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2018.03.18

『なぜ「日本人がブランド価値」なのか』3

カテゴリ：気になる本

＜『なぜ「日本人がブランド価値」なのか』3＞

『今こそ、韓国に謝ろう』という嫌韓本を借りたので・・・
この親日本を借りて中和？しようという魂胆でおます。

呉善花著、光明思想社、2016年刊

＜「BOOK」データベース＞より
日本が“世界の行き詰まり”を救う！来日１年目の“親日”、2～3年目の“反日”そこを超えて著者が見たものは、世界のどこにもなかった“理想の大地”だった！著者渾身の“日本人論”！

＜読む前の大使寸評＞
『今こそ、韓国に謝ろう』という嫌韓本を借りたので・・・
この親日本を借りて中和？しようという魂胆でおます。

rakuten なぜ「日本人がブランド価値」なのか

日本通の呉善花さんは「お蔭さま」という言葉をどう思うのか、見てみましょう。

p108～112
＜お蔭さま＞
　このへんがわかってくると、「ありがとう」とともによく使われる言葉、「お蔭さま」のニュアンスもなんとなくわかってきます。

　たとえば、会社の創立記念日などで韓国の社長が挨拶をするとしたら、「私はかくかくの苦労を乗り越え、かくかくの努力をしてきて、これだけの立派な企業を築き上げてきました」というように、まず「自力」を前面に出すいい方をするものです。しかしこれが日本人の社長ならば、必ずといってよいほど、「みなさまのお蔭で」と「他力」を前面に出すいい方になってきます。

　この場合の「みなさま」は実際には社員だったり、出資者だったり、取引先だったり、消費者だったりするのでしょう。でもそこには、単に具体的なそれらの人々ということだけでは納まりきらない、もっと横断的で茫洋たる広範さをいっている、という感じを受けざるを得ません。

　韓国でも、「みなさんの徳沢を得て」といういい方をすることがあります。しかし「徳沢」とは、具体的な他者から得た恵みや恩沢についていう言葉で、「お蔭さま」のように、目に見えないどこか人為を超えたような力までは含んでいません。かといって「お蔭さま」は、キリスト教のような「唯一絶対の神」の力でもありません。

「お蔭さま」をひとことでいえば「自然力の作用」というしかないものだと思います。日本人は、何もお坊さまのように生きようとしているのではなく、あらゆる他者性のなかに自然力の作用を感じて生きること、それを生活の理想としているのだと、そういうべきではないのかと思います。

　日常会話としての日本語がなんとか身についた頃でも、「お仕事はうまくいっていますか？」と聞かれて、「はい、お蔭さまで」とはなかなかいえませんでした。本心では、「自分の努力でうまくいっているんだ」と思っているからです。でも、こういう言い方は日本の習慣なのだから仕方がない、今度こそうまく使ってやろうと意識的にやっているうちに、いつしか「お蔭さまで」と口をついて出てくるようになっていきます。そうすると、実に不思議なことに、本当に「お蔭さまで」という気持ちになってくるものなのです。

　最初は単に「受けた援助への感謝の気持ち」程度の意味と思っていたのですが、どうもそれだけでは納まらない言葉だ、という感触がずっとありました。やがて、「ああ、こういうことなもか」と理解できたと思えたのは、夏目漱石が文明開化を論じるさいに使った「内発」という言葉に接したときでした。

「…内発的と云うのは内から自然に出て発展するという意味でちょうど花が開くようにおのずから蕾が破れて花弁が外に向かうのを云い、また外発的とは外からおっかぶさった他の力でやむをえず一種の形式を取るのを指したつもりなのです」（明治44年8月の講演）

　内発的な働きとは、蕾が開いて花が咲くのは、その植物自身の働きであるけれども、それは同時に自然力を受けての働きである・・・と理解できます。夏目漱石は、現在の文明開化期の日本は外発的になってしまっていると批判します。西洋の発展は当然ながら内発的なものであるが、近代以前の日本もそれと同様、内発的に発展してきたのだ、といっています。

　これでピンときて、日本人にはそういうところに「自己の理想」が考えられているに違い馬ないと思えました。
「お蔭さまで」という言葉には、「自然力の作用をうけての内発」という自己のあり方への自覚が、とてもよく示されていると思います。そこから感じられる自己は、ある大きな自然の流れとともに生きてきた自己であり、その流れをしっかり見定めてさまざまな具体的な行為を展開してきた自己でしょう。

ウン　日本に来てカルチャーショックを受けた呉善花さんでしたが・・・
その後も思索を深めているようですね♪
この本も呉善花さんという人R1 に収めておきます。

『なぜ「日本人がブランド価値」なのか』2 ：日本人の精神性
『なぜ「日本人がブランド価値」なのか』1

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