カツラの葉っぱ　大好き！

Keyword Search

▼キーワード検索

Profile

Mドングリ

フォローする

Calendar

Favorite Blog

このところ、自転車… New! alex99さん

「錯視の表情」 New! lavien10さん

最後の１３日の金曜…

New! 歩世亜さん

騙す、騙されるまろ0301さん

カールのフランス体… karlneuillyさん
うるとびーずの ♪MY … うるとびーずさん
森の暮らし～山童日記 山童タタターさん
ひまじんさろん msk222さん
幻泉館日録＠楽天 幻泉館主人さん

Comments

シュワちゃんはマヌケｗ@ Re:『小川さゆり、宗教2世』2(06/29) 政府与党はバックにバビロン世界権力の国…

Mドングリ @ Re[1]:「ガダルカナル島の近現代史」3(04/11) maki5417さんへ著者が中国嫌いと言うよ…

maki5417 @ Re:「ガダルカナル島の近現代史」3(04/11) 著者はかなり中国嫌いのようで最近はな…

aki@ Re:バイオマスって有効？7(03/21) この様な書込大変失礼致します。日本も当…

Mドングリ @ Re[1]:能登半島地震対策-R1(01/16) akiさんへ＞いらっしゃい　akiさん＜こ…

Free Space

1【旧ブックマーク】
カールのフランス体験記
再出発日記
第７官界彷徨
ひまじんさろん
マックス爺さん
alex99さん
chappi-chappiのとんぴん日記
より良い明日をめざして
七詩さんのHP
昼顔のつぶやき：バードウォッチング
幻泉館日録
heliotrope8543さん
LAVIEN
韓国大好き♪
ナナメに歩こー♪
水彩画人
No-Match

太腕繁盛記　生
内田樹の研究室
アイラブサイエンス
YOKOO'S VISION 横尾忠則の日記
お隣さんの国：韓国からの手紙

2【官公庁】
キキクル神戸
神戸市立図書館トップページ
図書館カレンダー
国立国会図書館ギャラリー展示
阪神・淡路大震災の概要：内閣府

3【気になる本】
好書好日トップ
吉岡桂子さんの書評
岩波書店
新書マップ

4【メディア】
NHKプラス
デジタル朝日スクラップブック
NHKスペシャル放送予定
デジタル朝日新聞トップ
WEDGE infinity
週間金曜日公式サイト
JPpress
wikipedia青空文庫

5【関西、旅行】
ハイパーダイヤ
パルシネマ・上映スケジュール
パルシネマのKAWARA版
OSシネマズミント神戸
横尾忠則現代美術館
兵庫県立美術館
YMCAウエルネスセンター

6【資源・エネルギー】
Tech-On!エネルギー
素材・エネルギー

7【中国】
大紀元トップ

8【韓国】
朝鮮日報
東亜日報／国際

9【フランス】
Le Blog Gallica
Le Monde.fr
グーグルニュース（フランス）
在日フランス大使館

10【世界】
ハイパー世界史用語集

11【エコ・環境】
海洋プラスチック問題について
神戸市の花粉飛散情報 2024

12【仕事・シルバー】
ひょうごボランタリープラザ
健康長寿ネット

13【リンク集】
all about
法情報リンク集
ariadnet

14【その他】
西暦・和暦変換表・簡易電卓
こうして日本は格差社会になった
国字の一覧
wikipedia 修辞技法

日本地図

Freepage List

テクノナショナリズムに目覚めた12-R4

< 新しい記事

新着記事一覧(全10963件)

過去の記事 >

2024.10.24

『遊牧民、はじめました。』2

カテゴリ：気になる本

図書館で『遊牧民、はじめました。』という新書を、手にしたのです。
モンゴルといえば、今では大相撲で幅をきかせている民族であるが・・・
大草原で遊牧民として暮らしてきた民族であり、興味深いのである♪

相馬拓也著、光文社、2024年刊

＜「BOOK」データベース＞より
地平線の先までずっと続くモンゴルの大草原。そこに生きる“悠々自適”な遊牧民。大自然に囲まれた彼らの暮らしを想像して、一度は憧れたことがある人もいるだろう。しかし、彼らの暮らしは本当に“悠々自適”なものなのだろうか。一度で150㎞にも及ぶ遊牧、マイナス40℃を下回る極寒の冬、家畜という懐事情をご近所に曝け出した生活ー。本書では、そんな遊牧暮らしのリアルを、長年、彼の地でフィールドワークを続けてきた著者が赤裸々に綴る。ときに草原を馬で駆け、ときに大自然に牙を剥かれ、ときに遊牧民たちにどつかれる日々の中で気づいた、草原世界で生き抜くための「掟」とはー？

＜読む前の大使寸評＞
モンゴルといえば、今では大相撲で幅をきかせている民族であるが・・・
大草原で遊牧民として暮らしてきた民族であり、興味深いのである♪

rakuten 遊牧民、はじめました。

「第一章　遊牧民に出会う」で、モンゴル人の心模様を、見てみましょう。

p50～53
＜1-3 　遊牧民の心模様＞
■口にしてはいけない言霊の呪縛
　モンゴル人の心模様をより深く掘り下げてみると、これまでの苦行にも似た経験には、筋道だった理由もあるように見えてくるようである。たとえば、モンゴル人は現在でもとても信心深く、超自然的現象を大真面目に信じている。暮らしのなかにたくさんの禁忌(タブー)があるのもそのせいなのだ。なかなか、ついて行きにくいものもあるが、たとえば次のSNS禁忌は、若者たちにかなり真面目に信じられている。

「知ってる？ FacebookやInstagram に載せた写真から、指紋や虹彩が読み取られて、銀行口座やスマホの生体認証が突破されるから、気をつけなね」
　そのため、瞳の写った顔のアップや、指先が明確に写るような写真は撮ったらダメで、もちろんピースもしないほうがいい・・・と教えてもらったことがある。ほかにも、モンゴル全国にはパワースポットとされているところが多いが、その「霊力」は電話越しに伝達するとも考えているらしい。
「パワースポットから親族や友人に電話をかけると、電話越しにそのパワーを受け取れるんだよ。お前いろんなとこ行ってるじゃん。オトゴン・テンゲル山やハムリーンヒード寺院に行ったら、俺に電話をかけてくれよ！」

　こうした畏れと信仰の現代的解釈は、日常会話で頻繁に話題に上がる。彼らはデジタル化社会をモンゴル流の世界観から再解釈しており、これらは日々新たな信仰と忌避の体系が再生産されている一例といえる。つまり、一般に「迷信」とされる信仰や畏れが、現在でもモンゴル人の行動指針や判断に大きく影響していることがわかる。

　その例をほかにもいくつか紹介しよう。オブス県の夏牧場では、干ばつによって牧草地がカラカラに乾燥して劣化してしまった理由が、次のように説明されていた。
「ヒャルガス湖の北の草原じゃあさ、道路を作るときに中国人の技術者や労働者が、工期中に雨が降らないよう、ブタの頭をアスファルトの下に埋めたんだよ。だからこの地方はそれ以来、日照りが続くようになっちまったんだ。道路の下じゃもう掘り出せもしないし、まったく中国人どもは憎たらしいぜ・・・」

　ムンフハイルハン山麓では、次のようなこともつぶやかれていた。
「昔な、山で鳥葬にされた老婆のシャーマンがいたんだよ。その老婆の脊椎や骨盤には特別な力があってねぇ。それを知ったオブスの若衆がきて、こっそりみんな地元に持ち去ってしまったんだよ。すさまじい霊力の宿る遺骨だったんだがね・・・。オブス県のドゥルブド氏族のあいだでは、強いブフ(力士)が輩出されるだろう。初代大統領もオブス出身だろ。みんなシャーマンの老婆の遺骨のせいなんだよ。それ以来ね」

　ほかにも、口にすることが憚られる禁忌語彙の使用には、老若男女でかなり神経質な一面が見られる。遊牧コミュニティで暮らしていると、次のようなタブーを口にすることが、日常生活ではとくに戒められる。
「霊峰ムンフハイルハンの山名を口にしてはいけないよ。〝ツァスト・オール(雪山)〟と呼びなさい」
「ここじゃ〝イルビス(ユキヒョウ)〟とは口に出しちゃいかんよ。〝ツオーホル・バル(斑のあるトラ)〟と言わんかね」
「チョン(オオカミ)なんて口にすんなよ。とくに夜はさ。やつらが家まできちまうんだからな」
「(ゴビのラクダ遊牧民は)ラクダを食べますなんて決して言わないよ。〝ウンドウル・ヤマー(背の高いヤギ)〟を食べる、と表現するんだ」
「お前いまなんて言った?　〝ホニーナエル(家畜同士の混合事故)〟なんて言ってなかったか?　やめてくれよな～。うちで起こっちまったならどうすんだよ！」

　言霊による超自然現象の発声は、かなり真面目に信じられており、それは生活の中に深く、深く、溶け込んでいる。遊牧民の皆さんから言わせると、筆者はフィールドでは湿原ばかり、ということになるわけで、草原の暮らしではよく戒められた。
　とくに田舎の牧夫(「夫」とあるが、以下、女性も含む)にとって、禁忌表現は極度に忌避されている。草原には、草原なりの礼儀や作法があるのだ。筆者がよくトラブルに巻き込まれたことも、こうした禁忌を犯した言動によって、彼らを怒らせてしまったのが原因とも十分に考えられるわけである。

『遊牧民、はじめました。』1 ：第一章の冒頭

お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう