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2018.04.23

『閉された言語・日本語の世界』2

カテゴリ：歴史

＜『閉された言語・日本語の世界』2＞

発行年度がかなり古い本であるが、当時で32刷となっているように・・・・いわゆるロングセラーなんだろうね♪　借りた本は1990年発行となっています。

鈴木孝夫著、新潮社、1975年刊

＜「BOOK」データベース＞より
日本語を話す人=日本人という「単一言語国家」であり、歴史上侵略された経験がない日本人は、いかなる言語を育んできたのか。数種類の一人称代名詞をもち、「相手依存」で自己規定する私たちの言葉の不思議。言語社会学の第一人者が、言語と文化への深い洞察をもとに、日本語観、外国観、そして日本人の自己像を考える。時代を経ても色褪せない必読の論考。

＜読む前の大使寸評＞
発行年度がかなり古い本であるが、当時で32刷となっているように・・・・いわゆるロングセラーなんだろうね♪　借りた本は1990年発行となっています。

rakuten 閉された言語・日本語の世界

大使の場合、最も興味深いのは「訓読みの成立」なので、そのあたりを見てみましょう。

p80～83
■「音」とは何か、「訓」とは何か
　そもそもある言語が文字をよその言語から借用したり、また外来語という形で、他の言語の単語を執りいれること自体は、程度の差こそあれ、世界のどの言語にも見られる普遍的な現象である。現代ヨーロッパ諸語においては概念的抽象的な語彙の大多数が、古代ギリシャ語やラテン語からの借用語であり、新しく造語をする場合に、これらの古典語の要素を組合わせることが多いことはよく知られている。

　またイスラム文明の担い手であったアラビア語の数多くの単語は、今なお、トルコ語、ペルシャ語、マライ・インドネシア語んどにおける高級語彙の母体となっている。トルコの場合などは、一時脱イスラム化をはかるあまり、すべてのアラビア語系の語を駆逐して、純粋のトルコ語でこれを置き替えようとする努力がなされたが、高級語彙どころか、日常不可欠な多くの言葉までがアラビア語系となっていて、いまさらこれをすべて言い替えることは不可能ということになり、国語の純化運動も中途半端なものに終ってしまった。（中略）

　しかしここに述べた世界的に見られる外来語授受のあり方と、日本語の中に古代中国語からの借用語が多数混入している事実とは、つぎの点で根本的に異なった様相を示しているのである。

　古代日本語に漢語や漢字が取入れられた際に、いくつかの取入れ方の類型があったが、現在に及ぶ影響の大きさの点と、ギリシャ、ラテン、アラビア、サンスクリットなどの言語が、近隣諸国の言語に及ぼした影響との性質の相違という見地からは、つぎの2点が注目されよう。

　第一に日本人は、漢字という文字を中国から、そのまま多数借用しておきながら、その漢字から仮名という独特な文字を同時に作り上げてしまったことである。阿と安から「ア」と「あ」を、伊と以から「イ」と「い」をという具合に、元の漢字の意味をまったく無視して、日本語の音節を書き表す音標記号に漢字を換骨奪胎して、日本語の音節すべてを書き表すことのできる、まったく新しい文字体系を作った点である。
（中略）

　第二は、このようにして作った仮名をもって、元来の日本語の単語を表記しただけでなく、借用語として取入れた漢字を、もとの中国語の発音通りそのまま（もちろん日本語の音韻上の制限や癖によって。かなり修正歪曲されてはいるが）用いることに加えて、その同じ漢字、漢語を、それに意味が対応する日本単語の発音をあてて、読み変えることも同時に行なったのである。

　言うまでもなく前者は、いわゆる漢字の音読であり、後者が漢字の訓読と言われるものである。

　綴字発音のところでも少しふれたが、日本漢字の大多数がこのように音読みと訓読みの二通りの読み方を持っているということに対して、私たち日本人はあまりになれてしまって、その意味を深く考えることをしないのであるが、これは非常にすばらしいことなのである。

　例えば水という漢字を考えてみよう。
　音は「スイ」で訓が「みず」だということは一体なにを意味するのだろうか。これは水という概念が中国語では「スイ」という音形を持ち、日本語では「みず」という形で音声化されるということにほかならない。そしてこのような音声化を受ける以前の、水の概念そのものは、視覚に訴える「水」という文字で表記されているのだ。

　私たち日本人がある漢字の訓と音を知っているということは、とりもなおさずその漢字で示される概念の、二つの別の言語における音的実現体が、同一の文字表記をつなぎとして頭の中で癒着していることにほかならない。

更に読み進めました。

p86～87
　日本語が漢字を豊富に使い、しかもそれを音と訓の二通りに読むという習慣を確立したことが、高級な概念や、難しい言葉を一部特権階級の独占物にしないですんでいる大きな原因なのである。

　たしかに漢字の学習には時間がかかるかもしれない。しかしひとたび学習された漢字は、日本人の日常卑近な生活のレベルに必用な安定したことばと、抽象度の高い高級な概念とを連結する真に貴重な言語媒体としての機能があったことを、改めて認識する必要があるのではないだろうか。

　ところが、このような漢字の訓読を一切廃止したら、日本語はすっきりするのではないかという提案を行ない、かつ自分でそれをある程度まで実行している学者がいるのだ。社会人類学者の梅棹忠夫氏が漢字の訓よみ廃止の提案者である。
（中略）

　梅棹氏は「現代日本文字の問題点」という論文の中で、日本語に正書法が確立していないことは情報産業の観点から大問題であるとし、来るべきマン・マシン・システムの時代において日本が遅れをとり、日本語自体も、新しい時代に不適合な言語であるとして、外国語に全部くわれてしまうことになるだろうと警鐘を鳴らしている。

『閉された言語・日本語の世界』1

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