2016年12月の記事一覧 | ひまじんさろん

皆さまにプレゼント

　　夢のカンバス　　花　　空　　海やね　　一つのやね　　一つの心　　一つの家族とげ　　チクッとささる　縫い針　　チクッとささる　ばらのとげ　　チクッとささる　あいつの言葉トンネル　　トンネルの向こうに光が見える　　トンネルの向こうに景色が見える　　トンネルの向こうに希望が見えるみなさんにそんな新しい年が来るように―。

2016.12.26

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もみの木のもとで

太いふといもみの木が黙ってそこに立っている小学校だった校庭の片隅にただいっぽん何にも言わずに　立っているぼくはなんともいえない懐かしさにふとい幹を抱きしめてざらざらの木肌に顔を寄せほおずりをしてみるともみの木は　今でもドクドクササラサラと小さな鼓動をしていたそのむかしうれしいことが　あったときぼくのふく口笛をもみの木はだまって　やさしくきいていた幹に抱きつき　耳をあて小さな鼓動をさぐってはうれしいことを分けあったもみの木が　いっぽん記憶の中で　真っ直ぐにぼくを　ずーっと待っていたかなしいことがあったとき緑にゆれるくすの葉を透かして見上げる空を見て涙をこらえて　うたったよ「手のひらを太陽に～」幹に抱きつき　耳をあて小さな鼓動をさぐってはかなしいことを分けあったやがてもみの木は　風にそよぎ大きな鳥のように　はばたきはじめ幹に抱きつき　よじのぼるぼくの心をのせたままサラサラそよそよ　舞い立ったいっぽんの　もみの木の鼓動は　そのまま川になり支流となって　枝や葉へいくつの四季を　過ごしたか幾人の子どもを見送ったかどれほど水を　空へと送りみどりの景色を　守ったかいまではもみの木　大きな河となりぼくのふるさとを守っているドクドクサラサラ　鼓動をたててみんなが来るのを　待っているやれやれ宿題もなんとか終わったしあとは楽しい忘年会かな

2016.12.14

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老人志願

佇むことの本当の意味を知っているのは特別な歳月に耐えて超えてきた老よりだけだろうそういうぼくも年よりだけど中途半端に老いぼれてわけもわからず　皆突っ立っているだけだ冬の公園を覆う枯れた木々の枝を見上げ開いた口を閉じることも忘れ木漏れ日の飛び交う大気をじっと見つめながらかつて同じような光景をもう何度も見てきた邂逅のふちをなぞりながら初めてものを見る赤子の視線で驚きそして沸き起こる懐かしさへの悲しみを胸の奥を焦がしながら吹きつける優しい風に目をそばめ軽々しくため息などつかず何の意味もなさない行為に一つ小さくうなずいてみたりする堂々と人生を全うしようとする人間の尊厳がむかしは老人たちをそうやって佇ませてきたのだ今日も飛び立つ水鳥の羽音に何を思いおこしているのだろうかそれを見つめるぼくの影が西陽に照らされて長く冬の枯野に向かって伸びてゆく

2016.12.13

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はないちもんめ

この童謡はその昔貧しい村で不作の果てに娘を「人買い」に出したときの悲哀を唄ったものだ「はな」は娼妓（しょうぎ）「いちもんめ」はお金の一匁あの子が欲しいあの子じゃわからんはなちゃんが欲しいジャンケンポンいい値で買う女衒（ぜげん）は言う　買ってうれしい　はないちもんめ値切られた娘の家族は嘆く　負けてくやしや　はないちもんめ売られゆく娘はつぶやく　ふるさとまとめて　はないちもんめ家族のためふるさとを離れ捨ててたった一匁の花代で買われていった娘たちの深い哀しみの込められた唄のいわれを知らずわれわれは　楽しく無邪気に唄って遊んだものだったひるがえって現代（いま）新自由主義とアベノミクスのなれの果てわずかばかりの富める者とその他大勢の貧しき者とができてゆくこれ以上みじめな暮らしはしたくない一流大学を出て豊かな生活　玉の輿寝る間も惜しんで勉学励み晴れて憧れ都会暮らしの女子大生ところがどっこい親たちは賃金あがらず年金下がる貧苦家庭はますます苦境仕送り滞ったり　途絶えたり憧れの学園生活始めた娘スマホに合コン　食費もかかる仕送り足りぬ学費も足りぬバイトかけもち八面六臂授業休んでそれでも足りぬならば奥の手　内緒内緒の風俗かみかけ良ければ花よ蝶よのＡ・Ｖ女優濃いめの化粧と金髪ウィッグ心も身体もバラ売りダンピングところがネオンの街も不景気でみんな揃ってダンピング　あの子が欲しい　あの子じゃわからん　はなちゃんが欲しい　ジャンケンポン　買ってうれしい　はないちもんめ　負けてくやしや　はないちもんめ※娼妓（しょうぎ）＝遊郭など公的に認められていた場所で性的サービスをする女性のことで、酌婦・娼婦の呼称。※女衒（ぜげん）＝主に若い女性を買い付け、遊郭などで性風俗関係の仕事を強制させる人身売買の仲業の者。↓下記の写真は、伊藤俊也監督作品の「花いちもんめ」

2016.12.12

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子どものころ

子どものころ蜜蜂を飼うのが夢だったブンブン羽音のする巣箱をトラックに乗せ季節ごとの花を追って日本のはしからはしまで移動するおもうだけで胸がときめいた子どものころレンゲソウの一面に咲く田んぼの真ん中にころがって空を見あげたブルーバックのでっかいステージへと黄蝶が誘う出かけようぜと蜜蜂のささやきが聞こえる地のそこから湧くのはほんわりといのちの温もり子どものころいくつものいのちのかたちがころころひかり　ぽろりとこぼれあたりいちめんにとび散っていのちのありったけを燃やすせいいっぱい光っていた何でもできるはずだと信じていた子どものころ山下清に　山頭火にあこがれたペンと画帳それだけもってお堂の軒下で雨露しのぎながら吟遊詩人となることを夢にみるふくらみ　ちぢむ　リズムよせて　かえす　リズムリズムのなかでしずんで　うかんで地球といっしょに　息をするいつしかれんげ田の景色もよせてはかえす遠きさざ波の砂浜もとおく見かけることもなくなって気がついたら　ぼくは夢にみた蜂追い生活でもなく憧れた吟遊詩人でもなくちゃんとした大人にもなりきれず子どものころ　子どものころは子どものころ子どものころは、と……このところ詩を書いています。実は、所属している詩の会の締め切りが近づき、まとめ書きしているのです。今日のテーマは「子供」。まるで、サボっていた宿題をやっている気分…。

2016.12.09

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いきいき３１のみなさんが

今日は「いきいき３１」というボランティアグループが、掃除ボランティア＋宴会に来てくださいました。どんなグループにもいえることですが、女性が圧倒的に多く、元気。女性は、更年期を乗り越えるとなぜか男勝りになるような気がします。男にも更年期があるようですが、女性たちほどはっきり自覚できる節目はないためずるずると坂道を下ってゆく人が多いような気がするのは、単なるヒガミでしょうか。

2016.12.08

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追憶の日

この季節になると奥村チヨという歌手の唄った「終着駅」の一節がふっと脳裏に過ぎることがある　落葉の舞い散る停車場は　悲しい女の吹きだまり信州大学のユリの木の並木もパラパラと黄葉を落とし枝葉の隅々まで生命を送っていた血管をつぎつぎに閉じてゆく命の際にさまざまなポーズを見せて路傍に落ち所在なさげに揺れる黄葉は悲しみの吹きだまりなのだろうか今年も晩秋　黄昏れ近く大学裏のグラウンドは若者たちがソフトボールをしている試合をしているというよりは楽しげに興じているようだ手前の銀杏が色づいてぎんなんの実を降らせ若者たちは長い影をひいていた秋の土を踏んで打ち　走り　跳んでいたそういえばぼくにもあんな季節があってさまざまな彩りに姿を変えながら地に落ちて風のままに転がりながら青春の吹きだまりに佇んでいたそんな月並みでつまらない郷愁をあらためて感じているのは秋の午後　夕暮れ近いころだから夕日を浴びた銀杏のように華やいでみえる若者たちの姿は追憶という名の一枚の絵となって落ち葉の舞い散る景色のなかにうっすらと滲んでいる

2016.12.07

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中村哲氏の講演より

アフガニスタンに医療支援のために渡り、現在はアフガンの人々を干ばつや飢餓から守るための農村復興のため半生を捧げて活動している中村哲医師。この人の語ることの前には、どんなに立派な政治的な理想論も現実論も、小賢しい饒舌にしか思えなくなる。以下は中村哲氏講演より引用～～～～～～～～～～～～～～アフガニスタンに生命の水をアフガニスタンで農村復興のため水利事業に携わっているペシャワール会の中村哲医師の講演会が８月３０日、宇部市の渡辺翁記念館で開催された。山口大学医学部最大の学生団体である「山口大学国際医療研究会」の学生たちが主催し、約１０００人の聴衆が詰めかけた。米軍のアフガン空爆の下でだれが犠牲になり、どうなったのか。現地の実際を通して安倍政府の進める安保法制がいかなるものかを浮き彫りにするものとなった。以下、講演内容を紹介する。掲載する写真や地図は講演後に中村医師より提供していただいたもの。　農業軸の多民族国家　高山の水で豊かな実り　アフガニスタンは日本人にとってもっともわかりにくい国の一つだ。中近東の乾燥地帯の東の端にある中央アジアの一角、ヒマラヤ山脈を西にたどったところにあるヒンズークシ山脈という７０００～６０００㍍級の高い山山の辺りがアフガニスタンだ。地理的に東西の交通の要衝である。　ヒンズークシ山脈の山山が国土のほとんどを占め、２０００万～３０００万人といわれる人口のほとんどが農業で生計を立てている。アフガニスタンには「金がなくても食っていけるが、雪がなければ食っていけない」という諺がある。高い山に降り積もった雪が夏に少しずつ溶け出して川沿いに豊かな実りを約束する。人も動物も、このおかげで何千年、何万年と命をつないできた。降雨量は日本の２０分の１とか５０分の１といわれ、日差しは強いが、水さえあれば植物の繁殖も旺盛で、かつては１００％近い食料自給率を誇っていた農業国である。　アフガニスタンは多民族国家だ。シルクロードの時代、「民族の十字路」といわれるほどいろいろな民族が通過し定住した。谷が深く、谷ごとに違う民族が住んでいるといってよく、「アフリカ人以外ならすべてアフガニスタン人に化けられる」といわれるほどで、ほぼ独立した自治体制を営みながら、その集合体としてアフガニスタンという国を形作っている。２０以上の民族・言語が錯綜しながら一つのまとまりをつくる地域であることを理解してほしい。　よくいえば自治性が非常に濃厚であり、悪くいえば割拠性が強い民族を束ねるのがイスラム教だ。各村や町にもモスクがあり、ときには行政よりも決定権を持っている。目にするニュースでは血なまぐさい印象が多いかもしれないが、実際にはそれほど変わった人たちではない。アフガニスタン人は私が見る限りでは世界でももっとも保守的なイスラム教徒で人人は戒律を律儀に守る。　貧富の差は甚だしい。現地に行って医療人としてまず無力感を感じるのは、お金持ちはちょっとした病気でもロンドン、パリ、ニューヨーク、東京に行って治療を受ける一方で、９９・９９９％の人人は数十円のお金がなく、薬も買えず命を落としていることだ。　診療所作ったが…　水と食料こそ死活問題　私たちの活動の始まりは、１９８４年にペシャワールで発足した「ハンセン病根絶５カ年計画」に参加したことだった。当時、世界的なハンセン病根絶計画が進められており、その一環として活動を進めていた。ハンセン病は合併症が多く、さまざまな専門医の診療が必要で、その治療センターをつくるのが私の任務だった。ベッド数はわずか１４床、耳にすると怪我をする聴診器が一つ、ピンセット数本。まともな医療器具はなかった。消毒設備もないため、ガーゼの消毒はオーブントースターを使っていた。　私たちの活動は一見、医療とは無関係な部分にエネルギーを使ってきた。なかでも今ももっとも気を遣っているのは「いかにして患者の気持ちを理解するか」ということだ。外国人が犯しやすい間違いだが、見慣れないものを見ると、単なる違いを善悪や、「遅れている」「進んでいる」、優劣で見て裁いてしまう。そして現地と衝突し、帰らざるを得なくなるのを目にしてきた。女性のかぶり物がどうかなどはその国の人自身が解決することで、私たちは現地の文化・宗教・慣習に関しては好き嫌いがあろうと、できるだけその文化の枠内で解決することを鉄則として現在に至る。　私が行ったときはアフガン戦争の真っ只中。約１０万人のソ連軍が侵攻していた。その後約１０年間内戦が続き死亡者は２００万人、国民の１０人に１人が死に、６００万人が難民になった。十数年前からはアメリカ軍、ＮＡＴＯ軍の侵攻でさらに混乱が続き、「戦争」が現地民にとって非常に切実な問題となっている。　内戦状態のなか私たちは難民キャンプで診療をおこなっていたが、とても間尺に合わず方針を大転換することにした。「ハンセン病根絶計画」は先進国側が考えたアイデアであり現地では非常に無駄が多いものであった。ハンセン病が多い地域は同時に腸チフス、結核、デング熱、ペストなど、ありとあらゆる感染症の巣窟だ。医療人のモラルとして、マラリアで死にかけている患者を「ハンセン病ではないから診ない」というわけにはいかない。私たちは、内戦が下火になった暁には、ハンセン病の多発地帯であり他の感染症も多い山奥の地域に診療所をつくり、ハンセン病をさまざまな感染症の一つとして区別なく診るという方針に向け、動き出した。　当時、内戦の真っ只中であったがパキスタン管内に入ることもあった。国は違えど同じ民族が住んでいるので、自由自在に山越えをしながら人人との付き合いを深めた。　ソ連軍は１０年もしないうちに撤退し、私たちは次次に診療所を開設した。そして１９９８年４月に病院を建て、ここで責任を持ってわれわれの患者を診ることにした。さあ今からというときにアフガニスタンは世紀の大干ばつに見舞われた。ユーラシア大陸を襲ったこの干ばつは今まで人類が経験したことのない規模で進行中だが、とくに２０００年５月の干ばつがひどいものだった。なかでもアフガニスタンはもっとも激烈な被害を受けており、世界保健機関（ＷＨＯ）は、“国民の半分以上の１２００万人が被災し、飢餓線上の国民が約４００万人、餓死線上が１００万人である”と警告を発表した。当時タリバン政権によって内乱が収拾され、曲がりなりにも治安は回復していたが、政治的な理由でついに救援はあらわれなかった。私たちのまわりで、緑があり人人が生活していた村が、１年足らずで一木一草も生えない沙漠になって次次消えていった。これがアフガン人にとって現在もっとも深刻な問題となっていることを私は伝える義務がある。　数十万㌶が沙漠化し、多くの難民が発生した。診療所には若いお母さんたちが子どもを抱き、何日もかけて歩いてくる。生きてたどり着くのはまだましで、たどり着いても順番待ちで並んでいるあいだに腕の中で冷たくなっていく光景はごく日常的に見られるものだった。　アフガニスタンは自給自足の国だが、水がなくなれば汚水を口にして下痢になる。作物も育たないため慢性的な栄養失調に陥り、簡単な病気で命を落とす。清潔な水と十分な食べ物さえあれば、ほとんどの患者が死ぬことはなかったと思う。私たちは「いくら医療器具、薬があっても役に立たない。飢えや渇きは薬では治せない」と考え、２０００年８月頃から「清潔な飲料水と十分な食べ物を」を掲げて診療所のまわりの枯れた井戸を掘り始めた。その後活動は広がり、５年間で１６００カ所、清潔な飲料水を確保することができた。数十万という人人が村をあげて働き、大きな事業に発展した。　もう一つの課題は農業用水を確保することだった。伝統的なカレードという横井戸で地下水を引いて水を確保していたが、それが枯れ、再生してもまた枯れるのをくり返し、約４０個再生したが、地下水利用の限界を知った。　女･子供殺した米軍　空爆の中で食料を配る　２００１年９月１１日、ニューヨークの同時多発テロが起き、その翌日から国際社会と呼ばれる国の人人が、「アフガニスタンは首謀者をかくまった」「報復爆撃しろ」といい始めた。私たちは「今アフガニスタンに必要なのは水と食料であり爆弾の雨ではない」「アフガニスタンは一つの国ではなくいろんな国の寄せ集めであり、政府が悪いからアフガン国民すべてが悪いというものではない」と主張したが、大きな世論にはならなかった。しかし国外の人人、日本全国からおそらく数十万人が私たちに賛同して募金に協力してくれ、食糧支援に従事した。　１０月になって空爆が実施された。現地は冬で、首都カブールは、元からいた市民ではなく、田舎から逃れてきた干ばつ避難民であふれた。その百数十万人のうち約１割は生きて冬を越せなかった。私たちは小麦粉１８００㌧を運び入れ、職員２０人で配布した。　空爆は激しかった。日本人の空爆の記憶は、おそらく太平洋戦争で途切れているが、最近の戦争はあれ以上に高性能で、巧妙で、非人道的な爆弾が使用される。ボール爆弾や、人間だけを死傷するクラスター爆弾が大量にばらまかれた。一方で「人道的」支援と称して食料を投下するが、クラスター爆弾とまったく同じ黄色い包みに食料を入れて落とす。それを拾いに行った子どもたちが犠牲になるなど、犠牲になったのは子どもや女性、お年寄りなど弱い人人だった。　日本に帰ってきたときは異様な雰囲気だった。普段は知らないカブールやカンダハールなど名前まで出して「次はどこがやられるのか」と、まるでゲームのように見ていることに非常に不愉快な思いがした。軍事評論家が出てきて「アメリカがおこなう空爆はピンポイント攻撃であり、悪いやつだけをやっつけて、一般人には手を加えない人道的な攻撃だ」といっている。「そんなに安全な爆弾ならその下に立って評論をしてくれ」といいたかった。日本人が見せられたのは爆弾を落とす側の映像で、落とされる側の映像はほとんどなかったと思う。世界的に戦争が正当化されるなかで、だれが犠牲になっていったかを考えると収まらないものがある。　無差別爆撃のなか、食料を配ることは至難の業だった。職員２０人が１発の爆弾で全滅する可能性は十分にあったため、３つの部隊に分け、たとえ１チームが全滅しても他の２チームが任務を敢行するようにした。活動の底力となったのは同胞のためには命も省みない勇敢なアフガン人であり、これによって私たちの活動は支えられた。　米軍の進駐後　麻薬と売春の自由現出　タリバン政権が１１月になって崩壊し、米軍の進駐が始まった。世界中で「極悪非道の悪のタリバンをうち破り、絶対の自由と正義の味方、アメリカおよびその同盟軍を歓呼の声で迎える市民の姿」「女性抑圧の象徴であるかぶり物を脱ぎ捨てて、自由をうたう女性たちの姿」の映像が、くり返し嫌というほど流された。この戦争に反対していた人も「そんな悪い人たちがやられるのならよかったのではないか」となり、アフガニスタンは忘れ去られていった。　実際には何ができていったか。それはケシ畑だ。タリバン政権はよくない面もあっただろうが厳格な宗教制度によってケシ栽培を徹底的に取り締まり、ほぼ絶滅していた。それが盛大に復活し、数年を待たずしてアフガニスタンは、世界の麻薬の９０％以上を供給する麻薬大国となった。　解放されたのは「ケシ栽培の自由」「女性が外国人相手に売春をする自由」「働き手を失った人人が街頭で乞食をする自由」「貧乏人が餓死する自由」だといって間違いではないと思う。実際に当時、飢餓線上の人口は４００万人といわれていたが、現在７６０万人に増えている。アフガニスタンはますます窮地に立たされている。　「緑の大地計画」　命綱の用水路の建設へ　戦争とはおかまいなしに沙漠化はどんどん進行し、今も進行中である。まずはいかにして食料不足を解決するかを第一にあげ、「緑の大地計画」を立てた。われわれは医療団体だが、診療所を１００戸つくるよりも１個の用水路をつくった方がはるかに効果が大きいと考え、「沙漠化で無人化した村村の復興」をスローガンに、２００３年に用水路の建設に着工した。　最終的に現在の全長２７㌔㍍、灌漑面積３千数百㌶の約１６万人が生活できる用水路が完成したが、１２年前は途方に暮れた。計画をつくるのは非常に簡単だが、実際にやってみるとさまざまな問題に遭遇した。意気込みはあるが、まず道具がない。ツルハシとシャベルのみだ。もう少しお金を貯めて立派な日本の技術、技術者を呼ぶことも考えたが、長い目で見て、だれがその水を使い、用水路を維持管理するのかを考えたとき、現地の人人でも建設でき、現地の人たちの手で維持され、何世代にもわたって使える施設にするには、現地の人の手で直せるものでなければならなかった。　日本とアフガニスタンは、非常に異なる国のように見えるが、水に関しては非常に似た点が多い。どちらも山の国で急流河川が多く、夏と冬の水位差が激しいこと、山間部の狭い地域や小さな平野での農業が主流であり、水をとり入れる技術に似た点がある。現在の農村は日本の中世の農村部の自治制と似た点がある。このため日本の昔の技術をアフガニスタンにとり入れようと考えて探し回った。　私の生まれ育った福岡県の筑後川は「日本三大暴れ川」と呼ばれ、治水のための古い施設がたくさん残っている。日本も数百年前まで渇水、飢饉、洪水は日常茶飯事で、そのたびに何十万、何百万という犠牲者を出しながら現在の田園地帯がつくられてきた。　築後川の山田堰は２２０年前につくられ、現在も現役として多くの地域を潤している。「これだ」と思った。当時は重機やダンプカーなどない。「私たちにもできないことはない」と積極的にこの技術をとり入れていった。　日本の堰を模倣するといっても、インダス川の支流は日本の大河川の５倍、１０倍の規模。この地理条件に合わせ、約１０年の歳月をかけて最近になってようやく成功するようになった。　護岸技術もむやみにコンクリートを用いるよりも昔の技術の方が簡単であると同時に、多少崩れてもすぐに補修できるという点で優れていた。「蛇籠」と呼ばれる鉄線で組んだ籠に石を詰めて積み上げ、そこに柳の木を植えると非常に強靱な用水路ができる。昔の人の知恵があのインダス川の激流を見事に制した。　コンクリートの打設はだれにでもできないが、石を積み上げるのはアフガン人ならだれでも上手だ。これも現地に非常に適した方法だった。とにかく自分たちでつくることを私たちの鉄則とした。揚水設備も、電気が使える地域は数％で、それもときどき電気が来る状態だ。油や電気を使わない水車を使い、水利施設も充実していった。　用水路が次次とでき、１０年ほど前から用水路が延びるたびに緑地が蘇り、荒れた村村が回復して多くの人人が村に帰ってきた。　最後にたどり着いたのがガンベリ沙漠で、ここが一番の難航地だった。工事は真夏で、摂氏５３度にまでなる。数百人の作業員のうち、毎日十数人が熱中症で倒れる。それでも彼らが作業の手を休めなかったのは「１日３回食べること」「故郷で家族と一緒に生活すること」、このたった２つの強い願いがあったからだ。それさえもかなえられずに難民化した彼らにとって、この用水路ができなければ、元の難民生活が待ち受けている。「なんとか生き延びたい」という健全な意欲が、用水路建設の大きな底力となった。２００９年に第１回目の試験的な通水が成功したときに彼らは大喜びし、開口一番「先生、これで生きていける」といった。用水路は地域の人人には欠かせぬ命綱として存在し続けることとなった。　しかし水を引くだけではだめで、砂嵐をいかに防ぐかが次の問題となった。防風林をつくることにしたが、これも年月がかかる。やっと２、３年前に林に成長し、約８０万本の木が砂嵐を防いでいる。現在も着着と事業が進んでいる。　数十万人の生活保障　農業回復が平和の基礎　水が来れば作物をつくることができ、水辺には動物も集まる。エネルギー問題も一挙に解決した。日本でエネルギー問題といえば原発や電力、石油の話が出てくるが、現地で必要なのは調理や防寒に使う薪だ。８０万本の木木から出る大量の間伐材を利用することで、この地域ではほぼ自給可能になりつつある。　人が集まれば諍（いさかい）も起こる。それを解決するよりどころとしてモスクも建設した。われわれが活動する地域はもっとも豊かな地域の一つとして見事に復活した。かつては一木一草生えない荒野であったことを知る人はだんだん少なくなってきた。用水路は全長２７㌔㍍、灌漑面積三千数百㌶、約１６万人の人人の生活の復興に留まらず周辺地域にも繁栄が広がりつつある。他の地域に訴えていることは「戦争する暇があったら食料を自給する努力をせよ」ということだ。　干ばつは進行している。温暖化によってヒンズークシ山脈に積もった雪が春先から夏にかけて一気に溶けるため洪水が起こり、低い山山の地下に水が染みこむ余裕がなく、万年雪が減っているために地下水が減ってカレーズが枯れ、大河川では川の水位が下がって取水できなくなり干ばつが起きる。想像もしないような大洪水が起きると同時に渇水も起き、そのために難民が増える。国外に出ても町に出ても職はなく、やむを得ず武装勢力や政府の傭兵となる者が増え、ますます治安が悪化する悪循環が進行している。　このなかで私たちは、現地に適した取水技術の確立・拡大を目指して活動を続けている。暴れ川を制するには自然と上手に折り合いをつけることが重要で、洪水が来ても被害を最小限に抑え、渇水になってもある程度の水をとり込む。昔の人の技術、考え方をとり入れて活動を進めている。安定した水の供給によって農業を回復させ、難民を村に呼び戻すことをめざして少しずつ計画は進んでおり、１万６５００㌶、６十数万人が生きていける環境が整っている。これをモデルに広げたい。　政治にしろ戦争にしろ人間と人間だけの問題にとらわれてしまうが、人間と自然が折り合って生きていくこと、これを誤ると学者の中にはこのままいくと地球は一世紀も持たないという人もいるほどだ。危機感を持ち、われわれはどう生きていけばいいか、医療の整備、平和、戦争を考えることで私たちに非常に大きな示唆を与えてくれるのではないかと思う。　　　　◆質疑応答　質問　用水路などをつくるうえでの知識はどのように得たのか。　中村　知識はだれも教えてくれない。いかにしてつくるかという気持ちがあれば、基礎的な水利学的な計算を学ぶことは、それほど難しいものではない。実際の水利施設に足を運んで観察し、コピーすることから始める。昔の人は緻密に計算しながらつくっているわけではなく、おそらく経験だけのはずだ。試行錯誤の積み重ねで最終的に完成したのだと思う。郷土史にもどうやってつくったかはほとんど残っていない。ということは普通の人にもできる製造過程だということだ。これを模倣することから進めた。河川工事は試行錯誤のくり返しだった。　質問　何十年も活動を続けられる原動力はなにか。　中村　仕事上「疲れたからやめよう」というわけにはいかない。早く作業から引き揚げたいと思ったことは何度もあるがここで自分がやめると何十万人が困るという現実は非常に重たい。また多くの人が私の仕事に対して希望を持って何十億円という寄付をしてくれている。その期待を裏切れない。なによりも現地の人たちに「みなが頑張れば、きちんと故郷で１日３回ご飯が食べられる」という約束を反故にすることになる。日本では首相までが無責任なことをいう時代だが、十数万人の命を預かるという重圧は、とても個人の思いで済まされるものではない。みなが喜ぶと嬉しいもので、それに向けて努力することが原動力だと思う。　質問　食べ物は。　中村　ナンが主食で、カレー味のないカレーのようなものを食べる。豆が多く、普通の貧しい人たちは１年に１、２回しか肉を食べない。　質問　学校はあるのか。　中村　今は国民学校がある。以前から教育はおこなわれており、モスクを中心とした伝統的なマドラサが今でも田舎では教育の中心で、国民教育と並行しておこなわれている。教育とは「親が死んでも自立して生きていける生活の手立てを与えるもの」と考えられており、農村では家の手伝いをすることそのものが教育だ。「読み書きができればいい」と考えている人がほとんどではないか。学校に対して生徒が多く、就学率も増えているため三交代制をとっている。都市部では近代的な教育を受けた子どもたちが農村を捨てて都市に出て行くことが問題になっている。教育そのものより、中身が重要ではないかと思う。質問　アフガニスタンの人たちは、日本人をどう思っているのか。　中村　もっとも親密に感じているのが日本だ。独立記念日が同じだと思っているほど親密に感じている。彼らにとって「日本」と聞いて連想するのは長崎、広島、日露戦争だ。どこに行っても知らない人がいない。　日露戦争の評価はひとまず置いて、１００年前のアジア世界では、日本・アフガニスタン・タイを除く全アジア諸国が欧米列強の植民地・半植民地だった。その時期に極東の小国・日本が大国のロシアと戦争して負けなかった。このことが非常に大きな励ましとなり、アフガニスタンでは世代から世代へと語り継がれている。「日本はちっぽけな国だが、理不尽なことに対しては、たとえ相手が大きくても屈しない、不撓不屈の国」という誤解が生まれている。　広島、長崎についても、同情心だけではない。アフガニスタン自身もロシアと戦い、イギリスを撃退して現在の体制を整えてきた国で、その経験から「羽振りのいい国は必ず戦争をする」といわれる。日本も同じように戦後の荒廃から立ち上がった国だが、一度も外国に軍隊を送ったことはないという信頼だ。日本人は国連職員よりも安全だというのが一昔前まで一般的だった。しかし、そのメッキが少しずつはがれつつあるのが現状だ。質問　アフガニスタン人の視点から見る現在の日本の積極的平和主義を掲げる動向、また日本人についてどう思うか。　中村　日本に帰ると別の惑星に来たように感じる。第一に元気がない。アフガニスタンでの最高に近い医療が受けられ、恵まれている割にみな不幸な顔をしており、自殺が多い。アフガニスタンは貧しい国で、他殺はたくさんあるが自殺はない。日本の政権については、こんなバカな政権はない。向こうではみな権力に対して従順でない気風がある。対照的に日本人ほど権力に弱い国はないと感じる。現政権がアフガニスタンに出現したとするなら、もう何十回か暗殺されている。その点が日本との違いだ。個人的なことをいうと憲法に従う義務はあるが、政権に従う義務はないと考えている。　質問　現地で活動するにあたって立場や価値観の違いがあると思うが、親交を深めるためにしたことはなにか。　中村　とくにないが、試行錯誤を重ねて体得していった。違いを強調するよりも共通点をみつけていくことだ。私はキリスト教徒で敵の宗教だが、彼らはそういう狭さは持っていない。　質問　作物はどういったものがとれるのか。　中村　穀類ではコメ、小麦。野菜は、日本で見る野菜はほとんど向こうがルーツ。西のつく野菜や、胡麻や胡瓜など「胡」のつくものはほとんどアフガニスタンや中央アジアが原産だ。南米産のルーツのものも手に入る。違うのは肉。大豆、豆類を中心にタンパク質をとり、ときどき動物性のタンパク質をとる。　質問　次のリーダーを育成するためにどのようなことを考えているか。　中村　現地でリーダーが育っていくことを期待して仕事を進めていきたい。学歴より、現場は徹底した現地主義。人材は現場で育てるということを徹底していけば実質的な指導者が自然にあらわれてくる。しかも生きるか死ぬかの問題だ。英語も日本語も通じない人でも「これは」という光る人がいる。やがてそのなかからリーダーが出てくると確信している。　質問　治安は悪いと聞くが、新しくできた農村、灌漑施設、病院、先生個人の警備は警察がしているのか。　中村　現地には日本のような厳密な警察組織はない。それでいて回る共同体だ。自分の身は自分で守るのが鉄則。日本人がよく「丸腰で活動するなんて」というが、現地は百姓と武士の区別がない。５００人作業員がいて、もし作業を妨害するグループがあらわれたとすると、ライフルや小銃などを持って集まって、すぐに一個中隊ができる。普通は鉄砲を見せびらかさないが、潜在的な武力を持った準武装集団だ。用水路を守るためにはみなたたかう。しかしその必要がないよう、まずは平和的な交渉をしていこうとしている。　私もみなに守られている。用水路は命にかかわるので、「中村とは運命共同体だ」ということで大事にしてもらっている。その地域で役立つ人間である限り、私は身の危険を感じずに済む。作業員のなかにはイスラム国やタリバンなどもたくさんいるが、彼らのなかには、やむをえず傭兵になった人がたくさんいる。敵かどうかは、自分たちと運命共同体であるかどうかと密接に関係している。路上では爆弾事件が増えているので注意はするが、作業場ほど安全な地域はない。

2016.12.02

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今時の中学生たち

年に２～３回、市内の中学校から、体験学習として生徒たちが訪れる。職員とともに数日間（養護学校生は２週間）、信州こころんの仕事を手伝ってくれる。これらの生徒たちは“今時の子供”とは真逆といおうか、ヘタな大人よりしっかりしていると、しばしば感じさせられる。ということで、体験学習した礼状が届いたので、その返事を書いた。∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞∞拝啓つい先頃まで色づいていた木々も冬の気配に衣を落とし、なんとなく物寂しさを思わせる頃となりましたね。さて、この度は職場体験学習への丁寧なご礼状ありがとう。ご返事が遅れたことをお詫びします。　皆さんと一緒に働いた利用者たちも戴いた手紙を読んで、嬉しくて子供のようにはしゃいでいる人もいました。　あなた方もこころんでの生活で感じておられたように「障がい者」は部分的にハンデをもっても、健常者と変わらない心根をもった人々であり、むしろ生きてきた経過でのハンデを乗り越えようと苦労や努力を重ねているぶん、ときには普通の人々より優れた部分をもっている人もいるし、傷ついたぶん優しく明るく生きようという意識の強い人もいるものです。　それなのになぜ障がい者となっているかというと、病気や怪我、生まれながらの能力の偏り、そして、ときに人一倍繊細で傷つきやすいからゆえに心の病気になってしまったりしているわけです。　体験学習のなかで、皆さんがこころんの利用者たちと打ち解け、仲良く仕事をして、相手の良いところを探して、人として肯定的にとらえようとしてくださる心遣いをしてくださったことは、とても素敵なことです。障がい者というだけで偏見という色眼鏡で見ようとする大人たちに見習せてあげたいものです。　あなた方のお手紙は、こころんの掲示板に貼りだして、利用者の方々はもちろん職員も『元気』をもらっております。あらためてお礼を言わせていただきます。　皆さんも社会に出て、もし福祉に関わる仕事に就くようなことがあったら、こんどの職場体験のことも思い出して、人々に「元気」や「希望」「生きる勇気」を与えられるような仕事をしてくださることを期待しております。　また気が向いたり、機会があったらいつでもこころんを訪れてください。こころんのそば屋も皆さんと利用者がつながることのできる場所であることに存在意義があるわけですから…。　いよいよ冬が近付き二学期も終盤となりなりましたね。体調に気をつけ、風邪にも期末テストにも負けないように過ごしてください。　先生やご家族の皆さまにも宜しく。まずは、御礼まで。　敬具

2016.12.01

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