PR
三人文殊
「三人寄れば文殊の知恵」とも申します。さまざまな問題の解決の糸口になればとも思います。 I'm "Chie who is transcendent wisdom when three people's coming near, too. I also think when it's a solved start of various problems. 「三个臭皮匠抵个诸葛亮」说。也想如果到各种各样的问题的解决线头。
フリーページ
弘法大師と真言宗
即身成仏への道
六大の話
四種曼荼羅の話
日本仏教の七宗派－真言宗
弘法大師の入定と即身成仏
一行禅師
四国遍路の不思議
弘法大師伝ーその一
弘法大師伝ー連載中
真言宗における大日如来と弘法大師
高野山紀行
理想の社会ー密厳浄土
日本宗教の七宗派ーはじめに
日本仏教の七宗派－浄土教
日本仏教の七宗派ー日蓮上人の教え
日本仏教の七宗派－禅の教え
日本仏教の七宗派－禅円密戒（天台）
面白法話選
法然の哀しみを読んで
犯人はくじ引きで決める
人間の目指したもの
悪徳業者からのお布施
お不動さんはいつ開く
神様に慣れてはいけない
僧侶は職業？
あなたは餓鬼道に堕ちている？
坊主は無間地獄に落ちる！
出世した人を見たい！
僧侶の適性
お化けはなぜ怖い？
お骨をどうする？
発業とは何か？
電話の不便さ
ネットで初詣？
お札（おふだ）は危険物！
理趣経は勉強しないで下さい！
開けてはいけない！
在家出家？
休日があることは幸福？
日本の坊さんはエエ加減？
坊主が祈祷?
夫は妻の後を追う？
子供の頃
清めの塩は何のために？
無我の我
真面目な法話
信仰心とは
お寺の選び方
お香はいいものを使いましょう
仏壇のお軸がないと
上座と下座は無くなった？
仏事の表書きは？
お札の処分は？
坊主も正座でしびれる
チュンダの施食ー涅槃法要
お彼岸とは先祖供養の日ではない！
お経を唱えることは説法を聞くことと同じ
自宅法要のすすめ
法事は誰のためにする
袈裟の話
お供えしていいものといけないもの
仏教の宇宙観について
数え年はどう数える？
誰に供養をお願いする？
仏壇とお墓を変えること
葬儀に数珠は必要？
本当はめでたい年回忌
新年はお祝いしましょう！
法事と正座
お経を唱えると！
誕生日はいい区切り
造花はいけない？
祈願は何のために
影におびえる
忙し過ぎる現代人
スピリチュアルブーム？
蓮は泥の中に咲く
四十九日が三月越しになると
年取り
お経の功徳
殺生してはいけない
仏と菩薩
天と明王
行の話
断食の話
水行の話
虚空蔵菩薩求聞持法
非日常の行の世界
修法とは
超能力を身につけるには
仙人の翼
四国遍路の雑記帳ー遍路のモラル
四国霊場の開創者
十里十カ寺（1番～10番）
本格的な遍路として（１１番～１７番）
阿波の不思議霊場（18番～23番）
阿波から土佐へ、室戸と神峰（24番～27番）
太平洋を見ながら歩く（２８番～３８番）
伊予・土佐境界の謎（３９番・４０番）
南予・伝説の霊場（４１番～４３番）
中予の山岳霊場（４４番、４５番）
城下町松山を歩く（４６番～５３番）
松山から今治へ（連載中）
葬式仏教について考える
葬儀について
お葬式はいきなりやってくる（前書き）
お葬式はいきなりやってくる（喪主用）
永代供養を考える
自然葬？
自宅葬のススメ
葬儀に公正証書遺言が必要か？
坊主でも葬儀は大変
習俗について
節分と星祭り
お盆の話
喪と忌の話
お彼岸ー明日のために・・・
あなたは神社を守れますか？
喪中につき
宗教と社会の間
臓器移植を考える
靖国参拝はそんなに問題か？
お釈迦さんの成道と真珠湾攻撃
仏教と政治を巡る問題
クマと もりと ひと
戦争に加担した責任とは？
社会に物申す
無責任な選挙（原発の是非）
２００７参議院選挙
追悼 宮本顕治
終わらなかった戦争
憲政の常道はどこへ
日本軍は恐ろしい？
地球はどうなる
カーボンオフセット
南極の氷が解ける？
京都議定書から離脱せよ
戦わずして勝てた戦争
リサイクルは環境にやさしくない
「不都合な真実」以前に・・・
不都合な真実
チベットを援助せよ！
道路は必要でしょうか
意地悪じいさんの畑
三人乗り自転車の危険性
レジ袋廃止のＣＯ2削減効果
無題
信仰心があっても
北京五輪はボイコットせよ
真言律宗とは
日本をどうする？
チベット問題ー天台僧の声明文に異議あり
花まつり考
がんばれ善光寺！
一キロちょっとで、タクシー５６００円?
長野聖火リレーー真実はどこに？
財政確保の妙手ー米国債を売り払う！
一票の格差を是正することに反対する会
不飲酒
左前
日本の食糧支援と地方増税
ミッドウェーの敗戦
秋葉原はどこへいった
真言宗は、病院のお見舞いから御仏前？
今こそ農林水産業の支援を！
なんともいいがたい数珠の話
日本のＣＯ２の排出量の削減は来年から可能
今年のお盆は？
燃料電池は環境にやさしいか？
久しぶりのツーリング
最近気になる「ドント、フー」
やっとこ２５度を切りました！
優秀な骨接ぎはいないのでしょうか？
今年の夏は暑いか？
あえて地球温暖化を肯定的に語ってみる
岩瀬を責めるな！
南極の氷が解けるのは１５万年後！
阿耨多羅三藐三菩提
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃 ２
「弘法大師 伝承と史実」の衝撃 ３
吉野川は誰のもの？
「江川・ピーマン・北の湖」
自分が食べれないものを売るな！
最近気になる葬儀の作法
仏教とは関係ないんですけどね！
再び真言宗と弘法大師
お彼岸に思うこと―先祖供養と回向
湯水のごとく使う
空母が今の時代に必要でしょうか？
阪神・柏戸・社会党
これは快挙に違いない！
八百長は悪いか？
恐慌が起きたら？
我慢するということ
苦しい時ほど笑おう！
お墓参りの心得
法燈継承式というものを行いました
温暖化問題は・・・
やっと衣替え？
阿弥陀如来は最強か？
レッドクリフとＸファイルが見たい！
国籍法改正？
日本は外国人を受け入れる余地があるか？
田母神論文の波紋
魔球を見たい！
地球寒冷化？
犬・猫の殺処分は問題にされないのか？
都会人？の反論に答える
早過ぎた急逝
内定取り消し、１００万円で足りないの？
只者ではない
歳越しの場所がなかったあの年
派遣労働者って
戦時国際法をご存じですか？
再び「禅 ZEN」が見たい！
しもやけといえば
戦艦大和引き揚げ計画
アマはプロに勝てるか？
善通寺は弘法大師の誕生地
海賊退治に重武装すぎないか？
受験地獄ー怖いものがある
バイク乗りは・・・
二輪車と四輪車の運転者の特性
怖いのは黄砂だけではない
ついでに交通論
不正卒業を許すな！
住職になるには？
減反などやめてしまおう！
工藤のおっさんを見よう！
あまりにも不自然な自然葬
宗教とは何か？
沖縄戦と南京大虐殺
戦争を知らない子供たち
甘茶の思い出
原発を爆撃するとどうなるか？
１８歳で進路を決めるってどうよ！
「私は戦争に反対だった」とは言いたくない
強烈な気を放つ巨木
公共交通機関による遍路
無防備都市宣言？？？
迷走する四国霊場
遍路日記１８～1９
遍路日記その２０～２２
遍路日記 ２３～２６
遍路日記 27～３０
一票の格差の是正にあえて反対する
涼しくなる話？
タッチ・オブ・グローリー?
平成２１年総選挙雑感
反捕鯨映画に思うこと
遍路日記 ３１～
戦犯とは何か？
ピース缶爆弾を知らない子供たち！
平均給与の差はいくら？
日本教信者？
ダライラマ１４世 僧籍者向け講演
社民党の福島瑞穂の資産２億４９９９万円
南極の氷が簡単に溶けるものか！
結婚しても子供は必要ない？
鳩山家の謎？闇？
税務の勉強会
喪中欠礼のススメ
日本寒冷化！
真珠湾は奇襲ではなかった
ジェネレーションギャップー社会主義の残像
防衛とは
世間の常識、坊主の非常識
ついにここまで来た
大変だ～！外国人参政権賛成？
高校の授業料無料化は必要か？
子供手当てがひどすぎる
命の大切さ
「坂の上の雲」を読んだ
葬式は要らない？
弘法大師のスポンサーと遣唐使の難易度
英語なんかいる？ー国際教育には漢文を
核兵器上限が１５５０発ってどうよ！
東トルキスタンからの手紙
やはり地球寒冷化？
中国・韓国旅行は気をつけよう
空き缶拾う「歩き遍路さん」ってどうよ！
ゲゲゲの女房の時代
口蹄疫に見る二つの問題
仏教って社会的？反社会的？
本山の僧侶養成学校が赤字を前提に運営？
遍路札結びつけの問題
四国遍路経験者の菅直人首相誕生！
四国横断自動車道建設について賛成？反対？
四国独立ってどうよ！
「はやぶさ」奇跡の帰還！
スポーツ論
さあ！ワールドカップ本番だ！
ロッキー・ザ・ファイナル
もう一度高橋尚子
2025年11月
2025年10月
2025年09月
2025年10月
2025年09月
2025年08月
2025年07月
2025年07月
コメント新着
カレンダー
2011年12月01日
テーマ： 仏教について思うこと(1301)
カテゴリ： 真言宗・密教・弘法大師
すいません。前回の日記はほとんど私の感想で勉強会の
訂正いたしました。
さて、元に戻ります。
２、入唐の目的は何か？
これが、なかなか難しいですね（*^_^*）
順当に考えれば、僧侶として入唐されているわけですから
仏教を学びに行かれたという以外ないのですが、それが
かなり分かれています。
それはともあれ、弘法大師は延暦２３年７月６日、日本を立たれ、
唐へ向われます。運悪く嵐に巻き込まれ、弘法大師の乗られた
船は３０日以上海上を漂流。８月１０日にやっと福州の赤岸鎮に
漂着。海賊の嫌疑をかけられ、疑いが晴れるまで約５０日間
待機させられます。このとき遣唐大使に代わり、空海が福州の
長官へ嘆願書を代筆しています。
都長安に着いたのが延暦２３年末。
留学僧として寺院に入り生活を始めるのが翌年二月。
六月に密教の２系統（金剛界・胎蔵界）をまとめ、
弟子１０００人といわれる青龍寺の恵果和尚を訪ね
八月には密教の最奥義である灌頂を授かっています。
実はその灌頂を授かったのはわずか６人。
しかもその灌頂には金剛界・胎蔵界の２系統がありますが、
両方とも授かったのは弘法大師を除くと
義明という阿闍梨しかいません。
さらにその義明阿闍梨は若くして亡くなったともいわれています。
弘法大師が密教の正当相承者といわれる所以です。
また、弘法大師は恵果和尚が亡くなって二ヶ月後には長安を出て
帰国の途に着きます。
日本に着いたのは延暦２５年８月
その時２４７巻の新訳経典、曼荼羅２３幅、絵像１５幅並びに
密教の法具（拝むときに使うもの）を持ち帰ります。
これらは恵果和尚が２０数人の写経生並びに、宮廷画工に
依頼して青龍寺にあるものと同じものを
作らせて弘法大師に送ったとされています。
普通の感覚では、１０００人の弟子を差し置いて
長安に来て数ヶ月の弘法大師を密教の正当相承者と
することはとても考えられません。（*^_^*）
恵果和尚は弘法大師が訪ねた時こう言って喜んだといいます。
「汝、先に汝が来たらんことを知り、相待つこと久し。
今日、相見えること、大好、大好」
４、初対面の弘法大師に、恵果和尚が密教のすべてを
伝えたのは何故か？
これこそ、弘法大師最大の謎(＠_＠;)
「弘法大師畿内誕生説」の武内先生なら
解明していただけるかもと期待しましたが・・・
「密教の伝承者は次代の伝承者を選ぶ」
というような宗教的な回答でした。
以前、「弘法大師は空白の７年間に中国へ渡っていた」
というような「トンデモ説」を書いたことがあります。
唐へ密入国していたら
「中国語の読み書きに優れていた」
のは当然ですし、ひそかにお寺へ入りこんで才能を
認められていたら
「恵果和尚が待っていた」
のは当然ですし
「莫大な留学費用」
のスポンサーもいたことでしょう。
しかし、そういう可能性はだんだん少ないと
思うようになりました。
やはり、弘法大師には「密教を伝えられる何か」を
お持ちだったのでしょう。
６、弘法大師の莫大な留学費用の出所は？
この質問はすでに回答が出ています。
父母の実家からかなり援助が受けられたでしょう。
５、弘法大師の帰国時の船はどういう役目だったか？
これが不思議なんです。
弘法大師は国家としての正式な留学生ですから、滞在中の
身の回りの費用は唐が持ちます。
その代わり、「２０年の留学期間」が終わる前に
勝手に帰ることは許されません。
とはいえ、２０年経ったら帰れるというわけでなく、
遣唐使船が来ないと基本は帰れません。
弘法大師が行かれた延暦２３年の遣唐使船の後は
３４年後の承和５年。
つまり弘法大師が入定された３年後ですから、
弘法大師危うし！(＠_＠;)
弘法大師が密教の受法を終えて、経典やら法具を
作りましたがこれが無駄に・・・
ところが、日本から遣唐判官の高階遠成が
やってきました！(*^^)v
この船に弘法大師が乗れなかったら、日本の仏教史は
全く変わったことでしょう。
事実、弘法大師と一緒に入唐した「霊仙三蔵」は
唐で名声を得て「三蔵法師」の称号を受けた唯一の
日本人ですが、日本の地を二度と踏むことなく
唐で生涯を終えています。
この船が一体どんな役割を持っていたのか？
一説には「遣唐使船の第四船」とも「唐の送使を送ってきた」
とも言われていますが、詳しい記録はありません。
日本史には「弘法大師を連れて帰った船」として
永久に記録されます。
もっと不思議なことがあります。
普通、２０年の留学期間と言えば、お金をケチって
使わないといけません。しかし、弘法大師は
「２０年の留学費用を１年で使った」
と言われるように思い切って使われています。
しかし・・・
「入唐されて２年後に船が来る確信があったのか？」
これは謎です。
一般的には受法されて、請来品を用意していた時に
ちょうど迎えの船がやって来たように思われています。
それゆえ、「運が強い」と思われるのですが・・・・
また、真言第八祖として受法されたにも関わらず、
「唐に残られる」選択を考えられたように思いません。
「あらかじめ短期で帰られることを考えられていたのでは？」
この二つが再び新たな謎として残りました。
訂正いたしました。
さて、元に戻ります。
２、入唐の目的は何か？
これが、なかなか難しいですね（*^_^*）
順当に考えれば、僧侶として入唐されているわけですから
仏教を学びに行かれたという以外ないのですが、それが
かなり分かれています。
それはともあれ、弘法大師は延暦２３年７月６日、日本を立たれ、
唐へ向われます。運悪く嵐に巻き込まれ、弘法大師の乗られた
船は３０日以上海上を漂流。８月１０日にやっと福州の赤岸鎮に
漂着。海賊の嫌疑をかけられ、疑いが晴れるまで約５０日間
待機させられます。このとき遣唐大使に代わり、空海が福州の
長官へ嘆願書を代筆しています。
都長安に着いたのが延暦２３年末。
留学僧として寺院に入り生活を始めるのが翌年二月。
六月に密教の２系統（金剛界・胎蔵界）をまとめ、
弟子１０００人といわれる青龍寺の恵果和尚を訪ね
八月には密教の最奥義である灌頂を授かっています。
実はその灌頂を授かったのはわずか６人。
しかもその灌頂には金剛界・胎蔵界の２系統がありますが、
両方とも授かったのは弘法大師を除くと
義明という阿闍梨しかいません。
さらにその義明阿闍梨は若くして亡くなったともいわれています。
弘法大師が密教の正当相承者といわれる所以です。
また、弘法大師は恵果和尚が亡くなって二ヶ月後には長安を出て
帰国の途に着きます。
日本に着いたのは延暦２５年８月
その時２４７巻の新訳経典、曼荼羅２３幅、絵像１５幅並びに
密教の法具（拝むときに使うもの）を持ち帰ります。
これらは恵果和尚が２０数人の写経生並びに、宮廷画工に
依頼して青龍寺にあるものと同じものを
作らせて弘法大師に送ったとされています。
普通の感覚では、１０００人の弟子を差し置いて
長安に来て数ヶ月の弘法大師を密教の正当相承者と
することはとても考えられません。（*^_^*）
恵果和尚は弘法大師が訪ねた時こう言って喜んだといいます。
「汝、先に汝が来たらんことを知り、相待つこと久し。
今日、相見えること、大好、大好」
４、初対面の弘法大師に、恵果和尚が密教のすべてを
伝えたのは何故か？
これこそ、弘法大師最大の謎(＠_＠;)
「弘法大師畿内誕生説」の武内先生なら
解明していただけるかもと期待しましたが・・・
「密教の伝承者は次代の伝承者を選ぶ」
というような宗教的な回答でした。
以前、「弘法大師は空白の７年間に中国へ渡っていた」
というような「トンデモ説」を書いたことがあります。
唐へ密入国していたら
「中国語の読み書きに優れていた」
のは当然ですし、ひそかにお寺へ入りこんで才能を
認められていたら
「恵果和尚が待っていた」
のは当然ですし
「莫大な留学費用」
のスポンサーもいたことでしょう。
しかし、そういう可能性はだんだん少ないと
思うようになりました。
やはり、弘法大師には「密教を伝えられる何か」を
お持ちだったのでしょう。
６、弘法大師の莫大な留学費用の出所は？
この質問はすでに回答が出ています。
父母の実家からかなり援助が受けられたでしょう。
５、弘法大師の帰国時の船はどういう役目だったか？
これが不思議なんです。
弘法大師は国家としての正式な留学生ですから、滞在中の
身の回りの費用は唐が持ちます。
その代わり、「２０年の留学期間」が終わる前に
勝手に帰ることは許されません。
とはいえ、２０年経ったら帰れるというわけでなく、
遣唐使船が来ないと基本は帰れません。
弘法大師が行かれた延暦２３年の遣唐使船の後は
３４年後の承和５年。
つまり弘法大師が入定された３年後ですから、
弘法大師危うし！(＠_＠;)
弘法大師が密教の受法を終えて、経典やら法具を
作りましたがこれが無駄に・・・
ところが、日本から遣唐判官の高階遠成が
やってきました！(*^^)v
この船に弘法大師が乗れなかったら、日本の仏教史は
全く変わったことでしょう。
事実、弘法大師と一緒に入唐した「霊仙三蔵」は
唐で名声を得て「三蔵法師」の称号を受けた唯一の
日本人ですが、日本の地を二度と踏むことなく
唐で生涯を終えています。
この船が一体どんな役割を持っていたのか？
一説には「遣唐使船の第四船」とも「唐の送使を送ってきた」
とも言われていますが、詳しい記録はありません。
日本史には「弘法大師を連れて帰った船」として
永久に記録されます。
もっと不思議なことがあります。
普通、２０年の留学期間と言えば、お金をケチって
使わないといけません。しかし、弘法大師は
「２０年の留学費用を１年で使った」
と言われるように思い切って使われています。
しかし・・・
「入唐されて２年後に船が来る確信があったのか？」
これは謎です。
一般的には受法されて、請来品を用意していた時に
ちょうど迎えの船がやって来たように思われています。
それゆえ、「運が強い」と思われるのですが・・・・
また、真言第八祖として受法されたにも関わらず、
「唐に残られる」選択を考えられたように思いません。
「あらかじめ短期で帰られることを考えられていたのでは？」
この二つが再び新たな謎として残りました。
お気に入りの記事を「いいね！」で応援しよう
【毎日開催】
15記事にいいね！で1ポイント
© Rakuten Group, Inc.
