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今回の一連の東海道まち歩き第三弾「今宿・萩園コース」も最後の目的地へ。6月19日(水) 11:40十二天神社所在地:神奈川県茅ケ崎市萩園511付近鳥居の右側の広場は現在は満福寺にある十王堂が建っていた場所であろうか。昭和十五年建立の石鳥居。石鳥居の扁額も石製で「十二天」と。今日最後の説明を聴く。十二天神社祭神は十二天で、『新編相模国風土記稿』に「古の地頭遠山平太夫某勧請す」とあるように、萩園の地頭遠山氏が勧請したといわれている神社です。実際に遠山氏が寄進を行ったことがわかる棟札が残っています。「天」とは仏教成立以前から存在したヒンズー教やバラモン教の神々が、仏法を守護する護法神として仏教にとりいれられたものです。十二天はこの世界を守護する神で八方を守る八方天、天地を守る二天、日月を守る二天のあわせて十二天を指します。仏教由来の神様を祀る神社ですが、明治時代の神仏分離後も別当寺であった満福寺が祭事を担当しているそうです。(当日配布されたパンフレットから)。ここまでの歩行数は一万三千歩になっていた。鳥居の左側に建っていた庚申塔、壊れた石塔。十二天神社の南側は開発されており、移設されたのであろう。風化した笠付きの立派な庚申塔、年代は?。境内の北側奥に社殿があり、樹々に囲まれ昼間でも薄暗い。鉄製の杭で保護された文字道祖神。道祖神の左側には崩れ落ちた石塔が集められていた。道祖神の側面には「安政五 午年 (1855) 三月十四日」と刻まれている。林の中に小さな社殿。御祭神について、十二天は本来は梵天(上)、地天(下)、日天(日)、月天(月)、天釈天(東)、閻摩天(南)、水天(西)、毘沙門天(北)、火天(東南)、羅刹天(西南)、風天(西北)、大自在天(伊舎那天)(東北)を意味すると考えられるが、神仏分離令によって修正された可能性がある。ご利益は、子孫繁栄、殖産振興、良縁祈願、心願成就、厄除開運、子授り、子育大願、恋愛成就とほとんどに。社殿は施錠されていた。以前、令和3年(2021)11月23日(火)に訪れたときはちょうど祭りでお神酒を頂いた。その時は、日頃は別の場所(満福寺)に保管されている御本像が置かれていた。社殿の扁額「十二天」の「天」の字は?。社殿の右前から、社の大きさは2間×2間と小さい。社殿の右奥から、でっぱりは祭壇部分であろうか。社殿の前から南方向の境内を見る。境内は左側をブロック塀で区切られ細長く南側に向って延びている。鬱蒼とした杜を見上げる。樹々の中には伐採された枯木も。古木の中は空洞になり、株元からは次代を担う新芽も芽吹いていた。イチョウの木の巨木も。イチョウの木を見上げると、垂乳根が。西の空には富士の頂上が顔を出していた。11:50北側の社殿を望む。当初連絡の予定では11時40分過ぎに西の谷のバス停付近で解散とあったが、少々遅れ今回のツアーも無事終了しここで解散。帰りのバスの時間もあり早々に十二天神社を後にすることに。午後の予定があったのでバスで帰宅することに。産業道路にある ”西の谷バス停” へ農道を進む。この辺りにはまだ畑が広がっている。農道脇には地元野菜の直売所があり購入する人も。環境事業センター入口交差点で県道46号線 (産業道路)と合流。道路標識には「県道46号線 (産業道路/県道 相模原茅ヶ崎線)」と。イチョウ並木の産業道路の向かい側に「第六天社」の社殿が見えていた。以前訪れているが説明板がなく詳細は不詳である。”第六天社” をズームアップ。国道1号沿いの十間坂に「第六天神社」があり混同する。乗車予定の神奈中バス停「西の谷」。多くの参加者がここから乗車して茅ヶ崎駅へ。珍しい地名のバス停の名前が「登象(のぼりぞう)」「肥地力(ひぢりき」と。この辺りからは初めて乗るので茅ヶ崎駅へはどのルートを走るのか。登象については「登象の堰」👈 をクリック願います。イチョウ並木の産業道路を南下。バスは国道1号を走るのかと思ったが産業道路を途中左折し、鶴嶺通りを走る。途中からバス車中も混み合う、前方は新鶴嶺橋(赤橋)。駐輪場がイオンスタイル湘南であったので終点手前のバス停「市民文化会館前」で下車。中央公園 (第一カッターきいろ公園)。公園の時計は「12:27」と。公園入口隅に、作曲家山田耕筰の赤トンボのモニュメントがある。後方にはメタセコイアに似た、ラクウショウ(落羽松)の並木も新緑に。池の縁にはアガパンサスが咲いていた。ズームアップ。新緑のラクウショウ(落羽松)の並木。スギ科ヌマスギ属のラクウショウを見上げる。アガパンサスもこれから満開に。公園のステージ周りは昨日の雨で水が溜まっていた。公園の木陰にはアジサイが咲く。ガクアジサイ。花壇にはアナベル、キキョウ。公園から集合住宅を抜け一里塚北通りへ。12:35そよら (イオンスタイル湘南) 入口。帰宅後、妻を迎えに出かけるので昼食をとるため立ち寄る。いつもはリンガーハットのちゃんぽんだが、餃子が欲しかったので幸楽苑へ。チケットを購入、出来上がると手元ベルが鳴る仕組み。ラーメン等の味付けはカウンターで。餃子とラーメンをオーダー。食事後駐輪場へ、半日天気も良く気温も上がり暑かった。13:10駐輪場から愛車のリンちゃんに乗り帰宅した。この日は暑い中を歩き、陽にも焼け疲れた。また、歩行数は約14,000歩であった。今回、茅ヶ崎市博物館が特別展で紹介する寺社を中心に江戸時代の絵図を参照にしながら、地域の文化財をたずね歩く「東海道まち歩き」ツアーが企画され応募した。運よく全ての抽選に当たり、一弾の「小和田・菱沼コース」、二弾の「本村・茅ヶ崎コース」、 三弾の「今宿・萩園コース」に参加させていただいた。茅ヶ崎の住民になって以来50年を過ぎ、令和2年の市の電動アシスト自転車貸出事業にも当たり、コロナ禍の中自転車で茅ヶ崎市内の寺社史蹟をほとんど巡った。今回の企画では参拝するお寺の住職からの説明もあり新しいことを知る事ができた。また博物館の担当者、ちがさき丸ごとふるさと発見博物館の方々からも知らなことをいろいろとご教授願ったことに感謝申しあげます。贅沢ですが願わくばもう少し余裕をもち、じっくりと巡りたかった。次回このような企画があれば是非参加させていただきますので宜しくお願いします。併せて、今回のブログもアップしておりますのでご訪問の程宜しくお願いします。 END
2024.07.15
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日蓮宗常顕寺を後にし、予定時間に迫って来たので急ぎ最終目的地もゴールへと。6月19日(水) 11:35日蓮宗常顕寺の北側に隣接する「浄土宗満福寺」の山門。今日の散策コース(今宿・萩園コース) 距離:3.14km① 旧相模川橋脚 → ② 上国寺 → ③ 日蓮宗信隆寺 → ④ 松尾大神 → ⑤ 萩園辻日枝神社跡 →⑥ 三島大神 → ⑦ 十二天神社。途中、日蓮宗常顕寺、満福寺 (後日7月4日に参拝した) へ。萩園通り(八王子道)を北上。満福寺の駐車場への入口に鉄パイプで保護された ”地蔵尊” 。景観を損なう太いパイプ。地蔵尊には「寛文六・・・」と刻まれていた。高野山真言宗 大鼓山 満福寺(まんぷくじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市萩園1632真言宗の寺院で『新編相模国風土記稿』によると、行基作の6尺(約180cm)ほどの阿弥陀如来を本尊としていたといいます。三島大神、十二天神社の別当寺でした。参道左側には寺号標石に「高野山 真言宗 大皷山 満福寺」と。当日は時間の関係で参拝しなかったので、後日再度訪れた。参道から萩園通り(八王子道)を振り返る。満福寺本堂境内には十王堂がありますが、十二天神社の参道入口の右側にあった十王堂の本尊が移されて祀られています。もとの十王堂は明治維新前後まであり、縁日なども開かれて賑わっていたと伝えられています。什物であった「十王地獄絵巻」(極彩色) 10幅も現在は満福寺に所蔵されていますが、箱書きには十二天神社に残された棟札同様「遠山」の名前が残されています。(当日配布されたパンフレットから)。境内へ入ると右側に石仏が並んでいた。アロエの後方に並ぶ石仏。太子堂太子堂の中に鎮座する弘法大師像。歌碑には、 「鉦の音 六つの巷に 栄えなば みの入相を 思いしるべし」 新編相模風土記稿萩園の条に 地蔵堂満福寺持木造にて腹籠の 像あり相州二十四輩札所第八番なりの記あり 昭和五十七年三月彼岸 施主 野崎薫十王堂十王地獄絵巻は、仏教の十王思想についてわかりやすく各王ごとに絵説きしたものです。十王思想は、中国の道教の影響を受けて唐の時代に生まれ、日本では鎌倉時代以降に普及したといわれています。十王とは、死者が冥途に行くのに通らなければならない10か所の裁判官で、裁判長格の閻魔がよく知られています。内陣を覗き見る。十王堂の中には閻魔王を中心に、改修されて彩色を新たにした十王像が安置されている。境内に立つ観音菩薩と石碑。左側の石碑には「屋根修理記念」 享保九年六月建立以来二百七十年の歳月を得たる本堂草葺屋根も時代の推移と 火災予防の見地から檀家一同協議の結果ここに瓦葺きとして更生をなせり 昭和三十六年三月吉日 住職 慶順代総代、世話人、役員の名が刻まれていた。昭和三十六年(1961)に瓦葺きに更生したとあったが、銅板の如くに仕上げられている。本堂屋根をズームアップ。境内の南側の入口に頌徳碑が立っている。裏面には「寄附連名」金五拾圓から金壱圓 発起人は5名でそれぞれ金五拾圓 他にも多くの人の名が刻まれていた。 大正六年八月建設表側に廻り込み、高さ5m程の頌徳碑には「菊池翁碑」と。頌徳碑には「菊池翁碑」と。この頌徳碑は、明治時代に改進派として活躍し、養蚕の普及など農村指導にも貢献した萩園生まれの菊池小兵衛(1844~1913)をたたえる「菊池翁碑」である。菊池翁は、明治12年(1879)、高座郡選出の県議となり、その後13年間在任し、同26年(1893)立憲改進党の県支部にあたる同志会会長に推され、党中央評議員となり、県内改進派の中心的な指導者として活躍しました。しかし、同33年(1900)の国会議員選挙に敗れて以来、政治の一線から身を引きました。その後、茅ヶ崎郵便局長、茅ヶ崎町議会議員などを務めながら、地域指導者らの相談相手となり、茅ヶ崎電灯、湘南鉄道、南湖院の設立に参加するなど、地域振興に晩年を捧げた。頌徳碑の裏には塔婆が置かれていた。由緒あるものであろうが・・・。頌徳碑に対する説明板がないのが残念である。萩園地区から地域振興に貢献した人が多く輩出しているようだ。萩園通り(八王子道)を北上。近くの神奈中バス停「番場 (ばんば) 」。満福寺から直ぐに萩園通り(八王子道)を左折して振興住宅街へ。かつてのこの辺りには、江戸時代の萩園の領主、遠山氏の屋敷があったと伝えられ、古くから”殿屋敷” といわれているところがあると。また敵の侵入を防ぐために迷路になっているような ”殿屋敷の道” が現存している。そんな道を間違いもなく誘導していただきゴール近くへ。11:40今日最後の目的地、新緑に覆われた十二天神社へ到着。 ー 続く ー
2024.07.14
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三島大神の後は萩園通り(八王子道)は交通量が多く危ないので住宅街を歩いて北上。6月19日(水) 11:20萩園通り(八王子道)の西側にある旧道であろうか、後続部隊を振り返る。この辺りには畑があるが数年後には住宅街に変身。今日の散策コース(今宿・萩園コース) 距離:3.14km① 旧相模川橋脚 → ② 上国寺 → ③ 日蓮宗信隆寺 → ④ 松尾大神 → ⑤ 萩園辻日枝神社跡 →⑥ 三島大神 → ⑦ 十二天神社。既に、⑥ 三島大神まで完歩、この後 ⑦ 十二天神社への途中にある寺院へ参拝。萩園根下の道祖神所在地:神奈川県茅ヶ崎市萩園1415旧道を抜けると集落の境に設け ”疫病や病気、災いが村、集落に入ってこないようにと、村、集落の人々の気持ちが込められて造られた道祖神” の社が建っていた。社の周りは綺麗に清掃され今でも地域の人に崇敬されているようだ。社の中には双体道祖神が祀られていた。道祖神には「明和七庚寅三月吉日」と。旧道を抜け萩園通り(八王子道)と合流。神奈中バス停「萩園」。茅ヶ崎駅から寒川方面へのバス停であろうか。次のバス停は「番場 (ばんば)」。日蓮宗 常顕寺(じょうけんじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市萩園1441萩園通り(八王子道)沿いに建つ日蓮宗の寺院である。門前に建つ掲示板には「今月の聖語」。山門前には二つの石柱が建っていた。左側には、「日蓮聖人 法孫 九老僧 日澄聖人 旧跡」。右側には寺号標石「南無妙法蓮華経 常顕寺」。常顕寺の木造日蓮坐像 大永七年 (1527) 在銘 平成八年十一月茅ヶ崎市指定重要文化財室町時代の年号銘のある日蓮像です。市内の仏像彫刻の古いものの一つであり、全国に数多い日蓮像のうちでも早い時期に造立されたものとして重要です。本堂にまつられています。像高二九センチ、袖張三七・五センチの大きさです。寄木造りで玉眼嵌入、彩色はほとんど剥落しています。像が敷いている上げ畳台座の天板裏に、向かって右から「敬白 願主/大永七年丁宛 (亥) 四月十八日/小田原 徳乗房/日盛(花押)」と墨書銘があります。 茅ヶ崎市教育委員会日蓮坐像の写真は残念ながら何故は外されていた。山門を入る。常顕寺は日蓮宗の寺院で山号を本立山という。大乗阿闍梨日澄の旧跡。旧本山は鎌倉の比企谷妙本寺、脱師法縁。山門の扁額は山号の「本立山」。古い山門には脇門。山門を振り返る。近い将来修復が必要になるのであろう。本 堂石畳の参道脇に水鉢がありハスが植えられていた。当日は暑く参加者は日陰へと急いだが、これ以降数枚の写真は、後日参拝した時のものです。本堂の扁額「常顕寺」。水鉢には白いハスが咲いていた。本堂左前に、「日蓮大聖人像」が立つ。右側には、「日蓮大菩薩」。側面には「五百五十御忌 御報恩謝徳」と。台座には、狛犬?。境内北側の墓地入口に永代供養墓。本堂前から山門を振り返る。境内には石畳が連なる。境内の南側に戻り本堂を望む。子之権現本立山 常顕寺日蓮宗 鎌倉妙本寺末元応元年(1319年)宗祖日蓮大聖人九老僧行善院日澄聖人によって開かれた。境内に祀る子之権現は日澄聖人の開眼になり諸願成就の神霊として古くより世に知られる。寺宝として日蓮大聖人の直筆を所蔵している。参道を進むと、正面に「子之権現」、右側に常顕寺本堂。簡易な手水舎が建っている。子之権現への参道にある手水舎手水舎の水受けには、「子太権現」と彫られ、銅製の龍の水口。左側に建つ寺務所。本堂と連なる「子之権現」。子之権現の扁額「子ノ権現」。常顕寺本堂への渡り廊下。子之権現前に立つ句碑。植込みの中に石碑。石碑には「萩園学校跡」と。萩園学校跡明治五年八月学制布告される。明治七年 (1874) 常顕寺に詳恭学舎設立後萩園学校と改称萩園新田を通学一区域とす。明治十年六月萩園学校と今宿学校合併、今宿に台小学校設立される。市の指定樹木であろう、樹齢400年の「マキ」。折角ある白の標柱の字が消えていた。暑いので参加者木陰で水分補給をしながら説明を聴く。『新編相模国風土記稿』によると、鎌倉比企谷妙本寺の末寺で法華宗の寺院でした。日蓮の孫弟子である日澄の開山とされ、本尊には釈迦如来と多宝祖師を安置していました。境内には、元応元年(1319)に日澄が萩園地域を説法で巡っていた折に安置したと伝わる ”子の権現” があります。江戸時代には商売繁盛、安産子育てに御利益があるとして、宗派を問わず信仰を集め、特に本開帳の際には門前市が開催され、賑わいを見せたそうです。当時は権現町(現萩園字上ノ前)にありましたが、明治になって現在の場所に移転し、その後は地場産業であった養蚕の安全を祈願する対象にもなっていきました。(当日配布されたパンフレットから)。境内の南側にある「淨行菩薩さま」。淨行菩薩 (じょうぎょうぼさつ) さま。淨行菩薩さま因縁淨行菩薩さまは法華経涌出品第十五に説かれ、上行等四菩薩のお一人で久遠実成のお釈迦さま、成道の最初のお弟子です。毎に垢穢を淨めることを行とされ、諸人この淨行像を淨めれば、その功徳によって病は即ち消滅の霊験たちまちに至り、御経文の「其身甚清淨 如彼淨瑠璃」の御利益を得られることと存じます。何卒遍く参拝されて淨行徐病の慈恵を受けられるよう念じます。 昭和六十二年十月吉祥 子之権現 常顕寺手振れしましたがザクロの花。境内の南側からの石畳で両側に巨木が聳えていた。門は閉ざされていたが萩園通り(八王子道)に面している。境内南側からの常顕寺。11:35常顕寺は約10分ほどの滞在であった残念ながら住職からの説明はなかった。予定時間が12時までであったので急ぎ足で次の場所へ。 ー 続く ー
2024.07.13
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三島大神の境内の散策を続ける。境内にはいろんな石碑類があり、当日見れなかったので後日再度訪れた。6月19日(水) 11:15例祭日などには開放される神楽殿。境内は広く南側に石碑が立っている。慰霊之碑西南戦争、日露戦争、支那事変、大東亜戦争における萩園地区出身戦没者の英霊41柱(西南役1柱、日露戦役5柱、支那事変2柱、大東亜戦役33柱)を祀る慰霊碑。碑は、碑高230㎝、幅122㎝、厚さ20㎝、台石60㎝、基壇75㎝。慰霊之碑の裏面に、この碑は、過去数次の大戦において祖国の繁栄を念じつつ、尊い一命をささげた英霊の偉勲をたたえてその霊を慰めるため、市民の浄財によって建立されたものです。 昭和四十二年四月 萩園自治会また、英霊名、戦没年月日及び享年が刻まれている。境内の南西隅に多くの石碑が立っている。銀杏の実が多く転がっていた。石碑には、「鎮守の杜に心のふるさと 萩園笑寿会」。裏面には、「松 その他植樹 昭和五十三年十月一日」と。徴兵加藤勝五郎招魂碑西南戦争に従軍し負傷、凱旋中の10月5日に病死した加藤勝五郎さんの招魂碑。享年25歳。村民らによって明治12年10月に建立された。石碑の碑高157㎝、幅103㎝、厚さ17㎝、台石15㎝。下段に漢字のみで刻まれていたが風化して判読できなかった。震災記念碑で「弎(三)島社殿改築㞢(之)碑」大正十二年九月一日関東之地大震・・・・・ 字が刻まれているが判読できず(後略)裏面には、氏子総代人等の名が刻まれている。境内の南西隅から振り返る。北側に神楽殿、社殿。境内にはクスノキの巨木が聳える。拝殿をズームアップ。屋根にはいつも枯葉が積もっている。クスノキの幹をズームアップ。境内の萩園通り沿いに五輪塔、墓石?が置かれていたが説明板がなく詳細は不詳。橋 石右側には「小出川 橋石」と刻まれている。橋 石この巨石は、小出川に架かっていたもので、番場川の橋といって村人に親しまれていた。大正十二年九月一日・関東大震災にあい、堤防と共に、ことごとく崩壊した。間もなく河川改修が行われ、現在の萩園橋として装いを新たにした。江戸時代中期に建造されたものと推定されるが、川巾四間・橋巾一間にこの巨石を使用した。当時としては、相当な大工事であって、村人には大きな負担が課せられたであろう。それ故に、此処が如何に重要な街道であったが想起される。小さい方の石は、側面に「元禄十四年三月」の記念銘があり、貴重な橋に使用されたものと推定されるので、村の中央を貫いている八王子街道の石橋の十字路にあったものと思われる。何れも萩園の歴史を物語る重要なもので、後世に残すべくここに保存する。 昭和五十六年七月十五日 萩園郷土会有志 萩園自治会 茅ヶ崎郷土会石碑には、「山宮藤吉翁㞢(之)碑」山宮藤吉は明治から昭和時代初期の政治家で、萩園村に生れる。衆議院議員(3期)を務めた。裏面には、山宮藤吉翁は文久二年三月二十九日高座郡萩園村山宮元右衛門の長男に生まる。明治二十六年鶴嶺村長となりて郷土の改善に尽くし、後県政の刷新を志して改進党に属し明治三十二年神奈川県議会議員に当選、同三十五年、大正四年、同十三年の三期衆議院議員に選ばる。また明治三十五年平塚江陽銀行頭取となり、同四十三年萩園報徳社を創立し、更に大日本報徳社の講師として動倹報徳の道を説き歩き、全国に及ぶ晩年は郷土政界の長老として後進を指導す。傍つ書をよくして鶴園と号し大岡忠相公頌徳碑等を揮毫す。その清廉温雅の言行は郷党の崇敬を集め、大正五年国政改革に尽力せし、功により勲四等瑞宝章を授けらる。昭和八年一月四日東京慶応義塾大学付属病院に於て病歿す。行年七十二才 昭和四十二年五月 建之 萩園有志 翁敬慕 鶴嶺小学校長 二宮忠義書新しい木製の鳥居を見る。タウンニュース情報では、新しい鳥居の「お披露目式」が7月7日(日)に行われたと。また、今年の浜降祭でこれまでトラックなどを利用していた神輿の巡行を、「60数年ぶり」に全行程担いでいくことになったと。その時はこの鳥居を担いで潜るのだ。手水舎の「水盤」の文字は「顒若 (ぎょうじょく、ぎょうじゃく) 」と。鐘楼と梵鐘。梵鐘には「昭和五十年七月吉日」と鋳込まれていた。魯文の碑下段には、「先生が父の故郷相模国 高座郡鶴嶺村萩園 の人和田氏偶草庵を訪問されし かばななつかしさの余り 訪ふ人もあらしの庭の秋去りて 春の日脚の時にあふかな 萩園野崎末 仮名垣魯文」と。 石碑に刻まれた字は判読できなかったが、旅友のブログから引用させていただきました。萩園通り(八王子道)沿いに説明板。魯文の碑本名を野崎文蔵といい、文政十二年(1829)魚屋、佐吉の長男として江戸・京橋に生まれる。父・佐吉は、萩園野崎一族の生まれであったので、魯文は幼少の頃、父の生家、野崎作右ェ門方で育てられ、寺の小僧や農家の手伝いにやられた。性来、本を読むことが好きで、百姓仕事など身が入らず、何処も長続きはしなかった。江戸へ戻ってからも丁稚奉公などに出されたが、相変わらず本ばかり読んでいた。十五歳の時、英魯文という筆名で戯作を始め、次々と新作を発表、明治八年横浜にて、「仮名読新聞」を創刊、大衆新聞の始めで好評を博した。その頃から、仮名垣魯文と改め、その名を知られるようになった。ある時、和田久徳氏の曽祖父が、その居を訪ねた折 訪ふ人もあらしの庭の秋去り 春の日脚の時にあふかな 萩園野崎末仮名垣魯文との一首を贈った。碑文はその直筆である。”魯文の碑” の右側に「別當 満福寺」と刻まれた石塔が無造作に転がっていた。この「別當 満福寺」は、「この神社を管理するのは満福寺」という意味で、江戸時代の神仏混淆の様子を表わす資料の一つであると。以前来た時は五輪塔の如くに組まれていたのだが。本殿の右側に神輿殿があった。三島神社の山門に建つ朱色の両部式鳥居。ここの南にある今宿の鎮守「松尾神社」と同様に狛犬はなかった。右側の石柱には「龍出深淵綵雲起」と。玉垣も修復したようで文字が朱色でくっきりと。左側の石柱には「鳳舞遥天瑞靄高」と。三島大神を後にし次の場所へ移動。次に訪れる「常顕寺」はこのまま萩園通り(八王子道)を北上すればよいのだが、多人数での移動のため安全を考え裏道へと引率された。11:20境内の南側から広い境内を見る。 ー 続く ー
2024.07.12
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松尾大神の後は北側にある「萩園辻日枝神社跡」を目指すが、萩園通りは交通量が多く危ないので下見されていた住宅街を歩き北上、鶴嶺通り沿いにある施設へ。6月19日(水) 10:45鶴嶺西コミュニティセンター所在地:神奈川県茅ヶ崎市萩園2360−1同センターはどなたでもいつでも自由に利用いただける1階フロアと、登録団体やグループがお使いいただける2階フロアで構成されている「神奈川県みんなのバリアフリーまちづくり条例」適合施設です。外気温が高く熱中症に注意してトイレ休憩も兼ね立ち寄った。鶴嶺西コミュニティセンター入口。館内は冷房も効き気持ちよかった。施設内には飲食可能なフリースペースやミニ体育館仕様の多目的室、授乳も可能な幼児スペースなどのほか、会議室、調理のできる調理室があり、健康増進や勉強のサポート、健康増進やレクリエーションなども楽しんでいただけるような環境が整っていますと。ホールでは飲食も可能で、休憩時にちがさき丸ごとの方から熱中対策の飴を頂く。約15分ほど休憩して各自水分補給。今日の散策コース(今宿・萩園コース) 距離:3.14km① 旧相模川橋脚 → ② 上国寺 → ③ 日蓮宗信隆寺 → ④ 松尾大神 → ⑤ 萩園辻日枝神社跡 →⑥ 三島大神 → ⑦ 十二天神社11:00共同墓地センターで約15分ほど休憩して後にし、鶴嶺通りを東へ進み辻西交差点手前を左折。住宅街にある墓地へ入り、古い墓石が並びどれも ”和田家” の名が。墓地の前を横切る南北の道を「花女郎道」と呼ばれていた。”花女郎道”は、松尾神社の手前を左折して、大きく「く」の字に曲がった道を北に向かい、鶴嶺通りを横断し、萩園の日枝神社東側の共同墓地の脇に出る道を言う。松尾大神から鶴嶺西コミュニティセンターまで歩いて来た道がそうであったようだ。また、花女郎道にまつわる伝説が二つあると。ちがさき丸ごとの方から、こちらが「和田家本家の墓地である」と。和田家と言えば、旧和田家の旧家が浄見寺の山門東側に ”民俗資料館旧和田家住宅” として移築され、市指定重要文化財(昭和57年)に指定されている。和田家本家の墓地。施錠されており近寄れなかったが、墓石は北向に並んでおり右から3番目が初代であると。左側が初代の墓石。右側には笠付きの立派な墓石が並んでいたが説明板がないので?。個人の墓地であるので説明板はないのであろう。左側(東)の墓石。和田家は江戸時代に萩園村の村役人を勤めた旧家で、住宅はここより北にあったと。和田家の住宅は、安政二年(1855)に建てられ、五代にわたって使用されたもので、市に寄贈を受け、昭和五十七年(1982)に解体、同六十年(1985)に浄見寺の東側に移築復元された。萩園辻日枝神社跡所在地:神奈川県茅ヶ崎市萩園2340かつての神社跡は新地になり境内はコンクリで固められていた。社号標石には「萩園辻 日枝神社」。境内跡地の北側にお堂の基礎、その奥に庚申塔が一つ立っている。右側には稲荷様のような小さなお祠があった基礎。境内へ入らず周りで説明を聴く。かつては並木に囲まれた社殿がありました。令和3年寄進の碑が建てられており、工事によって庚申塔などが残されたことがうかがえます。残された庚申塔に「山王大明神」とあることから、大山咋命が祀られていたと考えられます。明治12年(1879)『皇国地誌』村誌には「本村福村孫七の所有地であり、裏には何年も経たような老木があり暴風で倒れてしまったという。この社も十二天神社と同時に勧請したものだろうか」という内容が記されています。(当日配布されたパンフレットから)。境内に入っても良かったのであろうが。庚申塔は以前はお堂の中に置かれていたが、現在は青空の下に置かれている。庚申塔は「板碑型」で、龍前院型の3猿です。 寛文2年(1662)1月 月日・「南無妙法蓮華経 山王大明神」・三猿 正面右側「寛文二壬寅□月吉日 □□吉日」 〃左側「惣□□中 施主辻村 常顕寺□ 敬白」かつての萩園日枝神社をネットから。境内はイチョウ並木になっていたようだ。以下の資料はちがさき丸ごとの方から、山王さま (日枝神社)寛政四年(1792)の建設という堂内に安置されている本尊は庚申塔(次頁)で、寛文二年(1662)に祀られたもので、お堂はそれから130年後に造られたことになる。お堂に向かって右側に稲荷様のような小さなお祠があり、地神様が祀られている。安政五年(1858)一月吉日「大工須賀」とある。地神様を祀ったところは村内にこの外一か所もない。上の地図の中に「花女郎道」が記載されている。裏道を歩き「茅ヶ崎市立萩園中学校」の校門。萩園中学校西側塀際にある花壇。黄色のユリが綺麗に咲いていた。アガパンサスも満開に。右側のネットは萩園中学校のグランド。突き当りは萩園通り(八王子道)。萩園中学校の北側に三島大神の長い立派な玉垣が続く。萩園通り(八王子道)の北方向を望む。道幅が狭く歩道も狭いので歩行者には危険である。三島大神の山門へ、先の信号は「三島大神前」。11:10三島大神(みしまおおかみ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市萩園1719萩園通りに面した境内に社号標石「神奈川縣指定村社 三島大神」。境内入口に、ひと際朱色が目立つ鳥居が迎えてくれた。以前に比べ新しい感じがした。後日のタウンニュース 茅ヶ崎・寒川版 2024年7月5日(金) で再建を知る。鳥居を186年ぶりに再建かつての鳥居は江戸時代後期の天保九年(1838)に建立された。近年は老朽化で傷が目立つようになり金属板等で補強していたため、数年前から再建の検討が進められた。その結果、従来の鳥居に愛着を持つ人が多く、これまでの「両部式」とし材質も木材に色も鮮やかな朱色に決まった。再建費用約七百万円は地域住民や企業などから寄付を募った。製作は千葉県の企業に依頼、6月11日(火)に建立されたと。訪れた一週間前に再建されたのだ。また、新しい鳥居は神輿の出入りがしやすいように従来より約50センチ高くしたと。玉垣も修復したようで文字が朱色でくっきりと。石柱には「鳳舞遥天瑞靄高」と。鳥居の扁額「三島宮」。参加者は社殿前の日陰に集まり皆さん水分補給。境内西側に建つ神楽殿。日陰に入り説明を聴く。三島大神の祭神は、大山祗命 (おおやまつみのみこと) 。「明神」「黙り明神」ともいわれています。神輿を大変嫌う神様で、浜降りのために通る寒川の神輿も、この神社の前を通るときは黙るといいます。また、寒川の方から来る時は、明神が右手にあり、「だめだ、だめだ」と押してくるので、左の方に力のある人が入らないと神輿が倒れてしまうといわれていました。祭神は女神ともいわれています。しかし、戦後の昭和25年 (1950) 3月には神輿を新調し、同年7月から浜降祭りに参加するようになったといいます。(配布されたパンフレットから)。拝 殿拝殿に貼られていた「東海道中 お寺めぐり」。拝殿の彫り物を見上げる。市指定重要文化財 第四一号 東川斎桂山筆 源為朝図東川斎桂山筆(とうせんさいけいざんひつ) 源為朝図は、三島大神の社殿に保管されている絵馬である。絵馬の図柄は、源為朝が鬼島に渡り大暴れしたという『保元物語』にあるエピソードを取材したものであこと、画風や款記から、狩野派に師事した町絵師の東川斎桂山による制作であること、また、奉納者や奉納年が天保七年(1836)であることが明らかになっている。本絵馬の奉納理由を直接伝える資料は残されていないが、源為朝が疱瘡などの疫病除けのモチーフとされる例があることから、図柄を広義の魔除けと捉えることができるほか、奉納された天保年間は飢饉や水害をはじめとする不安定な世相に対する意識を反映したものと考えられる。なお、東川斎桂山は、「金指桂山」「藤原美信」とも名乗り、江戸時代末期、没する弘化三年(1846)までの間、相模国各地で活動し、本市をはじめ、海老名市、相模原市、平塚市でその作品が確認されている。以上のことから、本絵馬は、江戸時代末期の茅ヶ崎における庶民の生活文化を伺うことができ、また、当時の相模地域の民間における芸術文化の受容を知るうえで重要な資料であると考えられる。 令和三年(2021)三月 茅ヶ崎市教育委員会 ちがさき丸ごとふるさと発見博物会 ガイドブックから引用◆ 萩園村 三島大神 東川斎桂山筆 絵馬「源為朝図」 茅ヶ崎市指定重要文化財 (令和3年(2021)指定) 三島大神は、文化3年(1806)「東海道分間延絵図」には見えないが、天保12年(1841)『新編 相模国風土記稿』より、萩園村の鎮守であること、元禄11年(1698)に鋳直された大鐘のあっ たこと、また、神仏分離以前には、境内にあった本地堂に薬師如来や十二神将の安置されて いたことなどが知られる。いまとなっては茅ヶ崎市域において数少ない、伊豆の三嶋神社(静 岡県三島市)と同じ大山祗命を祀る社である。 本作は、扁額形式の大型絵馬であり、残された墨書銘から、天保7年(1836)、狩野派に師事 した絵師・東川斎桂山による制作で、菊地小兵衛・野崎常吉らによって奉納されたことが知 られる。 東川斎桂山は、相模国高座郡杉久保村(現・海老名市)に生を享け、藤原美信とも名乗り、弘 化3年(1846)に没するまで、平塚や海老名、相模原などに作品を残した絵師。本作の図柄は、 平安末期の武将・源為朝が伊豆大島へ流されたのち、鬼島へも渡ったという鬼島渡海伝説を モチーフとしたもの。天保期は飢餓や水害に見舞われるなど不安定な世相であったため、本 絵馬にも厄除けの意味を想定でき、当時の民間信仰のあり様が垣間見える。本作の図柄は、平安末期の武将・源為朝が伊豆大島へ流されたのち、鬼島へも渡ったという鬼島渡海伝説をモチーフとしたもの。11:15人数を数えなかったが定員20名以上が参加していた。 ー 続く ー
2024.07.11
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日蓮宗信隆寺の後は、旧東海道(国道1号)から離れ北上。6月19日(水) 10:10産業道路入口交差点から、北東方向の路地へ入り信隆寺の塀に沿って北上。信隆寺の本堂を望む。今日の散策コース(今宿・萩園コース) 距離:3.14km① 旧相模川橋脚 → ② 上国寺 → ③ 日蓮宗信隆寺 → ④ 松尾大神 → ⑤ 萩園辻日枝神社跡 →⑥ 三島大神 → ⑦ 十二天神社産業道路入口交差点を振り返る。筏間跡 (いかだまあと)交差点の南側に行くと今宿と中島の境に「中島児童遊園地」があり、この辺りが筏間跡である。『新編相模国風土記稿』の今宿村の項に「古相模川、一名筏川といふ」とある。相模川上流の津久井方面で切り出された木材が、筏に組まれてここまで運ばれたものをとめておいたので「いかだま」と呼ばれたといわれている。その川筋が、現在の信隆寺の西側に小川となってとどめているので向かう。足の速い人は既に前方に集結。古相模川 (一名筏川) の流れの上流側はフェンスで囲まれていた。上流をズームアップ。説明板もなくこのようなツアーに参加しないと知る由もない。ここから下流側は暗渠になっていると。ここから下流側は暗渠になっており、正面には信隆寺の本堂。何時橋 (なんどきばし)現在は舗装された国道1号の下で、暗渠になって姿を消しているが、この橋にまつわる伝説があると。男と約束した里の娘が、男の心変わりを知り川に身投げをした。そして、亡霊となって橋を渡る人に「今何時だ」と問いかけ、答えないと災いをなしたという話であると。住宅街に貼り出されていたポスター。今宿松尾大神濱降祭 令和六年七月十五日集 合 午前二時 今宿松尾大神境内式 典 午前二時半信隆寺から裏道を歩き、古相模川(一名筏川という)を確認し萩園通りへ。交通量が多いので住宅街を歩きイチョウの木が聳える山門へ。10:25松尾大神所在地:神奈川県茅ヶ崎市今宿586今宿の鎮守で、浜降祭に参加する神社である。山門には「祇園天満両社」と刻まれた石柱。右側には社号標石「今宿 松尾大神」。石鳥居を見上げる。鳥居の扁額「松尾大神」。鳥居を潜ると左側に手水舎、鐘楼。梵鐘には「奉納 祇園社」と鋳込まれている。また、「銘曰 前鐘は昭和十八年大東亜戦争のため供出されしが永遠の平和を願い家運栄昌を 祈念して再鋳されたものなり 昭和五十七年七月吉日」と。気温も上がり、日陰を求めて。神社前で ”松尾大神” の説明。【祭神】大山昨命 (おおやまくいのみこと)京都の松尾大社を分祀した神社といわれています。村の鎮守でした。現在は境内に祇園天満両社という名前の境内社がありますが、『新編相模国風土記稿』からは天満社は上国寺、祇園社は信隆寺が管理していたことがわかるため、のちに合祀されたものと推測されます。当時山王社と記述されている松尾大神は仏国寺(非現存)の管理だったのに対し、境内社と思われる神明宮は村民に管理されていたようで、管理者が細分化されていたことがうかがえます。第二次世界大戦中頃までは、寒川神社の浜降祭には屋台を出して迎え、宵宮の7月14日には屋台で太鼓を叩き、上国寺の前に小屋を作って入れておいて、15日の朝は鶴嶺八幡宮の大門のところまで引いて行っていたとされています(当日のパンフレットから)。松尾大神の拝殿拝殿の扁額「松尾社」。拝殿前から境内を振り返る。狛犬はなく対の石燈籠があった。社殿の左側に境内社の「祇園天満両社」と「慰霊碑」。祇園天満両社祇園天満両社の前には、右に「天満宮」、左に「祇園社」の石碑。慰霊碑下段には、人名、死亡年月、享年何歳、場所が刻まれている。昭和13年9月 29歳 北支 ~ 昭和22年6月 17歳 ソ連 の英霊23柱を合祀した慰霊碑。北支、中支、ミッドウエー、青島、ビルマ、南方洋上、マーシャル群島、等々。石碑の裏面には、建碑のことば平和で豊かに生活できる現在の私たちは過去苛烈たる戦争に於て尊い一命をささげられた勇士のあったことを忘れることはできません。ここに日中事変太平洋戦争における殉国諸士の遺勲を仰ぐため自治会員の浄財を集めて慰霊の碑を建立しその英名を刻して感謝の意を表し後世に伝えて永く祭祀の誠をつくそうとするものであります。 昭和四十九年三月 今宿自治会 渡辺三郎 謹書社殿の左側から。2基の庚申塔が立っていた。左側は三猿に「延寶八庚申年 奉勧講〇釋天王 元旦吉日」。右側は側面に三猿のある?笠付きの庚申塔?。どちらもどこからか移設されたようだが。古株から芽吹いたこの木はクスノキ、タブノキか?古株から新芽が芽吹いていた。社殿の裏に建つ神輿殿。7月15日の浜降祭前には、神輿の担ぎ方の練習が行われるようだ。今宿自治会館自治会館の前に二つの石碑。左側の石碑は「震災記念碑」。この石碑は以前来た時はこの場所にはなく、右側の説明によると境内入口にあったものを移設しましたと。今宿ぼうさい 大震災特集号 2023年9月 今宿自治会自主防災会毎年9月1日は『防災の日』です。今年は関東大震災から節目の100年!”震災記念碑” の字は風化して読めなかったが、この説明から、「大正十二年九月一日関東大震災アリ 山・がけ崩れ 田、野(畑)裂け 広大につぶ れ 堤防崩れ 家屋倒れ火災起こり 人畜 死傷極めて多く 空前の 惨事となり 相模川の沿岸 我が今宿里の如きは 震源地に近くにて 震度 甚だ激しく 地表 決裂し 至る所に 水を噴き 家屋ほとんど倒潰して 土地の人は一時住居に困り 飢餓に迫り さんざんたる状況は言うに及ばず それ以来全住民共同で力を合わせ 復興に尽くすこと四年後ぐらいにようやく村神社 松尾大神の再築成し遂げて 里 民敬神の誠を発揮することが出来た それが為の 碑を立て文を刻み これによっ て後の人々にこのようの惨状(復興)を伝えたい。 昭和二年四月一日 出口彦太郎」右側の石碑には「臺小学校跡」。裏面には「沿革」明治のはじめ越後の藩士の川清茂なる人 今宿に居を構え私塾を開き附近の子弟に読み書きなど教える。明治五年五月 学制頒布により今宿村に成誦学舎萩園村に詳恭学舎が創立される。明治十年十月 前記ニ学舎は統合され校名を臺小学と称す。明治廿四年四月 校名を尋常臺小学校と改称。明治四二年三月 本校と円蔵村の尋常懐島小学校及び浜之郷の高等鶴嶺小学校が合併。 尋常高等鶴嶺小学校となる。 謹書 渡邉三郎 石工 鍛代忠義参拝を終え次の場所へ移動。右側からの社殿。萩園通り沿いに立つ、石祠。以前来た時は石祠の右側に先程の ”震災記念碑” が立っていた。10:35社殿の前に聳えるのはクスノキであろうか。それともタブノキか。行列の最後部になり後を追う。 ー 続く ー
2024.07.10
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”上国寺”、”仏国寺跡とギャーギ婆さん(咳気神)” の次は西側にある同じ日蓮宗の「信隆寺」へ。6月19日(水) 9:50旧東海道(国道1号)に戻り沿道を西へ向かう。道路脇のキロポストには「日本橋まで 61Km」。前方は旧東海道(国道1号)の産業道路入口交差点。日本橋まで 61Km、かつては二日がかりか。今日の散策コース(今宿・萩園コース) 距離:3.14km① 旧相模川橋脚 → ② 上国寺 → ③ 日蓮宗信隆寺 → ④ 松尾大神 → ⑤ 萩園辻日枝神社跡 →⑥ 三島大神 → ⑦ 十二天神社国道沿いの駐車場入口から境内を見る。この界隈の寺社は2年前の令和4年(2022)5月24日(火)に訪れており、その時のブログは「茅ヶ崎市の寺社史蹟巡り」👈 をクリック願います。妙厳山 信隆寺(しんりゅうじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市今宿841信隆寺は甲斐武田氏の一族・信就(のぶなり)が先祖の菩提を弔うために建立しものとされる。今宿村 信隆寺 (しんりゅうじ)日蓮宗の寺院で、本尊は三宝尊(仏・法・僧)である。寛永元年(1624)、甲斐国(現在の山梨県)の戦国大名・武田信玄の従甥(従弟の子)にあたる武田(勝沼)信就が先祖の菩提を弔うために建立したとされる。永禄七年(1564)銘の日蓮坐像が伝存。[甲斐武田氏関係図] 武田信虎 ーー 信玄 ーー 勝頼 勝沼信友 ーー 信元 ーー 信就 (信隆寺開基)拡大図の中央に「信隆寺」、左側を相模川が流れている。本堂の左下に「七面堂」。◆ 今宿村 信隆寺 鰐口 (わにぐち) 信隆寺にはかつて七面堂があり(本冊子10頁の信隆寺拡大図参照)、その堂前に掛けられてい たとされる。この鰐口には、次のような銘文が刻まれている。 今宿村には甲斐武田氏や日蓮宗との関わりが色濃く残されている。現在信隆寺に伝存してい る日蓮坐像は、その銘文から、元々は近傍の仏国寺の像であったと考えられるが、仏国寺も 武田氏の家臣・秋山氏が今宿へ移した寺とされる。なお、江戸時代中期以降、今宿村の領主 は、甲斐武田氏の旧臣・馬場氏であった(ガイドブックより)。写真は、ガイドブックより。表(右) 奉建立相州高座郡妙厳山信隆寺右為先祖菩提也大願主表(左) 當寺開基檀那従多田満中四代(欠落)三郎義光公裏(右) 十六代後胤(欠落)信就信隆院日閑敬白裏(左) 豈寛永元年甲子五月吉祥日この銘文によれば、信隆寺は甲斐武田氏の一族・信就(のぶなり)が先祖の菩提を弔うために建立しものとされる。旧東海道(国道1号)に面した山門。門前の掲示板には「今月の聖語」が掲示されていた。山門に掲示された「妙厳山 信隆寺」と寺号標石。寺号標石には「南無妙法蓮華経 信隆寺」と。山門から境内へ。妙厳山 信隆寺(しんりゅうじ) 宗 派:日蓮宗 開 創:寛永元年(1624) 開山/開基:善立院日意上人/信隆院日閑上人武田(勝沼)信就 本 尊 :久遠の本師釈迦牟尼仏略 縁 起 新羅三郎義光後裔・武田信就公は、信玄の父信虎の弟の孫にあたり、勝沼を治め ていた。天正十年の天目山の戦の後当地へ逃れ、家臣とともに剃髪。甲州武田一 族の菩提のために善立院日意上人を招き、信隆寺を創建。戦火を逃れた日蓮大聖人像 昭和二十年七月の空襲で伽藍は焼失。残されたのは鰐口と日蓮大聖人像。戦火の 中、当時の住職の妻がこの像を背負って田畑の中へ逃げ、空襲の後に辺りを見渡 すと、その一帯だけが青々と燃えずに残っていたという。本 堂昭和二十年(1945) 七月十五日の茅ヶ崎空襲で本堂をはじめとする堂宇を全焼した。平成八年(1996) 日蓮聖人像が茅ヶ崎市の重要文化財に指定されている。また、現在の本堂は平成十年(1998)に再建されたものである。本堂の扁額「信隆寺」。本堂軒に掲示された家紋は、「武田家」。菱紋は古代より世界中で用いられた原初的な文様。 清和源氏義光流の代表的な家紋で武田家の家紋として有名。 菱紋は四辺の長さがすべて同じ斜方形を基本とするが、角が直角のものは「石畳紋」と呼ばれ別の家紋となる。現在の本堂は平成十年(1998)に再建されたものであるが、このような彫り物は従前のものを再利用されているのであろうか。右側の木鼻。左側の木鼻。内陣を見る。気温も上がり暑かったので内陣へ上がりたかったが、時間の関係か。宗 旨名 稱 日蓮宗宗 祖 日蓮大聖人開 宗 建長五年四月二十八日(鎌倉時代 西暦1253年)本 尊 久遠の本師 釈迦牟尼佛題 目 南無妙法蓮華経教 義 日蓮宗は お釈迦さまの説かれた最高の教えである法華経をよりどころとする宗団です。 この法華経を身をもって読まれ布教をせられた日蓮大聖人を宗祖と仰いでおります、 本宗の教義は法華経の魂をお題目にこめられた宗祖の教えに導かれて私たちが信行に励み この教えを弘めることによってやがて世界の平和と人類の幸福ひいては個人のしあわせに つながる事を確信できる教えであります。経 典 妙法蓮華経(法華経) 本堂のご本尊さまに先ず合掌本堂前で住職からの説明を聴く。自分は28代住職である。平塚の空襲で信隆寺は全焼し、寺伝等は焼失した。甲斐武田氏の家臣が相模川を下り、綾瀬市、香川、茅ヶ崎市に日蓮宗を開山創建、茅ヶ崎市内の60%が日蓮宗である。この辺りには、今井、田中、森の名が多く、熊澤家(熊澤酒造)も武田家の家臣であったと。日陰を求めて。信隆寺の木造日蓮坐像 永禄七年(1564)在銘 平成八年十一月 茅ヶ崎市指定重要文化財室町時代の年号銘のある日蓮像です。市内の仏像彫刻の古いものの一つであり、全国に数多い日蓮像のうちでも早い時期に造立されたものとして重要です。本堂にまつられています。像高 四二・二センチ、袖張 六六センチの大きさです。寄木造り、玉眼嵌入、彩色は後補です。胎内背面に、向かって右から「八月十三日/法主日口坊/南無妙法蓮華経/願主仏国寺善行坊/日受/敬白/干時永禄七年甲子」と墨書銘があり、江戸時代まで今宿にあった仏国寺から移されたものであることがわかります。 平成二十三年三月 茅ヶ崎市教育委員会 ちがさき丸ごとふるさと発見博物館本堂前から山門を見る。気温が上がり木陰で話し込み。本堂の下に置かれている日本蜜蜂の巣箱。ハチが飛びまわり住職から「ミツバチに注意して下さい」と。日本蜜蜂の巣箱は重箱式になっており、蜜は下段から採取すると。本堂前の天水桶には「妙厳山 信隆寺 第二十七世龍昇院日哲代」と。先代の住職が設置されたようだ。西側から本堂を見る。本堂の東側に連なる建物。境内には神様も祀っており神仏混淆(しんぶつこんこう)であると。扁額は住職に尋ね「常経殿」と。社務所の玄関ホール。境内社の稲荷神社。境内の樹々は綺麗に整姿されていた。中央の墓石には「南無日蓮大菩薩」と。南無日蓮大菩薩の右側に並ぶ石祠、地蔵、墓石。歴代住職の墓石と宝篋印塔。西側の墓地に平行して歴代住職の墓石が並ぶ。クスノキの下から本堂を見る。クスノキの下に、日蓮大聖人像。正面から「日蓮大聖人像」を見上げる。戦火を逃れた日蓮大聖人像昭和二十年七月の空襲で伽藍は焼失。残されたのは鰐口と日蓮大聖人像。戦火の中、当時の住職の妻がこの像を背負って田畑の中へ逃げ、空襲の後に辺りを見渡すと、その一帯だけが青々と燃えずに残っていたという。平成八年 (1996) 日蓮聖人像が茅ヶ崎市の重要文化財に指定されている。山門西側に大きな墓石が立っていた。正面には「先祖今村平吉之墓」。側面には「一金壹百圓永代祠堂料 明治三十九年八月生存中建之 八十翁小埜徳之書 冨田○○○」と。大金を生前に奉納しこの墓石を建て、永代にわたって供養してくれるのであろうか。境内駐車場脇に建つ観音像像前には「交通安全」の石柱が建つ。日蓮宗信隆寺を後にする。10:10前方は旧東海道(国道1号)と産業道路(県道46号線)が交差する産業道路入口交差点。 ー 続く ー
2024.07.09
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旧相模川橋脚の次は、再度今宿バス停に戻り「日蓮宗上国寺」へ。6月19日(水) 9:25下町屋橋を渡り、今宿バス停へ。右上は新湘南バイパスの茅ヶ崎高架橋。高架橋の先には ”今宿ポンプ場” がある。新湘南バイパスの出口にある茅ヶ崎西インター交差点。いつも立ち寄る ”かつや茅ヶ崎今宿店” の看板。今宿ポンプ場小出川の西側エリアの雨水を集め小出川へ放流するポンプ場であろう。旧東海道(国道1号)の今宿交差点。この交差点を右折し北へ向かう道を、八王子道 (萩園通り) という。国道沿いの歩道を一列になり次の目的地「上国寺」へと向かう。旧東海道(国道1号)沿いにある ”日蓮宗上国寺” である。今日の散策コース(今宿・萩園コース) 距離:3.14km① 旧相模川橋脚 → ② 日蓮宗上国寺 → ③ 信隆寺 → ④ 松尾大神 → ⑤ 萩園辻日枝神社跡 →⑥ 三島大神 → ⑦ 十二天神社今宿村 上国寺(じょうこくじ)日蓮宗の寺院で、本尊は三宝尊(仏・法・僧)である。室町時代の創建とする伝えがあり、村内で東海道沿いに並んでいた上国寺・仏国寺・信隆寺という日蓮宗の三ヶ寺のなかでは古い年代とされている。本尊の日蓮坐像には、永正十一年(1514)の墨書銘がある。拡大図の中央に「上国寺」、左側に「佛国寺」、右側に「八王子道」が描かれている。日蓮宗 上国寺(じょうこくじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市今宿488国道1号(旧東海道)からの参道にはアジサイが植えられ開花し始めていた。国道沿いに立つ掲示板。参道入口に立つ寺号標石には「南無妙法蓮華経 上國寺」と。山門入口に建つ石碑と、説明板。以前来た時は説明板は別の場所にあった。上国寺の木造日蓮坐像 永正十一年(1514)在銘 平成八年十一月 茅ヶ崎市指定重要文化財室町時代の年号銘のある日蓮像です。市内の仏像彫刻の古いものの一つであり、全国に数多い日蓮像のうちでも早い時期に造立されたものとして重要です。本堂にまつられています。像高 三○センチ、袖張 四二センチの大きさです。寄木造りで玉眼嵌入、彩色は後補です。胎内頭部後面に、向かって右から「三月日/永正十一年/作之」と墨書銘があります。 茅ヶ崎市教育委員会◆ 今宿村 上国寺 日蓮坐像 茅ヶ崎市指定重要文化財 (平成8年(1996)指定) 日蓮宗の宗祖・日蓮(1222年~1282年)は、『立正安国論』を著して日本の国難を予言し、 鎌倉や、甲斐国(現在の山梨県)身延山で盛んな布教活動を行なった。神奈川県は全国的にみ ても日蓮宗の寺院が多く、江戸時代の茅ヶ崎市域の寺院のうち約4分の1が日蓮宗の寺院であ った。 本像は、像内の頭部前面に永正11年(1514)の銘があり、戦国時代に造られた像である。昭和 56年(1981)に彩色されているが、面貌表現や、丁寧な衣文の彫り出し、三角にやや尖った両 袖先の造形に、中世の日蓮宗系肖像彫刻の特徴が現れている。同じ今宿で東海道沿いに位置 する信隆寺には永禄7年(1564)銘の、近い萩園の常顕寺には大永7年(1527)銘の日蓮坐像が それぞれ伝わっており、中世まで遡るこの地における日蓮信仰の根強さを示す。 (画像提供 神奈川県立歴史博物館)(ガイドブックより)。こちらの石碑にも「南無妙法蓮華経」と。上国寺本堂本堂は鉄筋コンクリート造りで内陣は高い所に位置している。南北朝時代までに日祐(中山法華経寺三世、応安七年 (1374年) 没) を開山に創建された。本堂から住職がお出迎え。後日訪れたときも住職に丁寧に対応していただきました。博物館担当者からガイドブックでの説明。陽射しが強くこの後本堂へ上がる。本堂の扁額「上国寺」。本堂入口に義援金ボックス日蓮聖人坐像 室町時代・永正11年(1514) 上国寺(茅ヶ崎)茅ヶ崎上国寺の祖師像。生気のあるしっかりとした面貌表現や、丁寧な衣文彫出、三角にやや尖った両袖先の形などから、中世の日蓮宗系肖像彫刻であることがわかる。像内頭部前面に「三月日 永正十一年 作之」の墨書があり造像年が判明する。本堂へ上がり高齢者に優しい椅子が用意されていた。いつもは本堂内陣の中央に置かれている「木造日蓮坐像」だが博物館へ出張中でご不在。ズームアップ。いつもは黄色丸内に「木造日蓮坐像」。いつも本堂内陣にある「木造日蓮坐像」。7月7日まで市博物館で開催されている ”春の特別展 東海道中お寺めぐり” で展示されていた。天井からの豪華な飾り。住職からの説明があり「自分は当寺の43世である」と。住職からは祭壇の仏像の説明があったが・・・。本堂内本堂の隅には浜降祭の写真が掲示されていた。近くにある松尾大神の神輿であろう。本堂から境内を見下ろす。南側には現在は高層ビルの集合住宅になっているがかつては鐘紡の会社があった。住職の説明を聴き上国寺を後にする。暑かったので良い休憩場所になりました。境内から旧東海道(国道1号)へ。山門の右側には「妙厳山 上国寺」、左側には「日蓮宗」と。次の「信隆寺」へ行く前に国道から北側へ入り「仏国寺跡」へ。路地の東側に ”上国寺本堂” 。仏国寺跡とギャーギ婆さん (咳気神)所在地:神奈川県茅ヶ崎市今宿496茅ケ崎には大変に珍しい尊像が3体鎮座しています。いずれも石造りの座像で江戸時代の紀年銘や由緒があります。この尊像にお茶を供えて、それを飲むと風邪や喉の病気を治してくれるといわれています。 誠にありがたい霊験が有ります。ご尊名のギャーキは咳気(ガイキ)から変化したものといわれています。ギャー キ婆さん、ギャーギャー婆さんとも呼ばれ、それ以外の呼び名もあるようですと。ほかの2ヶ所は、”下馬落観音堂跡 芹沢村(旧)”、 ”熊野神社境内 小和田村(旧)” にある。今宿村ギャーギャー婆さんここへは初めて訪れたが、Googleマップには記載されていた。残念ながら案内板はなかった。駐車場の一角にありアジサイが綺麗に咲いていた。地元の方が管理されているのか綺麗に整備されていた。丸彫り像で合掌しています。髪を大きく後ろに束ね、顔はやや摩耗が見られますが衣文は明瞭に残り、丸彫り像にありがちな欠けや割れもなく大切に守られてきました。社に入っています。茅ヶ崎の民話で江戸時代の仏国寺との関係が伝えられていますと。この様なツアーに参加しないと見落とす場所である。9:50私有駐車場にあり国道1号から入れる。明治初めに廃寺となった仏国寺境内と思われる場所で、発掘調査が行われたのであろうか。 ー 続く ー
2024.07.08
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今日の7日(日)まで、茅ヶ崎市博物館で ”春の特別展 東海道中お寺めぐり” が4月27日(土)から開催されており、このため市内のお寺にある市指定重要文化財が出張展示されている。このブログアップ時はその最終日である。その一環として、特別展で紹介する寺社を中心に江戸時代の絵図を参照しながら、地域の文化財をたずね歩く「東海道まち歩き」ツアーが茅ヶ崎市博物館主催で企画された。日 時 (1) 小和田・菱沼コース 5月24日(金) 9:00~12:00 参加 (2) 本村・茅ヶ崎コース 6月 4日(火) 9:00~12:00 参加 (3) 今宿・萩園 コース 6月19日(水) 9:00~12:00 今回定 員:各日 20名(抽選)費 用:100円(特別展の展示ガイドブック代) 茅ヶ崎市内の寺社は既に全て参拝しているが、今回のツアーは住職・学芸員からの説明があるとのことで全てに応募した。今回もおかげさまで抽選に当たり、その3回目の6月19日(水)に参加した。6月19日(水) 8:00この日は前日が大雨であったが朝から天気も良く気温も上がるとの予報。出かける前に庭の小玉スイカの成長をチェック。今年は2種類の小玉スイカを購入した (350円×2株) 。最初のひとつは鳥に悪さをされ落下したため以降はネットを張って防御。食べ頃は受粉してから35日~40日で、このブログアップ時には収穫。ガレージ下ではブドウも順調に成長。そろそろ袋掛け作業に。8:05イオンスタイル湘南茅ヶ崎駐輪場駐輪場は3時間まで無料で以降は100円、ここから茅ヶ崎駅までは歩いて5分ほどか。イオンスタイルの駐輪場から歩いてJR茅ヶ崎駅へ向かう。途中、一里塚交差点角にある ”平成の一里塚” 。エスカレーターで上りコンコースへ。まだ八時過ぎで通勤、通学の人が多かった。JR茅ヶ崎駅改札口。集合はJR茅ヶ崎駅改札口に八時半であったが既に見慣れた方が集合。今回は主催の茅ヶ崎市博物館からは男性二名、他にも ”ちがさき丸ごとふるさと発見博物館” (以降、ちがさき丸ごと) の方も3 ~ 4名参加されていた。担当者はガイドブックを持ち集合場所を掲示。参加者はこの ”特別展の展示ガイドブック” を100円で購入。「東海道分間延絵図」 江戸幕府が文化三年(1806)に完成させた絵地図。 「五海道其外分間延絵図並見取絵図」の一部。東海道とは慶長九年(1604)、江戸幕府は、街道の整備と一里塚の築造を命じた。茅ヶ崎には宿場は設けられなかったが、藤沢宿と平塚宿の「間の宿」として栄え始める。市域における当時の東海道は、現在の国道一号である。受付後、今日歩く「6月19日(水) 今宿・萩園コース」の資料をもらう。その資料の中には ”今日の散策コース(今宿・萩園コース) ”、歩行距離は 3.14kmと。今日の散策コース(今宿・萩園コース) 距離:3.14km① 旧相模川橋脚 → ② 上国寺 → ③ 日蓮宗信隆寺 → ④ 松尾大神 → ⑤ 萩園辻日枝神社跡 →⑥ 三島大神 → ⑦ 十二天神社集合後挨拶があり、8時45分発の平塚行バスに乗車するためバス乗り場へ。人数は数えなかったが定員の20名は越えていたようだ。この他に現地集合の方も。バスの中は高校生が多く乗車、何か大会があるのか満員状態に。高校生に「どこへ行くのか」と聞くと「うまいりばし(馬入橋)」との返事でビックリ。我々は今宿バス停で下車。神奈中「今宿」バス停。向かい側には今日参拝する「上国寺」の本堂が見える。9:00今宿バス停に現地集合者も集まり改めて博物館担当者から挨拶。参加者は定員の20名を越えていたようだ。まず最初に訪れるのは東側にある「旧相模川橋脚」へ向かう。旧東海道(国道1号)の今宿交差点。この交差点から北へ向かう道を、八王子道という。八王子まで約40キロ余りの道だが、明治12年(1879)の『皇国地誌』に、始点の今宿から寒川町の田端境まで935間半(約1.7キロ)、道幅は2間(約3.6メートル)と記されている。寒川町の田端境までの途中には、今日訪れる今宿の鎮守・松尾神社、萩園の鎮守・三島神社、常顕寺、満福寺など古くからの社寺が並んでいる。今宿バス停から二百メートル程戻り、小出川に架かる下町屋橋下町屋橋上から小出川の下流を望む。下町屋橋の東京側モニュメント。下町屋橋の東京側に ”でかまん菓子舗” がある。今年4月6日(土)に茅ヶ崎市観光協会が主催した、”春の東海道をゆく” ツアーに参加、その時立ち寄り ”でかまん” を一個頂いた。下町屋橋の東京側に立っている案内板。石碑には「国指定史跡 旧相模川橋脚」ポールには「神奈川県衛生研究所、湘南広域防災活動備蓄拠点」と。旧相模川橋脚(国史跡・国天然記念物) 所在地:神奈川県茅ヶ崎市下町屋1丁目旧相模川橋脚は、大正十二年 (1923) 九月一日の関東大震災と翌年一月の余震によって、水田に橋杭が出現した全国的にもまれな遺跡です。当時の歴史学者沼田頼輔によって、鎌倉時代の建久九年 (1198) に源頼朝の重臣稲毛重成が亡き妻の供養のために架けた橋の橋脚と考証され、大正十五年 (1926) に国の史跡に指定された。また、平成二十五年 (2013) には関東大震災の液状化現象の痕跡も残っていることから、国の天然記念物にも指定された。遊歩道に埋められている ”旧相模川橋脚 案内図” 。池の傍に二つの石柱が立っている。左側に「天然記念物 旧相模川橋脚」、右側に「史跡 旧相模川橋脚」。暑いので木陰に入り担当者から ”旧相模川橋脚” について説明受け。旧相模川橋脚の説明板詳細については「春の東海道をゆくー3」👈 をクリック願います。池上に出ているのはレプリカで、旧橋脚は保護ピットで覆われ地下に保存されている。池を清掃する管理人。池の周りにはサクラが植えられており開花時には多くの人が訪れるビュースポットである。そのサクラの中に「旧相模川橋脚の解説模型」。解説模型にはかつての地形(上が南側になる)、高座郡の村名が書かれている。右側には相模川が流れ、大住郡須賀村。史跡 旧相模川橋脚関東大震災で出現した鎌倉時代の橋脚□ 地震で太い柱が水田に出現! 1923(大正12)年の関東大震災と翌年に起きた余震で、当時水田だったこの場所から太い木 の柱が出現しました。□ 鎌倉時代に架けられた橋の跡 出現後まもなく、歴史学者の沼田頼輔により『吾妻鏡』(鎌倉幕府の記録書) などから鎌倉 時代に相模川に架けられた橋の遺構(橋脚)と考証されました。□ 貴重な遺跡として史跡に指定 1926(大正15)年10月20日に国の史跡に指定されました。また、2001(平成13)年からの 整備に伴い実施した発掘調査で、関連する土留め遺構が発見され、2007(平成19)年2月 6日に追加指定されました。□ この史跡の主な特色 1.中世の橋遺構は全国に例が少なく大変貴重である。 2.地震で地中の遺構が出現したまれな例である。 3.地震の時の様子をそのまま目にすることができる 4.大正時代からの文化財保護の足跡が残っている。 ※ 中世=鎌倉時代から安土桃山時代出現した橋脚の概要□ 発掘調査の結果 調査によって確認された橋脚は、全部で10本です。平面位置から東西方向の3本が対とな り、南北方向に4列規則的に配置されていました。□ 橋の方向と川の流れ こうした配置から、橋はおおよそ南北方向に架けられていたと考えられます。また、川の 流れは東西方向に流れていたと推測できます。□ 橋脚の形 調査によって、確認された橋脚の断面は丸く、下部はだんだん細くなり先端は尖っていま した。こうしたことから、橋杭として単独で設置されていたことがわかりました。□ 橋の大きさ 橋の規模は、橋脚の間隔などから、橋幅は約9m、長さは40m以上の立派なものであった と推測されます。□ 橋の全体の形 鎌倉時代の橋が残っている例はありませんので、残念ながら全体の形は明らかではありま せん。しかしながら、当時の様子を示す絵画資料などから類推することは可能です。橋脚と地震□ 地盤の液状化現象で出現した橋脚 橋脚は、関東大震災で出現したものですが、これは、地震による地盤の液状化によって地 中から浮かび上がったものです。□ 液状化とは 液状化とは、砂混じりの地盤が、地震の揺れによって液体のように動いてしまう現象です。 つまり、地上にある重いものは液体化した土の中に沈み、地中(地盤)に埋まっている橋脚 のようなものは地表に浮かび上がります。□ 液状化を裏付ける証拠 (右写真) 保存整備に伴う発掘調査では、液状化による噴砂や噴礫(地中の砂などが地上に噴出する こと)の痕跡が確認されており、液状化が起こったことをより明確に裏付けました。□ 液状化想定図 (右図) 本地域のような旧河道や埋め立てされた土地は、液状化が起こりやすい地域とされていま す。現在、こうした液状化が想定される地域については防災のためにマップが作られ一般 に公開されています。 ※ 1991(平成3)年「神奈川防災マップ」による。 史跡の周辺地形と位置地形について (左の立体模型)□ 周辺の地形 この近辺は、茅ヶ崎市南部の低地にあたりますが、低地はさらに砂州・砂丘地形や自然堤 防地形、後背湿地、旧河道などに分けられます。明治時代に作成された迅速図(地図)をも とに周辺の地形の様子を示したものが左の模型です。 ※ 地形が見やすいように、模型の水平と垂直の比率を変えています。□ 鎌倉時代の相模川の流れは? この模型を見ると、明治時代には大きく蛇行して流れていた相模川を観察することができ、 ここが、昔は河道であったことがわかります。こうしたことから、鎌倉時代にも相模川の 一部が現在よりも東側のこの付近を流れていたことが推測できます。位置について (足もとの地図)□ 本史跡の位置 本地点は、神奈川県南部の相模湾に面した茅ヶ崎市にあたり、県北部から流れる相模川の 下流東側になります。相模湾から北に約1.8km、現在の相模川より東に約1.2kmにあたり ます。足もとの地図で現在位置(旧相模川橋脚)を探してみて下さい。□ 鎌倉幕府 (当時の日本の政治の中心地) との関係 橋が架けられた鎌倉時代、茅ヶ崎は相模国 (現在の神奈川県) に属し、政治の中心地であ った鎌倉から西に約15kmの距離にありました。鎌倉からのびる道のうちの一つにあたり、 幕府との関係が○○○たことが窺えます。南側からの旧相模川橋脚。南側にあった石碑「長留天地間」。 漢字が羅列されていたが判読できなかった。 昭和四十五年五月 沼田頼輔詩石碑の裏面上は歌碑であろうか下には「建立 斎藤由蔵、 後援 神奈川県、後援 茅ヶ崎市教育委員会、後援 茅ヶ崎市郷土研究会」と。石碑の前には説明板が床面に埋め込まれていたが汚れて読みずらかった。「○江古橋行の碑」本史跡の〇証を行った沼田頼輔が橋の由来を詠んだもので、この詩に感動した斉藤由蔵氏の篤志によって1970(昭和45)年に建立されたものです。文字は書家の水越○○が書いたもので、建立に際しては地元関係者も後援しています。また、碑の裏面には小林○○書の頼輔の短歌が彫られており、さらに、額には当時の県知事津田文吾が書を寄せています。ザクロの実も大きくなっていた(撮影は後日の7月4日)。四季折々もう何度も訪れている旧相模川橋脚である。こちらの遊歩道にも ”旧相模川橋脚 案内図” 。現在地が書き込まれている。池の手前の床面に「写真と説明が書かれたタイル」がはめ込まれていた。□ 橋脚出現状態の再現 本史跡は、1923(大正12)年に発生した関東大震災によって、地中より出現した鎌倉時代の 橋遺跡です。ご覧になっている橋脚は精巧な複製品で、実物は腐朽が進まないように地下 3m65cmのところで保存されています。橋脚は複製品ですが、地震によって発生した液状 化現象で橋脚が出現した状態は忠実に再現されており、地震のすごさを物語っています。□ 大正期保存池の復元 本史跡は、1926(大正15)年10月20日に国の指定史跡となりました。橋脚(複製品)10本を 囲っている池の形は、大正時代に指定された後に整備された初期保存池の平面形を復元し ています。池は木柵を作りその外側には土盛りした周堤が築かれていたことが発掘調査な どから明らかになっており、当時の人々が保存に向けて努力をされていたことが感じられ ます。耕地整理記念碑小出川と千の川の流域一帯を美田化する目的で行われた耕地整理を記念する碑。事業は湘東耕地整理組合が組織され、大正十四年 (1925) から開始され昭和十五年(1940) に竣工したと記されていた。現在の小出川は、この耕地整理により今の流れとなったものであると。裏面には、「大正十四年十二月二日着工 昭和十五年十一月十日竣工 高座郡茅ヶ崎町湘東耕地整理組合 組合長 磯崎○○」と刻まれていた。9:25サクラ並木の中に立つ「耕地整理記念碑」。旧相模川橋脚を後にし次の目的地へ移動。 ー 続く ー
2024.07.07
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担当者の説明の後解散、”第六天神社” の散策。6月4日(火) 12:05第六天神社【祭 神】淤母陀琉命(オモダルノミコト)・妹阿夜訶志古泥命(イモアヤカシコネノミコト)昔は金剛院が管理していました。創建時期は不詳ですが、身の丈は2里(約8km)、寿命は人間の16,000歳という強靭な体を持った不老長寿、旧東海道の旅の安全を守護する神様を祀っている神社です。第六天は仏教に由来しており、江戸時代までは関東を中心に多くの第六天神社が存在していましたが、現在は末社等になっていることが多く、社号が残る神社はわずかです。「第六天の黒松、右を見れば江の島、左を見れば二子山 (箱根)」と漁師の伝承に伝わっている漁場の道標となった樹齢200年の御神木は、1940年代には落雷から御社殿を守ったとされています(当日配布された資料から)。手水舎石碑に刻まれた「沿革」から、かつては鐘楼であったようだ。手水舎の下に花で飾られた手水鉢。石碑には「洗心」と刻まれ、歌碑が刻まれていた。下には「沿革 氏子中本手水舎は古くは鐘楼さして境内・・・大東亜戦争當時鐘は供出された。・・・現在の場所○○。氏子一同の浄財をもちて・・・・川上より運び相模川の・・・昭和二十八年十二月 野良人詠石黒翆波書」と。途中判読できなかったが建物は鐘楼であったようで、梵鐘は大東亜戦争に供出したようだ。境内に掲示されていた「夏越の祓(なごしのはらえ) 」・大祓式 (境内)・・・六月三十日、午後四時から ◆ 大祓形代の申し込み・・・神社役員、又は社務所に (当日までに) ◆ 茅の輪くぐり・・・どなたでもご自由にどうぞ (七月二日まで)右側の狛犬「阿形像」。左側の狛犬「吽形像」。拝殿拝殿の扁額拝殿の扁額は、山岡鉄舟(山岡鉄太郎)書の「第六天神社」。山岡鉄舟は、幕末から明治時代に活躍した幕末の三舟 (勝海舟、高橋泥舟) の一人で、単身にて敵陣に向かい西郷隆盛と面談して交渉し、江戸無血開城への道が開かれた人物である。拝殿の向拝に見事な彫り物。ズームアップ。右側の木鼻。左側の木鼻。拝殿右側に並ぶ、六地蔵、庚申塔、石像群。六地蔵は首が取られ別の丸い石が置かれていた。とられた言い伝えは?庚申塔が並ぶ。元禄二〇年とあるが風化して読めず。六地蔵の南側にもあったが、どこからか移設されたのであろうか。第六天神社の本殿。本殿裏にパワースポットの第六天さんの黒松があるので廻り込む。本殿裏からは行けず見下ろす。樹齢200年の御神木で、1940年代には落雷から御社殿を守ったと。御神木の黒松を見上げる。またこの黒松は「第六天の黒松、右を見れば江の島、左を見れば二子山」と漁師の伝承に伝わる漁場の道標になったと。外にも社殿の東側に聳えるクスノキであったか。境内、社殿を覆う枝を見上げる。葉をズームアップ。拝殿左前には末社の「八坂神社」。覆い屋に覆われて八坂神社が建っている。境内を見下ろす。狛犬の台座には「昭和八年九月二十九日 建設」と。慰霊碑石碑には「靖國神社権宮司池田良八謹書」と。石碑の説明、パワースポットのご紹介。慰霊碑建立趣旨日露の大戦より大東亜戦争に至る戦いに従い今日の平和日本の礎として御国の為に尊い身命を捧げられた方々を顕彰し我が民族永遠の弥栄を祈り氏子崇敬者の浄財を得てここに慰霊碑を建立す。 昭和五十二年六月神社の裏にある「パワースポットのご紹介」第六天さんには、御社殿の真裏に樹齢二百有余年と推定される「ご神木」として大切に守られてきた太い黒松があります。しかし、そのあまりに高い樹高のために、昭和二十年代に落雷にあい中程より折損してしまいました。その身をもって落雷から御神殿を守って下さったと伝えられております。かつて、漁師が茅ヶ崎沖に出漁した際に、自船や漁場の位置確認の目印にもなり、御神殿を陽射しから守るが如く枝葉を伸ばしていた当時の容姿が偲ばれます。さて、近年になり情報雑誌にて、この「ご神木」のパワーを実感したと紹介されたようです。皆様も「ご神木」を拝み そっと手を触れ思いを念じ 力強い運気・気力・体力・精気を養い明日への活力を戴きましょう。「第六天さんの黒松 パワースポット ⇒ 」の案内板。御神木の黒松の幹回りは約2メートル。右側に社務所がある。掲示されていた御朱印。旧東海道(国道1号)に架かる十間坂歩道橋からここへ下り立つ。第六天神社下から東方向を望む。参加者は既に家路に。12:25第六天神社から東寄りに直ぐあるバス停「十間坂」。案内ではここからバスで茅ヶ崎駅とあったが歩いてゆくことに。茅ヶ崎駅は二つ先であるようだ。この辺りもモール化されスッキリしている。道幅も広く自転車専用ゾーンもある。この西方向がかつての茶屋町。道路脇にキロポスト「日本橋まで 59km」。茅ヶ崎郵便局前交差点の新栄町歩道橋。12:55自転車を駐輪している ”イオンスタイル湘南茅ヶ崎” へ戻る。自転車は3時間まで無料、その後10時間ごと100円。24時間OPEN。約4時間駐輪したが何故か無料であった。13:00都食堂所在地:神奈川県茅ヶ崎市新栄町11−17昼を過ぎていたので昼食をとることにし、大衆食堂へ立ち寄る。この日の歩行数は、ここまでで10,580歩であった。メニューはラーメンから各種定食まである。メニューが新しく値上げされたようだ。カツ定食 980円を頂きました。肉もやわらかく量も多く美味しかった。いつも行く ”かつや” とはどこか違った。13:40暑かったのでビールも飲みたかったが。茅ヶ崎市博物館の担当者、ちがさき丸ごとのメンバーさんには大変お世話になりました。次回の「東海道まち歩き (3) 今宿・萩園コース」が、6月19日(水) 9:00~12:00 に開催されるが既に抽選に当たったとのメールを受ける。梅雨時で当日の天気が心配。尚、このブログ作成に当たっては、写真が少なく再度愛車のリンちゃんで訪れております。 END
2024.06.20
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円蔵寺から最後の目的地「茅ヶ崎神明宮、第六天神社」へ向けて西へ歩く。6月4日(火) 11:40旧東海道(国道1号)の十間坂交差点。この辺りも街道はモール化され、自転車専用ゾーンがある。十間坂交差点。担当の方は既に下見をしておられるのであろう民家の間をクネクネと案内されて進む。新興住宅地の間に墓地が散らばっている。今日の散策コース(本村・茅ヶ崎コース) 距離:2.75km① 海前寺 → ② 本村居村B遺跡 → ③ 本村観音堂 → ④ 本村八王子神社 → ⑤ 茅ヶ崎一里塚 →⑥ 純水館記念碑 → ⑦ 東海道を200年以上見守ったクロマツ → ⑧ 円蔵寺 → ⑨ 茅ヶ崎神明宮→ ⑩ 第六天神社東海道分間延絵図の東海道。左側から、南湖立場、茅ヶ崎村、円蔵村、矢畑村。茅ヶ崎神明宮、第六天神社は街道の北側に描かれている。茅ヶ崎神明宮(しんめいぐう)所在地:神奈川県茅ケ崎市十間坂3丁目9-47住宅地の間にあり浜降祭に参加している神社である。鳥居の横に立つ新しい社号標石には「神明宮」と。社殿の前で説明を聴く。公園化した森の中に立つ社殿。【祭 神】天照大神右側の狛犬「阿形像」。狛犬の台座には奉納者の名が刻まれていた。左右の台座に「昭和五十六年九月 河内義雄」と、奉納者の名は100年以上は残るであろう。左側の狛犬「吽形像」。覆い屋の中に庚申塔。神明宮の庚申塔 平成十八年二月十四日 神奈川県指定有形民俗文化財庚申塔は、庚申信仰に基づいて江戸時代に盛んに造られるようになったもので、人の延命招福を願ったものである。この塔は青面金剛像を彫った庚申塔の出現期のもので、明暦四年(1658)の年号がみえる。四臂(うで)で二猿を従えるこの形式の塔はこれまで七基が見つかっており、いずれも相模川下流域(茅ヶ崎 三、平塚 二、寒川 一、藤沢 一)に分布している。初期の青面金剛像の庚申塔として貴重なものである。 茅ヶ崎市教育委員会社殿左手前に「神明宮の庚申塔」がある。左側の碑には、「奉献 庚申塔覆殿一宇 岸 武幸、トシ子 昭和五十六年九月吉日」と刻まれている。奉納者の石碑から昭和五十六年に整備されたようだ。いつもは花が供えられているのだが。社殿は2間四方であったか。気温も上がり木陰で水分補給。担当者の説明後、名々が説明版を見る。神明宮に関する説明板はなく創建年代等の詳細は不詳。神明宮の西側の境内は公園広場になっていた。予定時間も近くになり、最後の目的地「第六天神社」へ向かう。神明宮裏の旧道を進むが住宅地の間に墓地がある。茅ヶ崎市は空襲にあっていないのでかつての古道が残りクネクネと。住宅地を抜け西に森。旧東海道(国道1号)へ出る。街道沿いに「天津神 第六天神社」と。参拝者用の駐車場は神社の裏手に。旧東海道(国道1号)に架かる十間坂歩道橋。街道の南側から歩道橋を渡り直接第六天神社の境内とつながっている。12:00第六天神社所在地:神奈川県茅ケ崎市十間坂3丁目17-18街道沿いから階段を上り境内へ。第六天神社御祭神 淤母陀琉命(オモダルノミコト)・妹阿夜訶志古泥命(イモアヤカシコネノミコト)御祈祷 ・家内安全・初宮詣・安産・厄除・交通安全・商売繁盛・事業繁盛・車内安全 ・病気平癒 他出張祭典 ・地鎮祭・入居清祓・住居清祓・起工祭・竣工祭・神棚奉鎮祭・建物解体 ・井戸祓・樹木伐採 等年間祭事 一月 一日 元旦祭 一月 十四日 どんど焼 二月 節分 節分祭 四月二十九日 第六天神社例大祭 六月 三十日 大祓祭(夏越の祓) 七月 海の日 浜降祭 十一月 七五三祝祭 十一月二十三日 新嘗祭 十二月二十七日 だるま市(歳の市) 十二月 大晦日 大祓式除夜祭 石段を十段程登り境内へ。鳥居手前に建つ「距 日本橋十五里二町六間」の標柱。左側には「パワースポットのご紹介」。第六天神社御由緒の案内板。第六天神社 御由緒御祭神 淤母陀琉命(オモダルノミコト) 妹阿夜訶志古泥命(イモアヤカシコネノミコト) ご祭神は、神仏混淆時代の仏教で信奉する欲界天の第六、欲界天の最高所に客殿を構える 天魔、他外自在天に由来し、明治維新後政府の神仏分離の布告により、ご神徳に因み、国 生み神話天神七代の神々の内の、第六代の男女二柱の天津神様であります。 分布の傾向に特徴があり、西日本は皆無に近く、東京都と千葉県境に多く所在し神奈川県 では宗教法人格を持つのは二神社、全国で「祠」ようの社も含め三百有余社が数えられます。 神々の中では、初めて人間のような容姿と賢い知恵を持ち合わせた大神様です。御神徳御由緒 身の丈は二里(八キロ・昔は大きいということは健康であることの象徴でした)寿命は人間 の千六百歳を一年として、一万六千歳の長寿であられ、それに因み、身体壮健、不老長寿、 社前の東海道を上下する覊旅の人々の道中安全の守護神として又、世の楽しみを自在に自 己の楽しみに替える霊力に因み、満願成就への導きの神として信仰されております。 古くは、第六天神社は多く祀られており、織田信長の信奉は特に篤く、後の豊臣秀吉は信 長が天下を執るほどの強大な力を持ったことは、第六天の強靭な神威を戴いたことによる ものと、恐れて廃寺を行ったと伝承されております。 その中で郷民により神社名を変更したり、合祀、相殿、末社として秘かに守り信仰されて きた第六天神社です。 「第六天様という強靭なご利益を持たれる神様を氏神様としている氏子さんは幸せですね」 と参拝に訪れる方もおり、天魔とも恐れられる強い力を戴きたいと、近県よりも参拝祈祷 を受けにこられる方もおられます。 創立年代、創立者等不詳。文献では、江戸幕府編集の新編相模風土記(十二代将軍家慶の時 代・天保十二年)に初見されます。御 末 社 八坂神社御 案 内 初宮詣 七五三詣 厄祓い 交通安全 渡航安全 家内安全 事業安全 商売繁昌等の御 祈祷 地鎮祭 竣工祭 新築家祓等の出張諸祭のご奉仕も承ります。鎮 座 地 神奈川県茅ケ崎市十間坂三丁目十七番十八号 電話番号 〇四六七ー八二ーニ三八四正面に拝殿第六天神社の創建時期は不詳ですが、文献において江戸幕府が天保十二年(1841)に編纂した『新編相模国風土記稿』に初見されており、郷土草創期である江戸時代初期の創建と言われています。 また、鎌倉時代の歴史書『吾妻鏡』には当地である「十間坂」の地名が記されており、元弘三年(1332)に新田義貞が鎌倉攻めを行った際にその兵火の祝融にあったとも伝わっていることから、鎌倉時代の創建とも考えられています。拝殿前で急いでの説明であったか。予定では11時30分過ぎに解散であったが、皆さん熱心で前回と同様時間を過ぎた。担当者から「暑い中での参加ありがとうございました。次回三回目を開催します」と。この後、市教育委員会発行の資料を販売。ぶらり散歩 郷土再発見ー ちがさき丸ごとふるさと発見博物館ガイドブック(文化財編) ー茅ヶ崎教育委員会・ちがさき丸ごとふるさと発見博物館発行今回350円で購入したが安い。文化資料館ブックレット1「あのみち このみち 歴史みち」文化資料館ブックレット2「ちがさき村ごと歴史散歩」茅ヶ崎教育委員会・茅ヶ崎市文化資料館発行私は既に持っているが各々100円とこれも安い。昼になり陽射しが強くなる。12:05右奥に社務所がある。空の雲は夏空に。 ー 続く ー
2024.06.19
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次に訪れたのは、本村から移動再建された「円蔵寺」。6月4日(火) 10:55高野山真言宗円蔵寺所在地:神奈川県茅ケ崎市十間坂1丁目3-21国道1号を背後にする「高野山真言宗 円蔵寺」で真言宗の寺。この山門は南側にある。境内には相模国準八十八ケ所十五番、七十六番の祠をはじめ、六地蔵や修行大師像、乃木将軍像、護国忠魂碑などが祀られている。今日の散策コース(本村・茅ヶ崎コース) 距離:2.75km① 海前寺 → ② 本村居村B遺跡 → ③ 本村観音堂 → ④ 本村八王子神社 → ⑤ 茅ヶ崎一里塚 →⑥ 純水館記念碑 → ⑦ 東海道を200年以上見守ったクロマツ → ⑧ 円蔵寺 → ⑨ 茅ヶ崎神明宮→ ⑩ 第六天神社茅ヶ崎村(本村) 円蔵寺(えんぞうじ)古義真言宗の寺院。本尊は薬師如来・秘鍵大師である。寺伝では永享元年(1429)の創建とされる。もとは本村に位置したが、大正十二年(1923)の関東大震災により倒壊、昭和四年(1929)に現在地(十間坂)へ移転再建された。東海道分間延絵図には内陸部(右上)に描かれている。現在地は左側(黄色丸)。円蔵寺は、元和八年(1622)に法談所(僧侶の養成機関)となり、慶安二年(1649)、将軍・徳川家光より朱印状(許可書)を得た。江戸時代、十三ヶ寺の末寺(支配下の寺院)をもつ中本山としての位置を占め、そのうち、次に掲げる十一ヶ寺は市域に所在した。一、 円蔵村 輪光寺(りんこうじ)二、 浜之郷村 常光院(じょうこういん)三、 茅ヶ崎村 金剛院(こんごういん)四、 柳島村 善福寺(ぜんぷくじ)五、 柳島村 地蔵院(じぞういん)六、 菱沼村 長福寺(ちょうふくじ)七、 赤羽根村 満蔵寺(まんぞうじ)八、 松尾村 善性寺(ぜんしょうじ)九、 甘沼村 成就院(じょうじゅいん)十、 矢畑村 長善寺(ちょうぜんじ)十一、西久保村 宝生寺(ほうしょうじ)秘鍵大師坐像や、伝・願行上人筆の「不動明王画像」のほか、江戸時代後期の「兜率天曼荼羅(とそつてんまんだら)」など、多くの寺宝が現存している。山 門山門前に立つ寺号標石には「厄除 秘鍵大師 茅ヶ崎山圓蔵寺」と。茅ヶ崎山 円蔵寺御本尊 薬師如来 厄除秘鍵大師(やくよけひけんだいし)宗 派 高野山真言宗 立教開宗は大同二年(807)総本山 高野山金剛峯寺 和歌山県伊都郡高野町宗 祖 弘法大師(空海) 宝亀五年(774)六月十五日 香川県善通寺市で御誕生 承和二年(835)三月二十一日 高野山奥之院に御入定御宝号 南無大師遍照金剛教義と信仰 宇宙のすべてのものは 大日如来のいのちの顕われであり このいのちの世界をあらわして いるのが曼荼羅です。 高野山真言宗の教えは いのちの平等と尊厳をさとり 大日如来の智慧をこの世に実現する ために 生かせいのちを実践し共存共生の世界をめざすことにあります。 本宗の御宝号念誦運動は 弘法大師の共利衆生の精神に立って すべてがいのちを共にして いる社会の福祉をめざす具体的な活動です。 弘法大師は未来永劫にわたって衆生を救済すると御誓願され高野山奥之院に入定留身されて います。同行二人の信仰のもと 大師の御教えをこの世に生かし実現することが 私たちの 務めであり喜びです。山門の扁額「茅崎山」。山門向拝の彫り物はかつてのものあろうか。右側の木鼻。再建に当たっては関東大震災によって倒壊した古材を流用したと。左側の木鼻。山門を入ると左側に「当山旧本堂 礎石」が置かれている。当山旧本堂 礎石円蔵寺は昔、茅ヶ崎市本村1095番地にありました。大正十二年の関東大震災で倒壊しました。山門を入ると正面に「本堂」寺は文安二年(1445)に没した善誉が中興の祖であると伝えられている。もとは本村五丁目にあったが大正十二年(1923)の関東大地震で倒壊し、昭和四年に現在地に移設再建された。本堂前に集まる参加者。この後、本堂内で住職からの説明を受ける。高野山真言宗 円蔵寺の縁起『新編相模国風土記稿』によると、一三八九年頃、すでに茅ヶ崎・本村の地に前身となる修行道場があったと言われますが、寺伝では一四二九年創建、開山は善誉上人とされています。元和八年(1622)に法談所となり、慶安二年(1649)将軍徳川家光より朱印状を受けました。近世には十三ヶ寺の末寺を持つ中本山として栄えましたが、大正十二年(1923)関東大震災によって倒壊、本村に観音堂を残し、昭和四年(1929)当地に移りました。檀信徒の協力により、第三十六世・真善和尚の代には山門、客殿庫裏、護摩堂を建立、平成十六年(2004)には古材を生かし耐震補強を施す本堂平成の大修理が行われました。本尊は人々の悲しみや苦しみをその手に持つ薬で救う『薬師瑠璃光如来』、および当地での再建に伴い高野山より勧請した、疫病を鎮めるために剣を持って修法している姿の弘法大師、『厄除秘鍵大師 (秘仏) 』。伝統行事を大切に、お大師様の教えとともに宝灯をお守りしています。総本山 高野山 金剛峯寺 宗祖 弘法大師(空海)薬師如来御真言 おんころころ せんだり まとうぎ そわか大師御宝号 南無大師遍照金剛 案内板寄贈 令和二年 檀家総代 伊藤悟殿本堂の扁額「茅ヶ崎山 円蔵寺」。本堂前に常香炉。本堂に上がり座り込む参加者。住職から本堂のきらびやかな飾り等について説明を受ける。祭壇前右側には「相互礼拝」、左側には「相互供養」。人天蓋 (にんてんがい)お寺の本堂の中央、導師が立つ位置の天井から吊り下げられるものを「人天蓋」、 仏像の上にあるものを「仏天蓋(ぶってんがい)」と呼ぶ。 箱型、傘型、華型、丸型などの様式があり、いずれも瓔珞(ようらく)や幢幡(どうばん)といわれる装飾が施されている。金紋には「南無大師遍照金剛」と。茅ヶ崎市博物館の「春の特別展」への出展で不在に。住職が持つ手に「南無大師遍照金剛」の名札。空海には三つの名があると、① 大師が自分で名のったのが「空海」。② 中国で密教を習ったとき恵果(けいか)和尚からもらった名が「南無大師遍照金剛」。③ 高野山へ入定して天皇からもらった名が「弘法大師」と。因みに、空海が中国で修業した長安の青龍寺は平成30年(2018)年3月19日に訪れた。その時のブログは「空海ゆかりの青龍寺」👈 をクリック願います。本堂内の御紋はキリとトモエの高野山真言宗。丸に三は「円蔵寺」の紋であると。写真は昭和4年(1929)に茶屋町の重田家から旧東海道を戻る御本尊。約35分間住職からの説明を聴き本堂を出る。皆さんよくご存じで予定時間以上の質疑応答であったのでは。本堂から境内を見下ろす。住職も熱心に説明していただいた。本堂前から護摩堂。奥に ”乃木将軍像” が立っている。後方は茅ヶ崎駅方面だが高層ビルの集合住宅が林立。護摩堂山門の東側に建つ「護摩堂」。ハギの花が咲いていた。護摩堂の扁額「護摩堂」護摩堂護摩(ごま)とは、御仏の知恵の炎で煩悩を清め願いが成就するよう祈る、真言宗における重要な修法です。当山では毎月二十一日(弘法大師の日)、二十八日(不動明王の日)、朝九時 ~ 十時の間、ここ護摩堂にて護摩祈祷を行っています。どなたでもご参拝になれます。※ 檀務、行事のため変更になる場合があります。願い事を書いた護摩木を焚いてお清めする「添え護摩祈祷」や「お守り」は、当日お申し出いただく、もしくは願いを書いた護摩木を事前に入口の台に置いていただければ(志納料はお賽銭箱にお供え下さい)僧侶が祈祷いたします。ご祈祷後にお持ち帰りになられる、厄除・交通安全等の御礼をご希望の際は、事前に寺務所にてお申し込み下さい。本尊 不動明王(大仏師 松本明慶 作)御真言 のうまくさんまんだ ばざらだん せんだまかろしゃだ そわたやうんたらた かんまん 案内板寄贈 令和二年 檀家総代 伊藤悟殿護摩堂の前の石柱には「奉修八千枚護摩供成満之碑」と刻まれている。護摩堂横から本堂を望む。境内の樹々は手入れが行き届いていた。護国忠魂碑と乃木希助大将の像忠魂碑は、御影石製、茅ヶ崎村兵事会が明治38年10月16日に建立したもので、日清・日露及び日支事変における戦没者13柱(日清役2柱、台湾土匪征役2柱、日露役8柱、日支事変1柱)が合祀されている。 当初、茅ヶ崎小学校に建立されたが、戦後同寺へ移設された。忠魂碑の隣には、昭和10年に建立された乃木将軍石造がある。いずれも御影石製である。このエリアの詳細は「茅ヶ崎山円蔵寺」👈 をクリック願います。水鉢のスイレンもこれからか。修行大師像修行大師像前に「同行二人 四国八十八ヶ所霊場順拝記念」の碑。側面には、昭和六十一年五月十二日 ~ 十八日 昭和六十年五月十五日 ~ 二十一日 修行 反対の側面には参加者の名前が刻まれている。境内の西側に並ぶ、地蔵と、六地蔵。覆い屋の中に地蔵があったが説明板がないので詳細は不明。こちらには地蔵と六地蔵。地蔵の後方に木製のものがあったが。六地蔵を見上げる。境内の南側には「相模国準四国 八十八ヶ所」の社相模国準四国 八十八ヶ所 第七十六番 茅ヶ崎村 円蔵寺御詠歌 さぬきなる遠きこがねをちがさきの まどのくらにおがむかしこき相模国準四国 八十八ヶ所 第十五番 岡田村 東覚寺御詠歌 海ならぬ岡田のあきのうちなびき みちもなぎさの波とこそみえ石仏には「先祖代々 三界萬霊」と。無造作に置かれているのはかつての ”手水鉢” であろうか。石燈籠の傘も?。境内の東側にはかつては茅ヶ崎警察署があったのだが。境内に咲くアジサイ。ズームアップ。境内を振り返り、次の場所へ。住職が熱心で約45分の滞在であった、お世話になりました。境内の裏側を旧東海道(国道1号)が走っており、駐車場も国道側から入る。11:40国道沿いの高層ビルは茅ヶ崎警察署跡地に建築された集合住宅。 ー 続く ー
2024.06.18
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本村八王子神社から旧東海道(国道1号)沿いを歩き ”茅ヶ崎一里塚” へ。6月4日(火) 10:20この辺りの国道1号沿いはモール化され電柱電線がないのですっきりしている。かつてはこの辺りからも右方向に富士が見えていたようだがビルが建ち今では・・・。今日の散策コース(本村・茅ヶ崎コース) 距離:2.75km① 海前寺 → ② 本村居村B遺跡 → ③ 本村観音堂 → ④ 本村八王子神社 → ⑤ 茅ヶ崎一里塚 →⑥ 純水館記念碑 → ⑦ 東海道を200年以上見守ったクロマツ → ⑧ 円蔵寺 → ⑨ 茅ヶ崎神明宮→ ⑩ 第六天神社JR相模線の茅ヶ崎方向。現在の茅ヶ崎は高層ビルの集合住宅が建設ラッシュである。イオンスタイル湘南茅ヶ崎沿いの松並木。道路脇にキロポスト「日本橋まで 58km」。旧東海道(国道1号)の一里塚交差点手前に木陰スペース、ベンチが設けられている。木陰スペースは一里塚交差点の北東部にある「平成の一里塚」。暑かったので参加者はマツの木陰に退避して休憩。『平成の一里塚』一里塚は、慶長9年(1604年)、徳川家康が息子の秀忠に命じ、旅人たちの目安となるよう東海道や東山道、北陸道の沿道に一里(約4km)ごとに設けられました。塚は、沿道の両脇に築き、大きさは5間(約9m)四方と決められていました。市指定重要文化財である一里塚は、起点である江戸の日本橋から14番目のものです。現存する一里塚の向い側にあたるこの近辺に、塚があったといわれています。しかし、昭和に入って、道路の拡張に伴い取り除かれてしまいました。参勤交代の大名行列もとおり、多くの旅人たちが行きかった東海道。記録によると、塚の右側からは姥島(烏帽子岩)が見えたと伝えられています。また、エノキが植栽されていたことが、延享2年(1745年)の『東海道巡覧記』や幕府の道中奉行が江戸後期に作成した『東海道宿村大概帳』などに記されています。この場所は、歩道整備工事の一環として平成22年、ポケットパークとして整備され、江戸時代の一里塚と同様にエノキが植栽されています。一里塚は、市内でも数少なくなってしまった近世茅ヶ崎の東海道の面影と、当時の素朴なぬくもりを伝えてくれる貴重な文化財です。南側の史跡「一里塚」とともに「平成の一里塚」として、末永く市民に愛される場となることを願っています。 茅ヶ崎市 茅ヶ崎市教育委員会 ちがさき丸ごとふるさと発見博物館 平成23年10月 寄贈:茅ヶ崎湘南ロータリークラブ”平成の一里塚”から一里塚交差点の向かい側の南東方向にある江戸時代の「一里塚」を望む。国道の道路標識は「東京 59km、横浜 27km、藤沢 8km」。茅ヶ崎一里塚 (市指定遺跡)慶長9年(1604)に東海道の起点であった江戸の日本橋から1里(約4km)ごとに設置されたもので、茅ヶ崎の一里塚は14番目のものです。大正末年頃までは道の両端にありましたが、道路の拡幅のため南側のみ残っています。一里塚の大きさは5間(約9m)と定められ、どの地域でも育ちやすいマツやエノキが植えられることが多かったといいます。寛延4年(1751)に作成された『東海道巡覧記』によると、茅ヶ崎の一里塚は南側の塚にマツ、北側の塚にエノキが植えられており、塚の右側には姥島(烏帽子岩)が見えたと伝わっています(当日配布された資料から)。多人数のため他の歩行者に注意しながら移動。塚の上には石碑が設置されている。茅ヶ崎一里塚 昭和三十六年八月十五日 茅ヶ崎市史跡指定徳川家康は関ヶ原の戦いの翌年慶長六年(1601)、東海道に伝馬の制を制定し以後江戸を中心とした交通網の整備にとりかかりました。慶長九年(1604)、徳川幕府は東海道などの一里(約四キロ)ごとに塚を築き、旅人の目安にしました。東海道は江戸の日本橋を起点にしています。茅ヶ崎の塚は日本橋から十四番目にあたります。かつては道の両側にありました。 茅ヶ崎市教育委員会旧東海道(国道1号)の茅ヶ崎駅前交差点。茅ヶ崎市役所は前方にあり交差点下の地下道を潜る必要がある。このため、昇降用のエレベーターが設置されている。また市指定重要文化財の「旧寛永寺石燈籠 四基」がある。今回は訪れなかったが市役所入口にある、旧寛永寺石燈籠 四基 昭和49年1月23日 茅ヶ崎市指定重要文化財(大八木信昭・信義氏寄贈)東京都台東区上野公園内にある寛永寺に納められていた燈籠の一部が、本市にもたらされたものです。寛永寺は徳川将軍家の菩提所で、各地の大名たちは、代々の将軍の供養のために、競ってこのような大きな石燈籠を寄進しました。本市では、この歴史的な建造物を重要文化財に指定し、保護しています。これらの銘文から、右から二番目の燈籠は「巌有院」という おくりな を付された四代将軍徳川家綱の供養のために、西暦1681年に寄進されたもので、一番目と三及び四番目の燈籠は「浚明院」のおくりな を付された十代将軍徳川家治の供養のために、西暦1786年に寄進されたものであることがわかります。旧東海道(国道1号)の茅ヶ崎駅前交差点地下道。交差点の四隅にバリア対応のエレベーターも設置されている。電動アシスト自転車は重く利用しないと高齢者にはつらいのでは。案内図エレベーターの設置位置も記載されている。純水館記念碑 (歴史掲示板)所在地:神奈川県茅ヶ崎市新栄町12-33かつてこの地に、12,000坪を擁する巨大な「純水館茅ヶ崎製糸所」があったことを知る市民は10%もいなかったことから、この記念碑を建てる運動が起きた。私もこの運動に賛同し一口1,000円の寄附。2022年12月14日(水)に記念碑の除幕式があり招待状がきたので参加した。その時のブログは「純水館記念碑除幕式」👈 をクリック願います。純水館茅ヶ崎製糸所跡 ~ 世界屈指の技術を誇る製糸工場 ~ 大正六(1917)年 ~ 昭和十二(1937)年純水館茅ヶ崎製糸所は、現ヤマダデンキ茅ヶ崎店LABIを中心とした敷地約一万二千坪、約三百五十名が働く大工場として、館長の小山房全により大正六(1917)年に繰糸(生糸生産)を開始しました。 この地に純水館を開業した理由 一、南湖院に小山久左衛門 (長野県小諸で純水館を創業した実業家) の家族が入院し、南湖に 別荘を構えたため茅ヶ崎と縁があった。 二、茅ヶ崎町長をはじめ町の有志や地主が積極的に工場誘致をして、茅ヶ崎駅近くに広大な 土地を確保できた。 三、茅ヶ崎が生糸輸出港の横浜に近く、鉄道で生糸を輸送できた。 四、高座郡が養蚕地帯であり茅ヶ崎に大きな製糸工場がないため、良質の繭を確保できた。 五、掘り抜き井戸により大量の水が確保できた。大正十三年(1924)の皇太子(後の昭和天皇)のご成婚に際しては、純水館が唯一選ばれた製糸工場として、全国から集められた繭を繰糸して皇室へ献上しました。また、御法川多条繰糸機で作られた生糸は、大正末にはニューヨークで高品質に格付けされます。均一で細く光沢のあるその生糸は、他の製糸工場に先駆けてアメリカへ輸出され、女性用シルクストッキングの原料となりました。純水館の広い工場内には庭球場や運動場もあり、従業員が軟式庭球や野球を楽しみ、休日には試合が行われました。工場の運動会、慰安会、映画会や夏の盆踊り大会は、茅ヶ崎町民も参加する一大行事でした。純水館は地域に開放された製糸工場でもありました。館長の小山房全(ふさもち)は、長野県丸子の工藤善助の次男として明治十五年(1882)に生まれました。房全は小山久左衛門の長女喜代野と結婚し、純水館茅ヶ崎製糸所の館長となります。喜代野は関東大震災により自宅で震災死し、喜代野の恩師である島崎藤村が追悼文を書きました。「糸もつくるが、人間もつくる」と評された房全は、従業員一人ひとりを大切にした模範工場の経営者として名を馳せます。また、信用組合、商興会、知友会の設立など茅ヶ崎町の発展に尽力し、社会教育活動も盛んに行いました。しかし、震災後の工場再建による負債、人絹の消費拡大、糸価暴落、昭和恐慌等の激動の歴史と房全の病死が重なり、昭和十二年(1937)に純水館は廃業します。画家で文化勲章受章者、茅ヶ崎市名誉市民の小山敬三は、小山房全の義弟(喜代野の弟)です。敬三は、昭和四年(1929)に小山別荘地内へアトリエ兼自宅を建てます。茅ヶ崎市民文化会館の緞帳『浜降祭』は、敬三の『海浜祭日』をもとに製作されました。 茅ヶ崎市教育委員会 ちがさき丸ごとふるさと発見博物館 令和四 (2022) 年十二月 純水館茅ヶ崎製糸所の敷地 (推定)しっかりした資料が残っていないようで推定になっている。ちがさき丸ごとの方から純水館に関する写真・資料を探していると。純水館茅ヶ崎製糸所外観図1923(大正12)年2月、第2回国際絹物展覧会(ニューヨーク)出品時の英文パンフレットから。純水館に関する資料が少ないため写真も古く折れている。道路を挟んだ ”純水館記念碑” の東側に馴染みの居酒屋がある。茅ヶ崎駅前交差点から南側の茅ヶ崎駅までの数百メートルが県道309号線になっている。因みに茅ヶ崎駅を起点に南側の ”雄三通り” は県道310号線である。ちがさき丸ごとの方から、「この純水館のことが教科書に記載され、小学生はここへ課外授業で来る」と喜んでおられた。また「ヤマダ電機とイトーヨーカドーの間の道路を将来 ”純水館通り” にしたい」と。後日小学生に聞くと「純水館のことは五年生で富岡製糸場とともに習う」と。また、Googleマップにもこの場所が記載されている。東横INN茅ヶ崎駅北口前の新栄町交差点。東海道を200年以上見守ったクロマツ東横INN茅ヶ崎駅北口の前にあるクロマツの古株がモニュメントになっている。茅ヶ崎市観光協会所在地:神奈川県茅ヶ崎市茅ヶ崎1丁目2-53 東横INN茅ヶ崎駅北口内古株のモニュメントに説明板。東海道を200年以上見守ったクロマツこの切り株は、高さ20m、太さ2.5m、樹齢は約200年(江戸時代後期から生息)で、茅ヶ崎地区に植栽されたクロマツの中で一番の巨木でした。平成21年(2009)3月に腐朽のため伐採させましたが、茅ヶ崎駅北口周辺特別景観まちづくり地区のランドマークであった証をモニュメントとして残し、その記憶を継承します。 平成24年3月 茅ヶ崎市茅ヶ崎市観光協会前から新栄町交差点を振り返る。次の目的地「円蔵寺」へ向け歩道を進む。茅ヶ崎郵便局前交差点の新栄町歩道橋。茅ヶ崎郵便局前交差点。向かい側には茅ヶ崎警察署があったが集合住宅に。郵便局前に丸い石碑を発見。Googleマップに載っている茅ヶ崎郵便局前の「郵便100周年記念碑」。丸い石碑には、「郵便は世界を結ぶ まるまるかく 100周年記念碑 茅ヶ崎郵便局 郵便協力会 1975.1.18 建之」と。10:55茅ヶ崎郵便局前から旧東海道(国道1号)を振り返る。国道の北側には市立梅田小学校があるので歩道橋が設けられている。 ー 続く ー
2024.06.17
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引き続き、本村八王子神社の参拝。6月4日(火) 10:05境内の西側に境内社が二社ある。浜降祭の中心となる八坂神社。境内にはイチョウの木が数本聳える。八坂神社前に立つ鐘楼。かつては時の鐘が鳴らされていたが。鐘楼の下に並べられた石碑群。これらも開発に伴い行き場を失った庚申塔、道祖神であろうか。石碑群案内書。関東大震災により倒壊した八王子神社大鳥居 関東大震災により倒壊した八王子神社大鳥居大地震が起きた大正十二年九月一日は、当神社の例大祭で招待者役員等多数の方々が参列し、盛大に式典が斎行された。式終了直後(午前十一時五八分)突然マグニチュード七・九と云う大地震が襲った。当地域は震源地内の為殆どの建物等は全壊した。当社の社殿工作物等もことごとく倒壊した。境内は、お祭りの為参拝者で大賑わいであったにも拘わらず、幸いに一人の犠牲者も無く誠に奇跡であった。これは、八王子大神の加護によるものであると云われ、この鳥居も我々の身をかばい倒壊したのではないかと言い伝えられています。 平成元年五月吉日 本村八王子神社謹書境内の東側にまわる。この広場では「とんど焼」「節分祭」が行われる。節分祭のときは拝殿にステージが設けられる。境内正面入口方向。社務所の北側に建つ境内社の「本村護国社」「本村天満宮」。この二社は平成に新しく建設された。本村護国社木製の鳥居の先に社殿。木柱に「本村護國社」。護國社の前に石灯籠。護國社八王子神社氏子内より日清、日露、大東亞戰争にあたり、護國のために導き人命を捧げられた方々の御尊名は、護國の神として八王子神社に相殿として祀られ、九月一日の例大祭には、合わせて感謝と慰霊の祭儀をご奉仕してまいりましたが、ここに、「本村護國社」を創建し、相殿として祀られている方々の御霊をお還しいただき、より一層丁重に祭儀を嚴修し、感謝と慰靈の誠を捧げることと致しました。 平成二十九年九月 責任役員 世話人一同 奉斎 御尊名多くの奉賛者の名前が記されている。一番東側に鎮座する、本村天満宮木柱に「本村天満宮」。天満宮の前に対の「御神牛」が横たわる。本村天満宮 由緒御祭神 菅原道真公菅原道真は(845~903)平安初期の公卿、文人。文章家としての基礎を築いた祖父以来の菅家を名實ともに建立した人物。”東風吹かば 匂ひいおこせよ 梅の花 あるじなしとて 春な忘れそ”八七四年 従五位下となり、文人としては異例の榮達をした。八七七年文章博士となり、八八六年には国守として讃岐に赴任し、八九〇年平安京に歸任した。宇多天皇の命により六國史を編集し、八九九年には右大臣になり、九〇一年従二位に昇進直後太宰権帥に就任、九〇三年太宰府で薨去す。菅原の祖神をたどると、天之菩卑能命にたどりつく。又、命は武蔵國造の祖とも傳えられる。八王子神社境内に、南湖分校(茅ヶ崎小學校)を設立し(明治十五年から明治ニ十五年)本村地区児童の初等科の教育にあてた。 平成貳拾九年拾月吉日天満宮の対の「御神牛」(向かって右側)。無実の罪で太宰府に左遷されることになった道真。太宰府に向かう途中、刺客(笠原宿禰など)に襲われた。このままでは命が危ない!…と、その瞬間、どこからか一匹の牛が飛び出してきて道真を救ったのだ。実はこの牛は道真が京都で可愛がっていた牛。左遷決定後、どこかに逃げてしまっていたのだが、大ピンチに再び登場したんだとか。道真は涙を流して喜び、太宰府に連れて行ったと。道真が亡くなったのは、延喜3年(903)2月25日。丑の日!!そして道真の遺骸は牛車によって運ばれるのだが、牛はある場所で突然足を止め、その場に座り込んでしまった。さまざまな手を打ったが、牛はまったく動かず。さては道真公はココでゆっくりと休まれたいのだと弟子は考え、そこを墓地に定めたのだと。その場所は「安楽寺」。今は名前を変えて「太宰府天満宮」となっているのだ と。向かって左側の「御神牛」。天満宮後方から。八王子神社拝殿左側に立っていた説明板。本村 天満宮 由緒 御祭神 菅原大神 (菅原道真公) 御神徳 學業向上 受験合格への導きの神創立年代不詳なれど、古老の記憶する限り、古きより當神社境内に末社として祀られていました。近年に至り、社殿老朽化しつつある状態であり、此の度、氏子岸芳雄氏・伊藤岩治氏の赤誠な御芳志により再建されたものです。菅原道真公平安時代の最も優れた學者として、詩歌に優れ、政治家として重要な地位にあられた方です。 昭和五拾八年九月吉日神 輿シンヨ・ミコシと呼ばれ、文字通り神の乗る輿のことで、神の移動に用いられたものです。御輿とも書かれます神輿の中には、神體が納められており、あくまでも來臨した神が氏子圏を渡御するのが目的です。これに對して賽銭を投げ供えたり、手を合わせ拝む人があるのはその為です。 ※神輿、淘綾群山西村、杉崎英之助製作 明治貳拾貳年(一八八九)五月五日神輿再興記 (年代不詳)夫祭祀皇大御國大本而・本村古来之神輿殿壊・・村内同心協力・・募財テ神輿再興セン事ヲ欲ス。神恩ニ報ヒ名ヲ子孫ニ傳ヘム事ヲ希望ス・・ ※この記事から推察するに、現在の神輿は三代目となる。禊祭から浜降祭建久貳年(1191)、今から八百年も昔の話。鶴嶺八幡社の参道先で「禊祭」が祖先の手によって厳かに行われていた。「南無八幡大菩薩」の信仰は、茅ヶ崎に多くの氏子や信者を集め、鎌倉時代・江戸時代の昔から郷土の信仰の中心であった。明治の時代を迎え、鶴嶺八幡社の禊祭と寒川神社神輿の御體詣りが、明治九年(1876)合同で行う事とし、合同祭典の儀式が行われた。それ以降、この祭典を浜下(はまおり)の行事であることから、浜降祭(はまおりさい)と決め、七月拾五日とした。 昭和参拾六年(1961)県無形民族資料に指定。 昭和五拾貳年(1977)県選擇無形民族文化財に指定。 昭和五拾参年(1978)県無形民族文化財に指定 ※平成拾八年 浜降祭実行委員会で七月第参月曜日と決める。特殊神事2官國弊社特殊神事調、大正拾参年(1924)によれば、寒川神社を中心とした浜降祭の様な特殊神事が、その神事を列挙してみると、①神の降臨出現を中心とする神事 ②斎祀を・・③禊祭を・・ ④供物・舗設を・・ ⑤渡御に関する・・ ⑥卜占 ⑦農耕・・ ⑧採取・・ ⑨火に・・ ⑩疫病除け・・ ⑪競技・・ ⑫藝能 ※この「神事」に「複数神社の連合を中心とした神事」を加える。 神事の基礎・市史・茅ヶ崎の昔話より東側からの入口。社務所北側には神社関係者、氏子の提灯が並ぶ。右側が本殿。神楽殿九月一日の八王子神社例大祭では田舎芝居、カラオケ等で使用される。八王子神社北側の低地には新興住宅地が広がる。幼稚園児が鐘楼へ。次の場所へ行くことに。鳥居下から南側の旧東海道を望む。旧東海道から北側に鎮座する八王子神社を見下ろす。ズームアップ。茅ヶ崎市本村一丁目歩道橋リアンレーヴ茅ヶ崎所在地:神奈川県茅ヶ崎市本村4丁目3−34最近完成した介護施設で、茅ヶ崎にもいろんなところに建っている。これも高齢化から。今朝参加者が下車した「本村バス停」。この辺りもモール化され道路脇がすっきりしている。モール化された道路のボックス。10:15次の目的地 ”茅ヶ崎一里塚” へ向かう。 ー 続く ー
2024.06.16
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本村観音堂から南へ戻る。6月4日(火) 9:55本村八王子神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市本村4丁目13-40『新編相模国風土記稿』によると、村の鎮守であり、慶安二年(1469)に五石余りの社領が寄進された神社であったとされます。また、元禄十五年(1702)に鋳造された鐘がありましたが、太平洋戦争で供出したため、昭和三十五年(1960)に有志によって再興されましたと。八王子神社前から南方向の参道を見る。坂の上は旧東海道(国道1号)。今日の散策コース(本村・茅ヶ崎コース) 距離:2.75km① 海前寺 → ② 本村居村B遺跡 → ③ 本村観音堂 → ④ 本村八王子神社 → ⑤ 茅ヶ崎一里塚 →⑥ 純水館記念碑 → ⑦ 東海道を200年以上見守ったクロマツ → ⑧ 円蔵寺 → ⑨ 茅ヶ崎神明宮→ ⑩ 第六天神社東海道分間延絵図の東海道と円蔵寺との中間に位置している。本村八王子神社は江戸時代までは「八王子権現」と呼ばれていた。本村八王子神社の創建年代並びに創立者は不明であるが、敷地内に古代墳墓が所在し、かつ神社一帯を本村と称することから茅ヶ崎本源発祥の地とされる。古くから武運長久の祈願をする社であったことが知られ、鎌倉幕府倒幕の兵を挙げた新田義貞公が執権北条氏との決戦に臨む前に当神社に祈願し、神火を掲げて幕府との戦いに挑んで勝利を得たことから、義貞公は建武二年(1335)に感謝の意を込めて当神社の社殿改修を施し、奉斎の誠を捧げたと伝わる。石鳥居の扁額「八王子神社」。社号標石には「鎮守 八王子神社」。右側の狛犬、阿吽像左側の狛犬、吽形像拝殿前へ進む。銅板葺きの拝殿階段を上ると拝殿まで石畳になっている。拝殿の見事な彫刻向拝を見上げる。唐破風下の懸魚には鶴に乗った翁像。向拝には素戔嗚尊(スサノオノミコト)がヤマタノオロチを退治している場面が彫られている。右側の木鼻。左側の木鼻。学芸員からの説明を受ける。八王子神社 由緒沿革祭神 天照大神と須佐之男命の誓約の基に生まれた五柱の男神と三柱の女神 天之忍穂耳命(あめのおしほみみ) 天之菩卑能命(あめのほひのみこと) 活津日子根命( いくつひこねのみこと ) 天津日子根命(あまつひこねのみこと) 熊野久須毘命(くまのくすびのみこと) 田心姫命(たきりびめのみこと) 市杵島姫命 ( いちきしまひめのみこと ) 湍津姫命(たきつひめのみこと)神徳 家内安全 身體壮健 交通安全 武運長久等の郷土開拓の守護神で、往古は郷民の崇拝 の外、旅人の道中安全祈願のため賑わったと傳えられている。沿革 創立年代は不詳なれど、社領地内に郷民が祖先の墳墓を築き、その霊を社に記して八王 子権現として敬神榮祖の誠を表したものと思われます。 當神社を中心とする一帯を本村と称するは茅ヶ崎發祥の本源を立証するものであります。 鎌倉幕府開府後は、武士の武運長久を祈る者多く、元弘参年(1333)五月拾八日、新田義 貞鎌倉討入の際、當神社に祈請し、神火を拝げて兵勢を挙げ北条氏を滅し、依って建武 貳年(1335)上洛の途次社参し、社殿を改修し奉齋の誠を捧げております。 慶安貳年(1649)徳川将軍家より社領の寄進も有り、延享参年(1746)拾壹月には社殿を 大きく再興されております。 天保拾壹年(1840)子歳秋八月、拝殿幣殿が再興されております。 明治維新の際は、八王子権現を八王子神社と改稱し、圓蔵寺の別當を停め、明治四拾年 (1907)四月指定村社に列格されました。 現在の社殿は関東大震災後、氏子の方々の浄財奉納に依って、昭和貳年(1927)四月、再 建されたものであります。 平成貳拾年正月神社行事一月一日 元旦祭一月第三日曜日 どんど焼二月三日 節分祭三月二十一日(春分の日) 護国社例祭四月第一日曜日 天満宮例祭六月第二日曜日 八坂神社例祭七月海の日 浜降祭九月一日 八王子神社例大祭十一月第一日曜日 七五三 第二日曜日 〃十一月二十三日 新嘗祭銅板葺きの立派な手水舎八王子神社拝殿の前に掲示された「令和五年八坂神社 神輿修復奉賛者御芳名」。多くの人の芳名・金額が書かれていた。社殿の東側に広場があり奥に社務所が建っている。本村八王子神社のご朱印。拝殿の左側(西側)に建つ鐘楼。鎮守 八王子神社 鋳師 京都 岩澤徹誠黨八王子神社には、元禄拾五年(1702)壬午八月、伊藤奥左ェ門外七拾一名奉献の名鐘が在し、その名音は日々の生活に活気を與え勇気を鼓舞し、朝夕氏子に親しまれしも、大東亜戦争中供出の犠牲となり、貴き姿を消す。爾来、名鐘の音を慕う聲絶えず、遂に神社役員及び志を同じくする氏子等相謀り、浄財の奉賽を得て之を再興す。鐘音永久に氏子の幸福と平和を護るものなり。 昭和参拾五年(1960)九月 八王子神社 宮司 櫻井正明かつては元禄十五年(1702)に鋳造された鐘があったが、太平洋戦争で供出したため、昭和三十五年(1960)に有志によって再興された。梵鐘に「昭和三十五年九月氏子中」と。八王子神社拝殿の左側へ廻る。八坂神社八坂神社の社殿本村八坂神社御由緒 御祭神 須佐之男命 御神徳 五穀豊穣 招福 疫病除く 創立年月不祥 須佐之男命、人間の罪戯れや悲しみ喜び生死といった自然界・人間界の避け難い運命を一身 に負いながら、それを良い方向に導くため苦労をなさった弟神様で、祇園さま・氷川さま・ 熊野さま・天王さまとも呼ばれました。 宮司 桜井明彦 神社役員一同 文化十年(1813)六月吉日 再建 氏子一同 八坂神社の左側には行き場を失った地域の石祠が集められていた。八王子神社と八坂神社の間に置かれた「力石」。力 石昔、何年頃から行われるように成ったかは不詳なれど、祭禮など氏子の若者達が集まった際、この石を持ち上げて己の力量を競い合った事から、誰云うと無くこの弐個の石を力石と名付けた。八坂神社の裏にある御輿蔵。浜降祭の出番を待つ神輿(昨年七月十六日撮影)。八坂神社の左側に隣接して「正一位 稲荷大明神」が鎮座している。稲荷大明神の石柱「正一位 稲荷大明神」。稲荷大明神社殿の前には朱色の鳥居が並ぶ。社殿本村稲荷大明神由緒稲荷信仰は和銅四年(1711)二月壬午の日に京都の伏見の稲荷山に祀られたのにはじまり、その年は五穀が大いに実り、蚕織なって天下万民は豊かな福を得たと伝えられております。御祭神の宇迦之御魂神(倉稲魂神)は須佐之男命と大市比売命との間に生まれ、五穀豊穣・招福・財福の神として人々の間に広まりました。当本村稲荷大明神は、平成二年に御社殿修復の際に、殿内より講中十八名が記され、弘化五申年二月二十六日と記された木板が発見されております。この木板より起算しても百五十年余の歳月を重ねております。代々里人の信仰篤く受け継がれ、稲荷講中は九名となりましたが、講中では毎年二月初午日には、昔ながらに幟を立て広く里人の除災招福をも祈念しご祭儀をご奉仕しております。 平成十八年二月吉日 大仲間稲荷講中10:05八王子神社西側の入口。 ー 続く ー
2024.06.15
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海前寺を後にし次の目的地「本村居村B遺跡、本村観音堂」へ。6月4日(火) 9:30本村交差点角に聳える ”本村のタブノキ” 。本村のタブノキ指定理由 市内の自然植生の代表的な樹種であるタブノキの巨木。市街地では珍しく自然の形で 大きく育っており、変わりゆく周囲の景観とは対照的に変わらない姿で在り続け、緑 のある沿道の景観を創り出している。指定番号 茅ヶ崎市景観重要樹木第4号 平成23年8月22日 茅ヶ崎市指定旧東海道(国道1号)の本村交差点から県道404号線を北方向へ下る。坂の途中で東側に広がる海前寺の墓地を見下ろす。県道404号線が完成するまではこの辺りは鬱蒼としていたのだが。今日の散策コース(本村・茅ヶ崎コース) 距離:2.75km① 海前寺 → ② 本村居村B遺跡 → ③ 本村観音堂 → ④ 本村八王子神社 → ⑤ 茅ヶ崎一里塚 →⑥ 純水館記念碑 → ⑦ 東海道を200年以上見守ったクロマツ → ⑧ 円蔵寺 → ⑨ 茅ヶ崎神明宮→ ⑩ 第六天神社本村交差点から県道404号線を下り ”本村四丁目交差点” 。本村四丁目交差点から西方向を望む。富士が見える場所である。茅ヶ崎駅前の国道1号が渋滞するため北側に新国道を計画しているがいつ完成するのか。この辺りには平安時代から室町時代の遺跡があるので発掘調査が度々行われている。今まで現地説明会に二度参加している。一回目は、2022年12月3日(土)の「本村居村B遺跡」👈 をクリック願います。二回目は、2023年11月11日(土)の「本村居村B遺跡(9次調査)」👈 をクリック願います。本村居村B遺跡所在地:神奈川県茅ヶ崎市本村4丁目茅ヶ崎市博物館の学芸員渡部氏から説明。九世紀後半(平安時代)から近年に至るまで、断続的に水田だったことがわかっている県内でも珍しい遺跡です。これまでにあぜや導水のための水路などが発見されています。土器片や木製品のほか、短冊形、桶底や折敷を二次利用したものなど文書や習書などに使用されたと考えられる木簡が6点出土しました。これらの木簡は平成27年(2015)6月に市の重要文化財に指定されています。近年の発掘調査では、宝永4年(1707)の富士山の大噴火の際に、降り注いだ火山灰によって残された足跡が見つかっています。本村居村遺跡と古代の木簡皆さんが立っているこの場所は、本村居村遺跡の一部にあたります。遺跡は、東西方向に形成された砂丘とその南側の低湿地に立地しており、奈良・平安時代を中心に縄文時代晩期や中近世など複数の時代に亘っています。道路建設や下水道工事に伴う発掘調査で、砂丘部分(居村A遺跡)からは古代の竪穴建物や井戸、土坑などが発見されました。とくに井戸は木枠を有する立派なもので、多数の土器が出土しています。また低湿地部分(居村B遺跡)からは、古代の水田が発見されたほか、文字が書かれた土器や木製品などが出土しました。木製品は、通常土の中ではなかなか残らない遺物ですが、水気の多い低湿地であったことから、良好な状態で発見されました。その中の一つが木簡です。木簡は、木札などに文字などが書かれている資料のことで、本村居村遺跡ではこれまで神奈川県内で最も多い6点が出土しています。このことは遺跡の性格を示す重要な手掛かりになります。出土した木簡のうち、第2号木簡は公文書が記されていますが、注目されるのは「放生」という文字です。「放生」とは捕らえた生物を放ち逃がすことで、仏教の不殺生の思想に基づく「放生会」という行事が、ここで行われていた可能性を示しています。また第3号木簡は、曲げ物容器の底板に「茜槽」などと記されていました。「茜」は染色に使用される植物であり、当地域における古代の産業を知る手掛かりとなります。さらに第4号木簡は、県下最大の大きさで最多の文字が記されている資料です。その内容から、何らかの行事の際に配給された酒などの物品名を記載した帳簿木簡であることが明らかになりました。こうした木簡が出土する本村居村遺跡は、公的な性格を有する遺跡であった可能性が高く、茅ヶ崎市地域における古代の歴史を知る上で欠かせない遺跡です。 茅ヶ崎教育委員会居村遺跡と調査地点 (西上空から) 。かつてこの発掘調査風景を見たことがある。第4号木簡は、県下最大の大きさで最多の文字が記されている資料です。その内容から、何らかの行事の際に配給された酒などの物品名を記載した帳簿木簡であることが明らかになりました。本村居村B遺跡にあるもう一つの説明板。・・・ 茅ヶ崎市指定重要文化財 ・・・「本村居村遺跡出土木簡」 平成27(2015)年6月1日指定出土した木簡は6点で、短冊形のほか桶底や折敷を二次利用したものもあります。仏教行事に関連する「放生」が記されている文書木簡や、行事に伴い作成された帳簿木簡、文字の練習に使用された習書木簡などがみられ、古代の地域における実態を知ることができ、茅ヶ崎市の歴史を語る上で欠くことのできない資料として市の重要文化財に指定されています。なお、表示は実物大の赤外線写真です。 茅ヶ崎市教育委員会西へ進むと数百メートルでJR相模線とぶつかり地下道の計画になっている。ズームアップすると発掘調査現場。発掘調査現場に立つ看板。工事名称「令和6年年度新国道線街路事業に伴う埋蔵文化財発掘調査」調査期間「令和8年3月31日まで」と。発掘調査現場のフェンスに「東海道分間延絵図」が掲示されていた。絵図に「発掘調査地点」が赤マークされていた。第9次調査の写真で、「江戸時代(1707年前後)の水田跡」。本村居村B遺跡から北側二百メートルほどにある「本村観音堂」。市道から入ると正面に朱色の屋根の上に宝珠が見える。本村観音堂所在地:神奈川県茅ヶ崎市本村5丁目6-53観音堂には現在一般の方が住んでおられる。私も茅ヶ崎市民になった時はここの西側のアパート暮らしをしたが、このような建物があるとは知らなかった。妻に観音堂の話をすると、子どもの頃この観音堂内でよく遊んだと。茅ヶ崎村(本村) 円蔵寺(えんぞうじ)古義真言宗の寺院。本尊は薬師如来・秘鍵大師である。寺伝では、永享元年(1429)の創建とされる。もとは本村に位置したが、大正十二年(1923)の関東大震災により倒壊、昭和四年(1929)に現在地(十間坂)へ移転した。東海道分間延絵図には内陸部に描かれている。東海道分間延絵図の ”円蔵寺” 辺りをズームアップ。観音堂の前は菜園になっており、数日後に訪れた時住民の方からキュウリを頂いた。観音堂の前には小さな社があり中には石仏。立札には「相模国準四国八十八ヶ所 第七十番 茅ヶ崎村観音堂」と。御詠歌「よびあいて結ぶみのりやふだらくのきしさし渡す舟のちがさき」。弘法大師であろうか。綺麗なユリが供えられていた。本村観音堂を振り返る。後方はかつては田んぼであったが、開発され新興住宅、集合住宅が立ち並んでいる。県道404号線の本村四丁目交差点。交差点を直進すると神奈川県立茅ヶ崎高等学校。右折すると坂を登り旧東海道(国道1号)で丘(砂丘)の上を走っている。9:55本村観音堂から南に進み次の「本村八王子神社」へ。 ー 続く ー
2024.06.14
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住職から海前寺の案内を続けられる。6月4日(火) 9:10境内の一角に集められていた石碑、五輪塔群。後方の西側に広がる墓地。石碑、五輪塔群は説明板もなく詳細は不詳。境内の西側に立つ「観世音菩薩」。摩尼車・観音経の由来と功徳摩尼車は、濁った水をきれいにするか汚れた心を澄んだ心ににすると言われています。一回読誦(一回一誦)と書かれているように、一回回す毎に読経した事になるわけで回しながら自分を見つめなおすと共に、一心に合掌し誓いや願いを祈りながら摩尼車を回すと必ず祈願が叶うと信じられています。ところで、摩尼とは、摩尼宝珠、如意宝珠とも言われて、意のままに宝をだす珠のことだそうですが、そこから仏性と訳されて、仏様の徳、お経の功徳に喩えたりします。悪を払い、濁った水を清め、災難をさける功徳があるそうです。「観音経」とは、法華経第二十五品「観世音菩薩普門品」の略称。「観音経」の呼び名で親しまれている。その後半の偈韻文で書かれたお経の部分を「世尊偈」「普門品偈」などといい、独立してお唱えすることがあります。観音さまは、広大無辺な大慈悲心をそなえられた仏さまで、ものに応じて三十三に身を変えて自由自在に人々を済度してくださいます。昔から多くの人々のあつい信仰を集めた仏さまです。このお経を念ずればあらゆる苦難から救われ、多くの幸せが授けられると説かれています。本堂前から山門を見る。山門右側の塀沿いに立つ石碑。石碑には「震災追善碑」と。説明板がないのが残念だが。石碑には、天木栄一郎氏者岐阜縣古川町之人也當工場在勤中大正十二年九月一日際振古未曾有之大震災工場全壊罹殃死之難也當時三百八十有余名之在勤者中不幸而獨為犠牲富春秋以前余有望之身斃於是天災可惜行年廿有三 大正十四年三月廿一日純水館茅ヶ崎製糸所建之石碑前から本堂、寺務所、客殿。別の日に境内から見えていた富士。住職の案内で山門へ。山門の木組みの東側に「三猿」がある。西側には「眠り猫」があると。説明文がないのでほとんどの人が気づかずスルー。山門東側に建つ宝篋印塔、石仏。右側の石仏には「貞享三・・・」、側面に「玉樹院殿智月英昭大童子」と刻まれていた。本堂を望む。境内の西側に建つ鐘楼。鐘楼の左手前に古い石碑。その石碑には「故茅ヶ崎驛長中島熊吉郎碑」と。石碑の裏面には、盛徳院仁譲義博居士 大正五年七月六日歿美徳院恭譲明博大姉 大正七年十二月二十七日歿 大正六年七月六日 茅ヶ崎町友人建之住職から「佐々木卯之助供養碑」「車地蔵」を案内すると言われ山門を出る。檀信徒会館にも石灯籠が1基あるとのことで。道路の突き当りは国道1号の ”市立病院入口交差点” 。檀信徒会館後方に海前寺のイチョウの木が聳える。庭先に石燈籠が立っていた。この石燈篭は、文昭院殿徳川第六代将軍家宣菩提の為め正徳二年(1712)壬辰十月十四日従五位下松平信濃守源直之の奉献したものである。使用されているのか檀信徒会館は荒れていた。海前寺の南東部の白壁。この先の道路が鎌倉街道。山門前左側に立つ石燈籠。この石燈籠は、台徳院殿徳川第二代将軍秀忠菩提の為め慶安四年(1651)辛卯七月筑後久留米城主二十一万石従四位下有馬中務少補源朝臣忠頼の奉献したものである。覆い屋の下の六地蔵には花が綺麗に供えられていた。根がはみ出し歴史を感じさせる古木である。この道は現役時代朝夕の通勤時に通った道であるのだ。山門前を東西に延びるこの道は、鎌倉時代に幕府と京都を結んだ「鎌倉街道」といわれている。この聳える木の名は。歴史を感じさせる根元である。住職の話を聞く参加者。覆い屋の下に地蔵、右奥に ”佐々木卯之助供養碑” 。手前にも五輪塔等があったが。右から二番目が「くるま地蔵」と言われている。残念ながら ”くるま地蔵” の説明板はなかった。こちらの五輪塔の説明はなかったので不祥。佐々木卯之助 供養碑享保十三年徳川幕府は、柳島相模川河口より藤沢片瀬川に至る海岸一帯に相州砲術調練場を開設した。長さ百三十町、巾は海岸線より八町~十町の帯状の地域であった。佐々木卯之助は大筒役と言って鉄砲方役人であり鉄砲場の管理責任者であった。附近の住民は田畑は少なく貧困であった。立入禁止の砲術場内の荒地を開墾耕作し食料の自給を計っていたが、佐々木氏はそれを黙認していたが、代官の検地によりこのことが発覚、天保六年、八丈島遠島の刑に処せられ青ヶ島へ送られた。明治元年十二月赦免となったが病気を理由に在島、明治九年十二月同島において死去、行年八十二才と云う。村民はこの恩義を後世に伝えるため追悼記念碑を鉄砲場縁りの地に建てている。この碑は青ヶ島墓地にあったものを佐々木家の御厚意によりここに移し供養碑として祀る。 昭和五十六年五月五日 茅ヶ崎郷土会佐々木卯之助 供養碑最近子孫の方が供養に来られたと。鉄砲道沿いには「佐々木氏追悼記念碑」がある。鉄砲道にある「佐々木氏追悼記念碑」。ここには2022年5月5日に訪れており「まち・ひと・茅ヶ崎・・・」👈 をクリック願います。右側の狭い道路は旧鉄砲道で、左側の新鉄砲道との角に石碑が建っている。村娘の悲劇で知られる「くるま地蔵」は右から二番目。昔、本村のおかねという娘がある若者と愛し合っていました。しかし若者が心変わりをして他の娘と一緒になってしまいました。おかねは若者の家を放火し、火あぶりの重罪となりました。それから夜になると、村中に車を引くような「ギー、ギー」という叫び声が響きました。これは「おかねの霊が迷っているからだ」とされ、「車地蔵」を作り供養しました。すると不思議な叫び声はなくなったそうです。2015年7月24日付のタウンニュースより。9:30海前寺前の鎌倉街道を振り返る。 ー 続く ー
2024.06.13
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現在、茅ヶ崎市博物館で ”春の特別展 東海道中お寺めぐり” が4月27日(土)から7月7日(日)まで開催されており、市内のお寺にある市指定重要文化財が展示されている。その一環として、特別展で紹介する寺社を中心に江戸時代の絵図を参照しながら、地域の文化財をたずね歩く「東海道まち歩き」ツアーが茅ヶ崎市博物館主催で企画された。日 時 (1) 小和田・菱沼コース 5月24日(金) 9:00~12:00 ※予備日5/30(木) 参加 (2) 本村・茅ヶ崎コース 6月 4日(火) 9:00~12:00 ※予備日6/21(金) 今回 (3) 今宿・萩園 コース 6月19日(水) 9:00~12:00 ※予備日6/27(木)定 員:各日 20名(抽選)費 用:100円(特別展の展示ガイドブック代) 茅ヶ崎市内の寺社は既に全て参拝しているが、今回は住職・学芸員からの説明があるとのことで全てに応募した。 この日も抽選に当たり、その2回目の6月4日(火)に参加した。(2) 本村・茅ヶ崎コース 6月4日(火) 9:00~12:00この日は当初天気が心配されたが朝から天気も良く気温も上がると。集合は茅ヶ崎駅であったが、家から近いので現地集合と連絡。6月4日(火) 8:40イオンスタイル湘南茅ヶ崎駐輪場駐輪場は3時間まで無料で以降は100円、ここから本村バス停まで戻ることに。駐輪場から数百メートル戻る。前方に神奈中バス停「本村」。8:48予定の時間に参加者が乗車した茅ヶ崎駅からのバスが到着。神奈中バス停「本村」。旧東海道(国道1号)の本村交差点。右側は”一中通り”で湘南海岸へ約2キロ。今日の散策コース(本村・茅ヶ崎コース) 距離:2.75km① 海前寺 → ② 本村居村B遺跡 → ③ 本村観音堂 → ④ 本村八王子神社 → ⑤ 茅ヶ崎一里塚 →⑥ 純水館記念碑 → ⑦ 東海道を200年以上見守ったクロマツ → ⑧ 円蔵寺 → ⑨ 茅ヶ崎神明宮→ ⑩ 第六天神社東海道分間延絵図江戸幕府が文化三年(1806)に完成させた絵地図。「五海道其外分間延絵図並見取絵図」の一部。東海道とは慶長九年(1604)、江戸幕府は、街道の整備と一里塚の築造を命じた。茅ヶ崎には宿場は設けられなかったが、藤沢宿と平塚宿の「間の宿」として栄え始める。市域における当時の東海道は、現在の国道一号である。本村バス停から旧東海道沿いを東方向へ歩く。海前寺の参道入口。旧東海道沿いに立つ寺号標石には「曹洞宗 海前寺」と。旧東海道(国道1号)からの参道は約百メートル程。8:55臨済宗 海前寺 (かいぜんじ)所在地:神奈川県茅ケ崎市本村4丁目21-34藤沢市内にある宗賢院の史料によると天正十九年(1591)の創建、茅ヶ崎村領主で旗本の丸毛権之蒸の菩提寺と。山門前両側に仁王像が立つ。茅ヶ崎村(本村) 海前寺(かいぜんじ)曹洞宗の寺院。かつての本尊は地蔵菩薩(現在は釈迦如来)。天正十九年(1591)の創建とされ、茅ヶ崎村領主のうち丸毛氏の援助があったと伝えられている。丸毛氏はもと美濃国(現在の岐阜県)の土豪であり、徳川家康に従い関東へ移り、この年、茅ヶ崎村等に所領を得た。鎌倉時代後期の年号などをもつ板碑が現存しており、近世以前の信仰も伝えている。東海道分間延絵図の ”海前寺” 辺りをズームアップ。山門右前には曹洞宗の「不許葷酒入山門」の石柱。山門の前を東西に延びる道は、鎌倉時代に幕府と京都を結んだ「鎌倉街道」といわれている。植込みの中に「曹洞宗 海前禅寺」の石柱と仁王像。右側の仁王像。神社の狛犬(阿形像)のように口を開けている。山門の表札には「曹洞宗 海前寺」と。左側の仁王像。こちらも神社の狛犬(吽形像)のように口を閉じている。山門前の掲示板に掲げられていたポスターには「テラヨガ神奈川 海前寺」と。寺おこしの一環であろうか。山門左側に並ぶ六地蔵。住職の家族か檀家さんであろうか新しい花を供えられていた。境内に入り、現地集合の方がおられ全員集合。今日の参加者も20名であると。参加者の半数近くは前回の方であったか、茅ヶ崎市博物館の担当者は同じで、”ちがさき丸ごとふるさと発見博物館” (以降、ちがさき丸ごと)の方も3 ~ 4名参加されていたがこちらは別のメンバーであった。ちがさき丸ごとのメンバーは100名ほどで月に一回市内を歩いていると。境内の片隅に休憩用のベンチが置かれていた。本堂住職が本堂から出てこられて説明。今回は本堂内には入らなかった。本堂の屋根瓦本堂入口の彫り物。本堂手前の建物内には参拝用の手桶等が置かれていた。建物には「龍得水」と。本堂前に立つ石燈籠、摩尼車、右奥には道元禅師像。石燈籠、摩尼車石燈籠に刻まれた「淳信院殿 尊前 宝暦十一辛己年・・・」。石燈籠の傍に立てられた石柱には、この石燈籠は、淳信院殿徳川第九代将軍家重菩提の為め宝暦十一年(1761)辛己六月十二日播磨国(兵庫県)安志城主小笠原信濃守源長達の奉納したものである。摩尼車と道元禅師像摩尼車これは摩尼車というものです。「摩尼」とは摩尼宝珠とも、如意宝珠とも言われ、意のままに宝を出すと言われる珠のことです。仏さまの徳にたとえたり、お経の功徳にたとえたりします。これを一回まわせば、大般若波羅密多経を要約した二百七十六文学ですが六百巻の大般若波羅密多経を読んだのと同じ功徳が得られると言われています。摩尼車に軽く手をあてて、手前に回しながら左の経文をお唱え下さい。【羯諦 羯諦 波羅羯諦 波羅僧羯諦 菩提薩婆詞】 海前寺二十五世 天瑞芳陽左の読み方は、「ぎゃーてい ぎゃーてい はーらーぎゃーてい はらそうぎゃーてい ぼーじーそわかー」と。 本堂右前に立たれる「道元禅師像」。本堂前左側にも石燈籠。海前寺は戦後、埼玉県所沢市の西武球場の建設に当たって5基の石燈籠を無償でもらい受け、現在境内には4基あり、1基は市内浜之郷の”龍前院”にあると。元々は増上寺にあったものがプリンスホテル建設で所沢市へ移設されていたと。この石燈籠は、淳信院殿徳川第九代将軍家重菩提の為め宝暦十一年(1761)辛己六月十二日従五位下堀長門守藤原直寛の奉納したものである。住職の案内で西側の墓地へと、無縁仏であろうか。プロボクサー・ピストン堀口の墓墓石はリングに見立てた墓地内に設けられていると。墓石には「拳闘こそ我が命」と。本人の格言の墓碑銘が彫られたプロボクサー・ピストン堀口の墓である。堀口恒男は大正三年五月七日清一郎長男として栃木県真岡市上大沼109に生まる。性○○にして誠実・拳闘家として立ちて名を成し、ピストン堀口の名一世に喧傳さる。退いて後進の指導に当り日本拳闘史上に不朽の足跡を残すも、拳闘のために得たる疾患に依って、昭和二十五年十月二十四日歿る。行年三十六 撰文 井上靖9:10側面には「昭和卅七年十月建之 堀口昌信 弟子八重樫協二」と。 ー 続く ー
2024.06.12
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長福寺の後は、最後の目的地「⑦ 牡丹餅立場跡碑」へ南下。5月24日(金) 12:00馬頭観世音、庚申塔群所在地:神奈川県茅ヶ崎市松林3丁目12-29庚申塔3基、馬頭観音と地蔵菩薩各1基、古い墓石2基が立っていたが移設して集められたのか。左後方は長福寺の墓地。向かい側の民家の敷地の一角には道祖神が1基。天明二年(1782)と刻まれた ”双体道祖神” 。 いつも道祖神の前にはお供え物があるのだがこの時期は。今日の散策コース(小和田・菱沼コース)① 上正寺 → ② 広徳寺 → ③ 千手院 → ④ 小和田熊野神社 → ⑤ 菱沼八王子神社 → ⑥ 長福寺→ ⑦ 牡丹餅立場跡碑東海道分間延絵図江戸幕府が文化三年(1806)に完成させた絵地図。絵が小さく拡大図が欲しいが。下図は「五海道其外分間延絵図並見取絵図」の一部。菱沼村 長福寺 (ちょうふくじ)最後の「⑦ 牡丹餅立場跡碑」への途中駐車場の一角に道祖神。仲睦まじい ”双体道祖神” 。12:10茅ヶ崎市特有のクネクネした住宅街を歩き旧東海道(国道1号)の最終目的へ到着。事前に歩いておられたのか間違うこともなく到着した。予定時間より30分以上遅れたか。これも各お寺の住職さんの熱心さか。牡丹餅立場 (牡丹餅茶屋) の跡。所在地:神奈川県茅ヶ崎市松林1丁目16京都の公卿近衛某が東下りの途中牡丹餅立場の茶屋で休憩、この辺りは東海道の高みの頂上にあり大変見晴らしが良く、茶屋から海まで見通せ茶屋のばあやに島の名を尋ね、「相模なる 小和田が浦の 姥島は 誰をまつやら ひとり寝をする」を詠み、短冊を残した。ここで今日の ”東海道まち歩き” は終了し解散して各自家路へ。牡丹餅立場 (牡丹餅茶屋) の跡徳川家康は、慶長六年(1601)、東海道に宿場を設けて伝馬の制度を定めました。その後、宿場と宿場の間にも旅人などが休んだりする立場という施設ができてきました。藤沢宿と平塚宿の間には、四谷、牡丹餅、南湖、八幡の四つの立場ができました。立場には飲食ができる茶屋がありました。「牡丹餅立場」は牡丹餅が名物なのでそのように呼ばれていました。また、牡丹餅立場には、紀州の徳川家が江戸屋敷と国元を結んだ専用の飛脚中継所である七里役所も設けられていました。 平成十九年一月吉日 茅ヶ崎市教育委員会 菱沼茶屋町稲荷講中 国土交通省 茅ヶ崎郷土会長 三橋伊勢松 書"七里役所" とは、紀州徳川頼宣が、江戸と紀州の間146里に沿って、七里ごとに合計23の紀州藩独自の連絡機関を設置した。七里役所には5人一組の飛脚を配置し、通常は8日、緊急時は4日で江戸 ~ 紀州間の連絡便を実現した。東海道細目分間之図 (東京国立博物館所蔵)東海道細目分間之図 (上図の文字を変換)元禄三年 (1690) に浮世絵師菱川師宣が描いた東海道図のうち当市域の一部、小和田村から浜之郷村の間です。東海道沿いに、牡丹餅茶屋、一里塚、南湖立場の茶屋、鶴嶺八幡社などが描かれています。海には姥島が見えます。元禄時代には、牡丹餅、南湖の両立場が成立していることがわかります。12:20神奈中バス停「菱沼」の藤沢方面。駐輪場のイオンスタイル湘南茅ヶ崎までは約2キロのため歩いていくことに。旧東海道(国道1号)の松林中学校入口交差点。ここから海岸までの道がほぼ直線で ”ラチエン通り” と命名されている。この先の東海道本線の踏切は ”異人館踏切” 。 今までルドルフラチエン氏を想像していたが、この異人はラチエン氏ではなく、昔イギリス人のボールデンという人が住んでいたからこの名前が付いたと知る。この辺りは松並木が多く残っており癒しを感じる。排気ガスが原因か枯れたクロマツの切り株が残り、次世代のために新しい松も植栽されている。TOTO茅ヶ崎工場正門12:28道路脇にキロポスト「日本橋まで 57km」。神奈中バス停「茅ヶ崎高校前」の藤沢方面。樹齢数百年のクロマツは枯れ新しいクロマツが植栽されている。東海道の松並木茅ヶ崎市内の国道一号線沿いの黒松は幹回り(地上より一・二メートルの高さで測定) 二・二メートル (推定樹齢四百年)の大きな松が育っております。遠い昔より、地域の人達に親しまれ江戸時代の松並木は旅人にやすらぎをあたえ、この風景はその時代の画家、安藤広重の東海道五十三次にも描かれております。長い間風雪に耐え今日では茅ヶ崎の貴重な文化財です。みんなで大切にしましょう。 茅ヶ崎市教育委員会 茅ヶ崎の文化財を守る会 建 設 省 昭和六十二年九月安藤広重画「南湖の左富士」。旧東海道沿いに建つ海前寺の門柱「曹洞宗 海前寺」。海前寺の山門次回の東海道まち歩き 「(2) 本村・茅ヶ崎コース」で参拝するのであろう。旧東海道(国道1号)の本村交差点。左側(北)からは県道404号線が合流、左側(南)は海岸までの ”一中通り” になっている。本村交差点の北西方向に聳える ”本村のタブノキ” 。本村のタブノキ指定理由 市内の自然植生の代表的な樹種であるタブノキの巨木。市街地では珍しく自然の形で 大きく育っており、変わりゆく周囲の景観とは対照的に変わらない姿で在り続け、緑 のある沿道の景観を創り出している。指定番号 茅ヶ崎市景観重要樹木第4号 平成23年8月22日 茅ヶ崎市指定菱沼八王子神社のタブノキは、市景観重要樹木第2号で平成22年3月26日に指定されている。本村交差点から更に西へ歩き、茅ヶ崎市本村一丁目交差点。茅ヶ崎市本村一丁目歩道橋。本村一丁目交差点から北側を見下ろす。例祭日、浜降祭等には提灯が参道の坂道を飾る。ここも次回訪れるのであろう「八王子神社」をズームアップ。国道沿いの歩道はかつては砂丘で柵で安全対策を行っている。この辺りの国道沿いの集合住宅からは、西には富士、南には相模湾が眺望でき最高では。イオンスタイル湘南茅ヶ崎沿いの松並木。数年前に枝先が伐採され心配していたが新芽が伸び旺盛に成長しているクロマツ。このクロマツも100年以上経っているのであろうがいつまでも保存して欲しいものです。今朝この右側へ駐輪した。12:46道路脇にキロポスト「日本橋まで 58km」。茅ヶ崎高校前のバス停から1キロを18分要した。昼時を過ぎていたので、イオンスタイル湘南で軽食をとる。ここまでの歩行数は、11,300歩であった。13:30我が家のガレージ下で開花しているブドウ。今年は50房位付いているか、袋かけの袋も今年は購入予定。種なしのための ”ジベレリン処理” もそろそろ。ズームアップ。ブドウは一房に手を掛けるのが何回あるか。8月末から9月の収穫が楽しみだ。キューリの花も開花、既にキューリの形が。今年は苗を3本×80円で購入したが何本収穫できるかこれも楽しみである。次回の「東海道まち歩き (2) 本村・茅ヶ崎コース」が、6月4日(火) 9:00~12:00 に開催されるので申し込んでいるがその結果はどうか。その後5月26日(日)に茅ヶ崎市博物館の渡部氏から抽選に当たったとメールを受けた。 END
2024.06.09
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菱沼八王子神社から西へ進み ”小和田・菱沼コース” の散策を続ける。5月24日(金) 11:25高野山真言宗 長福寺 (ちょうふくじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市松林3丁目11−52今日の散策コース(小和田・菱沼コース)① 上正寺 → ② 広徳寺 → ③ 千手院 → ④ 小和田熊野神社 → ⑤ 菱沼八王子神社 → ⑥ 長福寺→ ⑦ 牡丹餅立場跡碑菱沼村 長福寺 (ちょうふくじ)古義(こぎ)真言宗の寺院。本尊は薬師如来である。創建は、境内墓地等から出土している板碑の年号から、鎌倉時代の中~後期といわれている。境内には、紀州藩役人の墓石四基もあり「七里様の墓」と呼ばれている。村内で東海道沿いの牡丹餅茶屋のあたりには、七里継宿という紀州藩が江戸屋敷と領国との連絡のために設けた七里飛脚の役所 (七里役所) があり、「七里様の墓」はその役人たちの墓標である。昭和初期に当寺に移されたとされる。寺号標石には「高野山真言宗 菱沼山長福寺」と。境内に入ると右側に「護摩堂」が建ち、四阿の下に休憩用のベンチがあった。一願不動昭和五十九年弘法大師御入定千百年御遠忌大法会を記念して建立されました。伊豆の願成就院の本尊不動明王(國宝)を勧請しました。護摩堂は太田政光氏の特別志納により建築されました。四阿の先に「一願不動」、中央に「大聖不動明王像」。一願不動に一つだけの願いごとを一心に祈願すれば必ず叶えてくれるといわれている。境内に駐車場があり、その傍らに「六地蔵」「宝篋印塔」等が並ぶ。覆い屋の下に「六地蔵」が納められている。境内の北側に修業弘法大師像が立っていた。お濠の前に「修行弘法大師像」が立つ。石柱をズームアップ。中央の歌碑には、「結願の 寺にわが杖 おさめきて 寂しくあれど 心やすらぐ」と。水鉢に咲く花。スイレンが一輪綺麗に咲いていた。この花は?。住職に聞きたかったが。旅友から「浮草のアサザ」と。アサザはミツガシワ科アサザ属の多年草。ユーラシア大陸の温帯地域に分布し、日本では本州や九州などに生育する。ウイキペディアより。 我が家のメダカの水鉢にも欲しいのだが。アサザは全国の湖沼、池などの浅いところに群生する浮葉性の多年草で、浅沙(アサザ)と呼ぶ。根茎は水底上を横走し、節からヒゲ根を出し、そこに定着して広がる。葉は濃緑色で光沢あり。2週間くらいで生え換わる。ヨトウガやマダラミズメイガの幼虫の好物で1~2日で葉が穴だらけになる。 このことを利用して水中の窒素やリンの除去に役立て、環境保全への取り組みが行われている。住職からの説明を受ける。宝篋印塔の座には「寛延三年(1750)・・・」と。紀州藩役人の「七里様の墓」と呼ばれている墓石四基。墓石の側面には「文政十三(1830)・・・」と。住職の案内で本堂へ。本堂前左側に建つ大師堂の中には「子育地蔵尊」と「大師像」。大師堂の左側の墓地入口に「水子地蔵尊」。本堂の扁額「長福寺」。内陣前で住職から説明。先程訪れた ”菱沼八王子神社” は明治まで長福寺の別当であった。明治の廃仏毀釈で政府から「寺 or 神社どちらを選ぶ」と言われ、当時の住職が長福寺を選んだと。本堂下の温古室に案内される。温古室のケースの中には「地元の檀家さんから寄贈された」という弥生時代、縄文時代の土器類が保管されていた。ちがさき丸ごとの方が「博物館より良いものがある」と。右側には、境内墓地から出土したという「永仁三年(1295)銘の板碑」。11:55約30分の滞在で長福寺を後にし、最後の目的地へ。この日は4寺に参拝したが、その内3寺が高野山真言宗であった。 ー 続く ー
2024.06.08
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小和田熊野神社から更に北へ進み ”小和田・菱沼コース” の北側を散策。5月24日(金) 11:10菱沼八王子神社前から富士を望む。電線の上に富士の頂上が顔を見せていたので露出をダウンして撮影。今日の散策コース(小和田・菱沼コース)① 上正寺 → ② 広徳寺 → ③ 千手院 → ④ 小和田熊野神社 → ⑤ 菱沼八王子神社 → ⑥ 長福寺→ ⑦ 牡丹餅立場跡碑菱沼八王子神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市菱沼1丁目11−64菱沼地区の鎮守で、浜降祭の時には御神輿がでる。創建時期は定かではないが、江戸時代の中期に再建の記録があるため、それ以前からあったようだ。境内には市の景観重要樹木に指定されているタブノキの巨木があり、社殿の前には力石も安置されている。5月26日(日)に「ふるさとふれあい祭」が開催されるので関係者が集まり準備されていた。社号標石「菱沼鎮守 八王子神社」。石鳥居の扁額「八王子神社」。ここでも宮司からの説明がないので担当者が概要等を説明。鳥居を潜ると正面に社殿、右側に菱沼自治会館(神楽殿)。左奥に神輿殿が建つ。昭和10年(1935)頃まで行われていた祭礼では7月24日に宵宮で芝居をし、翌25日には神楽が行われました。そして、25日の朝は暗いうちに神輿が出て、当番の家が作った赤飯のムスビをヒツに入れて神輿とともに浜に行き、浜でムスビを食べるという独自の浜降りも別途行われていたとされます。その後の祭りでは神輿を外に出して飾るだけになりました。古くから浜降祭に参加していた神社の1つである。手水鉢(ちょうずばち)この手水鉢の正面に「漱盤 (そうばん)」と刻まれている。手水鉢(ちょうずばち)この手水鉢の正面に「漱盤(そうばん)」と刻まれております。この二文字は、神社にお参りをする前に、手を洗い、口をすすいで、身を清めるためのきれいな水の入った大きな器を意味します。この手水鉢は、文政十三年(1830)の四月吉日に当地、菱沼村の大黒屋儀兵衛並びに酒名屋増五郎の両名により、奉納されました(このことが手水鉢の右側面に記されています)。この度、地元青年有志によりこの場所に移設・修復されました。 平成十一年十二月吉日 菱沼八王子神社菱沼八王子神社のタブノキ境内には巨大なタブノキが聳え、幹には洞がある。菱沼八王子神社のタブノキ指定理由 市内の代表的な植生であるタブノキが大木となり、地域の鎮守の目印となっている。指定番号 茅ヶ崎市景観重要樹木第2号 平成22年3月26日 茅ヶ崎市指定タブノキの葉と実。タブノキとはクスノキ科タブノキ属の常緑高木である。社殿前には芽吹いたイチョウの木、ケヤキが聳える。右側の狛犬、阿形像。ひょうきんな狛犬で茅ヶ崎で一番古いとか。台座には、「元治元甲子年六月吉日 江戸小石川 長堀検校 美弥 願主 當村 大八木喜右ェ門」と刻まれている。 左側の狛犬、吽形像。菱沼八王子神社拝殿拝殿の手前には「力石」(左) と、「蛇石」(右)。八王子神社八王子神社は、スサノオの八柱の御子神を祀る神社である。元々は、神仏習合下の両部神道に由来するものである。913年(延喜13年)に華厳菩薩妙行(みょうこう)が、東京都八王子市の深沢山(現在の城山)山頂で修行中に牛頭天王と八人の王子が現れた。その因縁で916年(延喜16年)深沢山に八王子権現を祀ったと言われている。仏教の守護神である牛頭天王には頗梨采女との間に8人の子 (八王子) がいるとされており、これを祀ったのが八王子神社である。八王子は八方位の暦神に比定され、八将神ともいう。 ◆ 視覚太歳神(木曜星・総光天王) ◆ 大将軍(金曜星・魔王天王) ◆ 太陰神(土曜星・俱魔羅天王) ◆ 歳刑神(水曜星・得達神天王) ◆ 歳破神(土曜星・良侍天王) ◆ 歳殺神(火曜星・侍神相天王) ◆ 黄幡神(羅光星・宅神相天王) ◆ 豹尾神(計斗星・蛇毒気神天王)明治の神仏分離の際、これが牛頭天王と習合していたスサノオと天照大神との誓約(うけい)で化生した五男三女神に変えられた。五男三女神とは以下の神である。 ◆ 正勝吾勝勝速日天之忍穂耳命(マサカツアカツカチハヤヒアメノオシホミミ) ◆ 天之菩卑能命(アメノホヒ) ◆ 天津日子根命(アマツヒコネ) ◆ 活津日子根命(イクツヒコネ) ◆ 熊野久須毘命(クマノクスビ) ◆ 多紀理毘売命(タキリビメ) ◆ 市寸島比売命(イチキシマヒメ) ◆ 多岐都比売命(タキツヒメ) ① 両部神道(りょうぶしんとう)とは、仏教の真言宗(密教)の立場からなされた神道解釈に 基づく。神仏習合思想である両部習合神道ともいう。 ② 牛頭天王=スサノオノミコトとされる。拝殿前から境内のタブノキを見下ろす。拝殿の彫刻が素晴らしい社殿の左側から。社殿の左側に並ぶ石碑群左から先代の石鳥居の扁額「八王子神社」、「神輿修復 神輿殿鳥居建立記念碑」、「神輿修復手洗舎屋根建設記念碑」、「菱沼祭囃子 復興五十周年記念」と並ぶ。その奥にも。誰もいなくなった境内を振り返る。二日後の26日(日)には「ふるさとふれあい祭」が開催されるので境内には多くの人が集まるのであろう。11:20予定時間を過ぎていたので約10分ほどの滞在であった。次の目的地「⑥ 長福寺」へ向かう。松林小学校東門。茅ヶ崎市立 松林小学校所在地:神奈川県茅ヶ崎市菱沼1丁目1−1松林小学校の設立は明治27年(1894)11月3日で、市内では小出小学校、茅ヶ崎小学校に次いで古い小学校である。正門の門柱に「茅ヶ崎市立 松林小学校」と。11:25松林小学校西門次に訪れる ”高野山真言宗 長福寺” の前にある。 ー 続く ー
2024.06.07
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千手院から再度旧東海道(国道1号)を渡り ”小和田・菱沼コース” の北側の散策へ。5月24日(金) 10:45千手院から再度旧東海道(国道1号)を渡り、広徳寺の東側を北上。今日の散策コース(小和田・菱沼コース)① 上正寺 → ② 広徳寺 → ③ 千手院 → ④ 小和田熊野神社 → ⑤ 菱沼八王子神社 → ⑥ 長福寺→ ⑦ 牡丹餅立場跡碑小和田熊野神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市小和田2丁目3-66熊野神社は『新編相模国風土記稿』によると村の鎮守であり、千手院・広徳寺の2寺に管理されていました。境内に、弁天社、豊受稲荷社、姥母神社があります。社号標石には「小和田 総鎮守 熊野神社」と。右手に朱に塗られた「鐘楼」が建っている。神社では宮司からの説明がないので担当者が概要等を説明。拝殿に向かって右側の社に祀られている姥神は、長い髪が石に彫刻されており、明治時代に現在地に移されるまでは現在の菱沼三丁目のあたりに位置していました。かつては、お茶をお供えし、子どもの風邪が治るように祈ったとされます。また、江戸時代の漁場争いにおいて姥島が小和田の領地であることを証明したと伝わる歌の歌碑もあります。8月2日の祭礼では、1日に歌舞伎、2日に神楽が行われました。大正12年(1923)に発生した関東大震災の前までは屋台(山車)があったとされていますと。堀に囲まれた「厳島神社」。太鼓橋の先に「厳島神社」の社殿。手前の石碑は判読できなかった。鳥居手前左側に「文字道祖神と双体道祖神」。左側の新しい双体道祖神の裏面には「平成七年建立」と。参道入口に建つ石鳥居。鳥居の扁額「熊野神社」。左側の建物には「熊野神社社務所」の表札 。境内の東側に建つ「神楽殿」。玉垣に囲まれて社殿が建つ。西側には「神輿殿」、7月の浜降祭に参加する一社である。ケヤキの左側には「手水舎」。右側の口の中が真っ赤な狛犬(阿形像)。左側の狛犬(吽形像)。御祭神:熊野久須毘命 ( くまのくすびのみこと ) 熊野夫須美命 ( くまのふすみのみこと ) 速玉男命( はやたまおのみこと ) 家津御子命( けつみこのみこと )。拝殿は朱色部分が新しく塗り替えられていた。拝殿の扁額、「熊野神社」。拝殿に向かって右側にある「姥母(うば)神社」。姥母神社は、安産の神、病気平癒の神である。ちがさき丸ごとの方が社の扉を開け、”長い髪が石に彫刻されている石” を覗く。社には「奉納 姥母神社」と。姥母神社の左側の石碑には、「姥母神社」「八雲神社」「八大龍王」と彫られている。裏面には「明治二十二年七?再建 松林村小和田 氏子中」と。歌碑、句碑、五輪塔が建つ。歌碑「相模なる 小和田が浦の 姥島は 誰をまつやら ひとり寝をする」。京都の公卿近衛某が東下りの途中に詠んだ歌で、因みに姥島とは烏帽子(えぼし)岩のことで、茅ヶ崎海岸の沖合約1.4kmにあり、高さは約14.6mの島である。この歌碑が、江戸時代の漁場争いにおいて姥島が小和田の領地であることを証明したと伝わる。句碑「姥ヶ島 尉の姿 耀くはかり 春の潮」。尉は能楽の翁のこと。郷土の俳人、新田濤哉は姥ヶ島を見て高砂の翁の姿を想い、この句を詠んだのだと。東側から社殿を望む。朱色部分のみが新しく塗られていた。拝殿前を望む。社殿からの出入口に朱色の「青龍神門」。東方を守護する青龍。境内西側に建つ ”神輿殿” 。社殿の左側に建つ「豊受稲荷社」。右側の玉垣の間に「白虎神門」がある。西方を守護する白虎である。奥には「木曽御嶽信仰の三神」の石碑が建っているが、今回は時間の関係上スルーした。次の目的地「⑤ 菱沼八王子神社」へ向かうため西門を出る。道路標識には、熊野神社通り← コミセン通り 国道1号 →11:00ちがさき丸ごとの方が「ここがコミセン通り」と。 ー 続く ー
2024.06.06
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上正寺から旧東海道を西へ進み次の目的地へ。曇り空であったが雨の心配もなく、暑くもなくウォーキングには最適であった。5月24日(金) 9:45 旧東海道(国道1号)から幅一間強の参道を北へ入る。”ちがさき丸ごと” のメンバーの方はお揃いのジャンバー。会員に入会するともらえるのか。今日の散策コース(小和田・菱沼コース)① 上正寺 → ② 広徳寺 → ③ 千手院 → ④ 小和田熊野神社 → ⑤ 菱沼八王子神社 → ⑥ 長福寺→ ⑦ 牡丹餅立場跡碑菱沼村 小和田村 入会 (いりあい)「入会 (いりあい)」『新編相模国風土記稿』に、菱沼村と小和田村の境界は、「犬牙(けんが)して分ち難し」(犬の歯のように入り組んでいる)とある。小和田村 千手院 (せんじゅいん)小和田村 広徳寺 (こうとくじ)高野山真言宗 廣徳寺 (こうとくじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市小和田1丁目17-5古義(こぎ)真言宗の寺院。本尊は千手観音である。近傍の千手院とともに、江戸時代初めの元和・寛永頃(1615~1644)の創建とされる。同じ頃、将軍家譜代の家臣である杉浦氏の二つの家が相次いで小和田村の領主となっている。東海道が整備されて間もない江戸初期、小和田村には、政治的にも信仰の面でも、大きな変化がもたされたと考えられる。山門の表札には「高野山真言宗 廣徳寺」と。”古義真言宗” とは、新義真言宗に対して、高野山を中心に伝わった大日如来の本地身説をとる真言宗諸派の総称で古義派。本堂前に赤松が聳え、本堂裏に墓地がある。本堂左側に寺務所が建っておりアジサイが綺麗に咲いていた。境内東側の覆い屋の下に ”六地蔵” が並ぶ。弘法大師像?であったか。右側の石碑には「陸軍歩兵 新倉八五郎碑」と刻まれていた。広徳寺本堂東側にある脇門で境内の駐車場へ入れる。山王山 観音院 廣徳寺御本尊 千手千眼観世音菩薩宗 派 高野山真言宗 立教開宗は大同二年(八〇七)総本山 高野山金剛峯寺 和歌山県伊都郡高野町宗 祖 弘法大師(空海) 宝亀五年(七七四)六月十五日 香川県善通寺市で御誕生 承和二年(八三五)三月二十一日 高野山奥之院に御入定御宝号 南無大師遍照金剛教義と信仰 宇宙のすべてのものは、大日如来のいのちの顕われであり、このいのちの世界をあらわし ているのが曼荼羅です。 高野山真言宗の教えは、いのちの平等と尊厳をさとり、大日如来の智慧をこの世に実現す るために、生かせいのちを実践し、共存共生の世界をめざすことにあります。 本宗の御宝号念誦運動は、弘法大師の共利衆生の精神に立って、すべてがいのちを共にし ている社会の福祉をめざす具体的な活動です。 弘法大師は未来永劫にわたって衆生を救済すると御誓願され、高野山奥の院に入定留身さ れています。 同行二人の信仰のもと、大師の御教えをこの世に生かし実現することが、私たちの努めで あり喜びです。本堂裏の墓地の一角に ”四国八十八霊場のお寺の砂” が置かれていると。住職の説明があるとのことで本堂へ。本堂の扁額「山王山 観音院 廣徳寺」。本堂内に置かれていた写真(昭和21年2月15日撮影)山王山 廣徳寺 周辺全景左右に走るのは東海道本線、左側から右上がりは旧東海道(国道1号)で田畑が広がる。この辺りは空襲は受けていないようだ。本堂での説明を聴き終え境内へ降りる。茅ヶ崎ブルーであろうか。山門の脇にもこれから開花するアジサイ。山門から南側の旧東海道への参道は石畳。広徳寺を後にし、旧東海道の南側にある「千手院」へ向かうことに。高野山真言宗 千手院(せんじゅいん)所在地:神奈川県茅ヶ崎市代官町1-4古義真言宗の寺院。近傍の広徳寺とはともに千手観音を本尊としており、古くからの深い繋がりを窺い知ることができる。境内の北側に旧東海道に沿って広い駐車場がある。本堂では住職が扉を開け待っておられたので急いで本堂へと向かう。本 堂大正十二年の関東大震災で伽藍は全壊し、平成二十一年までは仮本堂のまま過ごしたが、再建計画が軌道に乗り、平成二十三年(2011)には、現在の本堂が落慶した。ご本尊は、千手観世音菩薩坐像。元和元年(1622)の頃より開山して以来、約400年の法燈を受け継いでいる。本堂の扁額「千手院」。本堂の内陣本堂に上がり住職から真言宗、本堂再建等の説明を受ける。本堂再建の設計:伊藤平左衛門建築事務所 13代目(初代名古屋城建築) 〃 の施工:番匠井上(文化財修復宮大工) 本堂再建に辺り予算がなかかったが、宮大工の配慮により正面の座は漆塗りに施工。また、本堂の周りの障子を外すと柱だけが残り能舞台のようになっていると。右側の外陣には ”弘法大師(空海)坐像” 。ご本尊は、千手観世音菩薩坐像。説明後は本堂内の内陣、外陣を見学、住職の許可を得て撮影。外陣の右側の祭壇の上には高野山で綺麗に修復された ”弘法大師(空海)坐像” を安置。周りには新旧の位牌が並んでいた。位牌の中には、ラチエン通りで名の残るドイツ人貿易商のルドルフ・ラチエン氏の位牌があると。住職から「これです」との説明はなかったが、ちがさき丸ごとの方が説明。その位牌(黄色丸内)には「昭和二十二年六月十五日 羅智院浄翁・・・」と。外陣の左側に新しく修復された ”閻魔縦横立像” 。大山登山者の安全祈願のため街道沿いまで出向く都合上、立ち姿で建立されましたが、地元の漁師がお賽銭で酒を買って飲んでしまったため、お怒りに成り立ち上がったとの言い伝えあり。本来は境内に建つ ”閻魔十王堂” に安置されているが保安上ここに置いていると。”東海道まち歩き” に参加すると住職からの説明が受けられるので参考になる。住職から約25分ほどの説明を受け境内へ降りる。住職の説明が上手であった。境内に建つ宝篋印塔。境内入り口の塀脇に並んでいた石仏群。石仏には「貞亮…年」「享保二十・・・」と。境内の右側に建つ、稲荷明神堂と閻魔十王堂。右側に ”閻魔十王堂” 。大山詣での登山安全を祈願するために街道沿いまで出開帳していた歴史の有る、閻魔十王(立像10体と脱衣婆)像を安置している。しかし像は本堂に安置されており中は物置になっている。稲荷明神堂お堂の扁額は「稲荷堂」と。住職の熱弁で予定時間を過ぎ急ぎ足で次の目的地「④ 小和田熊野神社」へ向かうことに。10:45再度旧東海道を渡り北側へ。この辺りの寺社史蹟巡りは令和4年(2022)8月29日(月)に行っており、その時のブログ「茅ヶ崎市東地区」👈 をクリック願います。 ー 続く ー
2024.06.05
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茅ヶ崎市博物館で ”春の特別展 東海道中お寺めぐり” が4月27日(土)から7月7日(日)まで開催されており、市内のお寺にある市指定重要文化財が展示されている。その一環として、特別展で紹介する寺社を中心に江戸時代の絵図を参照しながら、地域の文化財をたずね歩く「東海道まち歩き」ツアーが茅ヶ崎市博物館主催で企画された。日 時 (1) 小和田・菱沼コース 5月24日(金) 9:00~12:00 ※予備日5/30(木) (2) 本村・茅ヶ崎コース 6月 4日(火) 9:00~12:00 ※予備日6/21(金) (3) 今宿・萩園 コース 6月19日(水) 9:00~12:00 ※予備日6/27(木)定 員:各日 20名(抽選)費 用:100円(特別展の展示ガイドブック代) 茅ヶ崎市内の寺社は既に全て参拝しているが、今回は住職・学芸員からの説明があるとのことで全てに応募した。 この日は、その1回目の5月24日(金)が抽選に当たり参加した。(1) 小和田・菱沼コース 5月24日(金) 9:00~12:005月24日(金) 8:05茅ヶ崎駅改札正面に8時半集合のため愛車のリンちゃんで早めに出発した。イオンスタイル湘南茅ヶ崎駐輪場駐輪場は3時間まで無料で以降は100円、ここから駅まで歩いて。イオンスタイル湘南前の旧東海道(国道1号)の松並木。かつての旧東海道沿いの茅ヶ崎市内には約1,000本の松があったが現在は約300本だと。道路脇にキロポスト「日本橋まで 58km」。茅ヶ崎で人気のラーメン屋「大分ラーメン ヌードルワークス」。茅ヶ崎駅北口のペデストリアンデッキ。8:10集合場所の茅ヶ崎駅改札正面。既に数人の方が来ておられた。8:20市関係の方が来られ手には「文化財めぐり 茅ヶ崎市教育委員会」の旗。茅ヶ崎市博物館の担当者が来られ、参加者は20名であると。上正寺に近い人が数名現地集合。今回の「東海道分間延絵図」を各自100円で購入。私は既に入手していたので購入せず。東海道分間延絵図江戸幕府が文化三年(1806)に完成させた絵地図。「五海道其外分間延絵図並見取絵図」の一部。東海道とは慶長九年(1604)、江戸幕府は、街道の整備と一里塚の築造を命じた。茅ヶ崎には宿場は設けられなかったが、藤沢宿と平塚宿の「間の宿」として栄え始める。市域における当時の東海道は、現在の国道一号である。小和田村 上正寺 (じょうしょうじ)菱沼村 小和田村 入会 (いりあい)「入会 (いりあい)」『新編相模国風土記稿』に、菱沼村と小和田村の境界は、「犬牙(けんが)して分ち難し」(犬の歯のように入り組んでいる)とある。小和田村 千手院 (せんじゅいん)小和田村 広徳寺 (こうとくじ)今日の散策コース(小和田・菱沼コース) 距離:2.82km① 上正寺 → ② 広徳寺 → ③ 千手院 → ④ 小和田熊野神社 → ⑤ 菱沼八王子神社 → ⑥ 長福寺→ ⑦ 牡丹餅立場跡碑■ JR線近距離きっぷ運賃表 ■運賃は、東京 990円、新宿 1,170円は、現役時代と同じか。コロナ禍以降東京へは行っていない。辻堂駅北口行8時45分のバスに乗車。スイカを使用したが、久しぶりのバス乗車で乗車時にタッチするのを忘れ降車時にエラー。このため運転手から「乗車時にタッチしてください」と注意された。神奈中バス停「小和田」。茅ヶ崎駅から6番目であったか、茅ヶ崎駅から2.8km。小和田バス停から歩いて上正寺へ。旧東海道(国道1号)の ”上正寺前交差点” 。”ちがさき丸ごとふるさと発見博物館” (以降、ちがさき丸ごと)のメンバーの方も3 ~ 4名参加されていた。先日の5/17(金)に南下した浜道入口である。9:05旧東海道(国道1号)の北側にあるお寺で道路沿いに広い駐車場がある。ここへは令和4年(2022)8月29日(月)に既に参拝しており詳細は「寺社史蹟巡り(東地区)」👈 をクリック願います。浄土真宗 上正寺 (じょうしょうじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市小和田2丁目12-73浄土真宗の寺院。本尊は阿弥陀如来である。寺伝では、前身は平安時代に下寺尾に所在した海円院(七堂伽藍)であり、鎌倉時代の初め頃に小和田へ移ったと伝えられている。小和田村領主の杉浦氏や茅ヶ崎村領主のうち丸毛氏の墓所もある。聖徳太子二歳像などが伝存。山門前に立つ「親鸞聖人御像」。山門に掛けられた表札には「浄土真宗本願寺派 上正寺」。境内に入り現地集合の方も点呼。参加者全員がそろったところで茅ヶ崎市博物館の渡部氏から今日のルートの説明。約3キロ歩き、11時35分過ぎに菱沼のバス停で解散予定と。山門から南側を走る旧東海道(国道1号)を振り返る。上正寺の聖徳太子立像 昭和四十九年一月二十三日 茅ヶ崎市指定重要文化財 木造聖徳太子立像 一躯寄木造り、玉眼嵌入。上半身の肌部は素朴に古色仕上げし、袴は朱彩が施されています。この姿は、聖徳太子が二歳のとき、東方に向かって「南無仏」ととなえ合掌すると、手の中から舎利が出たという伝えを表し、「南無仏大師」とよばれます。太子が自ら彫刻したという言い伝えを有していますが、室町時代の作と考えられています。上正寺の旧寛永寺石灯籠 一基 昭和四十九年一月二十三日 茅ヶ崎市指定重要文化財東京都台東区上野公園内にある寛永寺に納められていた灯籠が本市にもたらされたものです。寛永寺は徳川将軍家の菩提所で、竿石にある銘から、延宝九年(1681)、前年に亡くなった四代将軍徳川家綱の墓前に、対馬守安藤重治(重博)が奉納したものであることが分かります。 茅ヶ崎市教育委員会聖徳太子立像この日は ”春の特別展 東海道中お寺めぐり” で茅ヶ崎市博物館に展示されている。鐘楼は平成27年(2015)12月に建立され、梵鐘は昭和42年(1967)10月に再鋳された。参道左に『正覚廟』。本 堂平成十五年(2003) 四月に落成した新しい本堂である。住職からの説明があるとのことで待つ。綺麗に整備された境内を振り返る。本堂に入り住職から説明を受ける。茅ヶ崎市内には浄土真宗のお寺は少ないと。祭壇の両側に襖絵があった。左側は「江の島方面」。右側は「烏帽子岩」であったが。本堂の畳の敷き方は西本願寺と東本願寺では違うと。当寺は西本願寺で祭壇に向かって横に。東本願寺は縦に敷かれていると。また、東本願寺は徳川家で、西本願寺は豊臣家であると。そのため築地本願寺は西本願寺のため土地を海の上に提供されたと。本堂は能登の宮大工が建てたと。この後、この後訪れる「千住院」も再建したと。参拝を終え ”上正寺” を後にした。境内の樹々も芽生え国道に近いが静寂さを感じさせた。9:40山門前のサツキが綺麗に咲いていた。住職からの話が長く予定時間を過ぎたようであった。9:45上正寺から歩いて西方向へ歩き次の「② 広徳寺」へ向かう。旧東海道(国道1号)の南側にはこの後訪れる「③ 千手院」。ズームアップ。”ちがさき丸ごと” のメンバーの方からここの住職も話好きで話が長くなると。 ー 続く ー
2024.06.04
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松尾川を辿った後、近くの寺院、史跡を訪ねた。5月3日(金) 16:10浄土宗 西運寺(さいうんじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖2丁目9-34金剛院の南西、東海道線の南側にあり、「南湖のお十夜の寺」として知られています。昔は、10月7~9日の3日間、サーカス・芝居・露店が出て、大勢の人出でにぎわいました。また南郷力丸の供養碑といわれる石塔がありますと。山門の扁額「御霊山」。山門前の寺号標石には「浄土宗御霊山 西運寺」。西運寺の本堂本堂前には整姿された樹齢百年以上の松の木。本堂の扁額「西運寺」。本堂入口の木鼻(右側)。龍の彫り物。本堂入口の木鼻(左側)。本堂前左側に二社。左側に「南無妙法蓮華経 南湖力丸霊」碑、右側に「地蔵菩薩」。国道沿いの案内板からこの左側の碑を見たかったのだが、説明板がなく旅友のブログから確認。碑には「南無妙法蓮華経 南湖力丸霊」と。南湖力丸(なんごりきまる)は、有名な歌舞伎演題「白浪五人男」の一人・茅ヶ崎南湖の出身の泥棒で、江戸時代では、石川五右衛門・鼠小僧と並ぶ3大義賊なのだとか。処刑されたのち、地元の人が供養のため供養塔を建てたと伝わっているのだと。現在も毎年お彼岸とお盆に碑の前で力丸の供養をつづけていると。松の下の石碑には「南無阿弥陀仏 西運寺旅行会」と。下の段に、昭和二十八年度 善光寺戸倉温泉方面昭和二十九年度 中尊寺松島作並温泉方面昭和三十年度 奥日光塩原温泉方面昭和三十一年度 飯坂裏磐梯東山温泉方面昭和三十二年度 善光寺上諏訪○○方面昭和三十三年度 伊勢奈良高野山方面昭和三十四年度 ○○水上温泉方面昭和三十五年度 京都比叡山方面 本堂左手前に建つ ”観音堂” 。観音堂の扁額「観音堂」。観音堂の左側に無縁仏の墓石が並ぶ。後方をJR東海道本線が走る。 無縁仏の前に ”六地蔵” が並ぶ。無縁仏の後方から南方向の境内を見る。古い墓石が並んでいた。本堂北側に広がる墓地。笠付き墓石が多く建っていた。墓地の北側を走る東海道本線。西運寺から北側へ進み「鳥井戸踏切 60K030M 茅ヶ崎市南湖1-3」と。上下線の列車が来る。上り電車が高速で通過。国道1号(旧東海道)沿いの路地に掲示された「南湖鳥井戸歴史街道」。今年4月6日(土)の「春の東海道を行くツアー」に参加した時に説明を受けた。1, 鳥井戸 御霊神社 鎌倉権五郎景正公、源義経公を祀る2, 浄土宗 御霊山西運寺 「白浪五人男」のひとり南郷力丸の供養碑があり、相模三大十夜の「お十夜寺」としても 賑わった。3, 浜降祭 神輿渡御コース 昭和期浜降祭へ渡御する各神社の神輿は、鳥井戸中央通りを通過して南湖浜へと進んで 行った。4, 寒川神社の神輿救った石井家 茅ヶ崎海岸へ流れ着いた寒川神社の神輿を仲町の孫七等と引上げ、寒川神社より感謝を 授かる。5, JR 臨時停車駅 関東大震災で東海道線が壊され、南湖院への通院の為、鳥井戸踏切に臨時停車場が仮設 された。6, 茅ヶ崎八景 鳥井戸 茅ヶ崎八景 (南湖青風・鳥居戸夕陽・松原夜雨・高砂秋月・鶴嶺暮雪・大六天晩鐘・柳 島落雁・姥島帰帆) 茅ヶ崎が誇る景観である。まだ行っていない「南湖中町の庚申塔」をスマホにセットして走る。国道1号の南湖入口交差点を南湖通りへ入り、直ぐに右折。金剛院裏の墓地の間の路地に石碑群。地蔵、庚申塔の前にはお供え物があった。信仰心の篤い方がおられるようで地蔵には織物の衣装、帽子。南湖共同墓地の馬頭観音所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖1丁目2-27東側に金剛院の本堂。茅ヶ崎の裏道は昔のままで区画整理されていない。中央の石碑には「青黒 馬頭観世音 明治四拾年八月弐拾九日 亀井要助建之」。右側の石碑には「馬頭観世音 昭和七年九月 鈴木テル建之」。左側には小さな「馬頭観世音菩薩」と。墓地の一角にあったのは廃寺であろうか。スマホの案内で再度踏切を渡り南側へ。踏切脇には「南湖踏切 59K836M 茅ヶ崎市南湖1-2」と。明治時代に東海道に茅ヶ崎駅を建設する時、当時賑わっていた南湖を考えたが直線でないため現在の地に決めたと。南湖中町の庚申塔所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖2丁目6-15スマホの案内で進み「目的地に到着」と。民家の一角にあった庚申塔。フェンスが取り付けられているが庚申塔の前だけはオープンに。左側の帝釈天像は愛嬌たっぷり。うっかりすると見落とすことに。市内の ”庚申塔” に対する説明板がないのが残念。帰宅途中、いつもの居酒屋に立ち寄り一杯やることに。やきとり 炭火焼 よしこ所在地:神奈川県茅ヶ崎市元町4丁目昨年から諸事情で名物の ”焼き鳥” をやめたため、炭火焼の ”豚の焼き・・・” を食した。骨付きだが厚肉で炭火焼のため美味しかった。値段も380円とリーズナブル。18:45夕焼けが綺麗で富士が見えていたので市立病院の駐車場へ。ズームアップするが高層マンションが景観を損なっていた。 END
2024.05.31
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ハマヒルガをを見た後、まだ訪れていない茅ヶ崎の史跡が近くにあったので訪ねることに。5月3日(金) 15:30松尾川排水樋菅 (はいすいひかん)所在地:神奈川県平塚市須賀かつては相模川が湾曲していたので相模川の東側にも平塚市がある。上流の橋は ”トラスコ湘南大橋” 。手前は ”湘南シーサイドゴルフ練習場” 。松尾川の河口は湘南シーサイドゴルフ練習場の南側で相模川と合流している。相模川の堤に取り付けられている銘板。許可番号 京占許第285号 平成8年5月20日占有目的 松尾川付替水路樋門用電源 引込み用電柱及び架線存置専有面積 3㎡ 占用機関 自 平成8年4月1日 至 平成18年3月31日許可を受け 茅ヶ崎市長 根本康明た者の氏名 河川管理者 建設省 京浜工事事務所 既に期間を過ぎているので撤去が必要ではと。施設の上から西を望む。相模川の河口には大きな砂州がある。ここも平塚市の花火大会の撮影ポイントである。湘南シーサイドゴルフ練習場の南側の松尾川河口。樋菅(ひかん)とは、堤内地の雨水や水田の水などが川や水路を流れ、より大きな川に合流する場合、合流する川の水位が洪水などで高くなった時に、その水が堤内地側に逆流しないように設ける施設である。このような施設のなかで、堤防の中にコンクリートの水路を通し、そこにゲート設置する場合、樋門または樋管と呼ぶ。銘板2枚には、松尾川排水樋菅1989年7月管理者 茅ヶ崎市幅 4.5m 高 4.5m 長 28.7m施工 亀井工業K.K.松尾川排水樋菅門扉形 式 鋼製ローラーゲート純径間×扉高 4.50m × 4.62m門 数 1門 扉体重量 9.48 ton設置年月 平成元年7月製 作 若島工業株式会社扉の大きさは、純径間×扉高 4.50m × 4.62m。この先東には柳島水再生センターがあるので迂回しているのでろう。松尾川排水樋菅から東側にある ”柳島水再生センター” を望む。松尾川はフェンス手前を左(北)方向へ曲がっているのであろうか。国道134号に架かる柳島歩道橋上から東を見る。来年7月には、鉄砲道(左直進)と国道134号に挟まれて道の駅「湘南ちがさき」が開業する。北側の柳島スポーツ公園。国道134号沿いにある「ちがさき俱楽部」の前には人の列。ちがさき俱楽部所在地:神奈川県茅ヶ崎市柳島1877-3茅ヶ崎で海鮮BBQが食べ放題で楽しめる!。80分 3,850円で種類豊富に取りそろえています!単品メニューもあり、浜焼きコンロで出来たての美味しさを味わえると。駐車場もある。ホタテ、カキも食べれるようでいつか訪れたい。ちがさき俱楽部の先の信号を左折し柳島通りにある「網元料理 あさまる」。網元料理 あさまる所在地:神奈川県茅ヶ崎市柳島海岸18-31人気の海鮮料理店。刺身の盛り合わせ、鯛料理などを提供。店内は飾らない素朴な雰囲気である。何度も訪れているが美味しくリーズナブルで安価である。お薦めはランチ定食。柳島ポンプ場所在地:神奈川県茅ヶ崎市柳島1282-1ここ柳島地区は西に相模川を臨み、北及び北西に沿って小出川が流れ、海岸寄りには松尾川を抱える地勢である。標高も低いことから大雨の際にはいち早く流域の雨水を排出することが求められる。 「柳島ポンプ場」はそのような大雨の災害を未然に防ぐ施設として昭和41年に稼働し、平成19年(2007)の増設を経て、現在排水ポンプ 5台、1,200t/分の能力を持ち、市内では今宿ポンプ場と並ぶ大きさである。柳島通りから ”柳島ポンプ場” 内を望む。柳島ポンプ場内に「柳島閘門 (こうもん)」と刻まれた石碑。閘門は、昭和50年に近代設備のポンプ場が完成して廃止されたため、有志の手によってポンプ場の道路沿いにこの記念碑が建てられた。柳島閘門(こうもん)と柳橋柳島は、相模川・小出川・千ノ川の最下流に位置し、昔から水害と塩害を受けてきました。水害を防ぐために、昭和二年(1927)、湘東耕地整理組合は堤防と同時に柳島閘門という施設を造りました。平時には扉を開き川水を流し、相模川の増水時には自動的に扉を閉じて逆流を防ぎました。これにより、柳島の田畑への被害は少なくなり、人々は安心して暮らすことができるようになりました。昭和五十年(1975)三月、柳島ポンプ場が完成し、柳島閘門は不用になりました。「柳島閘門」の文字は、大正時代の萩園出身で衆議院議員山宮藤吉氏の書です。柳橋は、松尾川に架けられていた橋で今はありません。この場所から東へ百メートルの位置にあり、柳島本村と海岸を結ぶ唯一の大切な橋でした。「柳橋」の文字は柳島の青木林蔵氏(明治十九年生まれ)の書です。柳島閘門と柳橋を後世に伝えようと、有志がそれらの一部をここに残すことにしました。昭和五十四年十一月吉日 柳島自治会 茅ヶ崎郷土会 茅ヶ崎市教育委員会 ちがさき丸ごとふるさと発見博物館願わくばこの説明版をフェンス手前に設置してほしいものだ。敷地内には雨水除塵機が建つ。柳島ポンプ場から東へ進み、突き当りに石柱と説明板。柳橋跡所在地:神奈川県茅ヶ崎市柳島海岸11石柱の裏面には「コンクリート柱○○○○○」と。柳 橋「柳橋」は松尾川に架けられた橋で柳島本村(ほんむら)と海岸を結ぶ唯一の大切な橋でした。「柳橋」の文字は柳島の青木林蔵氏(明治19年生まれ)の書です。柳橋を後世に伝えようと一部をここに残して有ります。 令和四年五月吉日 柳島自治会浜見平団地の南側を流れる松尾川に沿って北東方向へ進む。松尾川は暗渠になっていて流れがわからないが、フェンスに沿って流れているのであろう。鉄砲道と左富士通りが交差する ”浜見平交番前交差点” を振り返る。この水場は松尾川の一部で、南西方向に流れている。右側に「松尾川」と。松尾川沿いに建つ制御盤には「循環設備制御盤」と。上流側の吐き出し部。この辺りは浜見平団地の東側で上流は北に向かっている。制御盤設置辺りからポンプで上流側へ循環しているのであろうか。浜見平団地の東側を流れる松尾川に沿って北方向へ進む。橋の先はオープンになっている。ここまでは暗渠になっていて川の流れがわからない。北側をJR東海道本線が走る ”鳥井戸ガード” 。松尾川はここが最上流部であろうか。鳥井戸ガードの先は千ノ川が流れている。東海道本線 (72) 鳥井戸ガード鳥井戸ガードの北側から振り返る。ガード下には松尾川の暗渠はなかった。右下は ”左富士通り” 。橋りょう名 鳥井戸架道橋位 置 茅ヶ崎 ~ 平塚間 60K297M支 間 12M90塗装年月 2015年8月塗装回数 4回塗塗装種別 下、下、中塗 厚膜型変性エポキシ樹脂系塗料及塗料名 上塗 厚膜型ポリウレタン樹脂塗料塗料メーカ 大日本塗料株式会社施 工 者 建設塗装工業株式会社 16:00鳥井戸架道橋を潜り南側へ。青いフェンス内が松尾川の最上流部であろう。 ー 続く ー
2024.05.30
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昨年は今回の東側で、令和4年8月22日から令和5年2月28日まで発掘調査が行われた。その時の工事名称は「令和4年年度新国道線街路事業に伴う埋蔵文化財発掘調査」。前方は西方向で、一里塚北通り、JR相模線が走り将来は地下道で潜る新国道計画路線。現場事務所前方は東方向で前回の”第8次調査”現場がある。工事現場のフェンスには、いろんなパネルが貼られていた。新国道路線のトンネル工事を行う前に発掘調査をしているようだ。今回の工事名称は、「令和5年年度新国道線街路事業に伴う埋蔵文化財発掘調査」。調査期間は、令和8年3月31日まで。現在、鎌倉時代 ~ 昭和を発掘調査中です。本地点は、平安時代頃から断続的に田んぼとして活用された場所であり、田んぼに関する遺構・遺物が発見されています。また、多量の土器類のほか豊富な湧水により本来は分解されて残らない木製品なども出土しています。 昭和期の遺構:畔(水田)、暗渠(s16年頃か)など 江戸時代以降の遺構:畔(水田)など 江戸時代よりも前の遺構:畔(水田)か(現在、調査中) 遺物:煙管、陶器、磁器、土師器(はじき)、須恵器など現在、戦国時代 ~ 平安時代を発掘調査中です。中世 (鎌倉 ~ 戦国時代) では遺構が確認できませんでしたが、かわらけや陶器などの遺物が少量出土しました。平安時代では南北方向の畔畔、東西・南北方向の溝、土手・畔畔に区画された水田が発見されました。畔畔は白色粒子が多く含まれる粘質土で造られており、溝は両側に土手を有し黄色い砂丘砂で埋まっていました。炭化したもみ殻も出土しました。 平安時代の遺構:畔畔、溝・土手、水田 平安時代の遺物:土師器、須恵器、灰釉陶器、板状木製品 中世 (鎌倉 ~ 戦国時代) の遺物:陶器、木器など 右上は「2023年グーグルマップ」。写真は「1961 ~ 69年 航空写真 (地理院地図)」。◆ 写真1~5は 1959年ごろの写真で地元にお住いの方よりご提供いただきました。 記して御礼申し上げます。1959 (昭和34) 年頃の本村居村の水田我が嫁さんはこの風景に見覚えがあるのではと。1959 (昭和34) 年頃の本村居村の水田新国道線街路事業に伴う埋蔵文化財発掘調査現地説明会開催のお知らせ本村四丁目地内において実施しております居村B遺跡第9次調査の成果や発見された出土品を紹介・解説をします。日 時:令和5年11月11日(土)【小雨決行 荒天の場合は中止】 ① 午前の部 10時30分 ~ 11時30分 ② 午後の部 13時30分 ~ 14時30分場 所:茅ケ崎市本村四丁目地内(詳しくは裏面の地図をご覧ください)内 容:発掘現場の解説、出土品の展示(①と②は同様)申 込:不要問合せ:茅ヶ崎市教育委員会社会教育課 電話 0467-81-7226 (直通)主 催:茅ヶ崎市教育委員会会場位置図(地図上が北)11月11日(土) 10:20上記案内を見て、ようやく本来の気候になった寒い中訪れた。タウンニュース茅ヶ崎版 11月10日(金) に記載された。居村B遺跡で現地説明会 第9次調査の成果開設新国道路線の西方向。今日は富士は見えなかった。フェンス内は発掘現場。現地説明会会場の入り口が一番西側であったので廻り込む。道路脇の畑には大きなザボン。そろそろ収穫期になるので盗難に!。西側の入口。入口を入り東に向かって折り返すが百メートル程あったか。通路は養生鉄板が敷かれていた。受付で、名簿に氏名・住所を記入。頂いた資料から。左写真「江戸時代以降の水田跡全景写真(西から)」右 上「宝永火山灰の堆積状況」右中央「江戸時代の足跡・工具痕検出状況(南から)」右 下「左:宝永火山灰(スコリア)除去前、右:除去後」本村 居村B遺跡は、今までに第1次から第8次まで発掘調査が行われている。9次調査この後、教育委員会関係者の挨拶の後人数が多いので3班に分かれて説明会開始。私は2班で、学芸員からまず「出土品の紹介」から。この辺りは水分が多く保存状態が良かったと。このため「松かさ (まつぼっくり)」「梅」「スモモ」等が多く出土した。近くのスモモの畑があったのか。水に漬けられた出土品の「木製品」。今回は板状のものが多く出土していると。出土した「鉄製品」小銭、鉄砕も出ており小さな鍛冶屋があったか。鉄製品の「キセル (雁首)」「キセル (吸口)」。後で紹介される水田の畦畔で見つかった。現代と同じように畦畔で休憩時に失くしたのではと。緑泥片岩(板碑)。陶器の中には伊万里焼の破片も出土している。かつて相模川の下流柳島に港があり、東西の交流地点で各地のものが陸揚げされたようだと。陶器の破片。発掘現場の説明に移動。この日の説明会のために数日前にこの通路が設置されていた。手前が「江戸時代の水田」、一段下り「平安時代の水田」と。手前には多くの足跡の跡?タウンニュースによると、今回の注目ポイントについて、茅ヶ崎市の担当者から「江戸時代の足跡です。1707(宝永4)年、富士山が大噴火を起こし、茅ヶ崎にも大量の火山灰が降り注ぎました。今回の発掘調査ではその際に踏み込まれた足跡が発見されました。大きさは約23cm。足の指や土踏まず、かかとのくぼみもはっきりとわかります」と。何故このように足跡が残っているかの質問に、学芸員から「火山灰が降り、その後休耕田として利用されなかったのでは」と。足跡から火山灰を回収し足跡を残したと、またこの一角だけでバケツ3杯分?が集まったと。この火山灰をお土産で頂いた。写真による説明「足跡等検出状況」。お土産で頂いた「水田に堆積した富士山の火山灰(宝永火山灰)」今から300年ほど前の1707(宝永四)年に噴火した富士山の火山灰。本村居村B遺跡第9次調査では、水田が火山灰で埋まった状態で発見され火山灰を丁寧に取り除くと足跡や工具痕と思われる窪みが検出された。受付時に「先着の方に」と言われていたので瓶から見て”ジャム”と思ったが火山灰であった。発掘調査内の通路に下り。9次調査の写真。東西に走る陶管列の写真(1号溝、西から)南側の地表面には第3班。畦の断層。土層の時代を確認していると。手前は「平安時代の水田」、後方に足跡の残る「江戸時代の水田」。畔には「土層観察用畔(通称:ベルト)」の説明板。昭和初期の暗渠跡。暗渠跡に掘り出したものをこの日のために再現。畔があり近くから「土師器 (はじき)」が出土したと。今回の一番東側の現場。フェンスの向こう側が前回の8次調査現場になる。前回の8次調査の写真。平安時代の溝(水路)の土層堆積状況。昭和初期の暗渠菅。これから土層堆積を確認すると。ズームアップ。11:30この辺りは南側と北側に一段高い砂丘があり窪地になり水田が広がっていたと。近くに湧水地があり水を引いたと。この後、2メートルほど掘り下げ、縄文時代の物を掘り出すと。約1時間の説明会を終え帰路に。東方向を望むが、何年後に国道1号に平行する新国道が開通するのか。11:40発掘現場ではまだ3班の説明が行われていた。 END
2023.11.19
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かねてからタウンニュースで茅ヶ崎ゆかりの人物館で ”加山雄三展” が開催されると知っていたので愛車のリンちゃんで訪れた。庭先に育っていたゴーヤが色ずく。ゴーヤの実が枯れると緑色 → 黄色 → 赤色と変色する。8月27日(日) 14:40ラチエン通りを南下、鉄砲道の松が丘交差点を南下。交差点を過ぎるとすぐ左側に”松が丘緑地”があり、開高健記念館の掲示板。500M先右側。松が丘緑地から更に南下。ラチエン通りは狭く車の制限速度は30キロ。道路の右側の木柱には「開高健記念館 茅ヶ崎ゆかりの人物館」。入口にはコミュニティバス停があり「18」と。14:45開高健記念館 茅ヶ崎ゆかりの人物館所在地:神奈川県茅ヶ崎市東海岸南6丁目6-64開高健記念館の前には見学者用の無料駐車場(8台)がある。茅ヶ崎市開高健記念館茅ヶ崎市 開高健記念館夫人の牧羊子さんが亡くなられて、遺産継承者である夫人の妹の馬越君子さんが、土地建物を茅ヶ崎市に寄贈されたことから、開高健記念館の管理を茅ヶ崎市が、また、展示および運営については開高健記念会が茅ヶ崎市から受託している。⇐ 開高健記念館、「開高健 ロッド片手に世界を駆ける」、釣りの人生を・・・。⇒ ゆかりの人物館、「加山雄三展」ゆかりの人物館入口。今日の目的は、ゆかりの人物館で開催されている、「加山雄三展」へ。ゆかりの人物館へはバリアフリー対策が行われている。ゆかりの人物館の入口へ。ラチエン通り沿いの海を望む小さな丘に「ひと」と「まち」をつなぐ新しい文化交流の拠点として、平成27年(2015)2月11日(水・祝)に開館しました。茅ヶ崎の新しいまちづくりに貢献するために、ひとを結び、賑わいを創る次世代型のミュージアムとして市民と共に成長していきます。入口から振り返る。ゆかりの人物館は木に囲まれ海から数百メートルに位置している。入口に掲げられていた「加山雄三展」のポスター。2023年4月29日(土) ~ 9月24日(日)開 館 日 :毎週金・土・日及び祝日開館時間:10:00 ~ 17:00 (入館は閉館30分前まで)観 覧 料 :200円 (18歳未満及び高校生以下無料) ※ 多目的館の観覧料は無料裏面には、2022年末、惜しまれつつもコンサート活動に終止符を打った茅ヶ崎ゆかりの人物である加山雄三。1937年(昭和12年)4月11日横浜市生まれ。’39年に茅ヶ崎市東海岸に転居。その後約30年間を茅ヶ崎で過ごす。茅ヶ崎小学校、茅ヶ崎市立第一中学校、慶應高校、慶應義塾大学法学部を卒業。’60年東宝入社『男対男』で映画デビューした。茅ヶ崎ゆかりの人物館へようこそゆかりでひと涼みしませんか? COOL SHARE今年も猛暑がやってきましたね。皆さまお気をつけて!ゆかりの人物館では展示館で『加山雄三展』、多目的館で『茅ヶ崎の関東大震災』を開催中です。室内で展示をご覧になりながら、また涼しい風が通るウッドデッキで、ひと涼みしてください。多目的館と庭は無料で利用いただけます。館内に入り観覧券200円を購入。撮影の確認をする。3ヵ所が撮影可で、他は撮影禁止になっていると。エントランスホールにあった「自作のカヌー 2号艇」。自作のカヌーの前で。烏帽子岩を目指した少年時代であろうか。後方には江の島。加山雄三のサイン入りで、茅ヶ崎は僕にたくさんの影響を与えてくれました。今の自分があるのは茅ヶ崎のおかげです。そんな茅ヶ崎と僕との繋がりは、多くの方々に観てもらえる場を作っていただき本当に嬉しいです。ありがとうございます。故郷・茅ヶ崎はこれからもかけがえのない場所です。生い立ち 両親祖母は映画スター、岩倉具視は高祖父父は俳優・上原謙 (池端清亮)、母は女優・小桜葉子 (岩倉具子)。松竹のスターを両親にもつ加山雄三 (池端直亮) だが、その血筋をさかのぼると歴史上の人物が並ぶ。謙の父は日露戦争頃の陸軍軍人・池端清武で、謙が20歳前に戦死。遺された妻・キヨ (祖母)は謙ら3人の子どもを育て上げ、加山が生まれてからも同居していた。母・葉子は、岩倉具顕と江間光括の長女で、曾祖父は、明治の元勲・岩倉具視である。加山雄三 略歴1937年 4月11日 神奈川県生まれ1960年 映画「男対男」にてデビュー1961年 レコード「大学の若大将/夜の太陽」で東芝レコードよりデビュー1964年 「光進丸」進水1965年 「君といつまでも/夜空の星」でレコード大賞特別賞受賞1970年 女優/松本めぐみと結婚1996年 新宿三越にて初の個展「すべて愛なんだ」開催 以降毎年絵画展を各地で開催1998年 西伊豆堂ヶ島に「加山雄三ミュージアム」をオープン1999年 「NHKハート展」に出品2000年 静岡県の切手デザイン「熱海の海」「伊豆の踊り子像」を制作2005年 芸能生活45周年 アメリカニューヨーク「カーネギーホール」にてコンサート開催2007年 神奈川県文化賞受賞2010年 芸能生活50周年 岩谷時子賞「特別賞」受賞 日本レコード大賞「音楽文化賞」受賞2011年 毎日芸能賞「特別賞」受賞 日本芸術選奨受賞2012年 NHK「放送文化賞」受賞2014年 旭日小綬章受章2016年 画業20周年記念絵画展2017年 生誕80周年 浅草芸能大賞「大賞」受賞 岩谷時子賞「岩谷時子賞」受賞光進丸と加山雄三光進丸 (こうしんまる)人生の相棒ともいえる光進丸。船名は祖母が占い師に見てもらい命名。初代光進丸の進水は、1964年(昭和39年) 8月。オリンピック東京大会開催の年の夏。二代目光進丸の進水は、1969年(昭和44年) 5月。初航海は国体の開催地である長崎へ。港には観衆が押し寄せ、新しい船のお披露目を大歓迎してくれた。1978年(昭和53年)に「光進丸」をリリース、海の男・加山雄三の魅力を改めて世に知らしめた。三代目光進丸の進水は、1982年(昭和57年) 4月。航続距離を重視した大型船で、一度の燃料充てんでグアムまでの往復運航が可能。細部にわたり加山のこだわりが施された。光進丸の模型、備品が並んでいた。SAURA. COMPASS PILOT光進丸の模型。縮尺は?。愛用した椅子であろうか。かつての国道134号の江の島方面。右側に茅ヶ崎海岸(現サザンビーチ海岸)、奥にパシフィックパーク茅ヶ崎が建つ。この国道は、昭和42~45年ごろ独身寮があった大船から平塚まで時々通った道である。パシフィックパーク茅ヶ崎の模型。上側が国道134号で、左側がラチエン通り。パシフィックパーク茅ヶ崎地元では「パーク」と耳にすることが多かった。1965年(昭和40年)に開業し、役員には上原謙、小桜葉子の弟、加山雄三らが名前を連ねている。真っ白な円柱形の建物で、ドライブイン、プール、ボウリング場、ビリヤード場、ジェットスキー、サーフボードなどを備えた複合の娯楽施設として、ひときわ聳え立つ茅ヶ崎のランドマークとして注目を浴びた。絵画や写真作品の対象として人々の関心も高かった。しかし1970年(昭和45年)に売却され、その後は、1988年(昭和63年)まで営業は続くものの、1998年(平成10年)には取り壊され、翌年に高級リゾートマンション「パシフィックガーデン茅ヶ崎」が建った。かつてのパシフィックの面影を知る世代には好評である。1966年に若大将シリーズの『歌う若大将』で、パークのプールサイドが登場する。1981年(昭和56年)には、ブレッド&バターの『ホテルパシフィック』が話題となった。右側は光進丸乗船時の制服であろうか。レコード盤が展示されていたが撮影禁止エリアになっていた。銅像建つ加山雄三さんの銅像は、茅ヶ崎商工会議所が中心となって進めている。茅ヶ崎を発祥とした「湘南サウンド」を後世に伝え残そうとするプロジェクトの一環である。「湘南サウンド」の原点ともいえる加山雄三さんを顕彰することで、茅ヶ崎を「音楽のまち」として発展させ、次世代の音楽の才能発掘にもつなげるために、銅像の制作が企画され、クラウドファンディングに全国から500名余りの寄付が集まり、支援者は銅像に設置される「芳名板」に氏名が記される。以前タウンニュースに寄附を集め7月始めに建つとあったので、係員の方に「銅像はどこに建っていますか」と聞くが「遅れています」との返答。展示館では、第一部 茅ヶ崎が育んだ若大将 幼少期から青年期まで過ごした茅ヶ崎時代のエピソードを中心に、加山雄三の人物像に迫 ります。歌手として、俳優として、その活動を支えた衣装ケースなどの愛用品から、愛船・ 光進丸の備品などを展示します。第二部 加山雄三が培った茅ヶ崎 様々な形で地元・茅ヶ崎に貢献してきた加山雄三。その中でも東海岸小学校の校歌作曲は、 依頼を受けてから完成に至るまで、人を大切にし、地元を愛する心温まるエピソードに溢 れています。校歌作曲を中心に、雄三通りやパシフィック・ホテルなど、茅ヶ崎に残る加 山雄三の足跡を辿っていきます。展示館から出て中庭にあるウッドデッキ。左側が多目的館で『茅ヶ崎の関東大震災』が展示されていたが撮影禁止になっていた。ウッドデッキの奥が展示館になっている。茅ヶ崎ゆかりの人物館の南側に「開高健記念館」が建っている。開高健記念館入口。以前訪れているので今回はスルーした。その時のブログは「茅ヶ崎市開高健記念館」👈 をクリック願います。茅ヶ崎市開高健記念館作家開高健は1974(昭和49)年に、茅ヶ崎市東海岸南のこの地に移り住み、亡くなるまでここを拠点に活動を展開しました。その業績や人となりに触れていただくことを目的に邸宅を開高健記念館として開設。書斎は往時のままに、展示コーナーでは期間を定めてテーマを設定し、原稿や愛用の品々を展示してまいります。これらを通じて、たぐい稀なその足跡を多くの方々にたどっていただけるならば幸いです。 ● 開 館 日 :毎週、金・土・日曜日の3日間と祝祭日。 年末年始 (12/29 ~ 1/3) は休館とさせていただきます。 展示替え等のため、臨時に休館することがあります。 ● 開館時間:4月 ~ 10月 午前10時 ~ 午後6時 (入館は午後5時30分まで) 11月 ~ 3月 午前10時 ~ 午後5時 (入館は午後4時30分まで) ● 観 覧 料 :200円 (茅ヶ崎ゆかりの人物館との共通観覧料 300円)館内での飲食・喫煙はご遠慮ください。門扉を入ると記念館入り口に文学碑。文学碑には、『入ってきて人生と叫び、出ていって死と叫ぶ 開高健』小さな丘の上に森に囲まれた「茅ヶ崎ゆかりの人物館」が建つ。15:15駐輪場から開高健記念館・茅ヶ崎ゆかりの人物館を振り返る。この後、海岸へ行き帰ることに。15:20開高健記念館から南下、国道134号の菱沼海岸交差点を横切りサイクリングロードへ。砂防網の合間から沖に烏帽子岩を望む。菱沼海岸交差点を横切りサイクリングロードへ。ここは「ゴルフ場入口」で、東側には辻堂海岸、片瀬海岸へと。ゴルフ場入口から烏帽子岩をズームアップ。釣り客の迎えボートであろうか2隻停泊していた。サイクリングロード脇の砂浜に、『砂浜を回復するために、養浜を行っています!』茅ヶ崎海岸 菱沼海岸地区は、浸食が進んでおり、令和元年10月の台風10号ではサイクリングロードが崩落しました。この対策として、土砂を運搬して砂浜に盛る養浜工事を実施し、盛土から海岸に土砂が供給されることで砂浜の回復を図ります。高波後は、養浜した盛土が崩れたり、崖になっている場合がありますので、盛った砂には近づかないようにしてください。盛土の上から茅ヶ崎海岸 菱沼海岸地区を見下ろす。江の島をズームアップ。東側の突堤は茅ヶ崎海岸 菱沼海岸地区の4号水路。15:25江の島の片瀬海岸をズームアップ。自宅へ帰ることにし、一中通りを走り北上。15:40海岸から北上し国道1号の本村交差点を右折し次の交差点を左折。左の庭先に石灯籠があり駐輪、南方向を振り返る。国道1号をズームアップすると市立病院入口交差点。古民家の中庭に高さ2メートル以上の石燈籠が立っていた。新しい石碑が建っており、この石燈篭は、文昭院殿徳川第六代将軍家宣菩提の為め正徳二年(1712)壬辰十月十四日従五位下松平信濃守源直之の奉献したものである。この場所の裏にある海前寺にもこのような石燈籠が数基建っていた。15:40国道1号の市立病院入口交差点へ戻ると角地に「ドミノ・ピザ茅ヶ崎高校前店」。所在地:神奈川県茅ヶ崎市本村3丁目1-2幟旗には「持ち帰り 半額」と。自宅帰宅時の愛車のリンちゃんは「バッテリー残量 70%、走行可能距離 58km」と標示。出発時のメーターはバッテリー残量 70%、走行可能距離 65kmであったので、今日の走行距離は7キロであった。 END
2023.08.30
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浜降祭参加の寒川地区の神社の帰路に、茅ヶ崎の史蹟を巡った。8月12日(土) 16:50プレンティーズ ミルク&チーズファクトリー所在地:神奈川県茅ヶ崎市みずき3丁目1-62023年8月8日オープンの湘南茅ヶ崎にある牛乳製造所である。すぐ近くにある茅ヶ崎の牧場からしぼりたての生乳を直送して、新鮮な乳製品を製造・販売している。茅ヶ崎のローカルアイスと言えば、Plenty’s(プレゼンティーズ)!。そのPlenty’sは、茅ヶ崎駅南口 (鉄砲道の雄三通り中央交差点) とテラスモールにありますが、今回3号店目を茅ヶ崎市みずきで新しいお店をオープンした。営業時間:9:30 〜 19:00(不定休)PLENTY'S Milk & Cheese Factory店内、テラス席で食べれる。湘南ちがさき牛乳 \200/200ml、\490/750ml市内の契約牧場から毎朝直送だから鮮度と味わいが違います!プレンティーズの商品全ての原点がこの乳です。今までにちがさき産だけの牛乳は存在しませんでした。歴史的な1杯をどうぞ!モッツアレラ \580/100g新鮮な牛乳だからこそ味わえるチーズがあります。しぼりたて、ちがさき産生乳100%のフレッシュモッツアレラをご賞味ください。TODAY'S MENU ♡♡● しぼりたてソフトクリーム \400● 季節のホェトドリンク(パイナップル) ¥400茅ヶ崎駅南口 (鉄砲道の雄三通り中央交差点) にある店もいつも混んでいるがここでも!。Plenty’s(プレゼンティーズ)からスリーハンドレッドクラブのコース沿いを走り帰路につく。草を刈りこんだ先に石碑を見つける。スリーハンドレッドクラブのコースの手前に石碑。上諏訪神社舊跡所在地:神奈川県茅ヶ崎市松風台附近紙垂で飾られていたが説明板がなく詳細は不明。石碑には「上諏訪神社舊跡」と刻まれていた。石碑の後方にはスリーハンドレッドクラブのコース。相模川左岸用水路。自転車は進入禁止になっていたので押して進んだ。サルスベリも満開に。相模川左岸用水路脇に建つ「水と花と緑のこみち整備事業」。この辺りは松風台団地。相模川左岸用水路相模川左岸用水は、昭和5年(1930)から昭和15年の歳月をかけて灌漑用水を完成させた。相模原市、座間市、海老名市、寒川町、茅ヶ崎市の703ヘクタールに今も供給されている。相模川左岸用水路の標準断面図この辺りは県有地の幅が約8Mあり、開放水路、ボックスカルバートになっている。相模川左岸用水路の開放水路。右側が松風台団地、左側はスリーハンドレッドクラブの敷地になっている。◎ 相模川左岸用水路とは この水路は、相模川左岸用水路といいます。この用水は相模川から取水しています。 遠く相模原市磯部(磯部頭首工)から茅ヶ崎市室田まで全長約21kmにもなります。 本水路は、農業用水路として水田を灌漑するために、昭和6年~昭和15年に築造さ れ、先人が極めて多くの努力を払い何度かの工事を経て今日の姿になりました。◎ 農業空間について この水路により育まれている水田を中心とした農業空間は、何世紀にも渡る農業 の営みの中で培われ保全されてきたものです。今後とも、水と緑あふれる農業空 間を保全し、創造することが必要とされています。茅ヶ崎配水池所在地:神奈川県茅ヶ崎市甘沼相模川左岸用水路から急な坂を上り、スリーハンドレッドクラブ前を通り抜けゴルフ場に隣接してこの配水池がある。茅ヶ崎配水池〔災害用指定配水池〕概 要 構 造 鉄筋コンクリート造 大きさ 12m☓12m☓1池 48m☓48m☓1池 有効水深 4.0m 満水時水位 標高 50.0m 容 量 5,184m3この配水池は、寒川浄水場から送られてきた水を貯えて、茅ヶ崎市の皆様に供給するために築造されたものです。また、この配水池は、地震など災害が発生した場合に応急給水に必要な飲料水を確保する配水池に指定されています。 神奈川県企業庁水道局茅ヶ崎営業所Googleマップにこの辺りに「甘沼水道山横穴墓」が載っていたので訪れ探す。道路はスリーハンドレッドクラブへの道路。ここから下る階段があった。スマホのGoogleマップでは「目的地に到着しました」と。急な階段を見下ろす。階段の中間部で下を見下ろす。甘沼水道山横穴墓所在地:神奈川県茅ヶ崎市甘沼下ってきた階段を振り返る、スマホでは左前方だが。階段を降り途中で探すが説明板がなく、それらしきものが発見できなかった。階段の西側には民家があった。スマホではもう少し上に目的地。階段を上ると右側に「水道境界」の石柱。水道境界の石柱から右側に入ると、「甘沼 八幡大神」の境内へ。この花の実はヤブミョウガであろうか。甘沼 八幡大神社殿。拝殿の扁額「八幡大神」。甘沼八幡大神から西側の階段へ戻る。蚊が多く半ズボンの私は蚊に刺される。階段の途中から左側(西方向)を覗くが・・・。階段を上り終え小出県道へ進むと右側に展望台。広場にあった「土砂災害防止法に基づく土砂災害警戒区域等を明示した現地表示板」。広場から茅ヶ崎市街地の南東方向を見下ろす。新湘南バイパスの高架橋が東西に走り、天気が良ければ江の島が見えるのだが。茅ヶ崎駅方向を望む。我が家がある南方向をズームアップするが山に隠れているようだ。広場にはフジ棚もあった。千ノ川の南側にある茅ヶ崎市立病院。17:30茅ヶ崎市立病院所在地:神奈川県茅ヶ崎市本村5丁目15-1新型コロナも第5類になり面会できるようになり、面会時間は15時から19時までで15~30分。病院の前には新型コロナ対策の臨時応対テント。病院に隣接してコンビニがある。千ノ川沿いにススキに似た「パンパスグラス」。パンパスグラスは、南アメリカとニュージーランド、ニューギニアに分布するススキに似た多年草で、約20種が知られています。栽培されるのは、明治中ごろに渡来したセロアナ種(Cortaderia selloana)です。雌雄異株で、雌株の花穂には長い毛があり、観賞価値が高くなります。自宅到着時の愛車のリンちゃんのメーターは、「走行可能距離:71km、バッテリー残量:80%」と標示。出発時のメーターは、91km、100%であったので今日の走行距離は20キロメートルであった。 END
2023.08.20
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海の日の7月17日(月)に4年ぶりに「茅ヶ崎海岸浜降祭」が開催されたが、まだ参拝していない神社が寒川地区にあったので訪れることに。併せて史跡等も訪れた。毎日真夏日が続く中、14時に自宅を愛車のリンちゃんで出発した。なお、浜降祭に参加する寒川地区の神社は6社で、 ① NO.5 宮山 寒川神社 高座郡寒川町宮山 ② NO.6 岡田 菅谷神社 高座郡寒川町岡田 ③ NO.7 倉見 倉見神社 高座郡寒川町倉見 ④ NO.8 一之宮 八幡大神 高座郡寒川町一之宮 ⑤ NO.13 芹沢 腰掛神社 茅ヶ崎市芹沢 ⑥ NO.14 堤 八坂神社 茅ヶ崎市堤8月12日(土) 14:20県道404号線(小出県道)を北上すると丘の上に高層ビルが建っている。小出県道の左奥にある「甘沼 八幡大神」。甘沼 八幡大神(あまぬま はちまんおおかみ)所在地:神奈川県茅ケ崎市甘沼292浜降祭に参加する松林・小出地区9社のひとつで22番目の神社である。ここの神社には浜降祭の前日に訪れた。県道404号線(小出県道)から東側に入り「Persimmon ペルシモン」所在地:神奈川県茅ヶ崎市甘沼245かきざわ牧場の生乳を使ったアイスクリームを販売している。鉄砲道の東海岸北のPlenty'sで製造されたアイスクリームをカップに詰めて販売しており何度か購入した。営業日・時間(夏季) 火・木 14:30 ~ 18:00 土・日・祝祭日 10:30 ~ 18:00かきざわ牧場かきざわ牧場(柿澤牧場)は「教育ファーム認定牧場」として、子どもたちの食育に積極的に取り組んでいます。乳しぼり(搾乳)体験では一度に20~30人の子供達を受け入れることが可能です。こちらの生乳は学校給食にも使われているので、地域の子供達はすごく喜んでくれます。なお搾乳が実施できる季節は秋冬ですと。かきざわ牧場から住宅地の坂を上り小出県道のスリーハンドレッドクラブ入口交差点。丘の上には茅ヶ崎市街地が一望できる15階建ての集合住宅が2棟。交差点の一角に古い「小出へ通じる道の竣工記念碑」。石碑正面に「大正十年三月二十六日改修工事竣工」と刻まれてる。何か由来の説明板が欲しいものだが。オクトス湘南 茅ヶ崎ヴィスタヒル所在地:神奈川県茅ヶ崎市甘沼200-1JR茅ヶ崎駅からバス10分、殿山公園前で下車徒歩1分。築年月は1999年10月で15階建て、総戸数148戸。県道404号線(小出県道)沿いのガソリンスタンド。レギュラーガソリンも高騰し、182円/ℓに。ガソリンスタンドの先の道路脇に石像。石像には「庚申供養」と。神奈中「長谷戸 (ながやと)」バス停。双体道祖神・文字道祖神・地蔵尊所在地:神奈川県茅ヶ崎市堤2507-6付近スマホの案内で、長谷戸バス停から北方向へ約百メートルほど進み左に入ると直ぐにあった。個人宅の入口にある「双体道祖神・文字道祖神・地蔵尊」。左側に、双体道祖神・文字道祖神。舎の中には「地蔵尊、供養塔」。右側奥は個人宅になっている。県道404号線(小出県道)に戻り、Googleマップに載っていた「長谷戸橋」。川幅は2メートル程で矢板で護岸、欄干だけは立派であった。欄干に「長谷戸橋」と。県道404号線(小出県道)と「大岡越前通り」が交差する堤坂下交差点。ここを左折、大岡越前通りを西へ向かい目的地の「堤八坂神社」へ。ここが私の行きつけのガソリンスタンドだが182円/ℓに。道路標識の「大岡越前通り」。堤 仲谷の石仏群所在地:神奈川県茅ヶ崎市堤3412-3大岡越前通りを右折(北側)路地を入ると旧道沿いにある石仏群。左から「角柱文字道祖神」「庚申塔」「馬頭観世音」。馬頭観世音には「馬持中」の銘があり「馬を所持している人々の集まり」であると。石仏群の右側の急な坂を上ると正面に社が建っていた。電動アシスト自転車では登れなく道路脇に駐輪。八坂神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市堤3655-1浜降祭に参加する寒川地区6社のひとつで14番目の神社である。神社の所在地は茅ヶ崎市だが、芹沢の腰掛神社とともに何故か寒川地区に入っている。神輿殿の前にある白い箱は?建物の扁額は「神輿殿」。書き込みによると「小さな神社だが江戸時代に建造された立派な神輿である」と。今年7月17日の浜降祭に参加した時の「堤 八坂神社」の神輿。坂を上る「堤 八坂神社」と、砂浜に向かう茅ヶ崎地区6社の「本村 八坂神社」の神輿。神輿殿の隣に小さな社殿。八坂神社前から南東方向の長谷戸を見下ろす。ズームアップ、山の上には湘南カントリークラブのネットが見える。登って来た坂道を見下ろす。曹洞宗 堤源山 正覚院 (しょうがくいん)所在地:神奈川県茅ケ崎市堤3681相州小出七福神の「布袋尊」が祀られている。山門右前に大きな布袋尊。大岡越前通りを西へ進むと正面にメタセコイアが聳え、天気が良ければ富士が見える。以下2枚の写真は台風7号後の8月15日に撮影したので曇り空、左側にはレンタルの重機が並ぶ。茅ヶ崎市博物館の東側に無料駐車場が完成。茅ヶ崎市博物館所在地:神奈川県茅ヶ崎市堤3786-1昨年7月30日(土)に中海岸の茅ヶ崎市文化資料館から移設されオープンした。入館料は無料だが、維持費等を考えるとワンコイン位の有料or年間パス券にしたらと思うが。オープン当時は、レンタル自転車はなかったが。近く(南側)には「大岡越前守 菩提所」「民俗資料館」がある。茅ヶ崎市博物館の南側には駒寄川があり川沿いにいろんな色のサルスベリが咲いていた。駒寄川はまだ立ち入り禁止に。夏の花、サルスベリを追う。サルスベリといえば鎌倉の極楽寺に古木がある。青空に映えるサルスベリ。茅ヶ崎市博物館から北上し、県道47号線(小出中央通り)を西へ向かう。茅ヶ崎市の北部にはまだこのような原生林?がある。後方に浜降祭に参加する寒川地区6社のひとつ「芹沢 腰掛神社」があるがこの日はスルーした。県道47号線(小出中央通り)の坂を下ると右側に次に訪れる諏訪神社がある。隣接してペットを葬る寺として知られる「白峰寺」があり、「愛ペット火葬」の幟旗が並ぶ。曹洞宗 白峰寺 (はくほうじ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市下寺尾1551この寺は、現在犬猫などのペットを葬る寺として知られ、動物愛護協会による動物慰霊祭も行われておりいつも参拝者が多い。また、相州小出七福神の「寿老人」が祀られている。茅ヶ崎公園墓地 新規墓所案内所。下寺尾諏訪神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市下寺尾1546-11浜降祭に参加する松林・小出地区9社のひとつで15番目の神社である。社殿に並んで神輿殿があり扁額は「神輿殿」。今年7月17日の浜降祭に参加した時の「下寺尾 諏訪神社」の神輿。手前は坂を上る15番目の松林・小出地区9社のひとつである「下寺尾 諏訪神社」。小さな社殿である。社殿の扁額「諏訪神社」。15:05諏訪神社から更に県道47号線(小出中央通り)を西へ進み茅ヶ崎市から寒川町へ。左側には「湘南公園墓地 茅ヶ崎第二霊園 正面入口」と。 ー 続く ー
2023.08.16
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浜降祭の帰路、時間が早かったので先日16日(日)に行けなかった住吉神社等へ立ち寄ることに。7月17日(月) 8:25サザンビーチちがさきからサザン通りを北上.右前方は鉄砲道と交差する中海岸二丁目交差点、ここを左折して西へ進む。左は旧道路であろうか。鉄砲道沿いの中海岸神社前を更に進み、南湖通りの南湖中央交差点。南湖通り(神輿道)を直進すると会場の茅ヶ崎西浜海岸へ。鉄砲道の住吉神社前交差点を左折すると直ぐにあった「避難所・避難場所案内」。8:30住吉神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖5丁目5-1住吉神社前交差点から南下、神社の東側から社殿を見る、神輿殿も解放。住𠮷神社は南湖地区5社のひとつで神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。浜降祭に参加する34社の内で式典会場に一番近い神社で、大人御輿、子供御輿が参加する。拝殿下には「下町自治会」のテントが建ち祭りの受付を行っていた。拝殿の扁額「住𠮷神社」。住𠮷神社 由緒御祭神 底筒男命 ( そこづつおのみこと ) 中筒男命 ( なかづつおのみこと ) 表筒男命 ( うわづつおのみこと ) 言伝えによれば、大永年間(1525年頃)村人は疫病や災難から子供を守るため鬼子母神を祀り 十羅刹女堂と称し無病息災・安全祈念をしていた。 明治初年に信徒総代の石黒政五郎氏等が相計り摂津国官幣大社住吉大社より御分霊を奉載し て齋祀したのが当社の起源。 当社は漁業地である旧茅ヶ崎村西南湖下の鎮守として崇拝が厚かったと伝えられていた。 現在の社殿は、昭和三年に改築され今日に至っている。御祭儀 一月一日 元旦祭(初詣) 一月第二日曜日 道祖神祭・済度(だんご焼) 三月三日 例大祭 七月海の日 浜降祭 十一月 七五三詣 十二月大晦日 除夜祭 毎月一日・十五日 月次祭鎮座地 神奈川県茅ケ崎市南湖5丁目4186の1番地浜降祭に対する奉賛者の芳名が貼りだされていた。その前には式典会場から戻った子供御輿が置かれていた。拝殿前から南方向の境内を望む。境内は提灯で飾られ、木々は桜の木が植えられている。境内を振り返る。右側(東)には下町自治会館があり役員の方が昼食の準備をされていた。朝から立ちっ放しで暑かったのでしばしフジ棚の下で休憩。浜降祭から帰って来られた親子連れ。ここまでは海岸から500メートル程。南側の鳥居下には海から帰ってきた担ぎ手が集まる。神輿は鳥居を潜りこの参道を戻るのであろう。鳥居の右側に茅ヶ崎市漁業協同組合が管理する「八大龍王神の石祠」があり朱色の鳥居が建つ。神輿が返ってきたが境内には入らずそのまま地域の巡行に。浜降祭に参加した子供御輿。9:50第六天神社 (だいろくてんじんしゃ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市十間坂3丁目17-18当社は国道1号(旧東海道)沿いに位置する神社で浜降祭に参加する茅ヶ崎地区6社のひとつ。また神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。鳥居の前には「第六天神社」と書かれた提灯、階段下には「祝 浜降祭 十間坂第六天神社」と。境内にはテントが張られていた。神輿はまだ戻ってきていなかった。第六天神社 御由緒御祭神 淤母陀琉命(オモダルノミコト) 妹阿夜訶志古泥命(イモアヤカシコネノミコト) ご祭神は、神仏混淆時代の仏教で信奉する欲界天の第六、欲界天の最高所に客殿を構える 天魔、他外自在天に由来し、明治維新後政府の神仏分離の布告により、ご神徳に因み、国 生み神話天神七代の神々の内の、第六代の男女二柱の天津神様であります。 分布の傾向に特徴があり、西日本は皆無に近く、東京都と千葉県境に多く所在し神奈川県 では宗教法人格を持つのは二神社、全国で「祠」ようの社も含め三百有余社が数えられます。 神々の中では、初めて人間のような容姿と賢い知恵を持ち合わせた大神様です。御神徳御由緒 身の丈は二里(八キロ・昔は大きいということは健康であることの象徴でした)寿命は人間 の千六百歳を一年として、一万六千歳の長寿であられ、それに因み、身体壮健、不老長寿、 社前の東海道を上下する覊旅の人々の道中安全の守護神として又、世の楽しみを自在に自 己の楽しみに替える霊力に因み、満願成就への導きの神として信仰されております。 古くは、第六天神社は多く祀られており、織田信長の信奉は特に篤く、後の豊臣秀吉は信 長が天下を執るほどの強大な力を持ったことは、第六天の強靭な神威を戴いたことによる ものと、恐れて廃寺を行ったと伝承されております。 その中で郷民により神社名を変更したり、合祀、相殿、末社として秘かに守り信仰されて きた第六天神社です。 「第六天様という強靭なご利益を持たれる神様を氏神様としている氏子さんは幸せですね」 と参拝に訪れる方もおり、天魔とも恐れられる強い力を戴きたいと、近県よりも参拝祈祷 を受けにこられる方もおられます。 創立年代、創立者等不詳。文献では、江戸幕府編集の新編相模風土記(十二代将軍家慶の時 代・天保十二年)に初見されます。御 末 社 八坂神社御 案 内 初宮詣 七五三詣 厄祓い 交通安全 渡航安全 家内安全 事業安全 商売繁昌等の御 祈祷 地鎮祭 竣工祭 新築家祓等の出張諸祭のご奉仕も承ります。鎮 座 地 神奈川県茅ケ崎市十間坂三丁目十七番十八号 電話番号 〇四六七ー八二ーニ三八四境内にはテントが二張り。拝殿前には背の高いテントが張られ子供たちが描いた提灯が飾られていた。神輿殿を探すが境内には見つからなかった。拝殿の扁額は、山岡鉄舟(山岡鉄太郎)書の「第六天神社」山岡鉄舟は幕末から明治時代に活躍した幕末の三舟(勝海舟、高橋泥舟)の一人で、単身にて敵陣に向かい西郷隆盛と面談して交渉し、江戸無血開城への道が開かれた。拝殿の彫刻。右側の木鼻。左側の木鼻。以前来た時は拝殿前に茅ヶ崎地区6社のひとつである「十間坂 神明宮」の神輿が置かれていた。拝殿前右側に末社の「八坂神社」、階段を降りると右側に手水舎。国道1号沿いに鎮座する神社で駐車場は路地を入り北側にある。神明宮(しんめいぐう)所在地:神奈川県茅ヶ崎市十間坂3丁目9-47第六天神社の東側にあり浜降祭に参加する茅ヶ崎地区6社のひとつであろうか。後日訪れたので飾り付け等は外されていた。社 殿社殿に貼りだされていたポスター、出演者募集神明宮例大祭で実施する素人演芸大会の出演者を募集します。・日 時 9月16日(土) 午後五時半開演 ◆荒天時、17日(日)以後中止・場 所 神明宮、特設舞台・演 目 カラオケ、ダンス、楽器演奏など・ご応募締切 8月25日(金)・出演お礼 粗品・お申し込み 第六天神社 社務所・その他 演目やチーム(団体)、個人など基本自由 神明宮例大祭 祭典委員会神明宮の社殿の西側(左)は広場になっており桜の木が植えられている。境内に神輿殿を探すが見当たらなかった。10:05中華 のんち所在地:神奈川県茅ヶ崎市茅ヶ崎844 小川アパート以前から茅ヶ崎の中華店で2番目に人気があり昼時にはいつも十人ほどが列をなしていた。また、2023年6月6日(火)にはテレビで放映されてそれ以来、客が増加している。いつもは店頭に列をなしているのだがこの日は「休日」の貼り紙。営業時間は、昼の部と夜の部があったが、放送以来客筋が増え「夜の部は中止」に。店主は、茅ヶ崎の有名店『横濱飯店』から6年前に独立して、毎朝5時30分から仕込みに入り、ラーメン200杯分相当のメンマ約4kgを40分以上も刻んでいると。入口の扉に貼り紙。毎週火曜日19時日本テレビ系全国ネットで放送の『ヒューマングルメンタリー オモウマい店』。2023年6月6日の放送分は、超アツアツの料理が自慢の中華料理店が登場!お客さんたちが、フーフーしながら激アツ中華に立ち向かっていた。この番組を見ていた岡崎の旅友から「行ったことがあるか」とライン。タウンニュース茅ヶ崎版(2023年7月21日号より)勇壮39基 圧巻の競演茅ヶ崎に夏の到来を告げる暁の祭典「茅ヶ崎海岸浜降祭」(県無形民俗文化財)が7月17日、茅ヶ崎西海岸で4年ぶりに開催された。市内、寒川町の34の神社から子ども神輿を含む39基が参加し、延べ9万5,000人の大観衆を前に担ぎ手たちが躍動したと。担ぎ手躍動の浜降祭 (写真はタウンニュースより)蒼天のもと、終結した神輿が荘厳な雰囲気を創出した4年ぶりの浜降祭。矢張り式典の最前列へ行くべきであった。明け方の宮出から34の神社の神輿が集結した (右側2枚の写真は松村史さん提供)。次は茅ヶ崎4大イベントのひとつ「サザンビーチ花火大会」が開催される。第49回サザンビーチちがさき花火大会日 時:8月5日(土) 午後7時30分から8時10分まで場 所:サザンビーチ海岸例年、約3000発を打上げてきた同花火大会。2019年は荒天で、20年、21年は新型コロナの影響で中止となったが、昨年は規模を縮小して9月4日(日)に開催され、約500発の花火が15分間打上げられた。その時のブログは「第48回花火大会」👈 をクリック願います。当日は撮影に行くので、天気が良いことを祈る。 END
2023.08.11
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各社のお発ち(発輿)の後半を追う。7月17日(月) 8:30ステージの上から海岸線を見下ろす。海の中には神輿が4基。右から「中海岸 中海岸神社」、「十間坂 第六天神社」、「中海岸 八大龍王神」、左端には「新町 巖島神社」の神輿。禊を終え陸に上がった「中海岸 中海岸神社」、「十間坂 第六天神社」の神輿。浜降祭 ⑥ 海に入る神輿(写真は博物館のパネルから)。このような写真を撮りたいが式典の7時前に気温が上がる前に撮影する必要があるか。御輿をズームアップ、右から「中海岸 中海岸神社」、「中海岸 八大龍王神」、「本村 八坂神社」。禊を終え坂を上る、茅ヶ崎地区6社の「中海岸 中海岸神社」。担ぎ手の下半身は濡れていた。黒い法被には「中海岸神社」と。続いて来たのは「中海岸 八大龍王神」の神輿。八大龍王神の神輿は茅ヶ崎地区6社のひとつで29番目である。赤いハチマキの「南湖上町 金刀比羅神社」で南湖地区5社のひとつで31番目である。茅ヶ崎地区6社の「本村 八坂神社」で24番目である。本村八坂神社の神輿をズームアップ。禊を終えた神輿が続いて坂を上る、右に27番目の「十間坂 第六天神社」と「鳥井戸 御霊神社」。南湖地区5社のひとつ「鳥井戸 御霊神社」の神輿で30番目である。8:40海の中にはまだ禊をする神輿が1基。次の神輿が来ないので海へ行くことに。右足が痛いので砂浜が心配であったが。海の中には「南湖下町 住吉神社」の神輿。担ぎ手は腰以上につかり禊をする御輿をズームアップ。神輿が海に入ると金具が腐食するので後のメンテが大変であると。住吉神社は海に一番近く、式典前にも禊を行ったと。禊を終え陸へ上がる。最後(34番目)を飾る神社の神輿で盛り上がっていた。御輿をズームアップ。禊をする近くで撮影。茅ヶ崎西浜海岸は遠浅で禊には最適なのであろう。この日は波が穏やかでよかった。8:46最後の住吉神社の神輿が浜から上がる。式典会場の本部席。各社の神輿はここで最後のお披露目をして帰路に。最初はこのサンドバックの上で撮影した。先程まで各社の幟が立っていたが。仮設トイレも用意されていた。8月5日(土)の「第49回サザンビーチちがさき花火大会」もここが有料席になるのであろう。国道134号の西浜小学校入口交差点へ上る神輿を撮影。J:COMチャンネル 地デジ11chで放送生放送 7月17日(月) 7:00~9:00坂の上の信号は国道134号の西浜小学校入口交差点。4基の神輿が坂を上っていた。国道134号の西浜小学校入口交差点を直進すると南湖通り(神輿道)。3基の神輿をズームアップ。最後部は「住吉神社」の神輿。トラックで神社へ戻る神輿はこの先の広場で積まれる。8:57いつもは釣り客が来ているのだが今日は休日。サザン通りを北上する神輿。国道134号のサザンビーチ交差点を横切り北上。片側は交通規制で通行止め。浜降祭 ①発輿祭 (はつよさい)(写真は博物館のパネルから)。この光景は今回残念ながら撮影できなかった。9:152社の神輿は地元神社まで担いでいく「渡御」である。 ー 続く ー
2023.08.10
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砂浜へ行き禊(みそぎ)を見たかったが引き続き同じ場所で各社のお発ち(発輿)を追う。7月17日(月) 8:16次に寒川地区6社のひとつ「芹沢 腰掛神社」の神輿が上がって来る。後方には16番目の松林・小出地区9社のひとつ「上赤羽根 八雲神社」の神輿が続く。 腰掛神社の神輿が鳥居を潜ったのは6番目で8時8分であったが、それから8分経過しており禊を行ったのであろう。リストでは13番目で順番どおりに上って来た。担ぎ手の中には年配者の姿も。砂浜には2基の神輿。手前はわが村の「室田 八王子神社」の神輿でズームアップ。後方は黄色のハチマキの「下赤 神明大神」の神輿。鳥居を潜るのは、20番目の松林・小出地区9社のひとつ「小和田 熊野神社」。堤 八坂神社この神輿も腰掛神社の次の7番目に鳥居を潜っており(8時9分頃)、それから8分経過しており禊を行ったのであろう。リストでは14番目のため腰掛神社と同様に予定の順番で上って来た。手前に「堤 八坂神社」と、右は「菱沼 八王子神社」の神輿。鳥居に向かう21番目の松林・小出地区9社のひとつ「菱沼 八王子神社」の神輿。鳥居を潜る「菱沼 八王子神社」と、「堤八坂」の法被を着た「堤 八坂神社」の神輿。松林・小出地区9社の「下寺尾 諏訪神社」と「菱沼 八王子神社」2基の神輿。松林・小出地区9社のひとつ「下寺尾 諏訪神社」の神輿。担ぎ手のタオルは色が決まっているようだ。坂を上る「堤 八坂神社」と、砂浜に向かう茅ヶ崎地区6社の「本村 八坂神社」の神輿。本村の「 八坂神社」の神輿をズームアップ。茅ヶ崎地区6社の「本村 八坂神社」と「中海岸 八大龍王神」の2基の神輿。坂を上る15番目の松林・小出地区9社のひとつ「下寺尾 諏訪神社」の神輿。次に上って来たのは松林・小出地区9社のひとつ「下赤 神明大神」の神輿。3基の神輿が並ぶ。手前から「上赤羽根 八雲大神」「下赤羽根 神明大神」、鳥居へ向かう「中海岸 八大龍王神」。後方に鳥居に向かうのは茅ヶ崎地区6社のひとつ「新町 巖島神社」の神輿。坂を上る松林・小出地区9社のひとつ「上赤羽根 八雲大神」の神輿。続いて来たのは松林・小出地区9社のひとつ「高田 熊野神社」の神輿。担ぎ手の法被は黒で背中には「高田」と、18番目の神輿である。左後方は鳥居へ向かう「中海岸神社」の神輿。次に上って来たのは我が地域の「室田 八王子神社」の神輿。後方には海へ向かう2基の神輿。神輿には「室田 八王子神社」の札。我が地域の「室田 八王子神社」の神輿を追う。後方から追うが担ぎ手が少ないようだ。神輿の金具を叩くのは女性。次に上って来たのは松林・小出地区9社のひとつ「小和田 熊野神社」の神輿。小和田 熊野神社の神輿をズームアップ。ここの神輿も金具を叩くのは女性。熊野神社は「高田」「小和田」地域の2社が参加している。後方には鳥居を潜った南湖地区5社の「南湖中町 八雲神社」右に「南湖上町 金刀比羅神社」。小和田 熊野神社の後方には、南湖地区5社の内の4社の神輿、左から、「南湖中町 八雲神社」、「南湖上町 金刀比羅神社」、「茶屋町 大神宮」34番目の「南湖下町 住吉神社」の神輿が連なる。坂を上る「小和田 熊野神社」の神輿。左側に大きく傾く御輿。鳥居の前後に南湖地区5社の神輿が2基、左に「南湖上町 金刀比羅神社」、「茶屋町 大神宮」。次いで上って来たのは松林・小出地区9社のひとつ「甘沼 八幡大神」の神輿。続いて松林・小出地区9社のひとつ「香川 諏訪神社」の神輿。香川諏訪神社の神輿も担ぎ手が少ない。坂を上る23番目の「香川 諏訪神社」の神輿。砂浜には最後34番目の神輿「住吉神社」。神輿の後方には禊をする2社の神輿の鳳凰が見えた。禊を終えた「菱沼 八王子神社」の神輿が上って来た。8:30海には禊をする神輿が4基見えた。 ー 続く ー
2023.08.09
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西浜海岸の式典会場を各社の神輿がお発ち(発輿)。7月17日(月) 8:055番目に鳥居を潜るのは、寒川地区6社の「宮山 寒川神社」の神輿。提灯を掲げた寒川神社の神輿。目の前に、鶴嶺八幡社4社のひとつ「西久保 日吉神社」の新しい神輿。緩い砂浜の坂を上る「西久保 日吉神社」、前方には「矢畑 本社宮」の神輿。次に引返してきたのは鶴嶺八幡社4社のひとつ「円蔵 神明大神」の神輿。神輿の横の金具を叩き掛け声。坂を上ると式典会場で担ぎ、本部席から「ご苦労様でした、来年またお会いしましょう」と。砂浜には3基の神輿。神輿の廻りには多くの観光客が囲む。担ぎ手も足元が砂浜のため不安定では。砂浜の神輿をズームアップするが、寒川地区6社の3社の神輿であろうか。引き返してきたのは「宮山 寒川神社」の神輿。神輿の提灯には「相模一之宮」「寒川神社」と。多くの担ぎ手がいるが、寒川神社へは往復共に「車輌」で移動。神輿の金具を叩き掛け声。坂道を登る寒川神社の神輿。次に引返してきたのは6番目の神輿で寒川地区6社のひとつ「岡田 菅谷神社」。鳥居を潜ったのは、リストでは13番目の寒川地区6社のひとつ「芹沢 腰掛神社」の神輿。出番が早いので禊をするのであろうか。目の前に「岡田 菅谷神社」の神輿。寒川町にあるこの神社はまだ訪れていないのでこの秋に参拝予定。次に鳥居を潜るのは、14番目の寒川地区6社のひとつ「堤 八坂神社」の神輿。坂を上るのは6番目の「岡田 菅谷神社」の神輿。多くの人が砂浜に、神輿は寒川地区6社のひとつ「堤 八坂神社」で14番目だが。鳥居を潜るのは鶴嶺地区4社のひとつ「今宿 松尾大神」の神輿で10番目。海岸へ向かう神輿が競演。海岸へ向かう鶴嶺地区4社のひとつ「萩園 三島大神」で9番目の神輿。三島大神の神輿をズームアップ。鳥居を潜るのは鶴嶺地区4社のひとつ11番目の「中島 日枝神社」の神輿。鶴嶺地区4社の2社「松尾大神」、後方に「三島大神」の神輿が続いてくる。鳥居を潜ってからここまで時間が早く禊はしなかったようだ。丘の上には順番を待つ神輿が乱舞。禊に参加されたのか2名の神職さんが戻ってこられた。寒川地区6社のひとつ「倉見 倉見神社」の神輿。倉見神社は7番目の神輿である。寒川町にあるこの神社もまだ訪れていないのでこの秋に参拝予定。鶴嶺地区4社のひとつで10番目の「今宿 松尾神社」の神輿。松尾神社の神輿には女性の担ぎ手も多く参加していた。鶴嶺地区4社のひとつで9番目の「萩園 三島神社」の神輿。先導者に引かれる「三島神社」の神輿。鶴嶺地区4社のひとつ11番目の「中島 日枝神社」の神輿。まだ半数以上の神輿が丘の上に待機。次に来たのは寒川地区6社のひとつ「一之宮 八幡大神」で8番目だが遅れて来る。前方の坂を上るのは鶴嶺地区4社の「中島 日枝神社」の神輿。日枝神社の神輿の金具を叩くのは女性(右下)。丘の上では松林・小出地区9社のひとつ「菱沼 八王子神社」の神輿。出番は21番目である。砂浜から上って来るのは鶴嶺地区4社のひとつ「柳島 八幡宮」の神輿。八幡宮は12番目で子供御輿(手前)、大人御輿が参加している。鳥居の手前には松林・小出地区9社のひとつ「上赤羽根 八雲神社」の神輿で16番目。柳島 八幡宮の大人御輿が上って来る。8:15左側には八幡宮の子供御輿で子供達も担いでいた。 ー 続く ー
2023.08.08
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「浜降祭」主なスケジュール宮 出:神社毎に異なる (午前0時 ~ 3時30分)一之鳥居:午前4時30分 ~ 6時 (会場到着)駐 輿:午前6時50分 (整列)合同祭典:午前7時 ~ 7時50分発 輿:午前7時50分 ~ (各神社へ戻る)7月17日(月) 7:00場内のスピーカーから「祭典が始まりますのでロープ外へ出て下さい」と。西浜海岸の西側に寒川神社の神職が整列。ズームアップするが多くの人が、神職も十数人。神職参進 (写真は博物館のパネルから)。赤い傘が会場の中央に移動。右側に宮司が拝礼。式典が始まり神職が神輿の前に。紙垂で飾られた榊を持ちお祓い。神職をズームアップ。赤い傘の下には宮司。式典にはVIPが参列しているので警備体制も!白装束の神職が神輿の前に。もう少し高い場所or前から撮影したかったが。ズームアップすると神職が寒川神社の神輿に奉納。寒川神社の神輿に神饌の品。この神饌はお餅であろうか。寒川神社の神輿に奉納。これは野菜であろうか。いろんなものが供えられ、これはスイカ、りんご。寒川神社の神輿への最後の神饌。放送局か?上空にはヘリコプターも。神饌(しんせん)が各社に渡される (写真は博物館のパネルから)。神饌とは、御饌(みけ)とも言って、お祭りなどで神様に献上するお食事のことです。神様にお食事を差し上げておもてなしをして、そのお下がりを参列した人たちでいただく行為・「神人共食(しんじんきょうしょく)」が、日本の祭りの特徴であるとも言われています。7:12各社への神饌(しんせん)がはじまる。神職同士で引き渡し各社の神輿へ奉納。浜辺への竹の鳥居。7:18スピーカーから「参列者が玉串を奉納、奉納者の名前を読み上げる」。この先にVIPがおられるのか厳重な警護。7:25延々と玉串を奉納する人の名が読み上げられていた。群衆の中に暑い中マスクを着けた見かけた人が、何故か廻りを警備されていた。7:58玉串奉納もようやく終わり、警備員が動き出す。しかし、玉串奉納が30~40分と長かった。暑い中での式典の為一考を要するのでは。警備員の中に浜降祭の法被を着た河野太郎氏の顔が。ズームアップ。7:58式典も終わり、予定の時間に神輿のお発ち(発輿)がはじまる。既に知り合いは移動し他の場所へ。河野太郎氏も引き上げたので警備員もこの後引き上げる。数基の神輿が発輿し砂が舞い上がる。御輿近くの前に行けたようだが1時間以上立っていたので少々疲れる。各社の神輿が次から次とお発ち(発輿)。8:00各社の幟旗、神輿を見上げる。宮出・復路予定順番表に従ってまず鶴嶺八幡社4社の神輿が浜辺へ向かう。最初に「鶴嶺八幡宮」の神輿。浜辺への鳥居を潜る「鶴嶺八幡宮」の神輿。神輿はこの鳥居を潜って海岸へ進む。鶴嶺八幡社4社のひとつ「西久保 日吉神社」の神輿。2番目に潜るのは「矢畑 本社宮」の神輿で鶴嶺八幡社4社のひとつである。3番目に潜るのは「西久保 日吉神社」の神輿。富士が見えると最高だが。鶴嶺八幡社4社の「西久保 日吉神社」と4番目に潜る「円蔵 神明大神」の神輿。禊をせずに折り返してきた「鶴嶺八幡宮」の神輿。8:05鶴嶺八幡社4社の「鶴嶺八幡宮」の神輿の後方には、左から「日吉神社」「本社宮」「神明大神」。鶴嶺八幡社4社の神輿は神社から海岸まで担いで来る「渡御」である。禊は早朝に行ったようだ。 ー 続く ー
2023.08.07
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茅ヶ崎市の4大イベントの一つである「浜降祭」が海の日(7月17日)に開催された。昭和53年に神奈川県の無形民俗文化財に指定され、57年には『かながわのまつり50選』にも選ばれています。浜降祭のはじまり今から170年ほど前の天保9年(1838)、寒川神社の神輿が例年春に行われる国府祭(こうのまち)(大磯町国府本郷)に渡御した帰途、相模川の渡し場で寒川の氏子が争いを起こし、川に落ちて行方不明になってしまいました。その数日後、南湖の網元である孫七さんが漁の最中にこのご神体を発見し、寒川神社に届けたことを契機に、毎年同神社の神輿が、そのお礼のため南湖の浜に赴き、「禊(みそぎ)」をするようになったと言い伝えられています。一方、江戸時代後期に幕府がまとめた『新編相模国風土記稿』によると、鶴嶺八幡宮では、寒川神社のお礼参りよりずっと古い時代から、心身の罪や穢れを清める「みそぎ」の神事を行うため毎年、浜辺への渡御が行われていたとあります。このように両神社の伝承は、古くから語り継がれ、それが後世になって合体して定着し、その後明治9年(1876)にこれまで旧暦の6月29日に行われていた「みそぎ」神事を新暦の7月15日と定め、名称も”浜降祭”と呼ばれるようになりました。また、平成9年(1997)には、例祭日を7月20日に変更しましたが、祝日の改正に伴い平成16年からは7月海の日(第3月曜日)に例祭日が再度変更となりました。過日、茅ヶ崎市博物館へ出向き、「浜降祭」に関する資料を。以下は、博物館内のパネルから。海へのいのり多くの生命を育む海は、我々に限りない恩恵を与えてくれます。相模湾に面する茅ヶ崎の自然環境やくらしは、いつの時代も海と深くかかわってきました。人が活動を始めた頃から行われている漁は、大切なくらしの糧の一つでした。しかしながら、漁は不安定で、時に生命の危険を伴うものでもありました。茅ヶ崎では、人びとは海の恵みに感謝しつつ、時として脅威となる海に抗うのではなく、畏敬の念を抱き、共生する知恵や文化を培ってきました。写真は「浜降祭 ⑤神饌が各社に渡される」。浜降祭 南湖の浜に入場した神輿 (大正時代)。浜降祭 大正時代浜降祭 昭和50年代頃禊をする神輿。浜降祭 神輿道を練り歩く南湖三社の神輿(昭和30年代)。10基近い神輿が神輿道を練り歩いている。南湖 八雲神社の蛇飾り (じゃかざり)。茅ヶ崎の神輿道 (実線)。この地図はかつての神輿道で現在は違うようだ。海岸まで担がれる「渡御」の神社は34社の半数17社で、後1社が行き「渡御」復路「車輌」。御幣参り (ごへいまいり) ~ 南湖だけの浜降祭 ~地図には、(4)大神宮、(5)御霊神社、(2)金毘羅神社、(1)(9)八雲神社、(7)住吉神社。御幣参り ~ 南湖だけの浜降祭 ~金刀比羅神社を出る御幣参りの御幣宮(ごへいぐう)。早朝、海岸での浜降祭から戻り、八雲神社に納められている白木のお宮の形をした御幣宮(重さ約50㎏)を担いで、決められたルートを巡り祭事を行います。5つの町内から総勢20名ほどが八雲神社に集合し、烏帽子、水干(すいかん)の白装束を着て、御幣宮、太鼓、長持などを担ぎ、南湖を一巡します。御幣参り ~ 南湖だけの浜降祭 ~御幣参り ~ 南湖だけの浜降祭 ~御幣参り ~ 南湖だけの浜降祭 ~7月17日(月) 6:10昨夜は旅友の誕生日会で遅くまで飲んだが6時過ぎに起床。右足の状態が心配であったが朝から暑い中愛車のリンちゃんで海岸へ。波が穏やかな茅ヶ崎ヘッドランド。沖には烏帽子岩。サザンビーチの海の家「夏俱楽部」ここの経営者はサザンの桑田佳祐と小中学の同級生であると。サザンが7月に発表した『盆ギリ恋歌』に、「サザンビーチでナンパするならヨシオんとこ(夏俱楽部)でshow!!」と歌われているのが、海の家「夏俱楽部」だ (タウンニュース) から。海の家の前には「菱沼 八王子神社」の看板。日陰で休む担ぎ手。サザンビーチちがさき入口の右側のテントには「本村氏子 八坂会」と。歩くのが辛いのでできるだけ会場近くへ自転車で移動。茅ヶ崎漁港駐車場には「浜降祭広報車」が駐車。駐車場へは交通規制がされているので浜降祭関係者の車であろう。浜降祭参加神社名。茅ヶ崎海岸浜降祭 宮出・復路予定順番神輿が神社を出発する「宮出」は市内では早ければ午前1時から始まり、合同式典は茅ヶ崎西浜海岸で7時から実施される。式典終了後の8時ごろから御輿が一斉に海へと向かう「お発ち」(初輿)が行われ、9時に終了。神輿がみそぎをするのは入場時と式典後の帰路につく前の2回行われる。茅ヶ崎西浜海岸には各神社の幟旗が立っていた。多くの露天商も出店。坂の上は国道134号の西浜小学校入口交差点。同交差点から北側が神輿道の南湖通り。神輿には「下町 住吉神社」の札。住吉神社は海岸から一番近い神社で最後に入ったようだ。茅ヶ崎西浜海岸に作られた竹の鳥居。茅ヶ崎西浜海岸には多くの露天商が出店いい匂いが漂っていた。既にそれぞれの幟旗の前に神輿は鎮座していた。各神輿の前には自由に行けたようだが、足が不自由なため撮影ポイントを探す。6:35警備員が通路を確保していたらその後を国会議員の河野太郎氏がいつものスタイルで登場。少し高い場所を探し、西浜海岸にはまだ数基の神輿が担がれていた。右側の神輿札には「柳島 八幡宮」。多くの人が神輿の傍に。既に鎮座している神輿が並ぶ。柳島 八幡宮の神輿をズームアップ。この日の為に神輿の担ぎ方を練習しているようだ。まだ数台の神輿が担がれ西浜海岸の広場を乱舞。天気が良いとこの方向に富士が見えるのだが、この日は気温が高く霞がかかる。左に「柳島 八幡宮」右側に「下町 住吉神社」の神輿。二社の神輿をズームアップ。担がれて左右に移動。34社の神輿が並ぶ。幟旗が竹に絡みつき見えないのが残念である。右側に「柳島 八幡宮」の神輿も鎮座。6:55各社の神輿が所定の場所に鎮座、いよいよ式典に。 ー 続く ー
2023.08.06
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約束の18時近くになり旅友の誕生日会がある会場へ向かう。7月16日(日) 17:40鉄砲道を走り東方向へ進む。道路上には「祝 浜降祭 中海岸神社」の横断幕。中海岸神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市中海岸4丁目1鉄砲道を進むと道路脇に「奉納 中海岸神社」と書かれた2本の幟が立っていた。ここの神社は「茅ヶ崎地区6社」のうちのひとつで、神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。幟の下には「中海岸神社」に社号標石。狭い境内に大人御輿と子供御輿。由 緒御祭神 天照皇太神 寒川大明神天照皇太神 明治四十年南湖松田好生氏別荘飛地に鎮座 昭和二十五年小島栄三郎氏が継承昭和三十四年中海岸自治会の願いによりこの地に変遷寒川大明神 初代自治会長望月菊太郎らによる勧請昭和三十七年十月二十ニ日御神殿に合妃奉る。 以上行 事一、元旦祭 元旦一、氏子祭 六月一、濱降祭 七月一、例大祭 十月一、七五三 十一月 平成十六年十月 中海岸神社 総代狭い境内には地域の人が集まり賑わっていた。ここの神輿の宮出は海岸に近いので4時で、大人御輿、子供御輿ともに担いで浜降祭へ参加する。八大龍王神所在地:神奈川県茅ヶ崎市中海岸2丁目8-30中海岸神社から鉄砲道を進み中海岸二丁目交差点からサザン通りを南下。ここの神社はどこにあるのか「茅ヶ崎地区6社」のうちのひとつである。奥の倉庫に神輿が置かれているのだがこの日はどこへ?。17:50八大龍王神からサザン通りを北上、サザン通り商店街を左折すると「茅ヶ崎サザン神社」へ。茅ヶ崎サザン神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市共恵1丁目11-14商店街の事務所だった場所を、平成20年(2008)茅ヶ崎サザンビーチで結成30周年を記念したサザンオールスターズのライブにあわせ、神社へと姿を変えました。今では茅ヶ崎を代表する観光名所のひとつになっていると。入口には「サザン神社」と書かれた扁額もある。タウンニュース茅ヶ崎版(2023年6月30日(金)号より。サザンオールスターズ10年ぶり茅ヶ崎ライブサザンオールスターズのリーダー桑田佳祐さんが6月24日深夜、ラジオで茅ヶ崎でのライブ開催を発表した。桑田さんが自らのラジオで9月27日(水)、28日(木)、30日(土)、10月1日(日)の4日間、茅ヶ崎公園野球場でライブを開催することを発表。中に入ると壁面に神社の写真。この神社のパネルは、JR東海道本線の北側にある厳島神社である。様々な「御祈祷メニュー」があるがどこの神社で祈祷するのか?。茅ヶ崎といえばサザンオールスターズ。桑田さんの生まれ育った地でもあります。そのため、サザン通り商店街の中にあるこの神社は、全国各地からサザンファンが訪れる聖地となっており、寄せ書きなども出来る。右側の壁面には「サザンオールスターズ 感謝!」。左側には「桑田さん ありがとね ❤ 」。茶商 小林園所在地:神奈川県茅ヶ崎市共恵2丁目1-40茅ヶ崎サザン神社前からサザン商店街の東方向を望む。小林園でサザン神社の御朱印がもらえる。小林園では店主がいろいろと説明してくれるようだ。ライブ発表のあった翌日(25日)には多くの人の来場があったと。17:55嚴島神社 (いつくしまじんじゃ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市新栄町2-14サザン通りからJR東海道本線を茅ヶ崎ツインウェイヴを潜り抜け出ると正面に鳥居。ここも「茅ヶ崎地区6社」の神社のうちのひとつである。また神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。由 緒御祭神 市杵島姫命 ( いちきしまひめのみこと ) 田心姫命 ( たごりひめのみこと ) 湍津姫命 ( たぎつひめのみこと ) 記紀に示すが如く天照大神の御子神にましまし、天孫降臨に先立ち「天孫を助け奉りて天孫 にいつかれよ」との神勅を奉じて 北九州と朝鮮半島を結ぶ海上要路の福岡県宗像に奉鎮さ れ 別の名を「道主貴」(ミチヌシノムチ)「宗像三柱神」と称し、皇室守護・国家鎮護・国 民道の祖神として朝野を上げて厚い尊崇を受けました。 安芸の宮島嚴島神社を始めとして 全国六千余の神社にて奉斎されております。御神徳 皇室守護・国家鎮護はもとより海外国内の交通安全守護 家運隆昌 商売繁盛 音楽芸能の 神として 神威が迎がれております。御祭儀 一月一日 歳旦祭 七月海の日 浜降祭 十四日 どんど祭 十一月 七五三詣 五月五日 例大祭 十二月大晦日 大 祓 六月晦日 大 祓 除夜祭 毎月五日 月次祭諸祭儀 初宮詣を始め商売繁盛 諸祈願の社頭祈願祭、地鎮祭を始め出張諸祭については、ご予約下 さればご奉仕致します。 お問い合わせは 0467-82-2384(宮司本務社)まで 嚴島神社社務所 鳥居の扁額には「嚴島神社 宗像大社 宮司神島定数 書」と。社号標石には「嚴島神社」。鳥居を潜ると右側に社務所、神楽殿があり神輿が置かれていた。台車に置かれた神輿。神輿の札には「新町 嚴島神社」と。神輿殿の中には子供御輿。社務所前から手水舎、奥に嚴島神社の拝殿。嚴島神社の拝殿。この光景は先程のサザン神社のパネル写真である。拝殿の扁額「嚴島神社」。拝殿前から狛犬、社務所、神楽殿。大人御輿をズームアップ。この後、約束の時間になり会場がある円蔵へ急いで茅ヶ崎駅の北方向へ向かう。18:05焼肉 あっこちゃんち所在地:神奈川県茅ヶ崎市円蔵2437-14旅友のマドンナが経営している焼肉屋さんで店名は旦那さんの名前からだと。故旦那さんは桑田佳祐さんと親戚関係とのことで、「ライブのチケットは入手可能?」と聞くが「無理です」と。誕生日会は東京からの旅友とあわせ3人で。湘南ゴールドの酎ハイを4、5杯頂く、飲み過ぎたか!。最後の仕上げは冷麵をシェアー。21:40最後にケーキを頂く。ローソクは大?本、小?本と本数が多い。東京からの旅友は0時半に無事着いたと。右ふくらはぎの状態もあるが明朝は茅ヶ崎の西浜海岸へ浜降祭を見に行くことに。旅友は6時前から電車で来ると。 END
2023.08.04
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夕刻18時からの旅友の誕生日会も押し迫り茅ヶ崎の西地区から東へ進み、南湖地区の神社へ。猛暑の中愛車のリンちゃんで移動、途中コンビニで糖分(アイスクリーム)を補給。7月16日(日) 17:20御霊神社 (ごりょうじんじゃ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖2丁目9-10ここの神社は南湖地区5社のひとつで神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。南湖地区5社は他に南湖上町の「金刀比羅神社」、南湖中町の「八雲神社」、茶屋町の「茶屋町大神宮」、南湖下町の「住吉神社」があり海岸に近いので全ての神輿が「渡御」である。参道はいつものように提灯で飾られていた。御霊神社の前には、子供御輿と大人御輿。神輿殿はどこにあるのか?。御霊神社の由緒御祭神 鎌倉権五郎平景政御祭神 九郎半官 源義経御霊信仰とは、厄災の発生や非業の死を遂げた人の怨霊を鎮めて、人々の平穏と繁栄を実現しようとする信仰である。御霊神社の創建年代は不詳であるが、古くより御霊山西運寺の領有地に毘沙門堂があったが、その後幾多の変遷を経て現御霊神社になったものである。言い伝えによれば、治承年間(1177~1182年)にこの地方一帯を治めていた懐島権守平景能が此の毘沙門堂に鎌倉権五郎景政の霊を祀った。建久九年(1198)鎌倉幕府初代将軍源頼朝一行が、相模川の橋供養の帰路、非業の死を遂げた弟の源義経の亡霊が現れ、驚きの余り落馬しそれが原因で翌年死去したとされている。里人たちはその怨霊を鎮めるため、源義経の霊を此の毘沙門堂に合祀したとも伝えられている。後年永く信仰の場になっていた当神社も、明治初年の神仏分離に際し御霊山西運寺より独立し現在に至っている。現社屋は昭和四年再建したものである。御霊神社の子供御輿は海岸へは行かない。社殿の東側(右)に社務所があり「祭事務所」の看板。神輿の札には「鳥井戸 御霊神社」と。社殿前から境内を見る。拝殿の扁額「御霊神社」。内陣を見る。神輿の宮出は早朝3時半でこの参道を進む。金刀比羅神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖3丁目4-40御霊神社の東側にある南湖通り沿いにある南湖地区5社の神社である。境内には「祝 浜降祭 金刀比羅神社」の横断幕。鳥居には「蛇飾り (じゃかざり、龍飾門)」。当社の神輿は明治四十四年(1911)、芹沢腰掛神社から譲り受けたもので、南湖地区で初めて浜降祭に神輿を担いで参加したという。その後御輿は新調されている。境内には、茅ヶ崎市消防団第4分団、上町自治会館が建っておりこの日は1階が解放されていた。ここの神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。茅ヶ崎市消防団第4分団の中には子供御輿が飾られていた。ここの神輿は海岸まで担がられ浜降祭に参加する。壁には消防団員用の衣類が掛けられていた。拝殿の扁額「金刀比羅社」。拝殿の前には背の高いテントが建てられていた。暑い中での作業になるので日除けなのであろうか。神輿の横のトラックには「上町祭囃子保存会」と書かれた提灯。トラックの荷台には太鼓が置かれていた。神輿が地域を巡行する際、子供達が祭囃子で盛り上げる。神輿の札には「南湖上町 金刀比羅神社」と。金刀比羅神社から南湖通りを南下。頭上に「祝 浜降祭 八雲神社」の横断幕。横断幕をズームアップ。南湖通りを振り返える(北方向)。この先数百メートルに、金刀比羅神社がある。参道入口左側に「八雲神社参道」と刻まれた社号標石が建つ。南湖通りから東方向に八雲神社参道。参道には足長爺さんの影が伸びる。八雲神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖4丁目4-29ここの神輿は、寒川町の大曲神社(十二神社)が、明治末年の神社合祀の際、単独で神社を存続させる財源確保のため、180円で茅ヶ崎の八雲神社へ売却したといわれている。鳥居に蛇飾り (じゃかざり、龍飾門)浜降祭の折、南湖の特定の場所に青竹の鳥居(地元では門という)をたて、神輿は必ずこの鳥居をくぐって入退場しています。この青竹の門には藁でつくった蛇(龍ともいう)を這わせます。 神輿がこの門をくぐる時、海の神様「八大龍王」の御神霊が乗りうつり、浜で禊(みそぎ)をするときに荒波から守るとされている。鳥居を潜ると社殿前に神輿が鎮座していた。右側の神輿殿も解放。大人御輿はテントの下に鎮座、照明灯も。担ぎ棒は漆塗り。神輿の札は「中町 八雲神社」と。大人御輿の右側に子供御輿。子供御輿の右側には「御幣参り(ごへいまいり)の神輿」。拝殿前に3基の神輿。この神輿は「御幣参り(ごへいまいり)」で使用される御輿。西浜海岸に集った各地区の神輿は浜降祭を終えた後、それぞれの地区に戻り、町内渡御などが行われますが、南湖地区には旧くから受け継がれた南湖だけの浜降祭「御幣参り」があります。江戸時代中期元禄の頃から始まったと伝えられています。早朝、海岸での浜降祭から戻り、八雲神社に納められている白木のお宮の形をした御幣宮(ごへいぐう、重さ約50㎏)を担いで、決められたルートを巡り祭事を行います。5つの町内から総勢20名ほどが八雲神社に集合し、烏帽子、水干(すいかん)の白装束を着て、御幣宮、太鼓、長持などを担ぎ、南湖を一巡します。渡御のルートは御幣参りの由来に関係した場所をもとに決められているといわれている。御幣参り神輿の手前には長持。拝殿には鈴、祭りの提灯。拝殿の扁額「八雲大神」。時間も遅くなり日影が伸びる。17:35この後、西浜海岸にある浜降祭の会場へ行く予定であったが、誕生日会の18時近くなったのでここで引き返すことに。 ー 続く ー
2023.08.03
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三島大神から萩園通りを南下して「松尾大神」へ。7月16日(日) 16:40松尾大神(まつおおおかみ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市今宿586国道1号の今宿交差点から萩園通りを北上して直ぐにある神社である。ここの神社は鶴嶺地区4社のひとつで神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。ご祭神は、大山咋命(おおやまくいのみこと)、総本社は松尾大社(京都市西京区)である。境内は祭りの提灯で飾られていた。鳥居の扁額「松尾大神」。参道左側に、手水舎、鐘楼があるのだがその前に奉賛者の芳名板。社殿前には幟旗が立つ。拝殿の扁額「松尾社」。拝殿前にはテントが建ち神輿が置かれていた。明日の浜降祭の為の「神輿担ぎ練習会」が行われているようだ。大人御輿の右側に子供御輿も飾られていた。ここの子供御輿も地域内巡行のみ。拝殿前に3基の神輿が並んでいた。この神輿は「御幣参り(ごへいまいり)」で使用される御輿。西浜海岸に集った各地区の神輿は浜降祭を終えた後、それぞれの地区に戻り、町内渡御などが行われますが、南湖地区には旧くから受け継がれた南湖だけの浜降祭「御幣参り」があります。江戸時代中期元禄の頃から始まったと伝えられています。早朝、海岸での浜降祭から戻り、八雲神社に納められている白木のお宮の形をした御幣宮(ごへいぐう、重さ約50㎏)を担いで、決められたルートを巡り祭事を行います。5つの町内から総勢20名ほどが八雲神社に集合し、烏帽子、水干(すいかん)の白装束を着て、御幣宮、太鼓、長持などを担ぎ、南湖を一巡します。渡御のルートは御幣参りの由来に関係した場所をもとに決められているといわれています。 ここ松尾神社は鶴嶺地区だが・・・。拝殿前に鎮座している神輿。社殿の裏に建つ神輿殿。社殿前から南方向を見る。ここの神輿はこの鳥居を潜り海岸まで担いでいく「渡御」である。萩園通りからの松尾神社。この後茅ヶ崎の南地区へ移動、海岸へ行きたかったが。16:50下町屋 神明神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市下町屋1丁目6-19国道1号(旧東海道)沿いにある神明神社。境内には奉賛者の芳名板が立っていた。神明大神祭 神 天照大神 大山咋命例祭日 十月一日由緒沿革往古、相模国高座郡は十三郷一駅からなりたつ、その内茅ヶ崎地域は、大庭 渭堤 河會の三郷なり、当下町屋は河會郷に属す。当地の古老が伝えるところによると、神明大神の境内には平安時代の陰陽師、安部晴明 (921〜1005) が東国へ下行のおり喉の渇きを癒した清水が湧き出ていた、名付けて「清明井戸」と称す。亦、当境内より西約二百米には、国指定史跡相模川橋脚あり、これは鎌倉幕府の有力御家人、稲毛三郎重成が亡妻供養の為相模川に建久九年(1198)架橋したもので大正十二年(1923)九月一日関東大震災のおり出土したものである。さらに、同時代鎌倉権五郎景政の曾孫、大庭平太景能この地に住み懐嶋権守景能と号す。この頃より開発が進み小集落が形成され、順次村落が形づくられたと推測される。景能の死後息子の景廉は、和田の乱 建保元年(1213)和田方に味方し討死、戦い後 新規の地頭に山城四朗兵衛尉(二階堂元行)が所領す。康正年間(1455)は建長寺、西来庵領たりこの頃 大神宮を勧請したものと考えられる。大神宮は寛正年間(1460~1466)創立と伝えられるが 詳らかでない。北条氏分国の頃は伊勢八郎知行す役帳曰く八郎殿百貫文徳川家康 江戸入城後、当地は幕領と旗本領となり、馬場儀兵衛が采地なり。亦、加々爪氏知行目録によれば、古彼家の知行なり、土佐守直清の時天和元年(1681)家絶たり、寛文六年(1666)成瀬五左衛門重治検地す、村高一四八石八斗二升四合、戸数三十八戸。東海道往還の人々は当地に宿泊し、当地も繁栄を極めていた、当大神に対する崇拝の念を抱いたと伝えられている。「風土記」には、神明宮、山王社、以上二社共村の鎮守、柳島善福寺持。「高座郡神社界誌」には天照大神、大山咋命、由緒不詳 明治元年(1868)村社に列す。境内坪数 一一七坪 氏子四七戸神明大神 山王大神 明治四十五年 合併合祀。 氏子中この神社は浜降祭へは参加していない。境内入口に「清明井戸」と刻まれた石碑がある。裏面には、当地の古老が伝えるところによると、神明大神の境内には平安時代の陰陽師、安部晴明(921〜1005) が東国へ下行のおり喉の渇きを癒した清水が湧き出ていた、名付けて「清明井戸」と称す。 平成二十三年十月吉日石碑には由来が刻まれているが塀際に建てられているので折角の説明も見ずらい。17:00柳島八幡宮所在地:神奈川県茅ケ崎市柳島2丁目3-10国道1号沿いの下町屋神明神社から南下、JR東海道本線を渡り柳島地区へ。ここの神社も鶴嶺地区4社のひとつで神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。鳥居の前にはいろんな絵が飾られていた。石鳥居の扁額「八幡宮」。鳥居の西側も夜を彩る角提灯で飾られていた。ズームアップ。柳島八幡宮の境内には、関東大震災で「折れた鳥居」。左側の石柱には「文政五年」と刻まれている。文政五年は、今から200年前の1822年である。折れた鳥居この折れた鳥居は、大正十二年九月一日(1923年)の関東大震災の被害の状況を示すものです。当時の柳島地区は世帯数161戸、ほとんどの家が倒壊し、残ったのは3戸だけでした。地震の大きさを後世の人々に伝えようと残してあります。折れてはいますが、江戸時代の年号が刻まれている茅ヶ崎市内では数少ない貴重なものの一つです。 平成三十年三月吉日 柳島八幡宮境内には大人御輿と子供御輿が鎮座していたが、子供御輿も海岸へと担がれる。左奥には「神輿殿」が建っている。近所の方も記念撮影に。拝殿前から、左に鐘楼。神輿の札にはそれぞれ「柳島 八幡宮」と。柳島八幡宮現在の祭神は誉田別尊(ほんだわけのみこと)(応神天王)である。● 文政五年(1822) 鳥居が造られる。(鳥居の年銘による)● 天保十二年(1841年) 『新編相模国風土記稿』に「十羅刹女社(じゅうらせつにょしゃ) 鎮守なり」とある。 (十羅刹女社とは、鬼子母神と共に法華経の信仰者を擁護する十人の鬼神女のこと)● 嘉永元年(1848年) 柳島の鎮守の社殿建築を、鎌倉郡村岡郷高谷村(現在の藤沢市内)の大工文蔵が総工費29両 で受け、同年十一月十五日に竣工する。(藤間家資料による)● 大正十二年(1923年)九月一日 関東大震災のため鳥居を含め全壊する。● 大正十五年(1926年) 当時の区長の片野荘太郎は神社総代と図り、村民の総意を得て全社殿と鳥居の再建を決め る。大工は地元の石井金寿、宮大工は愛甲郡愛川町半原の矢内匠家に依頼し、倒壊前の姿 に竣工する。● 昭和二十年(1945年)七月十六日 太平洋戦争の平塚空襲の際に、全焼する。● 昭和二十四年(1949年) 千葉県行徳(現在の市川市内)の神輿・堂宮師の後藤直光により、神輿を新調する。● 昭和三十二年(1957年)十一月二十三日 氏子をはじめ多くの方々から寄付を得て、社殿を建立する。 大工は石井幸三郎・府川篤、木彫師は江口裕康。● 昭和五十年(1975年)五月四日 本殿を再建する。大工は石井幸三郎・府川篤、鳶職は山口道雄。現在に至る。 平成三十年三月吉日 柳島八幡宮拝殿の扁額「八幡宮」。開放されていた内陣を見る。拝殿前から2基の神輿を。右奥には多くの名が書かれた奉賛者の芳名が貼りだされていた。17:05鶴嶺地区4社にはもう一つ中島地区に「日枝神社」があるが茅ヶ崎の最西部のため今回スルー。時間がないので急いで参拝を終え、次の南湖地区の神社へと向かった。 ー 続く ー
2023.08.02
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本社宮から鶴嶺八幡社4社のひとつである「鶴嶺八幡社」へ向かう。7月16日(日) 16:05高野山真言宗 長善寺所在地:神奈川県茅ヶ崎市矢畑150本社宮の南側にあるお寺である。境内では暑い中庭師が刈込を行っていた。山門には「隣海山 長善寺」。16:10鶴嶺通り沿いにある鶴嶺八幡宮の太鼓橋。参道入口には「祝 浜降祭 鶴嶺八幡宮」の横断幕。鶴嶺八幡宮所在地:神奈川県茅ケ崎市浜之郷462神社名は「鶴嶺八幡社」で鶴嶺八幡社4社のうちの神輿で海岸まで担いでいく「渡御」である。境内には「淡嶋神社」「鉾宮神社」がある。境内には樹高29メートルのイチョウが聳える。石碑には「神奈川県指定 天然記念物 鶴嶺八幡宮大銀杏」鶴嶺八幡のイチョウ 和名:イチョウ(イチョウ科) 県指定天然記念物 昭和37年10月2日指定多数の側枝が叢成し、その数本がゆ着して成長し幹を形づくっていると言われ、ゆ着したと思われる部分が縦の線となって認められる珍しい巨木である。昭和59年12月には「かながわの名木100選」に選定されている。樹高:29メートル、胸高周囲:9.0メートル、樹齢:約1000年(伝承)境内の東側にある神楽殿。神楽殿は開放され、右側には奉賛者芳名の掲示板が準備されていた。神楽殿にあった、葛飾北斎の富嶽三十六景の「神奈川沖波裏」の模写。手水舎の後方に聳えるイチョウの木。一段高いところにある社殿の前にテントが張られその下に神輿が置かれていた。担ぎ棒は漆塗り。まだ榊は供えられていなかった。拝殿前から見下ろす。神輿にはまだ神社名の名札がなかった。神輿には「鶴嶺八幡宮」の提灯。社殿左側より。鶴嶺八幡宮御祭神 應神天皇・仁徳天皇・佐塚大神・菅原道真(鶴嶺天満宮合祀)鎮座地 神奈川県茅ケ崎市浜之郷462番地 (電話0467-82-6725)例祭日 九月一五日御由緒相模国茅ヶ崎の総社として往古より八幡信仰の本地として名高い。康平年間(1058~1065)源頼義が東征の際、石清水八幡宮にならい、本郡懐島郷矢畑村本社に一社を創立し、後に源家が現地に奉還したと云う。更に治承年間(1177~1181)に源頼朝が鎌倉由比郷に遷したが、その旧社は存続し本社八幡と称したものと伝えられている。源氏代々が篤く崇敬し、源頼朝は治承年間に懐島の地若干を寄進し、また建久年間(1190~1199)に肥後国有為の庄七百貫を寄せ、懐島権守平景能をして社殿の修復を命じた。弘安四年(1281)には蒙古軍退散を祈り、その後、永禄・元亀年間(1558~1573)に兵火に罹り堂宇・古記録等を焼失した。古くは、本社の別当に十二坊があったが各々村々に離散し廃坊となった。正保年間(1644~1648)別当常光院の住僧朝恵は山岡氏と相計り社殿を再建した。また参道を整備し松を植えた。慶安二年(1649)八月には徳川家光が本村の地七石の朱印地を寄進した。明治維新の神仏分離に際し、別当常光院が復飾して祠掌となる。明治六年村社に、昭和九年九月六日に郷社に列格。 相模川の舟渡し行けば大いなる原あり、砥上ケ原とぞ。 この原のあたりに見えたる神社あり、問えば八幡勧請の一とぞ。 「花の梢一木一木に神さびたり をる人や砥上ケ原の八幡山神のもるてふ花の盛りは。」 東国紀行(天文十三年・一五四四)室町時代より鶴嶺八幡宮前から南方向の参道を見る。境内出口には竹で作られた鳥居が建っていた。神輿は担がれて浜へ向かうが・・・。16:25鶴嶺八幡宮から西へ向かい、萩園通り沿いにある「三島大神」へ。萩園通りの三島大神前交差点。道路標識には「萩園通り」。玉垣の上には祭の提灯が飾られていた。萩園通り沿いには「欅」が聳える。三島大神の北側に駐車場があり駐輪。手前の白い建物は「神輿殿」。境内には多くの人がおられた。萩園通りの北方向を見る。寒川神社への道であるが、寒川地区6社の神輿は「車輌」で浜へ。三島大神所在地:神奈川県茅ヶ崎市萩園1719萩園通りから境内へ入る。鳥居は補強されているのか。朱色の鳥居の扁額は「三島宮」。鳥居を潜ると右から鐘楼、神輿殿、社殿、神楽殿。神楽殿が解放され子供神輿と大人御輿が鎮座していた。既に準備万端の大人御輿。神輿の札には「萩園 三島大神」。白帯、紙垂、榊、提灯「三島大神」で飾り付け。こちらは子供御輿。ここの子供御輿も海岸へは行かない。三島大神も飾られ提灯は点灯。再度神楽殿の大人御輿を。明日の出番は地域内巡行の子供御輿。ここの神社は鶴嶺地区4社のひとつの神輿で海岸までは「車輌」で運ばれる。三島大神の社殿東側に建つ神輿殿。16:30三島大神を後にし萩園通りを南下、次の「松尾大神」へ向かう。 ー 続く ー
2023.08.01
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西久保日吉神社から同じ「鶴嶺八幡社4社」の円蔵神明大神宮へ向かう。7月16日(日) 15:45茅ヶ崎中央通り(県道45号線)を南下、神明大神宮入口交差点。この交差点を左折して神社へ。神明大神宮参道入口。参道入り口には「祝 浜降祭 懐嶋郷圓蔵鎮座神明大神宮」の横断幕。 紙垂で飾られた石碑には、「懐嶋平権守景能入道創建 神明大神宮道」と。円蔵神明大神宮所在地:神奈川県茅ヶ崎市円蔵2290当神社の詳細はアップ済のブログ「茅ヶ崎の寺社史蹟巡り」👈 をクリック願います。境内には関係者が多数集まっていた。社殿前には飾り付けられた神輿。ズームアップ。境内には円蔵自治会館。神輿は社殿に向かって置かれていた。神輿殿の中には子供御輿が置かれていた。ここの子供御輿も海岸へは行かない。ここの神輿も鶴嶺八幡社4社のひとつで海岸まで担いでいく「渡御」である。紙垂で飾られた榊。夜の式典を待つだけに。ここも嵩上げられた石鳥居。圓蔵祭囃子の車両には子供達が乗り笛太鼓で地域内を巡行する。境内に聳える三本のイチョウの樹である。圓蔵祭囃子の車両には「圓蔵祭囃子保存會」と。了覚院所在地:神奈川県茅ヶ崎市円蔵2170神明大神宮の東に位置する了覚院へ立ち寄る。了覚院の右後方の赤い屋根は「円蔵祇園社」。太田氏一族及歴代僧侶之墓と小さな了覚院。社殿の扁額「了覚院」。墓石、石塔が並ぶ。石碑には、高野山真言宗 輪光寺末寺 了覚院 御本尊 阿弥陀如来 江戸時代の円蔵村地頭知行高二百三十石 (総知行高は二千二百六十石) 太田善太夫 吉次が菩提の為に元和五年(1619)に創建。 吉次は法名を了覚院と云。延宝八年(1680)没。太田氏一族及歴代僧侶之墓右側が「太田善太夫吉次之墓」。新しい説明板が設置されていた。円蔵の伝承話 (通称) (オチョ・バンバの石碑) オチョ・バンバ(お千代・婆ば)又は、オコリ・バンバ(虎狼痢・阿波)辻町の大橋精機製作所の裏に小さな無縁供養塔があります。江戸時代、関東に虎狼痢(コロリ、現コレラ)と言う疫病が流行りました。1824年(文化7年)参勤交代で江戸に来ていた、松平隠岐守が役目を終えて江戸から帰路の道中、東海道の小田原宿に差し掛かる頃から次々とお供の侍達がこの病に罹り、吐瀉する者や十数人が死亡する大事件が起きました。渦中、苦悩している重臣にお供の一人から、道中の噂話で聞いた相模国円蔵村に住むお婆(老婆)が、信仰している奈良の三輪大明神の神札、阿波(アンバ)さまにお願いして、この虎狼痢(コロリ)に罹った者を治したそうだと聞き、早速お婆が小田原陣屋に呼ばれて数日間祈祷した結果、病も薄れそして全快したので、喜んだ殿様から大層なるお褒めの言葉と、ご褒美を頂いたそうです。その後、一行は無事道中下りをしたと伝えられています。そのお婆は亡くなり家督も没落したので、土地に縁の合った屋号麹屋の六代目 高橋文右衛門が不憫に思い秀信女菩薩(すぐれた仏のような女性)として、お墓を建てたと言われています。※先に祀られてあった場所 円蔵278番地が造成の為、2019年5月24日了覚院に移す。石碑は確認できなかった。Googleマップに載っている「無縁塔(オチョバンバの慰霊碑)」。以前から訪れているが新興住宅地になっており案内板もなくその所在が分からなかったのだ。了覚院の近くの真言宗輪光寺境内にハスを植えた水鉢があったので立ち寄る。残念ながらハスの花は見頃を過ぎていた。境内には二宮金次郎像。茅ヶ崎中央通り(県道45号線)に戻り、今夜18時からの誕生日会会場。茅ヶ崎中央通り(県道45号線)の円蔵交差点から梅田通りを南下、矢畑交差点。この交差点を右折して住宅街を抜ける。本社宮(懐島八幡宮)所在地:神奈川県茅ヶ崎市矢畑142本社宮は、1030年(長元6年)、平忠常の乱を鎮圧するため東征した源頼義が懐島郷矢畑村に京都の石清水八幡宮を勧請して懐島八幡宮を創建し、戦勝祈願を行ったことに始まる。石鳥居の扁額「本社宮」。境内には「矢畑 太鼓保存会」のトラック。右側には浜降祭の奉賛金者の御芳名が貼りだされていた。社殿の左側に神輿殿があり神輿が出されていた。本社宮の由緒由来長元三年(1030)源頼義は勅命により東征(下総の乱)の途次、当村の南、鎌倉街道に接した佐塚大明神の丘に、源家の守護神石清水八幡宮(誉田別命)を勧請、関東での守護神として懐島八幡宮を創建、戦勝を祈願した。天喜三年(1055)鎮守府将軍頼義は、長子八幡太郎義家(十三才)と安部一族の乱(前九年の役)に向かう途次、再度懐島八幡宮に戦勝を祈願し、乱を平定したのを機会に神恩に報いて康平六年(1063)懐島八幡宮を鎌倉に勧請、鶴岡八幡宮を創建した(乱橋の元八幡)。応徳三年(1085) 鎮守府将軍義家は、清原一族の乱(後三年の役)に懐島八幡宮に重ねて戦勝を祈願し、寛治元年(1087)平定した。寛治三年(1089) 義家は度重なる神恩に感謝の意をこめて、広大なる神域を隣村浜之郷に設け、鶴嶺八幡宮を創建し、以来太子免の懐島八幡宮は、本社宮と改称され、当村の鎮守となり、霊験灼(あらた)かなる神として崇敬されて来た。殊に享保二年(1717)よりの祭典は氏子総出で、超大幟を立てるなど盛大に行なわれて来たが、天保年間に現在地の南隣りに遷座して参拝と管理を便にし、昭和二年(1927)現在地に再遷座したものである。 昭和五十三年三月 本社宮 神社総代社殿を見る。本社宮の内陣を見る。内陣に扁額「本社宮」。神輿殿の前には仮設のテントが張られていた。神輿には「矢畑 本社宮」。神輿の前にはお供え物。矢畑 太鼓保存会のトラックには子供達が乗っていた。地域内を巡行するのであろう。16:05ここの神輿も鶴嶺八幡社4社のひとつで海岸まで担いでいく「渡御」である。右側には矢畑自治会館が建つ。 ー 続く ー
2023.07.31
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今夕18時から旅友の誕生日会があるのでそれまで茅ヶ崎の西地区の神社を訪れることに。猛暑の中、再度愛車のリンちゃんで出かけた。7月16日(日) 15:10高田ニュータウン入口交差点。自宅を15時に出発、国道1号の本村交差点から北上。途中サルスベリが綺麗に咲いていた。JR相模線の香川駅へ向かい「諏訪神社」の案内板。諏訪神社の下へ到着。香川 諏訪神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市香川2丁目24-54ここの神社は松林・小出地区9社のひとつで神輿は海岸まで「車輌」で移動。由 緒一 創 建 推定 平安朝時代一 社 號 相模國大庭庄香河村総鎮守 諏訪大明神(後神社)一 祭 神 建御名方神(大國主神) 八坂刀女神(○○○○〇)一 例祭日 一月一日 元旦祭 二月十七日 祈年祭 七月二十七日 大 祭 八月十四日 夏越祭 十一月十五日 七五三祝 十ー月二十三日 勤労感謝祭 十二月三十日 大 祓階段を上り鳥居を潜ると境内に大人御輿と子供御輿が並んで鎮座していた。準備を終え関係者は引き上げていた。ズームアップ。大人御輿。白い帯で固定。子供御輿も鎮座していたが浜までは行かないようだ。地域を巡行するのであろう。神輿の右後方に「諏訪稲荷神社」。香川諏訪神社御祭神 建御名方之神(タケミナカタノカミ) 八坂刀賣之神(ヤサカトメノカミ) 例祭神 一月一日 元旦祭 二月十七日 祈年祭 六月第一日曜日 例大祭 七月 (海の日) 浜降祭 八月十四日 夏越祭 戦没者慰霊祭 九月三日 諏訪稲荷神社例祭 十一月十五日 七五三祝式 十ー月二十三日 勤労感謝祭 十二月三十日 大 祓神輿は社殿に向かって鎮座していた。拝殿の扁額「諏訪大神」。内陣をズームアップ。本殿の扉は閉められていた。拝殿前から境内を見る。天気が良ければ富士が眺望できるのだがこの日は曇り空で見えず。境内は高台にあり神輿をどのように道路へ下すのか気になる。ここの神輿は海岸まではトラックで輸送。15:30香川諏訪神社から南下、西久保にある日吉神社へ向かう。この日は真夏日で店先ではミストを散布していた。15:35日吉神社(西久保日吉神社)所在地:神奈川県茅ヶ崎市西久保466創建年代や由緒は不詳。御祭神には、山王様といわれる大山咋命が祀られている。約1メートル嵩上げされた鳥居。境内は提灯等で飾られていた。奉賛者の掲示板も。社殿前にはテントが張られ大人御輿と子供御輿が鎮座していた。テントの横には、昨年(令和4年)7月17日(日)に納入された湘南では珍しいタイプの真新しい台車が置かれていた。この台車は「茅ヶ崎神輿康(ちがさきみこしやす)」製である。拝殿の扁額「日吉神社」。拝殿に上がり本殿を覗き見る。神輿の重量は 500キロから1トンあるようだが。日吉神社の神輿は、浜降祭に参加する神輿の中でも最重量級であると。社殿の左奥に神輿殿があり、開放されていた。トラックには「西久保祭囃子保存会」と書かれた提灯。荷台には太鼓が積まれており地域内を巡行するのであろう。以前来た時、神楽殿で子供たちが太鼓を練習していた。神輿の飾り付けが真夏の作業になるのでこのような仮設テントを用意されたようだ。テントには「神輿30周年記念 平成18年5月吉日」と。漆塗りの担ぎ棒。テント下には大人御輿と子供御輿が並んでいたが、浜降祭には大人御輿だけが参加する。15:40ここの神輿は鶴嶺八幡社4社のひとつで海岸まで担いでいく「渡御」である。 ー 続く ー
2023.07.30
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高田熊野神社の帰りに地元本村にある「八坂神社」に立ち寄ることに。7月16日(日) 11:45柵の中は「茅ヶ崎市本村 居村B遺跡」発掘調査現場。発掘調査時のブログは「茅ヶ崎市本村 居村B遺跡」👈 をクリック願います。発掘調査現場は現在埋め戻され水が溜まっていた。この地は将来国道1号の北を走る道路になる。本村 八王子神社に立っていた立札には、浜降祭本村 八坂神社令和5年 7月17日宮立ち 午前1時15分八王子神社からの参道に飾られた提灯。八王子神社からは坂になっている。ここを御輿は担がれて上る。国道1号(旧東海道)の茅ヶ崎市本村一丁目交差点をズームアップ。国道沿いには「祝 浜降祭」の横断幕。本村八王子神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市本村4丁目13-40国道1号の交差点からの参道に並ぶ多くの提灯。当社は鎌倉期より崇敬、新田義貞が社参、境内の八坂神社が浜降祭に参加している。八王子神社、八坂神社ののぼり旗が立つ。八王子神社の玉垣に、子ども会作成の「とうろう」が並ぶ。11:50八王子神社の西側に駐車場があり駐輪して境内へ。境内には「八坂神社」「護国社」「天満宮」の境内社がある。八坂神社浜降祭に参加の境内社八坂神社。神社の横に修復された神輿が置かれていた。鳥居に掲げられた扁額には「八坂神社」。八坂神社の横に神輿。社殿の扁額「八坂神社」。本村八坂神社御由緒 御祭神 須佐之男命 御神徳 五穀豊穣 招福 疫病除く 創立年月不祥 須佐之男命、人間の罪戯れや悲しみ喜び自然界・人間界の避け難い運命を一身に負いながら、 それを良い方向に導くため苦労をなさった弟神様で、祇園さま・氷川さま・熊野さま・天王 さまとも呼ばれました。 宮司 桜井明彦 神社役員一同 八坂神社の隣に、八王子神社の社殿が建つ。神輿は既に飾り付けられ準備万端に。神輿の札は「本村 八坂神社」と。タウンニュース茅ヶ崎版(2023年5月19日)より、ここの神輿も浜降祭を前に、昨夏から進めてきた境内社「八坂神社」の神輿の修復がこのほど完了した。八坂神社の神輿は134年前に二宮町で制作されたもの。漆のひび割れや金属部分にサビが出るなど傷みが目立ってきたため、37年ぶりに修復することになり、千葉県の神輿専門の工房で作業が進められてきた。神輿は5月21日に同神社に戻り「修復記念渡御」が6月3日(土)と4日(日)に行われた。両日とも午前10時から午後6時頃まで地域内を巡行したと。八坂神社の裏に神輿蔵が建っていた(後日撮影)。八坂神社の左側に「正一位 稲荷大明神」が鎮座。本村稲荷大明神由緒稲荷信仰は和銅四年(1711)二月壬午の日に京都の伏見の稲荷山に祀られたのにはじまり、その年は五穀が大いに実り、蚕織なって天下万民は豊かな福を得たと伝えられております。御祭神の宇迦之御魂神(倉稲魂神)は須佐之男命と大市比売命との間に生まれ、五穀豊穣・招福・財福の神として人々の間に広まりました。当本村稲荷大明神は、平成二年に御社殿修復の際に、殿内より講中十八名が記され、弘化五申年二月二十六日と記された木板が発見されております。この木板より起算しても百五十年余の歳月を重ねております。代々里人の信仰篤く受け継がれ、稲荷講中は九名となりましたが、講中では毎年二月初午日には、昔ながらに幟を立て広く里人の除災招福をも祈念しご祭儀をご奉仕しております。 平成十八年二月吉日イチョウの木も青々と。公孫樹 (いちょう)別名「垂乳根の大銀杏」と呼ばれ子孫繁栄を願う神木としても崇拝されています。八王子神社創建年代並びに創立者は不明であるが、敷地内に古代墳墓が所在し、かつ神社一帯を本村と称することから茅ヶ崎本源発祥の地とされる。古くから武運長久の祈願をする社であったことが知られ、鎌倉幕府倒幕の兵を挙げた新田義貞公が執権北条氏との決戦に臨む前に当神社に祈願し、神火を掲げて幕府との戦いに挑んで勝利を得たことから、義貞公は1335年(建武2年)に感謝の意を込めて当神社の社殿改修を施し、奉斎の誠を捧げたと伝わる。石鳥居の扁額「八王子神社」。八王子神社拝殿。八王子神社 由緒沿革祭神 天照大神と須佐之男命の誓約の基に生まれた五柱の男神と三柱の女神 天之忍穂耳命(あめのおしほみみ) 天之菩卑能命(あめのほひのみこと) 活津日子根命( いくつひこねのみこと ) 天津日子根命(あまつひこねのみこと) 熊野久須毘命(くまのくすびのみこと) 田心姫命(たきりびめのみこと) 市杵島比売命 ( いちきしまひめのみこと ) 湍津姫命(たきつひめのみこと)神徳 家内安全 身體壮健 交通安全 武運長久等の郷土開拓の守護神で、往古は郷民の崇拝 の外、旅人の道中安全祈願のため賑わったと傳えられている。沿革 創立年代は不詳なれど、社領民に郷民が祖先の墳墓を築き、その霊を社に記して八王子 権現として敬神榮祖の誠を表したものと思われます。 当神社を中心とする一帯を本村と称するは茅ヶ崎發祥の本源を立証するものであります。 鎌倉幕府開府後は、武士の武運長久を祈る者多く、元弘参年(1333)五月拾八日、新田義 貞鎌倉討入の際、当神社に祈請し、神火を拝げて兵勢を挙げ北条氏を滅し、依って建武 貳年(1335)上洛の途次社参し、社殿を改修し、奉齋の誠を捧げております。 慶安貳年(1649)徳川将軍家より社領の寄進も有り、延享参年(1746)拾壹月には社殿を 大きく再興されております。 天保拾壹年(1840)子歳秋八月、拝殿幣殿が再興されております。 明治維新の際は、八王子権現を八王子神社と改稱し、圓蔵寺の別当を務め、明治四拾年 (1907)四月指定村社に列格されました。 現在の社殿は関東大震災後、氏子の方々の浄財奉納に依って、昭和貳年(1927)四月、再 建されたものであります。 平成貳拾年正月八王子神社拝殿の前に掲示された「令和五年八坂神社 神輿修復奉賛者御芳名」。多くの人の芳名が書かれていた。令和五年八坂神社 神輿修復奉賛者御芳名。ちょうど「浜降祭広報部」の車が到着。浜降祭参加34神社の名が書かれていた。参道を飾る提灯、竹の飾り。これもやり方があるのであろう。八王子神社境内の東に建つ社務所。右側の木陰には氏子さんが座り込み休憩。社務所前に、「浜降祭に参加しよう」初心者応援企画 7・17 海の日 監修:茅ヶ崎御輿康 中里康則新たにこの地域に住み始めた人はみなさんそう思っているのでしょうか。「御御輿って前から住んでいる人しか担げないのでしょう?」この一言がきっかけで、今号では〈参加のきっかけになる手引書〉を目指しました。いざ取り組んでみると神輿に関しては、資料が少なくまとまったものはほとんどありませんでした。調べるうちにその理由も分かり、へこたれそうになりましたが、だからこそチーガがやるべきことなのかもと思い直し、各所に協力いただきながらなんとか形にしてみました。7月17日の海の日に浜降祭が4年ぶりに開催されます。ひとりでも多く浜降祭に参加する人が増えて、地域の財産である浜降祭がいつまでも続いていきますように・・・・・。担ぎ手が年々減っているのでどこの神社でも担ぎ手を募集している!浜降祭開催日 7月17日 海の日・式典 1:00 ・発輿 1:15 2:30 茅ヶ崎駅北口 ロータリー ツインウエーブ サザン通り長谷川書店右折 南湖中央交差点 6:00 西浜海岸 6:30 式典会場鎮座 式典終了後町内巡幸 19:00 宮入(予定)八坂神社の神輿は往復共にトラックは使用せず担いで移動する。其の一 観て参加しよう浜降祭の見どころを場所と時間帯でみてみよう「暁の祭典」浜降祭。暁までに南湖の浜に辿りつくための移動は深夜から始まります。迫力に加えて「どっこい、どっこい!」や「よい、よいと!」などの掛け声、タンスや鈴の音に心が踊る神輿は各所で見どころがいっぱいあります。自分の地域の神輿について歩くのもよし、見所に行くのもよし、思い思いに楽しんでください。(時間はあくまでも参考になります)。2:30頃 寒川4社のお発ち @寒川神社 寒川地域から参加の4社の神輿4基が寒川神社で揃い踏み、寒川神社を先頭に参 道を担ぎ賑やかに太鼓橋を渡ります。2:30頃 茅ヶ崎駅 北口ロータリー 駅付近の3基が集結。賑やかにロータリーを練り歩きます。見慣れた景色との違 いを体感してください。3:00頃 鶴嶺4社のお発ち @鶴嶺八幡宮 鶴嶺地区から参加の4社の神輿4基が鶴嶺八幡宮で乱舞。 淨闇(じょうあん)の表参道の並木を渡る神輿は幽玄の世界です。4:30頃より 浜での禊 4:30頃になると西浜海岸に神輿が徐々に集まってきます。神輿は竹でしつらえ た鳥居をくぐり (「浜の渡御経路図」参照) 浜でそれぞれ思い思いに禊を行います。5:00頃 鉄砲道 @南湖中央交差点付近 鉄砲道の西から東から20基の神輿が南湖中央交差点から浜に向かう。御御輿のす れ違う様が盛り上がり、大いに見所となります。7:00より 浜降祭 「浜降」は「禊」を意味しており、浜で禊を終えた神輿が駐輿し、厳かに祭典が 執り行われます。8:00頃より 浜からのお発ち 祭典後、鶴嶺八幡宮神輿を筆頭にお発ちがはじまる。もういちど浜に向かう神輿 や、帰路に向かう神輿、それぞれの経路で神社に帰っていきます。浜降祭参加の34神社。神社名・地域名・タオルの色が記されている。八王子神社本殿の横に神楽殿があり作業をした氏子の人達が昼食中であった。社務所の北側に建つ「本村護国社」「本村天満宮」の二社。本村護国社護國社八王子神社氏子内より日清、日露、大東亞戰争にあたり、護國のために導き人命を捧げられた方々の御尊名は、護國の神として八王子神社に相殿として祀られ、九月一日の例大祭には、合わせて感謝と慰霊の祭儀をご奉仕してまいりましたがここに、「本村護國社」を創建し、相殿として祀られている方々の御霊をお還しいただき、より一層丁重に祭儀を嚴修し、感謝と慰靈の誠を捧げることと致しました。 平成二十九年九月 責任役員 世話人一同 奉斎 御尊名が記されている。本村天満宮本村天満宮由緒御祭神 菅原道真公菅原道真は(845~903)平安初期の公卿、文人。文章家としての基礎を築いた祖父以来の菅家を名實ともに建立した人物。東風吹かば 匂ひいおこせよ 梅の花 あるじなしとて 春な忘れそ八七四年 従五位下となり、文人としては異例の榮達をした。八七七年文章博士となり、八八六年には国守として讃岐に赴任し、八九〇年平安京に歸任した。宇多天皇の命により六國史を編集し、八九九年には右大臣になり、九〇一年従二位に昇進直後太宰権帥に就任、九〇三年太宰府で薨去す。菅原の祖神をたどると、天之菩卑能命にたどりつく。又、命は武蔵國造り祖とも傳えられる。八王子神社境内に、南湖分校(茅ヶ崎小學校)を設立し(明治十三年から明治ニ十五年)本村地区児童の初等科の教育にあてた。 平成貳拾九年拾月吉日境内に造られた竹の鳥居。12:35ここ八坂神社の神輿は海岸まで担いでいく「渡御」である。氏子の方から夜半から御輿について歩いたらと。境内の西側に鐘楼が建つ。鎮守 八王子神社 鋳師 京都 岩澤徹誠黨八王子神社には、元禄拾五年(1702)壬午八月、伊藤奥左ェ門外七拾一名奉献の名鐘が在し、その名音は日々の生活に活気を與え勇気を鼓舞し、朝夕氏子に親しまれしも、大東亜戦争中供出の犠牲となり、貴き姿を消す。爾来、名鐘の音を慕う聲絶えず、遂に神社役員及び志を同じくする氏子等相謀り、浄財の奉賽を得て之を再興す。鐘音永久に氏子の幸福と平和を護るものなり。 昭和参拾五年(1960)九月 八王子神社 宮司 櫻井正明境内に聳える楠。八王子神社の西側にある広場。かつては幼稚園になっており我が息子も通った。 ー 続く ー
2023.07.29
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茅ヶ崎の東地区から新湘南バイパスの高架下を西へ戻る。11:05神明大神 (しんめいおおかみ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市赤羽根468赤羽根神明大神社ともいわれ、現在は鶴嶺八幡宮の兼務社である。御朱印の有無は不明。二之鳥居横に立つ石碑には「相○赤羽根鎮座 神明大神」。神明大神由緒 祭 神 大日孁貴命 (おおひるめのむちのみこと) 合祀神 素戔嗚尊・菅原道真公・福都日神 (ふくつびのかみ)大日孁貴命は天照大神の別称、大日孁貴ともいい日神とある。合祀の三神は、八雲神社、天満宮、荒魂神社等の神であったが、明治四十三年十月の一村一社制度の施工に伴い、上赤(羽根)中赤(羽根)の二社は、下赤羽根の神明大神に合祀された。新編相模風土記稿によれば、神明宮は十一世紀後期に陸奥守源義家(八幡太郎義家)の建立と云う、とある。慶安二年(1649)には、大猷院三代将軍家光公より社領六石の御朱印を賜う。往古は神仏混淆であったと思われる。その満蔵寺も明治四年の廃仏毀釈で廃絶し姿を消した。千古の歳月を村民の崇拝によって、幾度も再建が繰り返され、元和七年(1621)や、宝永二年(1705)等の棟札が今尚残存する。明治一七年(1884)九月に再建された、社壇奥には間口四尺八寸、奥行四尺の僅か六合の神殿が安置された。昭和五十七年新湘南道路計画に当たり、新しく移築された敷内千三百余坪、総てが社領であり、平坦な境内には数百年の樹木が並び、供鐘燈籠が今も神社の荘重な姿を映す。七月には歴史ある浜降祭と九月の例大祭と神輿渡御で賑わい、日々常々は地区民が平穏を願う鎮守神である。 平成十九年七月吉日 赤羽根神明大神氏子総代社殿と右側には神輿殿。拝殿の扁額「神明大神」。内陣をズームアップ。開放された神輿殿。神輿殿の中には炊き出し用の大きな釜・鍋があった。神楽殿も解放され神輿が置かれていた。神輿は既に神楽殿の中で飾られ置かれていた。ズームアップ。鳳凰をズームアップ。重たい神輿を移動するための台車。11:10拝殿前から神楽殿を見る。ここの神輿も海岸近くまでトラックで輸送。11:15次に訪れた神社は赤羽根神明大神から北方向へ進みスリーハンドレッドクラブの南に鎮座する「甘沼八幡大神」へ。鬱蒼とした森の中に鎮座している神社である。社号標石には「甘沼八幡大神」と。所在地:神奈川県茅ヶ崎市甘沼292階段を上った境内から人声が聞こえてきた。階段の横には古木。浜降祭で紙垂で飾られた鳥居。甘沼八幡大神と甘沼村の由来八幡大神社 格 相模国高座郡甘沼村明治六年十二月披列村社候事祭 神 八幡大神は誉田別命(注応神天皇)軍の神様境内に末社あり殿山稲荷と云う祭神に倉魂神 農業の神様創 立 明暦二年丙甲(西暦1656年)今から参百弐拾六年前である。現建物 奥殿は昭和二十六年十月に再建された。本殿は昭和四十八年九月に村有志により再建さ れたものである。甘沼村の由来由 来 昔より高座郡に属す起源詳ならず口碑に今の本村の田地震にて概て一円沼地にして其辺 甘草の生茂せしを漸々開墾したるを以って甘沼村と云い懐島郷(旧大庭の庄)の一つであ ったが冠稱を廃して現今は単に村名のみを用う。沿 革 往古詳ならず永禄年間北条氏の臣近藤孫三郎来地たり天正十八年庚寅徳川氏に代り承応 三年甲午旗下堀順三郎の知行所となり明治元年戊辰八月韮山県に属し同年九月に神奈川 の所轄となる。 昭和五十七年三月吉日建之甘沼八幡大神の石鳥居ここへの参拝は二度目になる。鳥居の右側に鐘楼。社殿前には国旗が飾られていた。社殿への階段下右側にある「庚申塔」。八幡神社の庚申塔 平成十八年二月十四日 神奈川県指定有形民俗文化財庚申塔は、庚申信仰に基づいて江戸時代に盛んに造られるようになったもので、人の延命招福 を願ったものである。この塔は青面金剛像を彫った庚申塔の出現期のもので、承応三年(1654)の年号が見える。基部には造立者十人の名が刻まれている。四臂(ヨンビ)(うで)で二猿を従えるこの形式の塔はこれまで七基が見つかっており、いずれも相模川下流域(茅ヶ崎 三、平塚 二、寒川 一、藤沢 一)に分布している。初期の青面金剛像の庚申塔として貴重なものである。 茅ヶ崎市教育委員会飾り付けられた拝殿。拝殿の扁額「八幡大神」。神輿殿も解放され神輿も出されていた。中には子供御輿が置かれていた。また壁面には奉納者の芳名が書かれていた。出された神輿は神楽殿の前の木陰に置かれていた。飾り付けを見守る高齢者。若者が担ぎ棒の上で作業。拝殿前では式典の準備中。11:25神輿は境内からこの鳥居を潜り階段下の広場へ。ここの神輿も海岸近くまでトラックで輸送。甘沼八幡大神から小出街道を南下、新湘南バイパス下の赤羽根交差点。次に訪れる神社は「高田 熊野神社」。赤羽根交差点から小出街道を更に南下。この先の高田交差点を左折して田村通り大山道(伊勢原藤沢線)へ。11:30高田 熊野神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市高田1丁目10-44当神社は田村通り大山道(伊勢原藤沢線)の南側に鎮座している。鳥居には「祝 浜降祭」。社殿の右手前に神輿殿があり開放されていた。高田総鎮守 熊野神社高田の鎮守熊野神社は、万治元年(西暦一六五八年)に高田村の領主大岡氏が紀伊国熊野本宮より遷祀された神社で、熊野大神が奉祀されております。慶長八年(西暦一六〇三年)に大岡兵蔵(忠吉公)が、高田村のうちで百六十余石を徳川将軍より賜わり、爾後、明治維新に到るまでその子孫の釆地であったのです。熊野神社を創建されたのは大岡隼人(忠高公)で、越前守忠相公の父君にあたる方です。現在の社殿は、勿論当時の建物ではなく、昭和二年に高田総氏子によって新築されたものです。日枝神社(山王社)当社は、享保五年(西暦一七二〇年)に大岡氏が、近江国東坂本の山王大権現を分祀された神社で、祭神は大山昨命であります。昔の社殿は、山王山と稱する丘陵上に建てられていて、そこには青々と松が茂り、高田耕地を眼下に見下す景勝の地でありましたが、後に、熊野神社境内に移されたものです。現在の社殿は、昭和四十七年に新築された建物です。神楽殿の中では神輿の飾り付け中、右側に日枝神社(山王社)。境内に貼られていた貼り紙。祝 浜降祭高田熊野神社高田熊野神社神社・周辺準備7月9日(日) 8:00 ~ 神社にて神輿飾り付け準備7月15日(土) 8:00 ~ 神社にて7月16日(日) 前夜祭 19:00より 御霊遷し 19:30 ~7月17日(月) 浜降祭 集合時間 保存会員 午前1:00 一般参加者 午前2:00 宮出し 午前3:00 発 宮入り予定時刻 午前10:00ごろ昨年7月28日(木)に訪れた時には、「高田熊野神社社殿・神輿の修復事業 奉賛金ご支援のお願い」平素より高田熊野神社の神威高揚、保持発展のため、皆様方におかれましてご支援ご協力を賜り厚く御礼申し上げます。高田熊野神社は、万治元年(西暦1658年)に高田村の領主で大岡隼人(忠高公)が紀伊国熊野本宮より分祀された神社で、熊野大神が奉祀されております。忠高公は越前守忠相公の父君にあたる方で、由緒ある神社です。現在の社殿は、昭和二年に高田総氏子により創建されたものです。風雨に耐えた九五年の歳月により、社殿の回廊と雨戸の傷み、雨漏り、柱の沈み等々損傷が激しい状況です。また、神輿は昭和五十二年に建設され経年劣化により、歪み、金具の損傷、漆の剝離等により修復が急務となっています。今般氏子総代と協議の結果、各位の協賛を仰ぎ、神社社殿と神輿の修復を行うことに決定致しました。歴史的、文化的、地域の財産を次世代に継承し末永く地域の皆様と共に保存してまいりたいと考えております。誠に恐縮と存じますが、氏子、崇敬者、事業者、地域の全ての皆様方のご理解とご支援を賜りますように切にお願い申し上げます。 令和四年五月吉日 熊野神社 宮司 杉﨑直人 熊野神社 総代役員一同 神楽殿の中に飾り付けられた御輿。境内には神輿修復の奉賛金者の芳名が掲示されていた。修復された神輿。タウンニュース茅ヶ崎版(2023年6月16日)より、高田熊野神社の神輿がこのほど大規模修復を終え、6月10日に収められた。11日には記念渡行が行われ、来月4年ぶりに開催される浜降祭を前に地域にお披露目された。屋根部分の漆が経年劣化でひび割れ、剥げてきたことなどから修復が決まり、手がけたのは市内今宿の神輿工房「神輿康」とのこと。11:40ここの神輿も海岸までトラック輸送する。 ー 続く ー
2023.07.28
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茅ヶ崎海岸浜降祭前日の神社を巡るため市内の一番東に位置する神社へ。菱沼八王子神社から新湘南バイパス下を東へ進み、宝積寺南側交差点を左折。7月16日(日) 10:20宝積寺南側交差点から赤羽根通りを北上。前方にいつも閉ざされている神輿殿。赤羽根八雲大神所在地:神奈川県茅ヶ崎市赤羽根赤羽根通り沿いに建つ神輿殿が開かれ神輿が出されていた。赤羽根八雲大神の手前に小さな社と石祠。そばに赤羽根八雲大神はなく、神輿殿のみが建つ。神輿殿から出されたばかりの神輿。まだ鳳凰も取り付け前。石碑には「上赤羽根八雲大神神輿由緒沿革」。御祭神八雲大神の御祭神は神仏混淆(しんぶつこんこう)時代は『牛頭天王』と呼称され明治政府の神仏分離令施行の際に『スサノオノミコト』となられました。又、天王社という呼称も八坂神社・八雲神社・氷川神社等と改称されました。神 輿明治二十九年愛甲郡愛川村半原の木匠 矢内右兵衛藤原高光は、江戸城将軍作事方及び小田原城主大久保佐渡守に仕え、宮大工として名主を申し付けられ帯刀御免を許された名工である。市内では鶴嶺八幡宮『文化三年制作』とは、兄弟神輿です。明治三十四年八月、寒川町一之宮八幡大神の氏子西町地区より譲受される。神輿の屋根に取り付けられている神紋は『木瓜』(八雲神社の神紋)。子供神輿昭和二十五年七月吉日 茅ヶ崎市菱沼 太田松太郎作赤羽根八雲大神から赤羽根生産緑地へ。西の空には富士が見えるのだが。ヒマワリが綺麗に咲いていた。宝積寺前の駐車場。駐車場には赤羽根八雲大神の神輿を運ぶトラックが準備。赤羽根通りの赤羽根南中学校交差点から南を望む。後方は新湘南バイパスの高架橋。赤羽根八雲大神には神輿殿はあるが近くに神社がない。知り合いに聞くと赤羽根中学のそばにあるとのことであったが。浜降祭に参加する茅ヶ崎市内で一番東側にある神輿である。テントの下に神輿が置かれ作業。熊野神社 (小和田)所在地:神奈川県茅ヶ崎市小和田2丁目3-66次に訪れたのは国道1号の小和田交差点から北方向へ100メートル程入ったところにある。朱色の鐘楼が建ち左側には、「小和田 総鎮守 熊野神社」の石柱が建つ。嵩上げされた鳥居が建つ。鳥居の扁額は「熊野神社」。社務所前には奉納された多くの提灯が吊るされていた。境内の奥に社殿。社殿をズームアップ。社殿の左奥に神輿殿が建つ。神輿殿は開放され神輿が出されていた。神輿には鳳凰が取り付けられ帯も。若者たちが高齢者の指導で伝統を引き継ぐ。社殿前では式典の準備。神輿殿の中でも作業。神輿製作時の奉納者の芳名が書かれていた。ここの神輿も海岸近くまではトラックで輸送。飾り付けは終了?熊野神社西門。11:00室田八王子神社小和田の熊野神社からの帰りに再度立寄る。神輿の飾り付けもほぼ終了。先程より多くの若者達が集まっていた。 ー 続く ー
2023.07.27
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茅ヶ崎市の4大イベントの一つで、県の無形文化財にも指定されている夏の風物詩「茅ヶ崎海岸浜降祭」が7月17日(月・祝)の海の日に開催された。市内、寒川町の34の神社から子供御輿5基を含む39基が参加する浜降祭。茅ヶ崎海岸浜降祭 宮出・復路予定順番。このリストを見て、右足の状態もだいぶ良くなり久しぶりに愛車のリンちゃんで浜降祭前日の神社の様子を見に行くことに。7月16日(日) 9:45猛暑の中、自宅を出発して最初に地元の神社へ向かう。オニユリが満開に。地元に貼られていた「暁の祭典 浜降祭 室田八王子神社」。神輿発輿 七月十七日午前3時20分神輿着輿 七月十七日午前10時30分千ノ川沿いの遊歩道にはアメリカフヨウが満開に。かつてはこの辺りは田園地帯であったが今では新興住宅地に。遊歩道沿いに花壇があり、各組の花壇となっており各組で花を植えている。アメリカフヨウ別 名:クサフヨウ科 名:アオイ科分 類:多年草(冬落葉)原産地:北アメリカ(園芸品種)大きさ:背丈50~120cm、横幅35~100cm主な見所:花(7~9月)アメリカフヨウの特徴大きな目立つ花を咲かせるハイビスカスの仲間。原種は大きくて立派だが、園芸では主に矮性の改良・交雑品種がよく出回っている。花は一重の丸型で15cm以上になり、花色は赤からピンク、白がある。一日花でひとつの花はすぐしぼんでしまうが、夏から秋にかけて次々に花を咲かせてくれる。葉は花に比べるとやや小さめの卵形で、株は自然と分枝してこんもりそだつ。熱帯の花のような印象だが北アメリカ原産なので耐寒性があり、葉や枝は枯れるが平暖地では屋外でも冬を越す宿根草である。アメリカフヨウの育て方日当たりと水はけのよい、あまり乾燥しない場所に植えつける。丈夫な花なので適地に植えればあとは特別な管理はいらない。水切れに弱いので地植えの方が楽に育つ。鮮やかな赤のアメリカフヨウ。室田八王子神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市室田1丁目13-35鳥居の扁額「八王子神社」。四角提灯に「相州茅ヶ崎浜降祭」と。社殿前では、氏子さん達が浄財箱を開放。下にシートを敷き浄財箱を逆さまにしていたが中からは小銭ばかり。社殿を左側から。社殿の左側に神輿殿があり神輿が出されていた。浜降祭の神輿の担ぎ棒は二本の棒で担ぐ二天棒の神輿である。浅草三社祭、神田祭の神輿の担ぎ棒は4本や6本を井桁に組んで担ぐことが多い。担ぎ棒は漆塗りであろうか?。御輿に白の帯(たすき?)をつけるのだが手順は?。鳳凰をズームアップ。神輿殿の中に「昭和五十三年五月吉日」の額。額には当時の御輿新調委員の懐かしいメンバー名が書かれていた。御輿製作者 :長野県木曽郡楢川村平沢 荻村漆工株式会社神輿殿建設者:横浜市戸塚区笠間町六九八番地 小国工務店昭和53年(1978)に新調してから既に45年を経ているが修復したか?。担ぎ手の関係から海岸へはトラックで輸送。室田八王子神社から次に訪れたのは室田の東に鎮座する菱沼八王子神社へ。道路の前方に幟が建っていた。菱沼八王子神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市菱沼1丁目11-64八王子と名のつく「八王子神社」は私が知っているだけでも茅ヶ崎市内には4つある。神社前の駐車場には軽四トラック、自転車が多く留まっていた。鳥居の扁額は石板で「八王子神社」。玉垣には提灯を準備。イチョウの木が聳える境内の先に社殿、左に神輿殿。右側には神楽殿があり多くの年輩の氏子さん達が指導していたのか。奉賛金の貼り出し板も準備中。令和五年度 浜降祭 菱沼八王子神社 七月十七日(月)海の日 神社集合 午前二時半 御輿宮立ち 午前三時例大祭 宵 宮 七月二十二日(土) 素人演芸大会 午後六時 本祭り 七月二十三日(日) 神社集合 午前六時半 御輿宮立ち 午前七時 演 芸 午後六時青空の中に幟も立ち祭り気分も最高に!明日(17日)の御輿宮立ちは午前三時で神輿はこの鳥居を潜って茅ヶ崎海岸へ。大きな灯ろうを吊り下げるのであろう。社殿前では神輿の飾り付け。提灯には「菱沼八王子神社」。社殿前から境内を見下ろすが気温も上がり作業も大変。開放された神輿殿。壁には修復年度が書かれていた。壁面には「御輿各部名称図」が貼られていた。10:10境内には子供御輿もあったが茅ヶ崎海岸へは行かないようだ。夜の式典のためのテントも張られていた。ここの神輿も担ぎ手の関係から海岸へはトラックで輸送。 ー 続く ー
2023.07.26
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茅ヶ崎市の4大イベントの一つで、県の無形文化財にも指定されている夏の風物詩「茅ヶ崎海岸浜降祭」が7月17日(月・祝)の海の日に開催された。市内、寒川町の34の神社から子供御輿5基を含む39基が参加。茅ヶ崎市の4大イベントとは、 ① 大岡越前祭:江戸時代の名奉行大岡越前守忠相公の遺徳を偲んで行われる春祭り。 ・4月29日(土)、30日(日) 4年ぶりに開催された。 ② 湘 南 祭:スポーツ・飲食等の様々な催しが行われる。 ・5月27日(土)と28日(日)の2日間された。 ③ 浜 降 祭:神輿が砂浜を乱舞し、茅ヶ崎に夏を告げる。 ・7月17日(月) 海の日に開催。 ④ サザンビーチちがさき花火大会:茅ヶ崎海岸の夜空を彩る。 ・8月5日(土) サザンビーチで開催予定。いつものようにタウンニュースの情報から。タウンニュース 茅ヶ崎版 2023年(令和5年)7月14日(金)号「暁の祭典」39基参加 ・市内神社の早い宮出は午前1時。 ・市内、寒川町の34の神社から子供御輿5基を含む39基が参加。「どっこい、どっこい」と いう相州御輿独特の掛け声が勇ましく響き渡り、早朝に行われることから「暁の祭典」と も呼ばれる。茅ヶ崎海岸浜降祭 宮出・復路予定順番神輿が神社を出発する「宮出」は市内では早ければ午前1時から始まり、合同式典は茅ヶ崎西浜海岸で7時から実施される。式典終了後の8時ごろから御輿が一斉に海へと向かう「お発ち」(初輿)が行われ、9時に終了。神輿がみそぎをするのは入場時と式典後の帰路につく前の2回行われる。茅ヶ崎海岸浜降祭 交通規制のお知らせ現地には駐車場がないので、自転車、徒歩になる。「浜降祭」主なスケジュール宮 出:神社毎に異なる (午前0時 ~ 3時30分)一之鳥居:午前4時30分 ~ 6時 (会場到着)駐 輿:午前6時50分 (整列)合同祭典:午前7時 ~ 7時50分発 輿:午前7時50分 ~ (各神社へ戻る)日の出を背に西浜を目指して行われる渡御。この光景を見たかったが。7月14日(金)茅ヶ崎中央通り沿いの市役所東側に建つ完成まじかの「東横INN」。浜降祭を前に市役所に神輿が鎮座しているとのことで市役所へ。市役所前から東横INNを見る。東横INNは国道1号沿いにもあるが増築している。市役所前の広場には定期的にキッチンカーが出ている。この日は2台のキッチンカーが営業していた。ラーメン、チャーハン、餃子、冷し担々麺、かき氷・・・を販売していた。丼物を販売。本庁舎1階ふれあいプラザに神輿が鎮座していた。7月17日(月・祝)の海の日に開催される浜降祭を前に、茅ヶ崎市役所本庁舎1階ふれあいプラザに7月3日から、神輿が展示されている。子供御輿もペアで。神輿は、市内今宿で御輿の製造や修復を行っている神輿康の中里康則代表個人所有のもの。6月30日に搬入し、中里代表と市職員らで組み立てた。廻り込み。ズームアップ。茅ヶ崎市役所本庁舎1階。地元には「暁の祭典 浜降祭 室田八王子神社」のポスター。神輿発輿 七月十七日午前3時20分神輿着輿 七月十七日午前10時30分 千ノ川沿いの遊歩道にはオニユリが満開に。40年前の左側は田園風景が広がっていたのだが。 ー 続く ー
2023.07.25
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タイミングよく御霊神社が例大祭を行っており、この後神輿を追う。2月5日(日) 14:10御霊神社社殿現社殿は昭和四年 (1929) に再建したものであると。小さな社殿で、また境内には神輿殿がなかったが何処にあったのか。境内には「例大祭の御奉賛者名」が半紙に書かれて貼りだされていた。多くの御奉賛者名。奉納 金弐萬円也、金壱萬円也、金五千円也、金参千円也 と順不同で貼られていた。NHK大河ドラマ「鎌倉殿の13人」での神奈川ゆかりの地めぐりで紹介されました。昨年よく見たNHKのポスターだ。奉納「寺町 眞(画伯)」と。上手く描かれた「鎌倉殿13人+α」 の似顔絵。上 段:源頼朝役の大泉 洋、北条義時役の小栗 旬、北条宗時役の片岡 愛之助下 段:三善康信役の小林 隆、和田義盛役の横田 栄司、八田知家役の市原 隼人、 大江広元役の栗原 英雄上 段:足立達元役の大野 康広、二階堂行政役の野仲 イサオ、中原親能役の河島 潤哉、 北条時政役の坂東 彌十郎下 段:安立盛長役の野添 義弘、大庭景親役の國村 隼、梶原景時役の中村 獅童、 三浦義澄役の佐藤 B作比企能員役の佐藤 二朗社殿前から参道の先に鳥居。この鳥居を潜り神輿は帰るのであろうが狭く低い。狭い住宅街の道を巡回する神輿を発見。神輿は台車には載せず担ぎ手の手で巡行していた。女性の神輿甚句に合わせて担いでいた。担ぎ手はマスクを装着。例大祭の御奉賛者名の中に「他地区の神輿保存会」もあり、担ぎ手として参加しているようだ。いろんな法被を着た人が担ぎ手として参加していた。車が一台通れる狭い道を進む。神輿は大きい部類ではなかろうか。神輿の鳳凰をズームアップ。まだ真新しい御輿では。新型コロナの関係で久しぶりの町内会お披露目か。14:20夏の浜降祭も3年間中止になっているので今年は開催されるのであろうか?。茅ヶ崎の四大祭りの一つである「大岡越前祭」は4月末に開催予定になっている。因みに茅ヶ崎市の四大祭りは、 ① 大岡越前祭、② 湘南祭、③ 浜降祭、④ 花火大会14:25金刀比羅神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖3丁目4-40御霊神社から狭い迷路のような道を走り南湖通りへ出て南下。金刀比羅神社の社殿ここにも神輿があり、右奥に神輿殿があった。既に参拝しているのでスルー。欣ずし (きんずし)所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖2丁目3-12千ノ川の「とはま人道橋」でコイを釣っていた若者はここへ持ち込みさばいてもらうと。店先に、このような貼紙、「かながわSDGsパートナー登録証」 「欣ずし 殿 えぼしの雫 2022年5月26日 神奈川県知事 黒岩 祐治」2006年に国連が責任投資原則を提唱して以降、持続可能性を重視するESG投資は急速な拡大をみせている。そのような中、2015年の国連サミットにおいて、グ ローバルな社会課題を解決し持続可能な世界を実現するための国際目標である SDGs(持続可能な開発目標:Sustainable Development Goals)が採択された。 今や世界中の企業がSDGsを経営の中に取り込もうと力を注いでおり、日本においても、SDGsを経営に組み込むべく様々な取組が進められている。具体的に何をやっているのか聞いてみたいが。えぼしの雫の製造であろうか?店先の看板には「えぼしの雫 製造販売所 欣ずし」と。「えぼしの雫」は、ここ寿司店「欣ずし」の店主・小又学さんが開発した魚醤です。 茅ヶ崎の風物詩・地引網でとれた小魚を中心に、相模湾の魚と塩だけで作られています。 お醤油代わりに、お出汁代わりに、隠し味として。和・洋・中どんなお料理も美味しくさせる万能調味料です。完全無添加で安心・安全。 サバ、イワシ、コハダ、カマスなど、原料にする魚により、風味が変化します。旬の2種をお届け致しますので、味わいの違いをお楽しみくださいと。私も茅ヶ崎市観光案内所で一本 (しらす) 購入したが味は?提灯には「魚醤ラーメン」本日販売の魚醤 (えぼしの雫) :しらす、さば、いわし茅ヶ崎獲れた魚を当店で製造しているメイドイン茅ヶ崎の魚醤 (ナンプラー) です!テークアウトにも対応しているようだ。海鮮ちらし:600円、サーモンいくら丼:600円、まぐろ丼:600円 税込み価格魚醤ラーメンも 800円。どれもリーズナブルな価格であるのでいつか食べてみたい!14:30八雲神社所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖4丁目4-29鳥居の扁額「八雲神社」。八雲神社の社殿ここも既に参拝しているのでスルー。右側に神輿殿がある。南湖通りの道路標識。14:35南湖通りを南下、国道134号の西浜小学校入口交差点。西浜小学校入口交差点を通り抜け、茅ヶ崎漁港西側広場へ下りる。同広場から伊豆大島を望む。釣り人がいる平島をズームアップ。平島は陸続きになっていないので迎えの船が行くのであろうが高波があると危険では!サザンビーチから烏帽子岩を望む。烏帽子岩をズームアップするが、後方は三浦半島の城ヶ島であろう。15時前になり多くの釣り船が戻って来た。この時間になると釣り客を乗せた船が帰港する。朝7時前?に出港して8時間後の今頃帰港するのか。釣りの成果はどうであったのか。14:40サザンビーチのモニュメント「茅ヶ崎サザンC」。Cの中に江の島を望む、観光客の記念写真をされる合間にパチリ。サザンビーチからサイクリングロードを走り、茅ヶ崎ヘッドランドへ。この日は穏やかな天気で波も静かであった。よって砂の飛散も少なく走りやすかった。昨年12月23日(金) 16:00 強風の日の茅ヶ崎ヘッドランド。この時は砂が飛び散りサイクリングロードは走れなかった。14:55茅ヶ崎ヘッドランドの東側の菱沼海岸。この辺りは浸食が激しく土盛りをしていた。江の島を望む。穏やかな茅ヶ崎ヘッドランドを振り返る。サイクリングロードの「ゴルフ場入口 (菱沼海岸)」。この先のサイクリングロードは綺麗に整備された。15:10鉄砲道と雄三通りが交差する、雄三通り中央交差点。交差点角にアイスクリームの「プレンティーズ」があるが今の時期でも多くのお客さんがいた。この日の走行距離は17キロであった。 END
2023.02.22
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立春を過ぎ、気温も上がり天気が良かったので昼食後愛車のリンちゃんで出かけた。今まで茅ヶ崎市内の寺社史蹟を巡りブログアップしているが、Googleマップで見落としていた「登象の堰」、「二十三夜堂跡」を今回訪れたブログです。2月5日(日) 13:00北茅ヶ崎駅東側の中華料理店。最近店さきを通るといつもお客さんが行列している人気の店であるようだ。中華「のんち」所在地:神奈川県茅ヶ崎市茅ヶ崎844 小川アパートネットで調べると、茅ヶ崎駅前の横浜飯店から修行して独立した店主。修行された横浜飯店も食事時にはいつもお客さんが行列している中華料理店。グルメの雑誌に載り人気になっているようだが、私もいつか食べてみたい。茅ヶ崎の西方向へ進み千ノ川に架かる飯島橋。目的地の「登象の堰」「二十三夜堂跡」は下流の千ノ川沿いにあるのでここを左方向へ。河川敷は枯草等を除去し綺麗に管理。川面には多くのカモが餌を求めて。1メートル近いコイも泳いでいたが、カモのエサは小魚であろうか。13:15千ノ川を下ると珍しい名の「とはま (十・浜) 人道橋」。とはま人道橋から上流側を望む。とはま (十・浜) 人道橋十間坂と浜之郷を結ぶ橋。元々この地に堰があり、その上を人々が通行していたものを、堰撤去後に橋として整備したことに由来していると。歩行者(自転車も)通れるので通行量が多い。ちがさき丸ごとふるさと発見博物館『とはま (十・浜) 人道橋 際の取水堰跡 (登象の堰)』所在地:神奈川県茅ヶ崎市茅ヶ崎3丁目昔、この地域には千ノ川の水を利用した水田が広がっていました。その水を田に引くために、この場所に堰が設けられていました。ここでせき止められていた水は、取水口から用水路を流れ、鶴岡八幡あたりまで広がる水田を潤しました。余った水は、現在の富士見橋脇で、再び千ノ川に流れる仕組みでした。水田が広がる昔の浜之郷地区の原風景と歴史への入口となるこの取水堰跡をここに記し、茅ヶ崎市の都市資源のひとつとして後世に伝えていくことにしました。 (企画協力 亀山政博氏) 平成二十二年三月 茅ヶ崎市教育委員会 ちがさき丸ごとふるさと発見博物館千ノ川の水問題と登象の堰● 湘南砂丘と高座丘陵に降った雨を水源とする千ノ川は昔から水量の少ない小川で、稲作農家 は長年水不足に悩まされてきました。● 昭和5年、農家の人々は「千ノ川へ相模川の水を導入して水不足を解決」することを話し合 い、青木雄司茅ヶ崎町長を代表に「相模川左岸水利組合」を設立。千ノ川の堰・水門・用水 路等を整備し、昭和15年3月に相模川左岸農業用水を千ノ川の室田へ導入、長年の水量不足 を解決しました。● この千ノ川に相模川の水を補充した「ブレンド水」を浜之郷、矢畑、十間坂、南湖の水田に 供給したのが、この「登象の堰」でした。供給したこの豊かなブレンド水は豊かな水田をつ くり、豊かな稲を実らせ、豊かな千ノ川の水田時代の最後を担いました。昭和のはじめに造られたこの堰は、がっちりしたコンクリート製で、約八十センチメートルほどの幅をもっていましたので、橋の役目も果たしました。また、相模川左岸農業用水導入後の堰はいつも豊富な水量をたたえていたので、子供たちにとっては自然のプールでもあり、魚とりを楽しむ集いの場でもありました。写真は「堰で遊ぶ子供たち (昭和21年頃)」。橋の役割は、十間坂と浜之郷をつなぐ「とはま人道橋」として現在に残されましたが、かろうじて原形を留めていた堰跡と取水口は、平成十九年の護岸工事の際に、県の協力を得、その位置を護岸に刻み込むことにしました。新しい護岸に付設された四角い囲みがその原位置で、上端の高さが本来の土手の高さを示しています。この土手と堰は多くの人々が行き交う場であり、鶴嶺神社参道を前景にした富士山、箱根、丹沢の眺望は人々の目を楽しませました。護岸の「口」の位置が旧取水口。若者が、とはま (十・浜) 人道橋の上から釣り。話をすると、コイを釣っており、南湖通りの某寿司屋へ持ち込みさばいてもらうと。そこの料理も美味しいと!橋の下には多くの1メートル近いコイが泳いでいた。エサはパンくずで釣っていたが。とはま人道橋から更に、千の川沿いを下り、「富士見橋」上から。天気が良ければ前方に富士が見れるのだが、気温が上がりうっすら見えていた。上流側を振り返る。上流の高層マンション手前に、とはま人道橋が架かる。南側に国道1号の南湖入口交差点。左右に国道が走る。二十三夜堂跡は右側の敷地にある。13:30二十三夜堂跡・大勢至菩薩所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖1丁目9-24国道1号の南湖入口交差点を山側に入ったところにある堂跡。ある方の書き込みから、子供の頃(昭和50年代)には富士見橋の袂に古いお堂が建っていた。床は抜け、壁は朽ちて柱と屋根くらいしか残っていなかったがいつしかそれも取り壊され、代わりにこのような小さい社が建った。二十三夜講の風習がこの地にもあったとの証であると。社の横には「二十三夜御本尊大勢至菩薩」と。二十三夜講の風習旧暦23日の夜,いわるゆ二十三夜に講員が宿に集まって飲食をともにしながら月の出を待つこと。三夜様とも三夜供養ともいい、月待行事のなかでも最も盛んに行われ、月待のマチは,神のかたわらに待座する意味らしく、この夜には神の示現があると信じられていたと。社の中には「二十三夜御本尊大勢至菩薩」と刻まれた石碑と御本尊。御本尊である大勢至菩薩。御本尊は風化していた。2023年3月10日(金) タウンニュース茅ヶ崎版に記載された「二十三夜堂」【茅ヶ崎の昔話】 昔々、南湖の村に力のない男がいて ”俺はどうして、こうもたくましさがないのか、カミナ リはこわいし、夜は外もあるけない” と一人ごとを言いながら、二十三夜堂のほこらのそば を歩いておりました。すると近くに大きな米俵がありましたので、男は持ちあげてみようと 思いました。そこで、ホコラにむかって、「どうか、私に力をさずけてください」とお祈り し俵を持ちあげてみました。すると、どうでしょう。今まで力のなかった男にもりもりエネ ルギーがわき、軽々俵を持ちあげてしまいました。この話が ・・・中略・・・ それからはこのお堂で二十三日夜、南湖の人たちで、お念仏が行われていましたが、今は 老人たちが亡くなったりしてとだえてしまいました。二十三夜堂跡からスマホの案内で住宅街を進み、道路脇に道祖神。この道祖神もGoogleマップで知り訪れた。浜之郷石原の道祖神所在地:神奈川県茅ヶ崎市浜之郷816-2住宅街の迷路のような片隅に建っていたが、北側には鶴嶺八幡宮がある。廻りは新興住宅街になっており「文字道祖神」は市有地に建てられているようだ。茅ヶ崎は先の大戦による空襲が無かったのでこのような路地が多い。国道1号沿いに建つ鶴嶺八幡宮大鳥居。弁慶塚所在地:神奈川県茅ヶ崎市浜之郷845国道1号沿いに建つ鶴嶺八幡宮大鳥居から松並木を入り40,50メートル先を右に入る。かつては木が聳えていたようだが今は枯れ、砂利が敷き詰められている。石碑には「弁慶塚」。詳細は「源頼朝とゆかりの地」👈 をクリック願います。13:55国道1号(旧東海道)の鳥井戸橋右側の石碑には「南湖の左富士之碑」と。この日は富士は雲に覆われ見えなかった。14:00御霊神社 (ごりょうじんじゃ)所在地:神奈川県茅ヶ崎市南湖2丁目9-10鳥井戸橋から左富士通りを南下、途中左折して住宅街を進み御輿に出会い鳥居前へ。詳細は前回訪れた「源頼朝とゆかりの地」👈 をクリック願います。参道の両側にはいろんな絵が描かれた提灯が飾られていた。氏子さんに「今日は何事ですか」と聞くと「例大祭です」との返事。今回この「鳥井戸御霊神社の地神塔(じじんとう)」の確認に訪れたのだが運良く例大祭に遭遇。鳥井戸御霊神社の地神塔 (じじんとう)昔、村人が鳥井戸御霊神社の参道に、この地神塔を据えたものと思われる。地神塔とは、死者の供養や自分の極楽往生を願って建てられた石塔である。作成は室町時代末期に造られた供養塔と思われる。神仏習合の時代の時である。その時は西運寺が御霊神社の別当寺であった時代でありました。我々、後世の人々がすべての人が幸に暮らせる様に、この地神塔を管理して参ります。 令和三年六月 鳥井戸御霊神社 総代 加藤秀美地神塔は参道沿いに据えられており紙垂で飾られていた。境内には「例大祭の御奉賛者名」が半紙に書かれて貼りだされていた。社務所の前に貼られていた「鳥井戸 御霊神社 例大祭」■ 日 時 2月5日(日) 〈雨天決行〉 ● 神事式典 午前10時00分 ● 神輿渡御 午前10時30分 ~ 午後3時御霊神社社殿狛犬(右側)狛犬(左側)拝殿前には、御霊神社の提灯拝殿の扁額には「御霊神社」。拝殿には例大祭の神事式典の椅子が並べられていた。本殿が開かれていたのでズームアップ。拝殿の壁面には「御祭神 九郎半官 源義経」。ズームアップ。14:10拝殿入口に掲げられていた、御祭神 鎌倉権五郎平景政 であろうか。 ー 続く ー
2023.02.21
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茅ヶ崎市博物館の駐輪場に自転車を預け、「正覚院」「妙伝寺」を目指す。1月7日(土) 14:10大岡越前通り沿いにある建彦神社の案内板。案内板は建彦神社境内を歩くことを推奨している。大岡越前通りを東へ進むと「布袋尊 相州小出七福神 正覚院」の旗が立つ。門前に寺号標石「堤源山 正覚院」。14:12曹洞宗 正覚院(しょうがくいん)所在地:神奈川県茅ケ崎市堤3681山門手前両側に大きな石像、七福神の旗が立つ。山門の扁額「堤源山」。山門の右側に、「布袋尊」。布袋さまは不老長寿と無病息災の神様である。山門の左側に、「延命地蔵尊」。山門を入ると右側に、六地蔵が並んでいた。左から、地持地蔵、雛兜地蔵、寶印地蔵、賢陵地蔵、陀羅尼地蔵、法性地蔵。本堂の扁額「正覚院」。本堂前に、スタンプと共に置かれていた七福神の布袋尊。ズームアップ、一刀彫りであろうか。スタンプ布袋尊【福寿財宝】容貌は福々しく肥大、満面の笑みを浮かべ、半裸身に粗末な衣装の神様です。七福神で唯一実在した中国後梁の禅僧で布袋和尚と呼ばれ、寺を持たず悠々自適に過ごしていたと言われています。 ※ 本堂の内部に祀られています。本堂前から山門を見下ろす。山門を入ると左側に、稲荷神社。稲荷神社の右側に「嗚呼九月一日」の石碑と石仏。大正十二年九月一日 11時58分。 相模湾沖を震源として、大きな地震があった。ここ茅ヶ崎も、関東大震災で大変大きな被害を受けた。この石碑は、ここ堤の「正覚院」にある十三回忌の供養碑。正覚院の裏にあった石碑の前には注連縄と紙垂。石碑には「八坂神社」と刻まれていた、石碑にも注連縄。かつてここに社があったのか、説明板が無く詳細は不詳である。正覚院から大岡越前通りの北側の旧道を歩く。道路脇に石塔群が立ち、「健康長寿 相州小出七福神 小出地区まちぢから協議会」の旗も。石祠の右側には、左から「文字道祖神」「庚申塔地」「馬頭観世音」。隅には「八幡神社舊趾」ここにもかつて神社があったようだが説明板が無かった。旧道を歩くと道路脇に旧家の立派な門が建っていた。正覚院から妙伝寺までの距離は1.0キロ。分岐点に七福神の旗、道案内板。右前方百メートル程で県道404号線(小出県道)に突き当たる。7番目の妙伝寺への案内。堤坂下バス停 (茅ヶ崎駅行) の案内も。南の方向に県道404号線(小出県道)の堤坂下交差点。交差点手前に茅ヶ崎駅行の堤坂下バス停があり、七福神巡りを終えた人が多く待っていた。スタッフの方の交通整理で県道404号線(小出県道)を横切り、東へ進む。前回はこの辺りでは風が強く帽子を飛ばされなくした。大岡越前通りの向こうに、ゴールの7番目の妙伝寺が見えてきた。道路脇には小さな庚申塔が鉄パイプで囲われていた。最後の案内板。近くにある「市民の森」への案内も。14:35日蓮宗 妙伝寺(みょうでんじ) 所在地:神奈川県茅ヶ崎市堤1032山門前には「毘沙門天 相州小出七福神 妙伝寺」の旗が立つ。本堂と日蓮聖人像。妙伝寺は文禄元年 (1592)に、日安を開山として草創されたと伝えられています。本堂の扁額「歓照山」。スタンプは本堂に上がり頂いた。祭壇の左側に「毘沙門天」が祀られていた。七福神の「毘沙門天」スタンプ毘沙門天【勇気授福】左手に宝塔、右手に宝棒を持ち、甲胃に身を包んだ勇ましい姿の神様です。もとはインドの財宝福徳を司る神だったと言われています。 ※ 本堂の内部に祀られています。山門横に鐘楼が建つ。この日は妙伝寺の駐車場にキッチンカーが出て食事ができると聞いていたが既に閉店準備中。キッチンカーが3台、左側では焼き芋を販売 (200円/本) していた。14:45キッチンカーは閉店で食べれず、仕方がなく焼き芋をお土産に2本購入した。お客さんが少なかったのか閉店が少々早いのではと思いながら七福神巡りを終了した。この後、自転車を置いている茅ヶ崎市博物館へユーターン。14:55県道404号線(小出県道)の堤坂下交差点妙伝寺からもと来た道を戻り、七福神巡りを終えた人はここのバス停から茅ヶ崎駅へ。この交差点を右折、大岡越前通りを歩いて茅ヶ崎市博物館へ。右手に、曹洞宗 正覚院前を通り西方向へ。メタセコイアの先に茅ヶ崎市博物館が建つ。好きな撮影ポイントだが東側からも西側からと同様電線が邪魔だ!富士山が見えるのだがこの時間は見えず。新設なった茅ヶ崎市博物館の駐車場。15:07茅ヶ崎市博物館南側エントランス。南側を駒寄川が流れるが立入禁止になっている。今年1月から展示内容を変更したとのことで立ち寄る。基本展示室 展示テーマサマリー展示のエントランス側から。今年1月5日(木)から基本展示室の4つの展示テーマを入れ替えたと。展示室内に入るが、歩き疲れたので後日来ることにして早々に引き上げることに。西側の駐輪場へ。15:25ここから自宅へ愛車のリンちゃんで帰り、16時前に到着した。今日は久しぶりによく歩き、体調も異状なく一日の歩行数は18,000歩でした。ここにもレンタルの自転車が置かれていたが電動アシストである。相州小出七福神巡り全てのスタンプをゲット。利用対象店舗 1、下記対象店舗で税込500円以上利用する。 2、完成したスタンプ台帳とレシートをもって茅ヶ崎市観光案内所へ行く。 ⇓ 鈴つき干支のお守りプレゼント! ※ 先着 400名様 無くなり次第、配布終了です上記パンフレットでこの最中が気になり「湘南冨士見」へ行くことに。湘南冨士見 香川駅前店所在地:神奈川県茅ヶ崎市香川5丁目2-35店内に入り、撮影許可を得てパチリ!奉行最中(こし餡、つぶ餡、ゆず餡)つぶ餡を一個購入店内で食べさせていただく。願わくばお茶が欲しかった!中には餅が入っており美味しかった!!ので箱入りをオーダー知人へ送った。JR相模線香川駅 END
2023.02.02
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