PR
三人文殊
「三人寄れば文殊の知恵」とも申します。さまざまな問題の解決の糸口になればとも思います。 I'm "Chie who is transcendent wisdom when three people's coming near, too. I also think when it's a solved start of various problems. 「三个臭皮匠抵个诸葛亮」说。也想如果到各种各样的问题的解决线头。
フリーページ
弘法大師と真言宗
即身成仏への道
六大の話
四種曼荼羅の話
日本仏教の七宗派－真言宗
弘法大師の入定と即身成仏
一行禅師
四国遍路の不思議
弘法大師伝ーその一
弘法大師伝ー連載中
真言宗における大日如来と弘法大師
高野山紀行
理想の社会ー密厳浄土
日本宗教の七宗派ーはじめに
日本仏教の七宗派－浄土教
日本仏教の七宗派ー日蓮上人の教え
日本仏教の七宗派－禅の教え
日本仏教の七宗派－禅円密戒（天台）
面白法話選
法然の哀しみを読んで
犯人はくじ引きで決める
人間の目指したもの
悪徳業者からのお布施
お不動さんはいつ開く
神様に慣れてはいけない
僧侶は職業？
あなたは餓鬼道に堕ちている？
坊主は無間地獄に落ちる！
出世した人を見たい！
僧侶の適性
お化けはなぜ怖い？
お骨をどうする？
発業とは何か？
電話の不便さ
ネットで初詣？
お札（おふだ）は危険物！
理趣経は勉強しないで下さい！
開けてはいけない！
在家出家？
休日があることは幸福？
日本の坊さんはエエ加減？
坊主が祈祷?
夫は妻の後を追う？
子供の頃
清めの塩は何のために？
無我の我
真面目な法話
信仰心とは
お寺の選び方
お香はいいものを使いましょう
仏壇のお軸がないと
上座と下座は無くなった？
仏事の表書きは？
お札の処分は？
坊主も正座でしびれる
チュンダの施食ー涅槃法要
お彼岸とは先祖供養の日ではない！
お経を唱えることは説法を聞くことと同じ
自宅法要のすすめ
法事は誰のためにする
袈裟の話
お供えしていいものといけないもの
仏教の宇宙観について
数え年はどう数える？
誰に供養をお願いする？
仏壇とお墓を変えること
葬儀に数珠は必要？
本当はめでたい年回忌
新年はお祝いしましょう！
法事と正座
お経を唱えると！
誕生日はいい区切り
造花はいけない？
祈願は何のために
影におびえる
忙し過ぎる現代人
スピリチュアルブーム？
蓮は泥の中に咲く
四十九日が三月越しになると
年取り
お経の功徳
殺生してはいけない
仏と菩薩
天と明王
行の話
断食の話
水行の話
虚空蔵菩薩求聞持法
非日常の行の世界
修法とは
超能力を身につけるには
仙人の翼
四国遍路の雑記帳ー遍路のモラル
四国霊場の開創者
十里十カ寺（1番～10番）
本格的な遍路として（１１番～１７番）
阿波の不思議霊場（18番～23番）
阿波から土佐へ、室戸と神峰（24番～27番）
太平洋を見ながら歩く（２８番～３８番）
伊予・土佐境界の謎（３９番・４０番）
南予・伝説の霊場（４１番～４３番）
中予の山岳霊場（４４番、４５番）
城下町松山を歩く（４６番～５３番）
松山から今治へ（連載中）
葬式仏教について考える
葬儀について
お葬式はいきなりやってくる（前書き）
お葬式はいきなりやってくる（喪主用）
永代供養を考える
自然葬？
自宅葬のススメ
葬儀に公正証書遺言が必要か？
坊主でも葬儀は大変
習俗について
節分と星祭り
お盆の話
喪と忌の話
お彼岸ー明日のために・・・
あなたは神社を守れますか？
喪中につき
宗教と社会の間
臓器移植を考える
靖国参拝はそんなに問題か？
お釈迦さんの成道と真珠湾攻撃
仏教と政治を巡る問題
クマと もりと ひと
戦争に加担した責任とは？
社会に物申す
無責任な選挙（原発の是非）
２００７参議院選挙
追悼 宮本顕治
終わらなかった戦争
憲政の常道はどこへ
日本軍は恐ろしい？
地球はどうなる
カーボンオフセット
南極の氷が解ける？
京都議定書から離脱せよ
戦わずして勝てた戦争
リサイクルは環境にやさしくない
「不都合な真実」以前に・・・
不都合な真実
チベットを援助せよ！
道路は必要でしょうか
意地悪じいさんの畑
三人乗り自転車の危険性
レジ袋廃止のＣＯ2削減効果
無題
信仰心があっても
北京五輪はボイコットせよ
真言律宗とは
日本をどうする？
チベット問題ー天台僧の声明文に異議あり
花まつり考
がんばれ善光寺！
一キロちょっとで、タクシー５６００円?
長野聖火リレーー真実はどこに？
財政確保の妙手ー米国債を売り払う！
一票の格差を是正することに反対する会
不飲酒
左前
日本の食糧支援と地方増税
ミッドウェーの敗戦
秋葉原はどこへいった
真言宗は、病院のお見舞いから御仏前？
今こそ農林水産業の支援を！
なんともいいがたい数珠の話
日本のＣＯ２の排出量の削減は来年から可能
今年のお盆は？
燃料電池は環境にやさしいか？
久しぶりのツーリング
最近気になる「ドント、フー」
やっとこ２５度を切りました！
優秀な骨接ぎはいないのでしょうか？
今年の夏は暑いか？
あえて地球温暖化を肯定的に語ってみる
岩瀬を責めるな！
南極の氷が解けるのは１５万年後！
阿耨多羅三藐三菩提
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃 ２
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃 ３
吉野川は誰のもの？
「江川・ピーマン・北の湖」
自分が食べれないものを売るな！
最近気になる葬儀の作法
仏教とは関係ないんですけどね！
再び真言宗と弘法大師
お彼岸に思うこと―先祖供養と回向
湯水のごとく使う
空母が今の時代に必要でしょうか？
阪神・柏戸・社会党
これは快挙に違いない！
八百長は悪いか？
恐慌が起きたら？
我慢するということ
苦しい時ほど笑おう！
お墓参りの心得
法燈継承式というものを行いました
温暖化問題は・・・
やっと衣替え？
阿弥陀如来は最強か？
レッドクリフとＸファイルが見たい！
国籍法改正？
日本は外国人を受け入れる余地があるか？
田母神論文の波紋
魔球を見たい！
地球寒冷化？
犬・猫の殺処分は問題にされないのか？
都会人？の反論に答える
早過ぎた急逝
内定取り消し、１００万円で足りないの？
只者ではない
歳越しの場所がなかったあの年
派遣労働者って
戦時国際法をご存じですか？
再び「禅 ZEN」が見たい！
しもやけといえば
戦艦大和引き揚げ計画
アマはプロに勝てるか？
善通寺は弘法大師の誕生地
海賊退治に重武装すぎないか？
受験地獄ー怖いものがある
バイク乗りは・・・
二輪車と四輪車の運転者の特性
怖いのは黄砂だけではない
ついでに交通論
不正卒業を許すな！
住職になるには？
減反などやめてしまおう！
工藤のおっさんを見よう！
あまりにも不自然な自然葬
宗教とは何か？
沖縄戦と南京大虐殺
戦争を知らない子供たち
甘茶の思い出
原発を爆撃するとどうなるか？
１８歳で進路を決めるってどうよ！
「私は戦争に反対だった」とは言いたくない
強烈な気を放つ巨木
公共交通機関による遍路
無防備都市宣言？？？
迷走する四国霊場
遍路日記１８～1９
遍路日記その２０～２２
遍路日記 ２３～２６
遍路日記 27～３０
一票の格差の是正にあえて反対する
涼しくなる話？
タッチ・オブ・グローリー?
平成２１年総選挙雑感
反捕鯨映画に思うこと
遍路日記 ３１～
戦犯とは何か？
ピース缶爆弾を知らない子供たち！
平均給与の差はいくら？
日本教信者？
ダライラマ１４世 僧籍者向け講演
社民党の福島瑞穂の資産２億４９９９万円
南極の氷が簡単に溶けるものか！
結婚しても子供は必要ない？
鳩山家の謎？闇？
税務の勉強会
喪中欠礼のススメ
日本寒冷化！
真珠湾は奇襲ではなかった
ジェネレーションギャップー社会主義の残像
防衛とは
世間の常識、坊主の非常識
ついにここまで来た
大変だ～！外国人参政権賛成？
高校の授業料無料化は必要か？
子供手当てがひどすぎる
命の大切さ
「坂の上の雲」を読んだ
葬式は要らない？
弘法大師のスポンサーと遣唐使の難易度
英語なんかいる？ー国際教育には漢文を
核兵器上限が１５５０発ってどうよ！
東トルキスタンからの手紙
やはり地球寒冷化？
中国・韓国旅行は気をつけよう
空き缶拾う「歩き遍路さん」ってどうよ！
ゲゲゲの女房の時代
口蹄疫に見る二つの問題
仏教って社会的？反社会的？
本山の僧侶養成学校が赤字を前提に運営？
遍路札結びつけの問題
四国遍路経験者の菅直人首相誕生！
四国横断自動車道建設について賛成？反対？
四国独立ってどうよ！
「はやぶさ」奇跡の帰還！
スポーツ論
さあ！ワールドカップ本番だ！
ロッキー・ザ・ファイナル
もう一度高橋尚子
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
2025年07月
2025年07月
コメント新着
カレンダー
2019年06月29日
カテゴリ： 葬儀と先祖供養
もうすぐ７月に入り新暦のお盆の７月１５日がやってきます。
なお、徳島ではお盆は８月に行います。
そもそも、お盆とはなんでしょう？
私も３０半ばでこの道に入りましたが、それ以前は
お盆とお彼岸の区別がついていませんでしたので、
そういう方も少なくないでしょう。
お盆は盂蘭盆経というお経に基づいているといわれています。
盂蘭盆（うらぼん）というのはサンスクリットの
ウラバーナ（逆さづり）の音写です。
言うものはありません。
そのお経の内容は
お釈迦さんの弟子の中で神通第一と呼ばれた
目連という尊者がいます。
今風の言葉で言うと神通とは超能力です。
目連尊者がその超能力で持って自分の母親がどうしているかを
見たところ、餓鬼道に落ちて逆さづりにされるような
苦しみを味わっていました。
何とか助けようとしましたがどうにもなりません。
そこでお釈迦さんに相談したところ、７月１５日の安居明けの日に
僧に食事を供養しなさいと言われました。
救われたといわれています。
一方儒教では７月１５日を中元として、終日庭で火を焚き、
罪を懺悔した日ともいわれています。
また、父母、年寄りなどに尽くす日といわれています。
なお、１月１５日を上元、１０月１５日を下元といいます。
行われていました。
１月は神を祀るように思われていますが、日本では
祖霊が神に昇格すると言われています。
かつては正月のように７月の１日から行われておりました。
また「１日から地獄の釜のふたが開く」ともいいます。
しかし、時代の流れとともに縮小して現在のように
１５日を中心とした日に落ち着きました。
これまでお話しした盂蘭盆経、そして儒教の中元、日本の祖霊信仰、
この三つが重なりあって現在のお盆を作っています。
したがって、お盆は７月１５日に行うのが本当であります。
旧暦を使っていた頃は７月に行われていました。
ところが新暦を採用するようになって、旧暦の７月に行うと
毎年日にちが変わり不便だということで、７月１５日に行うか
１ヶ月遅れの８月１５日に行うかのどちらかになりました。
なお、今年のお盆は
旧暦の７月１５日が新暦の８月１５日
お盆の時には施餓鬼供養というものをすることがあります。
お盆には棚行といって坊さんが各家庭を拝んで廻りますが、
お寺に集まって法要を行うこともあります。
この場合には施餓鬼法要を行っていることがあるようです。
施餓鬼は文字通り、餓鬼に食事を供養することで、
その由来は以下のようです。
「お釈迦さんの弟子の中で最もお釈迦さんお話をよく聞いた
阿難という尊者がいます。
その阿難尊者が一人修行している時のことでした。
餓鬼が現れ、お前の寿命はあと三日、死んだ後は餓鬼と
なるだろうと告げました。
逃れたければ無数の餓鬼に、たくさんの食物を布施しろといいます。
しかし、そんなに多くの食物を用意することはできません。
そこでお釈迦さんに相談するとお釈迦さんは
施餓鬼の陀羅尼（だらに）を教え、この陀羅尼を唱えながら
食物を布施すれば、無数の餓鬼に施しをすることになると
教えてくれました。
阿難尊者はその通りにして餓鬼の難から逃れ
長生きしたといわれています。
徳島ではお盆の月に初盆（お葬式のあと初めて迎えるお盆）の
家は提灯をつるします。
高野山でもお盆の月は日没から提灯に灯明をつけていました。
高野山ではローソクだったので、風がつよい日に火が気になって
見に行くと提灯が炎上！(◎_◎;)という事態もありました。
最近のものは電球になっていますのでそのような恐れはありません。
そしてお盆が近づくと、まずお墓を掃除します。
そして家には精霊棚を設けます。
仏壇とは別に精霊棚を設けるところ、外に設けるところ
など地域によって特色があります。
なす、きゅうり、もろこし、などの夏野菜、
そうめん、ほうずきなどをお供えします。
また、施餓鬼を精霊棚の脇にしているところもあります。
徳島ではお供えに紙を使わず、蓮の葉を使うようです。
これなど紙が高級品だった頃の名残でしょうか？
また迎え火、送り火、などを行う習慣のところもあります。
盆の入りの夕刻に家の前で火を焚いてご先祖を迎えます。
高野山では８月１２日にお寺から奥の院まで、
住職以下総出でぞろぞろとこの迎え火を提灯で貰いにいきます。
途中で火が消えるようなことがあると再度奥の院まで、
貰いにいかなければなりませんので提灯持ちの責任は重大です！
またお盆の終わりには再度火を焚いてご先祖を送り出します。
精霊流しといって供物を川に流して送り出すところもあります。
徳島では灯籠を新町川に流しています。
８月１６日７時からです。お気軽にどうぞ！
お盆は先祖様に感謝するいい機会です。
せめてこの時ぐらいは、仏壇に手を合わせ、お墓参りをし、
菩提寺で先祖供養をしましょう。
なお、徳島ではお盆は８月に行います。
そもそも、お盆とはなんでしょう？
私も３０半ばでこの道に入りましたが、それ以前は
お盆とお彼岸の区別がついていませんでしたので、
そういう方も少なくないでしょう。
お盆は盂蘭盆経というお経に基づいているといわれています。
盂蘭盆（うらぼん）というのはサンスクリットの
ウラバーナ（逆さづり）の音写です。
言うものはありません。
そのお経の内容は
お釈迦さんの弟子の中で神通第一と呼ばれた
目連という尊者がいます。
今風の言葉で言うと神通とは超能力です。
目連尊者がその超能力で持って自分の母親がどうしているかを
見たところ、餓鬼道に落ちて逆さづりにされるような
苦しみを味わっていました。
何とか助けようとしましたがどうにもなりません。
そこでお釈迦さんに相談したところ、７月１５日の安居明けの日に
僧に食事を供養しなさいと言われました。
救われたといわれています。
一方儒教では７月１５日を中元として、終日庭で火を焚き、
罪を懺悔した日ともいわれています。
また、父母、年寄りなどに尽くす日といわれています。
なお、１月１５日を上元、１０月１５日を下元といいます。
行われていました。
１月は神を祀るように思われていますが、日本では
祖霊が神に昇格すると言われています。
かつては正月のように７月の１日から行われておりました。
また「１日から地獄の釜のふたが開く」ともいいます。
しかし、時代の流れとともに縮小して現在のように
１５日を中心とした日に落ち着きました。
これまでお話しした盂蘭盆経、そして儒教の中元、日本の祖霊信仰、
この三つが重なりあって現在のお盆を作っています。
したがって、お盆は７月１５日に行うのが本当であります。
旧暦を使っていた頃は７月に行われていました。
ところが新暦を採用するようになって、旧暦の７月に行うと
毎年日にちが変わり不便だということで、７月１５日に行うか
１ヶ月遅れの８月１５日に行うかのどちらかになりました。
なお、今年のお盆は
旧暦の７月１５日が新暦の８月１５日
お盆の時には施餓鬼供養というものをすることがあります。
お盆には棚行といって坊さんが各家庭を拝んで廻りますが、
お寺に集まって法要を行うこともあります。
この場合には施餓鬼法要を行っていることがあるようです。
施餓鬼は文字通り、餓鬼に食事を供養することで、
その由来は以下のようです。
「お釈迦さんの弟子の中で最もお釈迦さんお話をよく聞いた
阿難という尊者がいます。
その阿難尊者が一人修行している時のことでした。
餓鬼が現れ、お前の寿命はあと三日、死んだ後は餓鬼と
なるだろうと告げました。
逃れたければ無数の餓鬼に、たくさんの食物を布施しろといいます。
しかし、そんなに多くの食物を用意することはできません。
そこでお釈迦さんに相談するとお釈迦さんは
施餓鬼の陀羅尼（だらに）を教え、この陀羅尼を唱えながら
食物を布施すれば、無数の餓鬼に施しをすることになると
教えてくれました。
阿難尊者はその通りにして餓鬼の難から逃れ
長生きしたといわれています。
徳島ではお盆の月に初盆（お葬式のあと初めて迎えるお盆）の
家は提灯をつるします。
高野山でもお盆の月は日没から提灯に灯明をつけていました。
高野山ではローソクだったので、風がつよい日に火が気になって
見に行くと提灯が炎上！(◎_◎;)という事態もありました。
最近のものは電球になっていますのでそのような恐れはありません。
そしてお盆が近づくと、まずお墓を掃除します。
そして家には精霊棚を設けます。
仏壇とは別に精霊棚を設けるところ、外に設けるところ
など地域によって特色があります。
なす、きゅうり、もろこし、などの夏野菜、
そうめん、ほうずきなどをお供えします。
また、施餓鬼を精霊棚の脇にしているところもあります。
徳島ではお供えに紙を使わず、蓮の葉を使うようです。
これなど紙が高級品だった頃の名残でしょうか？
また迎え火、送り火、などを行う習慣のところもあります。
盆の入りの夕刻に家の前で火を焚いてご先祖を迎えます。
高野山では８月１２日にお寺から奥の院まで、
住職以下総出でぞろぞろとこの迎え火を提灯で貰いにいきます。
途中で火が消えるようなことがあると再度奥の院まで、
貰いにいかなければなりませんので提灯持ちの責任は重大です！
またお盆の終わりには再度火を焚いてご先祖を送り出します。
精霊流しといって供物を川に流して送り出すところもあります。
徳島では灯籠を新町川に流しています。
８月１６日７時からです。お気軽にどうぞ！
お盆は先祖様に感謝するいい機会です。
せめてこの時ぐらいは、仏壇に手を合わせ、お墓参りをし、
菩提寺で先祖供養をしましょう。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
[葬儀と先祖供養] カテゴリの最新記事
-
葬儀に関わる僧侶の実態調査を読む 恒例… 2022年05月19日 コメント(10)
-
葬祭会館の見学に行く 2021年05月23日 コメント(8)
Re:今年のお盆は旧暦の７月１５日が新暦の８月１５日(06/29)
エンスト新
さん
Re:今年のお盆は旧暦の７月１５日が新暦の８月１５日(06/29)
Hiroki Nara
さん
こんにちは
天国と地獄、死なないと見れないので
悪さをするものが居ますね。
教師が教え子拉致とかもう
世も末ですね。
今日は曇りのち雨です。
暑くなりますね。
温度差で風邪に注意ですね。
＞損保ジャパン4000人削減「介護へ転属」の深層と、この社会のバグ
しかし一方で、多くの支社や営業所、グループ会社を抱える大企業には独自の「裏技」がある。その顕著な事例が、今回「損保ジャパン日本興亜の4000人削減計画」によって大きな話題となった「系列会社への転属」である。
この事例は「会社側としては、容易に正社員の首を切れない。ならば、自分から辞めてもらうようにそれとなく促す」というやり方の典型例と見ることができる。
まぁこの手のリストラすれば罰が当たりますね。
投票お願いいたします。
ブログにて 壁紙 配布中です。
光景sight #13出版しました。
応援。
(2019年06月29日 12時00分54秒)
天国と地獄、死なないと見れないので
悪さをするものが居ますね。
教師が教え子拉致とかもう
世も末ですね。
今日は曇りのち雨です。
暑くなりますね。
温度差で風邪に注意ですね。
＞損保ジャパン4000人削減「介護へ転属」の深層と、この社会のバグ
しかし一方で、多くの支社や営業所、グループ会社を抱える大企業には独自の「裏技」がある。その顕著な事例が、今回「損保ジャパン日本興亜の4000人削減計画」によって大きな話題となった「系列会社への転属」である。
この事例は「会社側としては、容易に正社員の首を切れない。ならば、自分から辞めてもらうようにそれとなく促す」というやり方の典型例と見ることができる。
まぁこの手のリストラすれば罰が当たりますね。
投票お願いいたします。
ブログにて 壁紙 配布中です。
光景sight #13出版しました。
応援。
(2019年06月29日 12時00分54秒)
Re:今年のお盆は旧暦の７月１５日が新暦の８月１５日(06/29)
meron1104
さん
こちらでは八月がお盆です。
元々は七月に行われる行事だったんですね。
施餓鬼供養は聞いたことはありましたが、何のことか知りませんでした。
我が家は神道なのでお盆は関係ないんだそうです。
宗教のことはよく分からないです。
(2019年06月29日 14時57分37秒)
元々は七月に行われる行事だったんですね。
施餓鬼供養は聞いたことはありましたが、何のことか知りませんでした。
我が家は神道なのでお盆は関係ないんだそうです。
宗教のことはよく分からないです。
(2019年06月29日 14時57分37秒)
Re:今年のお盆は旧暦の７月１５日が新暦の８月１５日(06/29)
同行三人 さん
儒教だとか、中国の影響が強いようですね。でも、我々のしていることは仏教です。迎え火がどうだとか、精霊棚がどうしただとか、ほとんどどうでもいいことですよね。最近では、葬儀社や仏壇屋の影響が強く、オジュッサンの仏教の基本的なルールを無視する人が多いようです。お経では雨季が明けた7月15日にオジュッサンを供養しなさいということですが、８月の頭からいきなりお参りに押しかける当院は早すぎると目えひん剥いて怒鳴りちらがす人もいます。すんません。ひと月遅れの月遅れ盆ですね。正しい仏教の教えが広まりますように。
(2019年06月29日 22時24分25秒)
エンスト新さんへ
三人文殊
さん
Hiroki Naraさんへ
三人文殊
さん
Hiroki Naraさんへ
＞損保ジャパン4000人削減「介護へ転属」の深層と、この社会のバグ
>この事例は「会社側としては、容易に正社員の首を切れない。ならば、自分から辞めてもらうようにそれとなく促す」というやり方の典型例と見ることができる。
>まぁこの手のリストラすれば罰が当たりますね。
こういうことをする会社とみなされたら、良い学生が集まりにくくなるし、逆に勤めている人間も、自分の業績が上がれば、将来会社が苦境に陥っても構わないような仕事の仕方をするので、長期的にはメリットがないですね。
(2019年06月30日 10時20分25秒)
＞損保ジャパン4000人削減「介護へ転属」の深層と、この社会のバグ
>この事例は「会社側としては、容易に正社員の首を切れない。ならば、自分から辞めてもらうようにそれとなく促す」というやり方の典型例と見ることができる。
>まぁこの手のリストラすれば罰が当たりますね。
こういうことをする会社とみなされたら、良い学生が集まりにくくなるし、逆に勤めている人間も、自分の業績が上がれば、将来会社が苦境に陥っても構わないような仕事の仕方をするので、長期的にはメリットがないですね。
(2019年06月30日 10時20分25秒)
meron1104さんへ
三人文殊
さん
同行三人さんへ
三人文殊
さん
同行三人さんへ
>でも、我々のしていることは仏教です。迎え火がどうだとか、精霊棚がどうしただとか、ほとんどどうでもいいことですよね。
確かにそうですが、もともと仏教に期待していない人に、仏教の教えを説く方便と考えていただけたらありがいたです。
>最近では、葬儀社や仏壇屋の影響が強く、オジュッサンの仏教の基本的なルールを無視する人が多いようです。
葬儀社や仏壇屋の影響は関係ないでしょう（*^_^*）
もともと仏教では葬儀や法事は付録ではないですか。
>８月の頭からいきなりお参りに押しかける当院は早すぎると目えひん剥いて怒鳴りちらがす人もいます。
そんなとこ行かなければ良いではないですか。
私は「お経が短い」だの「光明真言は悟りを得た人が唱えるものだ」などと偉そうに語った所へは、二度と行きません。 (2019年06月30日 10時42分16秒)
>でも、我々のしていることは仏教です。迎え火がどうだとか、精霊棚がどうしただとか、ほとんどどうでもいいことですよね。
確かにそうですが、もともと仏教に期待していない人に、仏教の教えを説く方便と考えていただけたらありがいたです。
>最近では、葬儀社や仏壇屋の影響が強く、オジュッサンの仏教の基本的なルールを無視する人が多いようです。
葬儀社や仏壇屋の影響は関係ないでしょう（*^_^*）
もともと仏教では葬儀や法事は付録ではないですか。
>８月の頭からいきなりお参りに押しかける当院は早すぎると目えひん剥いて怒鳴りちらがす人もいます。
そんなとこ行かなければ良いではないですか。
私は「お経が短い」だの「光明真言は悟りを得た人が唱えるものだ」などと偉そうに語った所へは、二度と行きません。 (2019年06月30日 10時42分16秒)
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
