの争いまで...
なのだが、
バックパッカーたちの部屋では
そこに出入りする人たちの心情、思考、感情が交差し
夕暮れに向かってエンディングへ収束していく趣。
「日本とトルコは兄弟国」
「韓国とトルコも兄弟国」
「日本語と韓国語（とトルコ語）は兄弟」
などのセリフから
似てる、相似する...と近づきそうな日韓間をしのばせる一方で、
1998年のフランス・ワールドカップについて
日本にとってはドーハの悲劇でも
韓国にとってはドーハの奇跡だった、
と疎通できない差異を提示もする。
言語構造が似ているというだけでは吸収しきれない
日韓間の差異、ズレにも改めて思い至る。
日本の立場、日本の視点であるドーハの悲劇は
裏返せば、韓国の立場、韓国の視点で視れば
ドーハの奇跡だった、という相対化。
韓国にとって ソン・ドンヨル（宣銅烈） は名古屋の太陽だが
日本にとっては
名古屋のアンパンマン、というのも
近くて似ている日韓は
時にコインの裏表のように相反もする例。
ちなみに公演ポスター等のビジュアルで
「新・冒険王」とはフォントも異なる「冒険王」が
鏡文字のように印字されているのも象徴的。
似ている、双子のようで
実は鏡文字のようにあべこべな!?日韓の思惑...
違うようで似ている
似ているようで違う、という
主観と客観、絶対化と相対化の交換、シフト・スパイラルの果て、
着地点はいったい...?と思いきや
アルメニア系アメリカ人のキャッシーが登場する。
第三者の視点が加わる。
「（殺された人が）多すぎて信じられないかもしれないが
1915年にトルコでアルメニア人200万人がジェノサイドされたの」
日韓の相似と差異を見ていた
二者間で比較していた日本人は
あとで言う。
「急に昔の話が出て来るアルメニア人は
韓国人みたいだ」
裏返せば
世界には歴史を忘れない、ジェノサイドを忘れない国民が
他にも（韓国人や中国人以外にも）いる、ということ。
日韓間、二者間での相対化が
アルメニア人という第三者が加わって
さらに上位の次元で相対化される。
それは
韓国人から視た、日本人の（歴史認識等についての）違和感にも
投げ返される。
「日本人は草食動物みたい。
こんなにやさしい人たちが
どうしてあんなこと（侵略、虐殺等残虐なこと）をしたのか？
戦争をしたこともちゃんとおぼえていない。
それとも知らないふりをしているのか？」
過去が歴史が現代・現在と地続きになっている
アルメニア人と韓国人の一方、
忘却に生きる、あるいは忘却を装う得体のしれなさを醸し出す
日本人への違和感が対比される。
韓国の特派員座談会 で
日本人と酒を飲んで仲良くなって
「こんないい人たちがひどいことをするわけがないだろう」と思うわけですが……
1900年代初頭の日本が朝鮮半島を事実上支配下に収めた時代も
今のようなことから始まったのではないかと感じます 。
と語られているように、
表面的な印象や優しさと、その裏の顔・本性の乖離への違和感が
セリフとも呼応していて、興味深い。
日韓の視点の差に気付かされていく構造も備える演劇は
最後に「ガラタ橋からアジアを見ませんか」と
第三の視点、第三者の視点を肯定的に掬い上げる。
第三者キャッシーの登場でも相対化された日韓間は
トルコにいるという現在地からも
地理的、物理的に相対化されようとする。
日本に帰る前に韓国に寄って
釜山から日本を見たいという日本人に
「釜山から日本を見る前に
トルコからアジアを見ませんか」と
日韓間を越えた、 BEYOND 日韓な視点が
未来形で提示され、希望ある余韻を残す。
第三国にいるからこそ
第三国から視るからこそ
互いの良さを知る、発見する、
あるいは再認識することが出来る...
と、その開かれた地平、ワイドに相対化された
グローバルな視点に共感も。
10年以上前の2002年設定とはいえ...
頗る現代的な、現在的な、現在地に繋がる視点。
恐らくこの現在性、現在地にコミットする視点にこそ
平田オリザの言う
日本はまだ、アジア唯一の先進国の地位から
滑り落ちたことを受け入れられない。
韓国はまだ、先進国の仲間入りをしたことに慣れていない。
……
（金子光晴「寂しさの歌」を引いて）
好戦的な政権や世評に対して、その寂しさの根元をがっきと
突きとめるような仕事がしたいと思う 。
の通り、
好戦的な日本の現在地に抗う同時代性を孕んだ
演劇の本分が滲み出ている。
2002年といえば
昔のように思えるけれど
「新・冒険王」の本分は
日本の現在地にコミットする同時代性を備えていた。
一方で
韓国人のバックパッカー最年長インフ（ソン・ミョンギュン）が
遅れて来た世代とは異なる文脈で
光州が故郷だが1980年の光州事件の時に
現場に居合わせなかった、
父が臨終の時は渋滞に巻き込まれて
間に合わなかった...と
「僕はいつも間に合わないのです」と言う時の
（光州事件で誰かを亡くし、その後父の死に目にさえ会えなかった、
という喪失感と深い悲しみのほかに）
同時代性までも逃した辛さ、悲しさには胸が痛む。
過去に逸した同時代性は
（2002年の現時点）屈託なく日本チームを応援する若者への違和感
即ち、時代が変わっても新しいその時代にまた遅れて来てしまったかのように
またもや同時代性との距離、疎外感があって...
インフにとっては過去も現在も
同時代性を獲得し得なかった、同時代性を内面化しえない、
昔も今もどこか「間に合わない」、ずれている、
違和感と疎外感ある生で、
それは短期間に急速なスピードで近代化のプロセスを経た韓国の
圧縮された近代 compressed modernity を体現もしているかのよう。
表面的な世代間の意識のギャップだけではなく、
高度経済成長を経た韓国の
潜在的な疎外者を示唆もしているようで
最も印象的なキャラクターだった。
2002年の設定だが
それ以前のさまざまな過去が現時点に交差し、
さらに2015年の日本の現在地に切り結ぶ現在性・同時代性を備え
「ガラタ橋からアジアを見る」という、
未だ日韓が殆ど経験し得ていない相対性ある未来の拡張された視点も
包含する。
入り組んだ時制、時代性、時間がインタラクティブに
さまざまな思考を喚起もして興味深かった。
Again 1966 は
こちら ですね...
チョン・スジさんは
『テロ、ライブ』 にも出演されていた...!?
ももクロ、
ももいろクローバーZさまからの花輪。
公演会期後半なので、
（お花はしおれてしまうので）
名残の写真で...
「アンパンマン、フランス語かな」というセリフは
やっぱり
アンデパンダン ってアンパンマンっぽいよね...д・｡)と首肯。
가모메 カルメギ
アルメニア系アメリカ人監督の映画
アルメニアのグルジェフ原作
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Apr 5, 2026 10:40:10 PM
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