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剽窃厳禁 。
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つまみ食い剽窃 もお断り。
複製のみならず、 ベース下敷きにし、なぞって語尾や文体を変えた剽窃、
リライト 、切り刻んで
翻案等も著作権侵害 です。
引用、言及の場合は必ずご一報下さい。
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Jun 25, 2024
カテゴリ： カテゴリ未分類
短編映画祭ショートショート フィルムフェスティバル
SSFF(Short Shorts Film Festival & Asia)で韓国などの短編映画を。
朝鮮戦争の中の、一瞬の時間を切り取って
反戦、平和のテーマを伝えた
Joonseong Ahn 안준성 監督『오침 The Nap 』
South Korean Soldier : Taeyoung Kim
North Korean Soldier : Wanhee Jung 出演
1950年、朝鮮戦争が始まって間もない夏だろう、
渓谷で涼をとる兵士ふたり。
うたた寝、昼寝をしたくなる陽気とゆったりとした空気は
突然の銃声で破られる。
慌てて軍服を羽織り銃を構えた南北の兵士だが、
気付けばそれぞれ相手の軍服を間違って着ていた...
(以下、映画の核心に触れる部分もございます)
あらためて、南北は一蓮托生、と念押しされた気がする。
このまま相討ちで斃れたら、
南の兵の遺体は北に投げ込まれ
北の兵士の屍は南の地に残される可能性も。
「韓国軍」の制服や
「人民軍(조선인민군)」の軍服がなければ、
中身の人間に大した違いはないのだ。
同じ民族だからこそ、
間違った軍服を身につけて向き合う羽目になった時
その撃ち合いは自分を撃ち、自らを殺すような行為になる、
と戦慄するはず。
自分の軍服を着た「敵」は
結局自分の名前で死に、自分で自分を地上から葬り去るようなもの、
と同じ民族で争わなければならない愚と虚しさを
伝える短編の力が印象的だった。
韓国ドラマ「D.P.」について。
Nothing will ever change, unless we do something.
この作品ほか、中央大学大学院の学生による短編映画20本が
イタリアのフィレンツェ韓国映画祭で上映されていたそう。
ポスターがカッコいい。
ほかにも、ある種の分断が仄めかされ、描かれた作品が。
ひとつはトルコの『Morî』
小学生モーリが憶えている父の思い出は
物語を読み聞かせる声だった。
ある日新しく赴任した教師を父と思い込むが...
少女モーリは山岳地帯に住むクルド系のようだった。
クルド語で話し、トルコ語はまだ不自由なようす。
それだけで、彼女の父には何か不幸なことが起こったのだ、と察せられる。
投獄されたか殺されたのか、という...
日本にいるクルド系の映画は以前も観た が、
そのバックグラウンドとして繋がるような気もした。
Yakup Tekintangaç 監督
Morî: Hayrünisa Akbaş
Meriç: Ozan Çelik
Principal: S. Emrah Özdemir
Eno: Ömer Şahin 出演
今年のインド総選挙のニュースを見ていたら
モディ支持者によるその実績を評価する理由、功績第1位は
イスラム教寺院(アヨーディヤのモスク)の跡地にヒンドゥー教寺院を作ったこと、
と出ていて絶句した。ヒンドゥー教徒がかつて破壊したモスクの跡地だ。
インド国内、特にカシミール地方でムスリムが弾圧されているニュースは
アルジャジーラなどで報道されていたので数年前から知っていたが、
ここまで、ある種の憎悪、排外主義が強く、それが国家元首の評価の理由になるとは
まるで中国や韓国へのヘイトを煽った政治家が
外交の〇〇と評されてしまうヘイトネーション日本のようで...(日本が先駆者)
さて、ヒンドゥー教徒の家に臨時のお手伝いとして
出向いたムスリム女性アイシャ Ayeshaは
初対面時に「アイシャ」と名乗ったにも拘らず
「アシャ Asha」と聞き違えられ、同じヒンドゥー教徒と思われたまま、
おばあさんがモスクが祈りの時間を知らせるのがうるさい！という
ヘイトスピーチに近い文句まで聞かされてしまうという話。
ムスリムでない私でも祈りの時間は一日5回と知っているが、
その家のおばあさんは一日6回も聴こえる！と怒り、
アイシャがムスリムとしての知識で
「一日5回ですけど...」と訂正してみても
「6回聴こえるんだから！」と強弁され、
その場に関係ない私まで辟易してしまう。
というのも、日本でも置き換えられるシチュエーションがあるから。
たとえば、林さん南さんという姓の人が日本人だと思って
「中国はー！」「韓国ガー！」とその場で話していたら
実は林さんは華僑のリンさん、南さんは在日のナムさんだった、
とスライドが可能で、日本でも起こりうる話。
特にタクシーに乗った時、
運転手が差別的だった場合
こちらが外国人ということを知らずに
「中国は～」「韓国ガ～」と勝手にベラベラ排外主義を開陳され
いたたまれなくなるケースもある。
マイノリティは常に、いつどこから
ヘイトスピーチの矢が飛んでくるかわからない、という不安とリスクに
曝されていることがインドの映画からも伝わる。
一方で、「アシャ」のままで、誤解されたままなら
マジョリティに紛れて「安全」なのかもしれないが...
ヒロインのように「アイシャです」と帰り際に訂正しようとする気持ちも
痛いほどわかる。名前はアイデンティティだから。
BTSのRMは韓国社会ではマイノリティではなくマジョリティだったが
それでも、
「自分の名前もなくして幽霊になってしまった」と
国連で率直に話していたことも想起する 。
ほんとうの名前やアイデンティティを守ることは
幽霊や透明人間のように生きることではない、
「Speak Yourself」でもあり
大切だが、本当にしんどいことなのだ、とあらためて。
『私はアイシャ Ayesha 』
Nihit Bhave 監督
Fatima Sana Shaikh (Ayesha)
Kshitee Jog (Aunty)
Ami Trivedi (Daughter)
Swaroopa Ghosh (Grandma)
Vaishnavi Ratna Prashant (Daughter-in-law)出演
パレスチナの短編映画、海の映画とオレンジ
to be continued...!?
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ロジックや 発想（アイデア） ・
視点（着眼点） 、
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朝鮮戦争の中の、一瞬の時間を切り取って
反戦、平和のテーマを伝えた
Joonseong Ahn 안준성 監督『오침 The Nap 』
South Korean Soldier : Taeyoung Kim
North Korean Soldier : Wanhee Jung 出演
1950年、朝鮮戦争が始まって間もない夏だろう、
渓谷で涼をとる兵士ふたり。
うたた寝、昼寝をしたくなる陽気とゆったりとした空気は
突然の銃声で破られる。
慌てて軍服を羽織り銃を構えた南北の兵士だが、
気付けばそれぞれ相手の軍服を間違って着ていた...
(以下、映画の核心に触れる部分もございます)
あらためて、南北は一蓮托生、と念押しされた気がする。
このまま相討ちで斃れたら、
南の兵の遺体は北に投げ込まれ
北の兵士の屍は南の地に残される可能性も。
「韓国軍」の制服や
「人民軍(조선인민군)」の軍服がなければ、
中身の人間に大した違いはないのだ。
同じ民族だからこそ、
間違った軍服を身につけて向き合う羽目になった時
その撃ち合いは自分を撃ち、自らを殺すような行為になる、
と戦慄するはず。
自分の軍服を着た「敵」は
結局自分の名前で死に、自分で自分を地上から葬り去るようなもの、
と同じ民族で争わなければならない愚と虚しさを
伝える短編の力が印象的だった。
韓国ドラマ「D.P.」について。
Nothing will ever change, unless we do something.
この作品ほか、中央大学大学院の学生による短編映画20本が
イタリアのフィレンツェ韓国映画祭で上映されていたそう。
ポスターがカッコいい。
ほかにも、ある種の分断が仄めかされ、描かれた作品が。
ひとつはトルコの『Morî』
小学生モーリが憶えている父の思い出は
物語を読み聞かせる声だった。
ある日新しく赴任した教師を父と思い込むが...
少女モーリは山岳地帯に住むクルド系のようだった。
クルド語で話し、トルコ語はまだ不自由なようす。
それだけで、彼女の父には何か不幸なことが起こったのだ、と察せられる。
投獄されたか殺されたのか、という...
日本にいるクルド系の映画は以前も観た が、
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Yakup Tekintangaç 監督
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今年のインド総選挙のニュースを見ていたら
モディ支持者によるその実績を評価する理由、功績第1位は
イスラム教寺院(アヨーディヤのモスク)の跡地にヒンドゥー教寺院を作ったこと、
と出ていて絶句した。ヒンドゥー教徒がかつて破壊したモスクの跡地だ。
インド国内、特にカシミール地方でムスリムが弾圧されているニュースは
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出向いたムスリム女性アイシャ Ayeshaは
初対面時に「アイシャ」と名乗ったにも拘らず
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おばあさんがモスクが祈りの時間を知らせるのがうるさい！という
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幽霊や透明人間のように生きることではない、
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