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三人文殊
「三人寄れば文殊の知恵」とも申します。さまざまな問題の解決の糸口になればとも思います。 I'm "Chie who is transcendent wisdom when three people's coming near, too. I also think when it's a solved start of various problems. 「三个臭皮匠抵个诸葛亮」说。也想如果到各种各样的问题的解决线头。
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2019年09月09日
テーマ： 仏教について思うこと(1302)
カテゴリ： 行の話
この話は
真言宗・臨済宗・曹洞宗・日蓮宗・浄土宗
の続編とも言うべき内容です。
前回の日記では日本仏教のメジャーな７宗派のうち天台宗と
浄土真宗が入っていません。
天台宗は真言宗と同じと考えていれていません。
問題は浄土真宗です。
浄土真宗という宗派は違和感がありすぎる。
修業はいらないと言いながら、得度習礼という儀式を経て
僧侶になる？？？
一般に人も、「おかみそり」という儀式があって
法名をもらう？？？
阿弥陀如来様に守られて極楽で修行するのなら
葬儀も法事もする必要ないのでは？？？
数珠は修行の道具なのに、持たないといけない？？？
仏壇に阿弥陀如来様を祀って拝む？？？
親鸞上人が阿弥陀如来様にすがれば極楽往生できる
と説いたのなら、阿弥陀如来様にすがる以外は
一切必要ないのでは？
お布施もいらない、お経を読むこともいらない。
それなのに、お布施とか戒名(法名)とか仏壇とか読経とか
面倒な都合のいいところだけいらないってどうよ。
どこかおかしい？
なぜ、おかしくなったんでしょう？
鎌倉新仏教の捉え方に問題があるような気がします。
一般には鎌倉新仏教はそれまでの難解な教義を捨て
それが禅・浄土・日蓮の教えであるとする。
それは違うような気がします。
例えば、親鸞上人は人一倍修業した。
その結果として、修行しなくても極楽往生できると悟った。
その考え自体はおかしくない。
スポーツに例えると真言天台は体力の付け方など基礎理論
そのための栄養学などから学んで、競技の特性に応じた
トレーニング法、競技の駆け引きまで総合的に学びながら
実践を通じて総合的に能力を上げるような感じ？
禅宗・浄土宗・日蓮宗は、面倒なことをすっ飛ばして
とりあえずやってみろ。
それから必要なことを学べ、みたいな実践中心の手法。
色々やってみたけど、ケガもするし、やったほど効果が無い。
これは自分の基礎体力を生かしたらうまくいくんでないの？
というのが親鸞聖人の悟りではないか？
稀に運動能力が高くて、大して練習しなくても、それなりの成績を
残せる天才はいます。
しかし、普通の人が真似してもうまくいかんでしょう。
一般には鎌倉新仏教はそれまでの難解な教義を捨て
民衆にもわかりやすい教えを説いたといいますが、
わかりやすいかもしれませんが、簡単ではない。
むしろ、難易度は上がっているような気がします。
比較的簡単な方法で同じ結果を得ようとすると、
当然のことながら、本人の資質が大きく結果を左右する。
特にハードルが一番高いのが親鸞上人の教えではあるまいか？
まったく修行しないで結果を得るというのはかなり困難では？
一方、鎌倉新仏教の時代に、それに対抗して伝統仏教に立ち返ろうと
努力した流れがあります。華厳宗の明恵上人、真言律宗を開いた
興正菩薩叡尊などです。
傍から見ると正反対の動きのように思われますが、実は同じ流れ。
従来の仏教を是正しようとした活動といえるのではないでしょうか。
たまたま鎌倉新仏教は新宗派を起こしたので、教科書にも
取り上げられ易いですが、伝統仏教に対する復興運動の
影響は小さくありません。
その中で、覚鑁上人は真言宗に浄土思想を導入すると同時に、
伝統教学にも新しい解釈を施して、真言密教の教学を大成させた
功績があります。
以前、真言僧としてそれなりの修行を行った後に、浄土真宗の
他力の教えを広めていくという布教スタイルもあるかと
考えたことがあります。
私のような、あまり才能がない人間は行学が必要とされる
真言密教は難しすぎる。そんな風に考えていました。
ところが今は違う考えを持っています。
親鸞聖人のように修行も勉強も必要ない。
ただただ、阿弥陀如来を信仰するだけで極楽往生する
という教えは逆に難しすぎる。
ただの堕落した人間になってしまうような気がします。
毎日少しずつでも修行と勉強を積んで、コツコツと
進んでいくような真言宗のスタイルの方が
あっているような気がします。
いかがでしょう
真言宗・臨済宗・曹洞宗・日蓮宗・浄土宗
の続編とも言うべき内容です。
前回の日記では日本仏教のメジャーな７宗派のうち天台宗と
浄土真宗が入っていません。
天台宗は真言宗と同じと考えていれていません。
問題は浄土真宗です。
浄土真宗という宗派は違和感がありすぎる。
修業はいらないと言いながら、得度習礼という儀式を経て
僧侶になる？？？
一般に人も、「おかみそり」という儀式があって
法名をもらう？？？
阿弥陀如来様に守られて極楽で修行するのなら
葬儀も法事もする必要ないのでは？？？
数珠は修行の道具なのに、持たないといけない？？？
仏壇に阿弥陀如来様を祀って拝む？？？
親鸞上人が阿弥陀如来様にすがれば極楽往生できる
と説いたのなら、阿弥陀如来様にすがる以外は
一切必要ないのでは？
お布施もいらない、お経を読むこともいらない。
それなのに、お布施とか戒名(法名)とか仏壇とか読経とか
面倒な都合のいいところだけいらないってどうよ。
どこかおかしい？
なぜ、おかしくなったんでしょう？
鎌倉新仏教の捉え方に問題があるような気がします。
一般には鎌倉新仏教はそれまでの難解な教義を捨て
それが禅・浄土・日蓮の教えであるとする。
それは違うような気がします。
例えば、親鸞上人は人一倍修業した。
その結果として、修行しなくても極楽往生できると悟った。
その考え自体はおかしくない。
スポーツに例えると真言天台は体力の付け方など基礎理論
そのための栄養学などから学んで、競技の特性に応じた
トレーニング法、競技の駆け引きまで総合的に学びながら
実践を通じて総合的に能力を上げるような感じ？
禅宗・浄土宗・日蓮宗は、面倒なことをすっ飛ばして
とりあえずやってみろ。
それから必要なことを学べ、みたいな実践中心の手法。
色々やってみたけど、ケガもするし、やったほど効果が無い。
これは自分の基礎体力を生かしたらうまくいくんでないの？
というのが親鸞聖人の悟りではないか？
稀に運動能力が高くて、大して練習しなくても、それなりの成績を
残せる天才はいます。
しかし、普通の人が真似してもうまくいかんでしょう。
一般には鎌倉新仏教はそれまでの難解な教義を捨て
民衆にもわかりやすい教えを説いたといいますが、
わかりやすいかもしれませんが、簡単ではない。
むしろ、難易度は上がっているような気がします。
比較的簡単な方法で同じ結果を得ようとすると、
当然のことながら、本人の資質が大きく結果を左右する。
特にハードルが一番高いのが親鸞上人の教えではあるまいか？
まったく修行しないで結果を得るというのはかなり困難では？
一方、鎌倉新仏教の時代に、それに対抗して伝統仏教に立ち返ろうと
努力した流れがあります。華厳宗の明恵上人、真言律宗を開いた
興正菩薩叡尊などです。
傍から見ると正反対の動きのように思われますが、実は同じ流れ。
従来の仏教を是正しようとした活動といえるのではないでしょうか。
たまたま鎌倉新仏教は新宗派を起こしたので、教科書にも
取り上げられ易いですが、伝統仏教に対する復興運動の
影響は小さくありません。
その中で、覚鑁上人は真言宗に浄土思想を導入すると同時に、
伝統教学にも新しい解釈を施して、真言密教の教学を大成させた
功績があります。
以前、真言僧としてそれなりの修行を行った後に、浄土真宗の
他力の教えを広めていくという布教スタイルもあるかと
考えたことがあります。
私のような、あまり才能がない人間は行学が必要とされる
真言密教は難しすぎる。そんな風に考えていました。
ところが今は違う考えを持っています。
親鸞聖人のように修行も勉強も必要ない。
ただただ、阿弥陀如来を信仰するだけで極楽往生する
という教えは逆に難しすぎる。
ただの堕落した人間になってしまうような気がします。
毎日少しずつでも修行と勉強を積んで、コツコツと
進んでいくような真言宗のスタイルの方が
あっているような気がします。
いかがでしょう
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Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
エンスト新
さん
こんにちは
我が家は浄土真宗ではありませんが勉強になりました。
ご心配ありがとうございます。
奥さんは昨夜、本部からの連絡で全店夜８時閉店となり８時半過ぎに帰宅してきました。 (2019年09月09日 12時19分41秒)
我が家は浄土真宗ではありませんが勉強になりました。
ご心配ありがとうございます。
奥さんは昨夜、本部からの連絡で全店夜８時閉店となり８時半過ぎに帰宅してきました。 (2019年09月09日 12時19分41秒)
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
meron1104
さん
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
同行三人＠ハイジ さん
難しい教義も修行も要らない。
本当にそう言っているのか、どう解釈するべきなのか、
検証する必要がありますよね
門外漢にはよくわからないですが、
勉強も要らないし
努力も要らないよね。って、
そうじゃないですよね。
教義がない、修行も要らない。
と言いながら、
先の戦争では国家神道に利用され
死んだら神さまになるからね。やっちゃいな！
みたいなことですよね。
実際、一向宗はそのように
扇動されましたね。
どうでも解釈ができるということは
非常に危険な考え方でしょう。
アクロバットな超必殺技ばかり
求めても仕方ないことですが、
ストレートパンチだけで十分で他は要らない
って言うのは極端過ぎるし
基礎練習、反復練習が大事だと言うことは
よくわかっていることだと思います。 (2019年09月10日 08時59分55秒)
本当にそう言っているのか、どう解釈するべきなのか、
検証する必要がありますよね
門外漢にはよくわからないですが、
勉強も要らないし
努力も要らないよね。って、
そうじゃないですよね。
教義がない、修行も要らない。
と言いながら、
先の戦争では国家神道に利用され
死んだら神さまになるからね。やっちゃいな！
みたいなことですよね。
実際、一向宗はそのように
扇動されましたね。
どうでも解釈ができるということは
非常に危険な考え方でしょう。
アクロバットな超必殺技ばかり
求めても仕方ないことですが、
ストレートパンチだけで十分で他は要らない
って言うのは極端過ぎるし
基礎練習、反復練習が大事だと言うことは
よくわかっていることだと思います。 (2019年09月10日 08時59分55秒)
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
夢穂
さん
その時代に、どのような教義が
欲されているのかによって
おのずと宗教自体が、それに
合わせるように、都合よく変化
していったものだと、思って
いました。鎌倉仏教は仏像が
すごいというイメージ大 (2019年09月10日 10時42分47秒)
欲されているのかによって
おのずと宗教自体が、それに
合わせるように、都合よく変化
していったものだと、思って
いました。鎌倉仏教は仏像が
すごいというイメージ大 (2019年09月10日 10時42分47秒)
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
同行三人＠ハイジ さん
求道の志は己を忘るる道法なり。
(2019年09月10日 11時32分08秒)
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
悟後の紅茶 さん
覚鑁上人と親鸞聖人、想いとしては同じものを持っているけれど、
かたや伝統教義の深化とそれへの回帰、
かたや仏教の大衆化、と言う意味では
対照的と言うことでしょうか。
うむむ、勉強になります。
確かに、浄土真宗って特殊な教義ですよね。
修行の捉え方として、私なりに感じた事としては、
密教系
「細かい作法とかあるけど、修行すれば必ず悟れる、成仏できる。
悟れなくても細かい作法に則って精進すれば悟りを追体験できる。
追体験でも、そのうち本当に悟れるから、修行は大事だ」
浄土真宗
「修行なんて人間側からのあがきだ。仏様の前では
小さな事。修行で救われるなんて考えはおやめなさい。」
禅宗
「修行で悟れるか、安心を得られるか、それはわからん。
あがきかも知れん。
しかし、私達に出来る事はそれしかないんだから
余計な事は考えずに実践あるのみ」
ってなりますかね。
浄土真宗の教義も、親鸞さまの深い哲学に裏打ちされてあるもので、
それを感じ取らなければなりませんね。
ボクシング素人がいきなりノーガード・クロスカウンター戦法なんて
高度な事やったら怪我するだけですもんね。
浄土真宗は般若心経はあげないそうですが、
まさに「無智亦無得」の境地だと思います。
浄土真宗が、かえって禅宗に近いと感じてしまうのもその為です。
修行と言う道筋がある方が、有り難い気もします。
その意味では三人文殊さまの主張は理に叶ってると思います。 (2019年09月11日 04時30分35秒)
かたや伝統教義の深化とそれへの回帰、
かたや仏教の大衆化、と言う意味では
対照的と言うことでしょうか。
うむむ、勉強になります。
確かに、浄土真宗って特殊な教義ですよね。
修行の捉え方として、私なりに感じた事としては、
密教系
「細かい作法とかあるけど、修行すれば必ず悟れる、成仏できる。
悟れなくても細かい作法に則って精進すれば悟りを追体験できる。
追体験でも、そのうち本当に悟れるから、修行は大事だ」
浄土真宗
「修行なんて人間側からのあがきだ。仏様の前では
小さな事。修行で救われるなんて考えはおやめなさい。」
禅宗
「修行で悟れるか、安心を得られるか、それはわからん。
あがきかも知れん。
しかし、私達に出来る事はそれしかないんだから
余計な事は考えずに実践あるのみ」
ってなりますかね。
浄土真宗の教義も、親鸞さまの深い哲学に裏打ちされてあるもので、
それを感じ取らなければなりませんね。
ボクシング素人がいきなりノーガード・クロスカウンター戦法なんて
高度な事やったら怪我するだけですもんね。
浄土真宗は般若心経はあげないそうですが、
まさに「無智亦無得」の境地だと思います。
浄土真宗が、かえって禅宗に近いと感じてしまうのもその為です。
修行と言う道筋がある方が、有り難い気もします。
その意味では三人文殊さまの主張は理に叶ってると思います。 (2019年09月11日 04時30分35秒)
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
奥円（おくまどか） さん
平安仏教は道具を揃えるのにお金が掛かる。
鎌倉仏教は（簡易ではなく）単純化したものかも。
コアって何だ？って突き詰めていって、一番大切なものを残した。そして一般大衆に弘めた。そういうものかもしれません。
阿弥陀如来は、従来の解釈では法身仏から派生したもの。
しかし実はコアな部分、神聖な部分を大日如来から取り出したと解釈することもできます。だから一段上の仏格なのかもしれません。
浄土教では仏と一体になるという思想がない。「阿弥陀様から頂いた念仏」であれば自我の肥大化を防ぐ効果もある。阿弥陀仏と衆生との間には断絶がある。
ヨーガ（仏と一体になる）の修行をすることもなく、身もふたもなく「大乗の福音」を得られる大変お得な念仏。
四十八願や、極楽往生させるカラクリにも呪術性はなく、全ては箔付け、後付け。念仏自体にも呪術性は無し。ただただ神聖な言葉、往生の証明書。
難点なのが、「信」の得かたが何も記されてないこと。いや、もしかすると念仏自体が信を得る手段なのかも。でも密教の知識があると、世界設定に説得力が感じられない。密教を使わずどうやって往生するのか。
そもそも極楽浄土が実在するのかどうかも曖昧な気がします。
「仏教は尊いもの、極楽へ行きたい」という固定概念が無い環境では広がらないのではないでしょうか？ (2019年09月13日 07時22分52秒)
鎌倉仏教は（簡易ではなく）単純化したものかも。
コアって何だ？って突き詰めていって、一番大切なものを残した。そして一般大衆に弘めた。そういうものかもしれません。
阿弥陀如来は、従来の解釈では法身仏から派生したもの。
しかし実はコアな部分、神聖な部分を大日如来から取り出したと解釈することもできます。だから一段上の仏格なのかもしれません。
浄土教では仏と一体になるという思想がない。「阿弥陀様から頂いた念仏」であれば自我の肥大化を防ぐ効果もある。阿弥陀仏と衆生との間には断絶がある。
ヨーガ（仏と一体になる）の修行をすることもなく、身もふたもなく「大乗の福音」を得られる大変お得な念仏。
四十八願や、極楽往生させるカラクリにも呪術性はなく、全ては箔付け、後付け。念仏自体にも呪術性は無し。ただただ神聖な言葉、往生の証明書。
難点なのが、「信」の得かたが何も記されてないこと。いや、もしかすると念仏自体が信を得る手段なのかも。でも密教の知識があると、世界設定に説得力が感じられない。密教を使わずどうやって往生するのか。
そもそも極楽浄土が実在するのかどうかも曖昧な気がします。
「仏教は尊いもの、極楽へ行きたい」という固定概念が無い環境では広がらないのではないでしょうか？ (2019年09月13日 07時22分52秒)
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
吉祥天2260
さん
実家は浄土真宗で、法事の時には子供の私も正座して参列させられました
お経はちっともわからなかったけど
「白骨の御文章」だけは意味だけは解って、人は皆死ぬんだな、ってぼんやり考えていました
先日お寺の前通りかかったらお葬式の案内板が立っていました
お忙しかったのですね
怪我の具合はもうよろしいのですか？ (2019年09月14日 10時34分34秒)
お経はちっともわからなかったけど
「白骨の御文章」だけは意味だけは解って、人は皆死ぬんだな、ってぼんやり考えていました
先日お寺の前通りかかったらお葬式の案内板が立っていました
お忙しかったのですね
怪我の具合はもうよろしいのですか？ (2019年09月14日 10時34分34秒)
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
猫又童子
さん
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
猫又童子
さん
そういう意味では
浄土真宗の僧の鼻っぱしをたたき折ったような逸話もある
妙高人という生き方は
ほとけさんの在り様に一番近い所にいそうですね
かんなで気を削っては
南無阿弥陀仏・・・って生活
(2019年09月15日 13時48分07秒)
浄土真宗の僧の鼻っぱしをたたき折ったような逸話もある
妙高人という生き方は
ほとけさんの在り様に一番近い所にいそうですね
かんなで気を削っては
南無阿弥陀仏・・・って生活
(2019年09月15日 13時48分07秒)
エンスト新さんへ
三人文殊
さん
meron1104さんへ
三人文殊
さん
同行三人＠ハイジさんへ
三人文殊
さん
同行三人＠ハイジさんへ
>難しい教義も修行も要らない。
>本当にそう言っているのか、どう解釈するべきなのか、
>検証する必要がありますよね
日蓮宗でも同じですよね。
折伏という手法は、あの時代背景、日蓮上人の博識と性格をもって成立するのではないかと。
できの悪い弟子が、主張だけ真似するのはいかがなものか？
>アクロバットな超必殺技ばかり
>求めても仕方ないことですが、
>ストレートパンチだけで十分で他は要らない
>って言うのは極端過ぎるし
>基礎練習、反復練習が大事だと言うことは
>よくわかっていることだと思います。
そういうものかもしれません。 (2019年09月15日 16時16分22秒)
>難しい教義も修行も要らない。
>本当にそう言っているのか、どう解釈するべきなのか、
>検証する必要がありますよね
日蓮宗でも同じですよね。
折伏という手法は、あの時代背景、日蓮上人の博識と性格をもって成立するのではないかと。
できの悪い弟子が、主張だけ真似するのはいかがなものか？
>アクロバットな超必殺技ばかり
>求めても仕方ないことですが、
>ストレートパンチだけで十分で他は要らない
>って言うのは極端過ぎるし
>基礎練習、反復練習が大事だと言うことは
>よくわかっていることだと思います。
そういうものかもしれません。 (2019年09月15日 16時16分22秒)
夢穂さんへ
三人文殊
さん
夢穂さんへ
鎌倉仏教より仏像が凄いのは奈良仏教ですよ。
東大寺の大仏とか？
あの当時、あれだけ大きいものが良く作れたと。
ちなみに、興福寺の塔も１２０メートルあったというのを読んだことがありますが、さすがに無理では？
(2019年09月15日 16時18分34秒)
鎌倉仏教より仏像が凄いのは奈良仏教ですよ。
東大寺の大仏とか？
あの当時、あれだけ大きいものが良く作れたと。
ちなみに、興福寺の塔も１２０メートルあったというのを読んだことがありますが、さすがに無理では？
(2019年09月15日 16時18分34秒)
悟後の紅茶さんへ
三人文殊
さん
悟後の紅茶さんへ
>覚鑁上人と親鸞聖人、想いとしては同じものを持っているけれど、
>かたや伝統教義の深化とそれへの回帰、
>かたや仏教の大衆化、と言う意味では
>対照的と言うことでしょうか。
私の解釈ですから正しいかどうかはわかりません（*^_^*）
各宗派の捉え方については、うまくたとえられていると思います。
>ボクシング素人がいきなりノーガード・クロスカウンター戦法なんて
>高度な事やったら怪我するだけですもんね。
これもうまいたとえですね（*^_^*）
>浄土真宗は般若心経はあげないそうですが、
>まさに「無智亦無得」の境地だと思います。
>浄土真宗が、かえって禅宗に近いと感じてしまうのもその為です。
禅宗は極めれば、座禅などどうでもよく、多分、日常生活が仏になるイメージで、多分、密教も同じです。密教・禅宗はそのための過程がありますが、浄土真宗には過程が無い。
やはりハードル高いですね。
難解と言われた密教が実は、万人向きと捉える考え方も近いのでしょうか？ (2019年09月15日 16時26分10秒)
>覚鑁上人と親鸞聖人、想いとしては同じものを持っているけれど、
>かたや伝統教義の深化とそれへの回帰、
>かたや仏教の大衆化、と言う意味では
>対照的と言うことでしょうか。
私の解釈ですから正しいかどうかはわかりません（*^_^*）
各宗派の捉え方については、うまくたとえられていると思います。
>ボクシング素人がいきなりノーガード・クロスカウンター戦法なんて
>高度な事やったら怪我するだけですもんね。
これもうまいたとえですね（*^_^*）
>浄土真宗は般若心経はあげないそうですが、
>まさに「無智亦無得」の境地だと思います。
>浄土真宗が、かえって禅宗に近いと感じてしまうのもその為です。
禅宗は極めれば、座禅などどうでもよく、多分、日常生活が仏になるイメージで、多分、密教も同じです。密教・禅宗はそのための過程がありますが、浄土真宗には過程が無い。
やはりハードル高いですね。
難解と言われた密教が実は、万人向きと捉える考え方も近いのでしょうか？ (2019年09月15日 16時26分10秒)
奥円（おくまどか）さんへ
三人文殊
さん
奥円（おくまどか）さんへ
>平安仏教は道具を揃えるのにお金が掛かる。
>鎌倉仏教は（簡易ではなく）単純化したものかも。
そういう部分もあるかもしれません。
私は阿弥陀如来だけでなく、すべての仏は同格だと思っています。
ひょっとしたら違うのかもしれませんが、少なくとも人間が作った部分があるような気がします。
確かに浄土教では仏と衆生は全く別物ですね。
しかし、密教の仏と一体化することも、仏と衆生を別に置く考え方も、実は両方とも方便で、今の世界の真実を感じ取るための方便ではないかと考えています。ただ、うまく説明はできませんが。
>「仏教は尊いもの、極楽へ行きたい」という固定概念が無い環境では広がらないのではないでしょうか？
それはちょっと不思議なところですが、仏教を信じていなくても、現世と別の世界に行きたいという願望はあるでしょう。
イスラム経なども貧しい世界に広まっていますが、現世が充実していたら別の世界に行きたいとは思わないでしょう。
鎌倉仏教の時代は天変地異が起こり、元寇など外圧で不安が広がった時代。
その時代に、浄土教が広まったのはそういう理由かもしれません。 (2019年09月15日 16時35分56秒)
>平安仏教は道具を揃えるのにお金が掛かる。
>鎌倉仏教は（簡易ではなく）単純化したものかも。
そういう部分もあるかもしれません。
私は阿弥陀如来だけでなく、すべての仏は同格だと思っています。
ひょっとしたら違うのかもしれませんが、少なくとも人間が作った部分があるような気がします。
確かに浄土教では仏と衆生は全く別物ですね。
しかし、密教の仏と一体化することも、仏と衆生を別に置く考え方も、実は両方とも方便で、今の世界の真実を感じ取るための方便ではないかと考えています。ただ、うまく説明はできませんが。
>「仏教は尊いもの、極楽へ行きたい」という固定概念が無い環境では広がらないのではないでしょうか？
それはちょっと不思議なところですが、仏教を信じていなくても、現世と別の世界に行きたいという願望はあるでしょう。
イスラム経なども貧しい世界に広まっていますが、現世が充実していたら別の世界に行きたいとは思わないでしょう。
鎌倉仏教の時代は天変地異が起こり、元寇など外圧で不安が広がった時代。
その時代に、浄土教が広まったのはそういう理由かもしれません。 (2019年09月15日 16時35分56秒)
吉祥天2260さんへ
三人文殊
さん
吉祥天2260さんへ
「白骨の御文章」は知らなかったのですが、蓮如上人がこんな文章を書いているんですね。また少し勉強してみます。
ありがとうございました。
お気遣いありがとうございます。
怪我の方はすっかり良くなりました。
そうなんです。お葬式がありまして忙しかったです。
何とか落ち着きました。
(2019年09月15日 16時40分06秒)
「白骨の御文章」は知らなかったのですが、蓮如上人がこんな文章を書いているんですね。また少し勉強してみます。
ありがとうございました。
お気遣いありがとうございます。
怪我の方はすっかり良くなりました。
そうなんです。お葬式がありまして忙しかったです。
何とか落ち着きました。
(2019年09月15日 16時40分06秒)
猫又童子さんへ
三人文殊
さん
猫又童子さんへ
真言宗は、自力・他力・法界力の三力です（*^_^*）
実は浄土真宗の方の(僧侶では無い)すごい文章をネットでみたことあります。
私はかなり負けるかなと(ーー;)
(2019年09月15日 16時43分37秒)
真言宗は、自力・他力・法界力の三力です（*^_^*）
実は浄土真宗の方の(僧侶では無い)すごい文章をネットでみたことあります。
私はかなり負けるかなと(ーー;)
(2019年09月15日 16時43分37秒)
Re:実は恐ろしくハードルが高い親鸞聖人の教え(09/09)
夢穂
さん
夢穂さんへ
三人文殊
さん
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