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2006.07.07

子供のとき観た「白蛇伝」は、ストーリーまでは覚えていないが、ヒロイン（名前？）の美しさにはかなり強くゆさぶられたように思います。
ウィキペディアの白蛇伝によれば、中国の民話を題材にした異類婚姻譚となっていて、この種のお話は世界各地にあるようですね。
日本では、よく知られた鶴女房があります。

この映画は日本初のカラー長編アニメ映画だったようですが、初にしてはかなりよくできた、突然変異的名作ではないかと私は評価しているのです。
長編アニメ映画といえば、デズニーの白雪姫(世界初の長編アニメ映画)などが完成度が高いかもしれないが、ストーリーの面白さ、ヒロインの美しさでは白蛇伝が上ではないだろうか。
売れる映画を作るのは会社の命題ではあるが、制作に２年を費やしたスタッフの意欲はそれ以上ではなかったかと思います。
（ちなみに、日本初の本格的長編アニメ映画は昭和２０年の国策映画「桃太郎・海の神兵」であり、幼き日の手塚治に大きな感動を与えたそうです。）

白蛇伝

画像からも、その妖艶な美しさが見てとれるが・・・・

子供といっても妖艶な美しさにはまいってしまうのだから・・・・制作で手を抜いてはいけない！そして、ばかにしてはいけない！(笑）

アニメであれば・・・・優しくて貞淑で妖艶で強いという理想の女を描くことができるのがいいですね。

「白蛇伝」との出会い
　宮崎氏は、中学生頃から学習院大学経済学部在学中まで、ずっと漫画（劇画）家志望であった。高校時代までは、社会に対する不信感や両親からの自立願望から本音や不満を劇画にぶつけて消化していたと言う。要するに、現在の主流「アニメ」と同様に、自分のネガティブな表現欲求に正直な作品を描き続けていたわけだ。
　大学在学中は、漫画研究会がなかったため、児童文学研究会に所属。幾つかの人形劇などを企画しつつ、大長編漫画を描き続けていた。
　ところが、卒業後の進路について悩んだ末に、漫画家を断念し、アニメーションの道を志すことになる。それは、原稿を持ち込んだ出版各社で不採用を宣告されたことで漫画家として生計を立てる自信がなくなっていたこともあるが、基本的には以下のような決意に基づいていた。

「劇画の世界と、東映の長篇アニメーションの世界と、どちらが表現方法として優れているかというので、ずいぶん自分でも悩み続けて、結局、アニメーションの方が優れているという結論を、自分なりに出してしまったんですね。」
「劇画はこどものためのものじゃないと思ったから、そうじゃない（こどもたちのためのものとしての）世界として、アニメーションにすごく魅力があったんです。」（「THIS IS ANIMATION　1」小学館／1982年）

　後の氏の人生を見れば、これは人生最大の選択の一つであったろう。「子供たちのために創作したい。それには漫画ではなく、アニメーションをやるべきだ。」この決意の端緒となった体験、それは東映動画の「白蛇伝」であった。
　大学受験期の真っ最中、鬱屈とした日々を過ごしていた17歳の宮崎青年は、恋する青年と結ばれるために生死を顧みずに行動する白蛇の精・白娘（パイニャン）と銀幕で出会った。躍動するヒロインの姿に、宮崎青年は恋こがれ、我を忘れて涙していた。それは、紙に印刷されたコマ画にじっと見入り、自由な想像で膨らませて楽しむ劇画・漫画とは全く違った生々しい感動であったろう。
　基より、アニメーションは複雑な筋書きを語るメディアとして発生したわけではなく、動き（アニメート）自体の面白さの連続によって成立していた。当時の東映動画には、「くもとちゅうりっぷ」（1943年）の政岡憲三氏に代表されるような、リアリズムに根ざしつつ、素朴で心和むフルアニメーションの伝統芸が息づいていた。藪下氏と共に短編「こねこのらくがき」（1957年）を制作した森康二氏の画風・作風は、その直系と言ってよかった。もう一方の雄である大工原章氏が中心となって描かれた白娘のアニメートにも、動き（演技）によって動機や心情を表現する要素が多々盛り込まれていた。宮崎青年を魅了したのも、物語の進行でなくヒロインの存在感であった。氏は当時を以下のように述懐している。

「『白蛇伝』との出会いは強烈な衝撃を残していった。
　マンガ家を志望して、流行の不条理劇でも描こうとしていた自分の愚かさを思い知らされたのだった。口をつく不信の言葉と裏腹に、本心は、あの三文メロドラマの安っぽくても、ひたむきで純粋な世界に憧れている自分に気づかされてしまった。世界を肯定したくてたまらない自分がいるのをもう否定できなくなっていた。
　それ以来、ぼくは真面目に何をつくるべきか考えるようになったらしい。少なくとも本心で作らなければダメだと、思うようになっていた。」
（「日本映画の現在」岩波書店　1988年）

　しかし、「白蛇伝」には幾多の不満も抱いた。主要キャラクター以外の描写がおざなりで、作品の世界観が実に不徹底であったのだ。このことは、「自分ならこういうアニメーションを作る！」という創作意欲に火をつけることになった。
　以降、宮崎氏は「・劇画・が描けなくなった」と語っている。それまでどっぷりと浸っていたニヒリズムや個人的情念の世界と手を切り、明るさや健全さを込めた物語や人物描写を模索して、改めて・漫画・に取り組んだ。人物よりも建物や周辺設定といった世界観の構築に興味が向くようになったとも言う。

「『白蛇伝』を見て、目からウロコが落ちたように、子どものすなおな、大らかなものを描いていくべきだと思ったわけなんです。しかし、親というものは、子どもの純粋さ、大らかさをややもすれば踏みにじることがあるんですね。そこで、子どもに向かって『おまえら、親に食い殺されるな』というような作品を世に送り出したいと考えたのです。」
「そういう出発点が、20年間たった現在でも継続されているわけです。」
（「自分の原点」アニメーション研究会連合主催講演　1982年）

　これは約20年前に当時の心情を語った発言だが、まるで「千と千尋の神隠し」の冒頭部について語ったような内容であり、その一貫性には驚かされる。
　ともあれ、宮崎氏は子供たちを対象に据え、健全さを求めて4年間の大学生活で漫画と格闘した。しかし、それは返ってアニメーションへの憧れをかき立てる過程でもあったようだ。

日本漫画映画の全貌に初期のアニメ作品が出ています。

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