PR
三人文殊
「三人寄れば文殊の知恵」とも申します。さまざまな問題の解決の糸口になればとも思います。 I'm "Chie who is transcendent wisdom when three people's coming near, too. I also think when it's a solved start of various problems. 「三个臭皮匠抵个诸葛亮」说。也想如果到各种各样的问题的解决线头。
フリーページ
弘法大師と真言宗
即身成仏への道
六大の話
四種曼荼羅の話
日本仏教の七宗派－真言宗
弘法大師の入定と即身成仏
一行禅師
四国遍路の不思議
弘法大師伝ーその一
弘法大師伝ー連載中
真言宗における大日如来と弘法大師
高野山紀行
理想の社会ー密厳浄土
日本宗教の七宗派ーはじめに
日本仏教の七宗派－浄土教
日本仏教の七宗派ー日蓮上人の教え
日本仏教の七宗派－禅の教え
日本仏教の七宗派－禅円密戒（天台）
面白法話選
法然の哀しみを読んで
犯人はくじ引きで決める
人間の目指したもの
悪徳業者からのお布施
お不動さんはいつ開く
神様に慣れてはいけない
僧侶は職業？
あなたは餓鬼道に堕ちている？
坊主は無間地獄に落ちる！
出世した人を見たい！
僧侶の適性
お化けはなぜ怖い？
お骨をどうする？
発業とは何か？
電話の不便さ
ネットで初詣？
お札（おふだ）は危険物！
理趣経は勉強しないで下さい！
開けてはいけない！
在家出家？
休日があることは幸福？
日本の坊さんはエエ加減？
坊主が祈祷?
夫は妻の後を追う？
子供の頃
清めの塩は何のために？
無我の我
真面目な法話
信仰心とは
お寺の選び方
お香はいいものを使いましょう
仏壇のお軸がないと
上座と下座は無くなった？
仏事の表書きは？
お札の処分は？
坊主も正座でしびれる
チュンダの施食ー涅槃法要
お彼岸とは先祖供養の日ではない！
お経を唱えることは説法を聞くことと同じ
自宅法要のすすめ
法事は誰のためにする
袈裟の話
お供えしていいものといけないもの
仏教の宇宙観について
数え年はどう数える？
誰に供養をお願いする？
仏壇とお墓を変えること
葬儀に数珠は必要？
本当はめでたい年回忌
新年はお祝いしましょう！
法事と正座
お経を唱えると！
誕生日はいい区切り
造花はいけない？
祈願は何のために
影におびえる
忙し過ぎる現代人
スピリチュアルブーム？
蓮は泥の中に咲く
四十九日が三月越しになると
年取り
お経の功徳
殺生してはいけない
仏と菩薩
天と明王
行の話
断食の話
水行の話
虚空蔵菩薩求聞持法
非日常の行の世界
修法とは
超能力を身につけるには
仙人の翼
四国遍路の雑記帳ー遍路のモラル
四国霊場の開創者
十里十カ寺（1番～10番）
本格的な遍路として（１１番～１７番）
阿波の不思議霊場（18番～23番）
阿波から土佐へ、室戸と神峰（24番～27番）
太平洋を見ながら歩く（２８番～３８番）
伊予・土佐境界の謎（３９番・４０番）
南予・伝説の霊場（４１番～４３番）
中予の山岳霊場（４４番、４５番）
城下町松山を歩く（４６番～５３番）
松山から今治へ（連載中）
葬式仏教について考える
葬儀について
お葬式はいきなりやってくる（前書き）
お葬式はいきなりやってくる（喪主用）
永代供養を考える
自然葬？
自宅葬のススメ
葬儀に公正証書遺言が必要か？
坊主でも葬儀は大変
習俗について
節分と星祭り
お盆の話
喪と忌の話
お彼岸ー明日のために・・・
あなたは神社を守れますか？
喪中につき
宗教と社会の間
臓器移植を考える
靖国参拝はそんなに問題か？
お釈迦さんの成道と真珠湾攻撃
仏教と政治を巡る問題
クマと もりと ひと
戦争に加担した責任とは？
社会に物申す
無責任な選挙（原発の是非）
２００７参議院選挙
追悼 宮本顕治
終わらなかった戦争
憲政の常道はどこへ
日本軍は恐ろしい？
地球はどうなる
カーボンオフセット
南極の氷が解ける？
京都議定書から離脱せよ
戦わずして勝てた戦争
リサイクルは環境にやさしくない
「不都合な真実」以前に・・・
不都合な真実
チベットを援助せよ！
道路は必要でしょうか
意地悪じいさんの畑
三人乗り自転車の危険性
レジ袋廃止のＣＯ2削減効果
無題
信仰心があっても
北京五輪はボイコットせよ
真言律宗とは
日本をどうする？
チベット問題ー天台僧の声明文に異議あり
花まつり考
がんばれ善光寺！
一キロちょっとで、タクシー５６００円?
長野聖火リレーー真実はどこに？
財政確保の妙手ー米国債を売り払う！
一票の格差を是正することに反対する会
不飲酒
左前
日本の食糧支援と地方増税
ミッドウェーの敗戦
秋葉原はどこへいった
真言宗は、病院のお見舞いから御仏前？
今こそ農林水産業の支援を！
なんともいいがたい数珠の話
日本のＣＯ２の排出量の削減は来年から可能
今年のお盆は？
燃料電池は環境にやさしいか？
久しぶりのツーリング
最近気になる「ドント、フー」
やっとこ２５度を切りました！
優秀な骨接ぎはいないのでしょうか？
今年の夏は暑いか？
あえて地球温暖化を肯定的に語ってみる
岩瀬を責めるな！
南極の氷が解けるのは１５万年後！
阿耨多羅三藐三菩提
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃 ２
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃 ３
吉野川は誰のもの？
「江川・ピーマン・北の湖」
自分が食べれないものを売るな！
最近気になる葬儀の作法
仏教とは関係ないんですけどね！
再び真言宗と弘法大師
お彼岸に思うこと―先祖供養と回向
湯水のごとく使う
空母が今の時代に必要でしょうか？
阪神・柏戸・社会党
これは快挙に違いない！
八百長は悪いか？
恐慌が起きたら？
我慢するということ
苦しい時ほど笑おう！
お墓参りの心得
法燈継承式というものを行いました
温暖化問題は・・・
やっと衣替え？
阿弥陀如来は最強か？
レッドクリフとＸファイルが見たい！
国籍法改正？
日本は外国人を受け入れる余地があるか？
田母神論文の波紋
魔球を見たい！
地球寒冷化？
犬・猫の殺処分は問題にされないのか？
都会人？の反論に答える
早過ぎた急逝
内定取り消し、１００万円で足りないの？
只者ではない
歳越しの場所がなかったあの年
派遣労働者って
戦時国際法をご存じですか？
再び「禅 ZEN」が見たい！
しもやけといえば
戦艦大和引き揚げ計画
アマはプロに勝てるか？
善通寺は弘法大師の誕生地
海賊退治に重武装すぎないか？
受験地獄ー怖いものがある
バイク乗りは・・・
二輪車と四輪車の運転者の特性
怖いのは黄砂だけではない
ついでに交通論
不正卒業を許すな！
住職になるには？
減反などやめてしまおう！
工藤のおっさんを見よう！
あまりにも不自然な自然葬
宗教とは何か？
沖縄戦と南京大虐殺
戦争を知らない子供たち
甘茶の思い出
原発を爆撃するとどうなるか？
１８歳で進路を決めるってどうよ！
「私は戦争に反対だった」とは言いたくない
強烈な気を放つ巨木
公共交通機関による遍路
無防備都市宣言？？？
迷走する四国霊場
遍路日記１８～1９
遍路日記その２０～２２
遍路日記 ２３～２６
遍路日記 27～３０
一票の格差の是正にあえて反対する
涼しくなる話？
タッチ・オブ・グローリー?
平成２１年総選挙雑感
反捕鯨映画に思うこと
遍路日記 ３１～
戦犯とは何か？
ピース缶爆弾を知らない子供たち！
平均給与の差はいくら？
日本教信者？
ダライラマ１４世 僧籍者向け講演
社民党の福島瑞穂の資産２億４９９９万円
南極の氷が簡単に溶けるものか！
結婚しても子供は必要ない？
鳩山家の謎？闇？
税務の勉強会
喪中欠礼のススメ
日本寒冷化！
真珠湾は奇襲ではなかった
ジェネレーションギャップー社会主義の残像
防衛とは
世間の常識、坊主の非常識
ついにここまで来た
大変だ～！外国人参政権賛成？
高校の授業料無料化は必要か？
子供手当てがひどすぎる
命の大切さ
「坂の上の雲」を読んだ
葬式は要らない？
弘法大師のスポンサーと遣唐使の難易度
英語なんかいる？ー国際教育には漢文を
核兵器上限が１５５０発ってどうよ！
東トルキスタンからの手紙
やはり地球寒冷化？
中国・韓国旅行は気をつけよう
空き缶拾う「歩き遍路さん」ってどうよ！
ゲゲゲの女房の時代
口蹄疫に見る二つの問題
仏教って社会的？反社会的？
本山の僧侶養成学校が赤字を前提に運営？
遍路札結びつけの問題
四国遍路経験者の菅直人首相誕生！
四国横断自動車道建設について賛成？反対？
四国独立ってどうよ！
「はやぶさ」奇跡の帰還！
スポーツ論
さあ！ワールドカップ本番だ！
ロッキー・ザ・ファイナル
もう一度高橋尚子
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
2025年07月
2025年07月
コメント新着
細田守『果てしなき…
New!
５ｓａｙｏｒｉさん
昨日はボランティア… New! さえママ1107さん
ＴＯＫＹＯタクシー New! エンスト新さん
【ばけばけ】第8週(1…
ショコラ４２５さん
何、これ？ 吉祥天2260さん
New!
５ｓａｙｏｒｉさん昨日はボランティア… New! さえママ1107さん
ＴＯＫＹＯタクシー New! エンスト新さん
【ばけばけ】第8週(1…
ショコラ４２５さん何、これ？ 吉祥天2260さん
カレンダー
2005年11月26日
カテゴリ： 仏教全般
二種回向とは聞きなれない言葉です。
恥ずかしながら私も初めて知りました。
通常浄土の教えで説かれているのは、阿弥陀如来の誓願を信じて
極楽浄土へ往生する（往生回向）ことであります。
ところで、この極楽浄土は大変誤解されています。
先日もある人から「仏教とキリスト教の違いは死んでから
極楽へ行くか、天国へ行くかで、極楽も天国も同じ」と言われ
びっくりしました。
どこが違うか。
ところが極楽はそこで仏になる為の修行をするのです。
修行するために行くのはいや、などと言わないでください。
（実際そう言われたことがあります）
仏になるのは大変なのです。
通常は三劫成仏といって大変長い間（計算したところ
4500垓年以上ー京の上の位）何度もいろいろな世界に
生まれ変わりながら修行しなければなりません。
それを考えれば極楽に生まれて美しい風景の中で、
妙なる音楽を聴きながら、修行することが如何に楽であるか
分かるでしょう。
さて仏となってどうするか？その先があります。
還って大悲を起こして、生死に回入して、衆生を教化するを
また回向と名づくなり）つまり、念仏の行者が阿弥陀浄土に
往生した後に、また、衆生を救済するためにこの生死の世界に
帰ってくるのが回向である」下巻Ｐ381
これが還相回向です。
現代においては生きていることを重視し
「死に方」「死の先」
というものについてはあまり考えられていません。
「死に方」などといえば縁起が悪いといわれそうですが、
何時かは必ず誰にでも訪れるものです。
かつては、死ぬ間際には阿弥陀如来の来迎を願い、
掛け軸や仏像を枕元に置き、皆で読経しながら
見送ったと記録にもあります。
お通夜で行われている枕経はその名残です。
しかし、今ではそのようなことも無く、ほとんど病院で
見送られています。どちらが安らかな「死に方」でしょうか。
「死に方」を考える以上「死の先」についても考える必要が
出てくるのではないでしょうか。
この浄土の教えはその選択肢の一つだと思います。（終） 素光
浄土の教えについてはお 気楽住職の月光浴
お坊さん日記 をご覧ください
人気blogランキングへ
恥ずかしながら私も初めて知りました。
通常浄土の教えで説かれているのは、阿弥陀如来の誓願を信じて
極楽浄土へ往生する（往生回向）ことであります。
ところで、この極楽浄土は大変誤解されています。
先日もある人から「仏教とキリスト教の違いは死んでから
極楽へ行くか、天国へ行くかで、極楽も天国も同じ」と言われ
びっくりしました。
どこが違うか。
ところが極楽はそこで仏になる為の修行をするのです。
修行するために行くのはいや、などと言わないでください。
（実際そう言われたことがあります）
仏になるのは大変なのです。
通常は三劫成仏といって大変長い間（計算したところ
4500垓年以上ー京の上の位）何度もいろいろな世界に
生まれ変わりながら修行しなければなりません。
それを考えれば極楽に生まれて美しい風景の中で、
妙なる音楽を聴きながら、修行することが如何に楽であるか
分かるでしょう。
さて仏となってどうするか？その先があります。
還って大悲を起こして、生死に回入して、衆生を教化するを
また回向と名づくなり）つまり、念仏の行者が阿弥陀浄土に
往生した後に、また、衆生を救済するためにこの生死の世界に
帰ってくるのが回向である」下巻Ｐ381
これが還相回向です。
現代においては生きていることを重視し
「死に方」「死の先」
というものについてはあまり考えられていません。
「死に方」などといえば縁起が悪いといわれそうですが、
何時かは必ず誰にでも訪れるものです。
かつては、死ぬ間際には阿弥陀如来の来迎を願い、
掛け軸や仏像を枕元に置き、皆で読経しながら
見送ったと記録にもあります。
お通夜で行われている枕経はその名残です。
しかし、今ではそのようなことも無く、ほとんど病院で
見送られています。どちらが安らかな「死に方」でしょうか。
「死に方」を考える以上「死の先」についても考える必要が
出てくるのではないでしょうか。
この浄土の教えはその選択肢の一つだと思います。（終） 素光
浄土の教えについてはお 気楽住職の月光浴
お坊さん日記 をご覧ください
人気blogランキングへ
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
[仏教全般] カテゴリの最新記事
-
親鸞聖人は超絶天才？ 浄土真宗の本尊様… 2022年06月21日
-
仏教を理解するのに知識など要らない 2021年10月15日 コメント(10)
Re:法然の哀しみを読んで8－二種（往生、還相）回向について(11/26)
マスクＭ
さん
Re:法然の哀しみを読んで8－二種（往生、還相）回向について(11/26)
zazen256 さん
仏教を勉強している６７才の自称万年青年です。
空海師の教えにも共感してます。特に「大空」と「大海」に対する考え方には感動します。
ところで、仏教で説かれている極楽浄土までの距離についてですが、四億３千２百万キロメートルであり、
死後４９日間で辿り着くと聴きましたが、間違いないでしょうか？（その著者名・書名は、メモがありませんので不明です）
仏教の教えとして、この設定値が正しいとすれば、人は死後、光速の約１／１０の早さで極楽浄土へ飛んでいくことになります。
お盆や法事のときには、菩薩として、同じ速さでこの世に帰って来てくださるのでしょうか。
お教えください。
私は、１０年ほど前から、毎日それぞれの意味を噛み締めながら、「光明真言」「般若心経」「坐禅和讃」「念仏門」「延命十句観音経」を黙唱しています。
このうち「般若心経」は三十年以上、毎日唱え続けていますが、未だに自分の解釈が定まりません。
乱文にて真に失礼しました。お許しください。
今後とも、何卒よろしくお願い申しあげます。
(2005年11月27日 05時18分12秒)
空海師の教えにも共感してます。特に「大空」と「大海」に対する考え方には感動します。
ところで、仏教で説かれている極楽浄土までの距離についてですが、四億３千２百万キロメートルであり、
死後４９日間で辿り着くと聴きましたが、間違いないでしょうか？（その著者名・書名は、メモがありませんので不明です）
仏教の教えとして、この設定値が正しいとすれば、人は死後、光速の約１／１０の早さで極楽浄土へ飛んでいくことになります。
お盆や法事のときには、菩薩として、同じ速さでこの世に帰って来てくださるのでしょうか。
お教えください。
私は、１０年ほど前から、毎日それぞれの意味を噛み締めながら、「光明真言」「般若心経」「坐禅和讃」「念仏門」「延命十句観音経」を黙唱しています。
このうち「般若心経」は三十年以上、毎日唱え続けていますが、未だに自分の解釈が定まりません。
乱文にて真に失礼しました。お許しください。
今後とも、何卒よろしくお願い申しあげます。
(2005年11月27日 05時18分12秒)
Re[1]:法然の哀しみを読んで8－二種（往生、還相）回向について(11/26)
とっていわく
さん
マスクＭさん
＞ 三劫成仏 一っ飛び！
ん～どうでしょうか。
＞ 近所のお寺で
＞ 「発心すれば即ち至る」と聞いています。
真言宗には即身成仏というものがあります。生きているうちに仏になることが可能と説いています。しかし「発心すれば即ち至る」というわけではありません。方便（仏の教えに導くための方法）ではないでしょうか？ (2005年11月27日 15時14分17秒)
＞ 三劫成仏 一っ飛び！
ん～どうでしょうか。
＞ 近所のお寺で
＞ 「発心すれば即ち至る」と聞いています。
真言宗には即身成仏というものがあります。生きているうちに仏になることが可能と説いています。しかし「発心すれば即ち至る」というわけではありません。方便（仏の教えに導くための方法）ではないでしょうか？ (2005年11月27日 15時14分17秒)
Re[2]:法然の哀しみを読んで8－二種（往生、還相）回向について(11/26)
マスクＭ
さん
とっていわくさん
＞＞ 「発心すれば即ち至る」と聞いています。
＞
＞真言宗には即身成仏というものがあります。生きているうちに仏になることが可能と説いています。しかし「発心すれば即ち至る」というわけではありません。方便（仏の教えに導くための方法）ではないでしょうか？
-----
「般若心経秘鍵」の初っぱなに書いてありますよ。
「即身成仏」
ということも同じことではないでしょうか？
何ごとも 「即」でなければ・・・
今 成仏できなくて いつ成仏出来るのでしょうか？
(2005年11月27日 15時37分25秒)
＞＞ 「発心すれば即ち至る」と聞いています。
＞
＞真言宗には即身成仏というものがあります。生きているうちに仏になることが可能と説いています。しかし「発心すれば即ち至る」というわけではありません。方便（仏の教えに導くための方法）ではないでしょうか？
-----
「般若心経秘鍵」の初っぱなに書いてありますよ。
「即身成仏」
ということも同じことではないでしょうか？
何ごとも 「即」でなければ・・・
今 成仏できなくて いつ成仏出来るのでしょうか？
(2005年11月27日 15時37分25秒)
Re[3]:法然の哀しみを読んで8－二種（往生、還相）回向について(11/26)
とっていわく
さん
マスクＭさん
＞とっていわくさん
＞
＞
＞＞＞ 「発心すれば即ち至る」と聞いています。
＞＞
＞＞真言宗には即身成仏というものがあります。生きているうちに仏になることが可能と説いています。しかし「発心すれば即ち至る」というわけではありません。方便（仏の教えに導くための方法）ではないでしょうか？
＞-----
＞
＞ 「般若心経秘鍵」の初っぱなに書いてありますよ。
＞
＞ 「即身成仏」
＞ ということも同じことではないでしょうか？
＞
＞ 何ごとも 「即」でなければ・・・
＞
＞ 今 成仏できなくて いつ成仏出来るのでしょうか？
-----
参りました。 (2005年11月27日 17時28分43秒)
＞とっていわくさん
＞
＞
＞＞＞ 「発心すれば即ち至る」と聞いています。
＞＞
＞＞真言宗には即身成仏というものがあります。生きているうちに仏になることが可能と説いています。しかし「発心すれば即ち至る」というわけではありません。方便（仏の教えに導くための方法）ではないでしょうか？
＞-----
＞
＞ 「般若心経秘鍵」の初っぱなに書いてありますよ。
＞
＞ 「即身成仏」
＞ ということも同じことではないでしょうか？
＞
＞ 何ごとも 「即」でなければ・・・
＞
＞ 今 成仏できなくて いつ成仏出来るのでしょうか？
-----
参りました。 (2005年11月27日 17時28分43秒)
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
