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出雲族と大和族の話（パート２）

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2018.08.27

昨日はかなり足早に説明してしまったので、ここで一息ついて問題点を整理しておきましょう。

まず、出雲のコトシロヌシから始めましょう。
このコトシロヌシは間違いなく大国主ことオオナムヂの息子です。
ではその母親は誰だったかというと、『古事記』ではカムヤタテヒメ（神屋楯姫）となっています。
では、このカムヤタテヒメとは誰でしょうか。
この名前に隠されているのは、スセリビメです。
スサノオの末子で、出雲国の正統な王位継承者です。
どうして、スセリビメであるとわかるかというと、神という名前が最初に付いているからです。
『先代旧事本紀』を見てもわかるように、スサノオも神という名前が最初に付きますね。

これに対して日向族の王族に付けられたのが「天」です。

このことをわかってていないと、なぜ大国主が国譲りを迫られたときに、我が子コトシロヌシに聞いてみないとならないと答えたのか理解できません。
コトシロヌシが正統な王位継承者である女王スセリビメと内閣総理大臣である大国主との間に生まれた正統な後継者だからですね。

で、『古事記』によると、正統な王位継承者であるコトシロヌシは日向族を呪ったうえに、船を転覆させて隠れてしまったということになっています。つまり亡くなったわけです。

コトシロヌシ（「事代主」）はおそらく内閣総理大臣という意味の「大国主」を補佐する右腕に相当する役職です。

国譲りでコトシロヌシが亡くなり、大国主が隠居することになった以上、出雲国は事実上滅ぼされてしまいました。

しかし、他にも王がいましたよね。
大国主の国作りを助けてあげた大和国の王ニギハヤヒ（大物主）です。
三輪山の神として祀られています。別名オオトシ（大年）と呼ばれていることは、『古事記』に三輪山の神の物語の後にオオトシの神裔が挿入されていることからも明明白白の事実です。スサノオの四男です。
オオトシにもたくさんの子供たちがいました。
有名なのは天香久山、ウマシマジがおりますが、その中でオオトシ（ニギハヤヒ）を補佐する役職についていたとみられるのが、オオヤマクイなんですね。別名鳴り鏑を持つ神、山末の大主神とも呼ばれています。鳴り鏑とは朱塗り矢のことです。

すると三嶋大明神として祀られているオオヤマツミって、もしかしたらオオヤマクイのことなのかもしれないとも思えてきますね。オオヤマツミとは山の神様です。オオヤマクイも「山末之大主神」ですから山の神様。二柱の神は同一神であった可能性もあるのではないかと思っています。