2008年12月の記事
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24日の日記
106 「名画でみる聖書の世界」 ＜新約篇＞ 西岡文彦 （にしおか ふみひこ） 講談社 284頁￥1600 2000.10.15 初版第1刷発行 [目次] はじめに 1. 受胎告知 2. 東方三博士の礼拝 3. キリスト洗礼 4. 悪魔と奇跡 5. 山上の説教 6. 最後の晩餐 7. 裏切りと嘲笑 8. ゴルゴタへの道 9. 十字架のイエス 10. ピエタ 11. キリストの復活 12. 最後の審判 おわりに [内容] 西洋の絵画を鑑賞するときには、聖書の世界の世界を欠かせない。 それは、キリストや聖母マリアや洗礼者ヨハネや大天使ガブリエルが 出てくる絵だけでなく、一見ふつうの市民生活を描いたものでも、 聖書の中の約束事が隠されていて、それを知らないと大きな誤解 をする。たとえば画面に赤と青の女性があれば、それは聖母マリアである。 この本は聖書に関連する絵画を説明しながら、絵だけでなく、 画家を語り、聖書の世界を語り、神と人との関係を語っている。 [感想] テレビでよく紹介されるフェルメールの「天秤を持つ婦人」が、単に 女性が宝石の重さを計っているさまを表しているのだと思っていたら、 後ろの壁に「最後の審判」の絵が描かれていて、絵画全体が最後の 審判で人の一生になしたことが秤にかけられていることを示している ということを知り、まさに「目からウロコがおちる（パウロ）」気持ちでした。 この本で紹介されている273の絵画のうち、レンブラント最後の作品と いわれる「放蕩息子の帰還」（122頁）がいちばん好きです。 [頁のかけら] ○ やっと十字架のイエスが描かれるようになったのが六世紀。 九世紀頃からは聖書の記述に従って、聖母や聖ヨハネという 立会人の約束事も成立し始める。が、それでも十二世紀頃まで は、イエスは十字架の上で威厳を保っており、苦痛の表情はいっさい 見せていない。微笑さえ浮かべている。この超然としたイエスに、 苦痛の表情が見え始めるのは十三世紀になってからのことである。 ○ピエタの迫真の描写には、大きな二つの虚構がある。 ひとつは聖母の年齢である。イエスの母親にしては、このマリア は若過ぎる。むしろ妻にしか見えない年齢である。 その聖母の身長が、ミケランジェロのピエタのもうひとつの虚構である。 座った姿勢でこれだけの高さならば、立ち上がった聖母は、ゆうに イエスの二倍はあるだろう。にもかかわらず、頭の大きさはイエスと 同じである。こんな不自然なプロポーションであるにもかかわらず、 作品の見た目はきわめて自然である。 **************************************************** ランダム読書日記 by 行道はるか YUKUMICHI Haruka （2008.12.24 No.106）
2008.12.24
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22日の日記
105 「世界一有名な方程式の伝記 E=mc2」 デヴィッド・ボダニス （David Bodanis）（訳）伊藤文英・高橋知子・吉田三知世早川書房 330頁￥1900 2005.6.30 初版第1刷発行 [目次] はじめに第1部 誕生第2部 E=mc2の先祖第3部 若かりし頃第4部 成熟期第5部 時間が果てるまで付録 他の重要人物のその後謝辞文献案内注[内容]この宇宙において、エネルギ-は形は変わっても総量は変化しない（ファラデ-）。物質の質量もまた、形は変わっても、総量は変わらない（ラボアジェ）。そして、エレルギ-と質量は互いに交じり合うことのない別次元のものと物理学者さえ長い間考えていた。そこへ、アインシュタインが E=mc＾2 という方程式を提示し、エネルギ-と質量が相互に代わりうること、その変換係数が光速度ｃの2乗であることを示した。物理学の国際誌に掲載されても、すぐには理解されなかったらしい。この本は、この方程式がどのように生まれ、どのように育ち、どのような結果を与えたかを、生き生きと描いています。この方程式から、原爆という悪魔と、原子力という新しいエレルギ-とが生まれ、火災報知器や非常口灯にまで使われる放射性物質の種々の応用場面が開かれました。最後は、太陽の寿命や宇宙全体の悲劇的終末にまで話は及んでいます。随所に科学者の生涯やエピソードが盛り込まれ、一気に読みました。[感想]Ｅ＝ｍｃ＾2という方程式を大学で教えられてから、どうしてあんなに簡潔な方程式で表わされるのだろうとズット気になっていたので、この本を買えば、少しは分かるのだろうと期待して買いました。しかし、その期待はあまり満たされませんでした。それ以外の周辺の話はわくわくするほど面白かったのですが、詳しい説明は著者のサイトにあるというので探したけれど、それらしき記事は見つかりませんでした。第二次大戦中のナチスドイツと米国との原爆開発（？）競争のくだりは、映画のシナリオのように興味深く描かれていますが、その結果が広島・長崎に及ぼした惨状にはほとんど触れられていないのも残念です。[頁のかけら] ○「宇宙には、15747724136275xxx-xxx-xxxxx611815554680447 179145271167xxx-xxx-xxxxx6185631031296個の陽子と同じ数 だけの電子が存在すると私は考えている」 エディントンの論文の冒頭○教師たちにとって、従順さに欠けるアインシュタインは頭痛の種だった。中でももっとも彼に悩まされたのは、高校時代のギリシャ語教師ヨゼフ・デゲンハルトだった。彼は「きみは絶対に大した人物にはならない」と（アインシュタインに）言ったことで、歴史書に名を残すことになる。○「ドイツには原爆がつくれないとわかっていたら......」と、アインシュタインは長年の秘書に語ったことがある。「けっしてあんなことには手を貸さなかった。指一本さえも貸さなかったのに」**************************************************** ランダム読書日記 by 行道はるか YUKUMICHI Haruka （2008.12.22 No.105）
2008.12.22
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18日の日記
104 「文字の文化史」 藤枝晃 （ふじえだ あきら）（1911-1998）岩波書店 293頁￥950 1991.10.15 初版第1刷発行 [目次] 1. 殷人の絵文字2. 神々との対話3. トウテツの背面4. 皇帝の文字5. 政治の文字6. 印章7. 絹8. 紙の出現9. 巻物の尊厳10. 古文書11. 新しい書物のかたち12. 漢字の周辺13. 印刷のはじまり14. 不滅への願い15. 木版印刷16. 活版印刷あとがき[内容]ここで扱われる文字は、東洋の文字です。3500年前に刻まれた甲骨文・金文・漢字の誕生は、神をまつり、神託を聞く儀式と深い関連がありました。このような聖なる文字が、やがて万人のものとなる過程を丹念に追い解説しています。象形文字からはじまり印刷技術が出現するまでの漢字の歴史を、文字そのものだけでなく、写本の素材や形態、文字を記すのに用いた道具なども含めて、その変化を語っています。敦煌出土のペン字写経など貴重な図版も102点載っています。（表紙裏の文章を参考にして）（なお西洋の文字については、ブログ24（2007.8.8）の「文字の歴史」（GeorgesJean)を参照下さい）[感想]著者は敦煌学および西域出土の古写本研究の第一人者で、中国で研究した際に「敦煌は中国にあるが、敦煌学は国外にあった」と賛嘆された、とWikiに書いてあります。専門家による本ですが、とても読みやすく書かれています。中国には敦煌の古文書は別として、通常の社会での古文書はほとんど残されてこなかったということに驚きました。[頁のかけら] ○亀卜に使うのは実は腹の甲であって、背中の甲羅ではない。甲羅の方は固くて文字など刻れないし、亀裂も注文通り出ない。○文字についての始皇帝の（焚書坑儒に加えて）もう一つの処置は、皇帝が公式に宣言する言葉をしるすための文字と、皇帝以外の者が使う文字とを区別したことである。皇帝用の文字は「篆（てん）書」という書体、臣下用は「隷書」という書体。○秘書とは、本来の意味は文字通り「秘要の書」であって、実質は「天子の書」を指す。書とは、書物も書類も含む。従って秘書省とは、天子に所属する書き物一切を扱う役所である。のちに書物が印刷になり、「秘要の書」ではなくなって、書類だけを指すようになり、今日の日本の秘書官、秘書役となる。○**************************************************** ランダム読書日記 by 行道はるか YUKUMICHI Haruka （2008.12.18 No.104）
2008.12.18
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14日の日記
103 「あんな作家 こんな作家 どんな作家」 阿川佐和子 （あがわ さわこ） 講談社文庫 301頁￥571 2001.3.15 初版第1刷発行 [目次] 松谷みよ子 松本清張 新井素子 山村美紗 山口洋子 大沢在昌 宮本輝 吉村昭 山川健一 逢坂剛 田辺聖子 C・W・ニコル 白石一郎 中山あい子 森瑶子 中村敦夫 高橋克彦 瀬戸内寂聴 村松友視 渡辺淳一 森村誠一 吉行淳之介 澤地久枝 藤沢周平 曽野綾子 以下全57名 文庫あとがき [内容] 阿川佐和子が当代人気作家に突撃取材、 と裏表紙にあります。 [感想] 297頁に57人もの作家のインタヴューを詰めこんだ文庫本なので、 あまり多くは期待できない。これは作家論でも作品論でもない。 ただ取材したときの感想みたいなもの。でもそれぞれの作家に ついて、ほかの本には書いてないことがみつかる。 気軽に読むにはいいかも。 [頁のかけら] ○「僕はただ景色がきれいで安全といった国には興味がない。 三日いると退屈しますね。むしろ、あの角を曲がったらヒョッと するとやられるんじゃないかって、そういうウキウキした緊張感 がある国が好きです」 船戸与一 ○『いかなる名人上手でも、細工の出来不出来は時の運。下手な 細工を世に出して、かほどに御無念と思し召しなら、これから いよいよ精出して、世の人を驚かす立派な面を作ってくだされ。 一生に一つでも立派な面を打てば、それがあっぱれ名人では ございませぬか』 「修善寺物語」 ○大きな作品を書くときは、必ず心の中で誰かに片思いを しています。 三浦哲郎 **************************************************** ランダム読書日記 by 行道はるか YUKUMICHI Haruka （2008.12.14 No.103）
2008.12.14
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13日の日記
102 「鉄から読む日本の歴史」 窪田蔵郎 （くぼた くらお）講談社学術文庫 269頁￥960 2003.3.10 初版第1刷発行 [目次] 序1. 鉄器時代のはじまり2. 大陸からきた鉄器文化3. ヤマタノオロチと製鉄民族4. 大和朝廷をささえた鉄器5. 三韓遠征と武具6. 権力の象徴としての鉄器7. 王朝の確立と製鉄の普及8. 姿を消した銅製武器9. 荘園経済をささえた鉄製農工具10. 鋳鉄技術の発達した鎌倉・室町時代11. 日本刀の輸出と鉄砲の伝来12. 南蛮鉄の流入13. 鉄山師の信奉した宗教14. 砂鉄七里に炭三里15. タタラ製鉄の設備16. タタラの操業法と製品17. タタラ場残酷物語と幕府・藩の鉄山干渉18. 外国船の渡来と反射炉・洋式高炉築造19. 富国強兵と近代製鉄業の勃興原本あとがき学術文庫版あとがき[内容]日本の歴史を切り開いてきた製鉄技術について、時代を追って紹介しています。大陸から伝来し、大和朝廷の権力の基盤となり、荘園経済を支え農業の生産力を飛躍的に発展させ、美術工芸品として輸出までされた日本刀を生み、信長や戦国の武将の勝敗を決めた鉄砲を普及させ、明治に入ると近代国家の象徴となった鉄について、考古学、民俗学、技術史をも交えて解説しています。著者は日本製鋼連盟に勤め、サラリーマン生活のかたわら、参考文献を求めて土曜の午後は神田古本屋街をあさり歩き、それが済むと上野図書館に通いづめ、つぎは小遣いをはたいて各地の製鉄関係の遺跡を歩き、鉄と日本の歴史の関係をさぐり集めつづけたをあとがきにあります。[感想]ときどき出てくる製鉄についての専門用語がシロウトにはわかりにくいことと、文章が少し古調という点がありますが、全体として読みやすく興味のあることが豊富でした。[頁のかけら] ○人類はどうして鉄を知ったか？この問いに対しては、いまだ確たる答えは与えられていない。しかし、偶然に鉄を入手する経路として次の二つが考えられる。すなわち、一つは落下した隕鉄の入手であり、もう一つは露出した鉱脈の上での焚き火や山火事または溶岩の流れなどによって自然に製錬された鉄の入手である。○平安時代には日本刀製造の技術が完成しており、形状も奈良時代の直刀形式から、現在見られる「そり」と「しのぎ」のある日本刀の形へと移っている。○（鉄砲が伝来した種子島は砂鉄の産地で、古来から小規模ながら鉄を生産していたので、領主が異国人から買い求めた二挺の鉄砲を手本にして苦心のすえ鉄砲を製造できた。それにくらべて大砲のほうは幕末まで満足なものができず、試射の折に砲身が爆発して射手が即死する事故が何度もあった、ということです。）**************************************************** ランダム読書日記 by 行道はるか YUKUMICHI Haruka （2008.12.13 No.102）
2008.12.13
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12日の日記
101 「塩の道」 宮本常一 （みやもと つねいち） 講談社学術文庫 ￥800 1985.3.10 初版第1刷発行 [目次] I. 塩の道 1. 塩は神に祭られた例がない 2. 製塩法とその危惧の移り変わり 3. 塩の生産量の増加に伴う暮らしの変化 4. 塩の道を歩いた牛の話 5. 塩を通して見られる生活の知恵 6. 塩の通る道は先に通ずる重要な道 II. 日本人と食べ物 1. 民衆の手から手へ広がっていった作物 2. 北方の文化を見直してみよう 3. 稲作技術の広がり方 4. 人間は食うためにだけ働いているのではない 5. 食糧を自給するためのいろいろなくふう III. 暮らしの形と美 1. 環境に適応する生活のためのデザイン 2. 農具の使い方にみる日本人の性格 3. 直線を巧みに利用した家の建て方 4. 畳の発明で座る生活に 5. 軟質文化が日本人を器用にした 6. 生活を守る強さをもつ美 解説 田村善次郎 [内容] 生活学の先駆者として生涯を貫いた著者最晩年の貴重な 3話を収録したもので、日本人の生きる姿を庶民の中に求め て村から村へと歩きつづけた著者の膨大な見聞と体験が 中心となっている。と、裏表紙にあります。 この本は2007年4月までで46刷を重ねています。 [感想] 著者の講演をまとめたもので、ですます調で書かれていて、講話を 聞いているような親しみを覚えます。内容は具体的で、日本人の 生活のなりたちがよく分かります。 [頁のかけら] ○山の中の人が刺身を食べたのは、大正時代になって魚を氷詰め にして運ぶようになってからです。それまで山の中で海の魚を生で 食べるということはなかったのです。 ○大阪を中心とした吉野の杉が利用されて桶や樽が作られ、堺や 西宮地方を中心に大量な酒の醸造がおこってきます。その酒が江戸 にきますと、そのからっぽになった樽は大阪までもって帰ることが できないので江戸は置かれます。江戸へ置かれることによって、 今度はそれを利用して江戸の郊外でつけ物が発達するようになります。 練馬を中心にしたダイコンづけから菜っ葉のつけ物、それは、そういう 関西から運ばれた樽や桶が利用されたものです。そればかりでなく、 さらにそういう桶や樽を利用して千葉県のしょうゆの醸造業も発達 していった。 ○日本における馬の使い方、牛の使い方、とくに東日本における馬 の使い方を見ますと、馬へは乗るものではなかった。馬へは荷をつけ る、そういうことはあった。そうして、しかもその馬を人間が引っぱって いく。口取りした馬を、荷をつけて引っぱっていく。人間が乗る場合 でも口取りがついていたのです。 **************************************************** ランダム読書日記 by 行道はるか YUKUMICHI Haruka （2008.12.12 No.101）
2008.12.12
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