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三人文殊
「三人寄れば文殊の知恵」とも申します。さまざまな問題の解決の糸口になればとも思います。 I'm "Chie who is transcendent wisdom when three people's coming near, too. I also think when it's a solved start of various problems. 「三个臭皮匠抵个诸葛亮」说。也想如果到各种各样的问题的解决线头。
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原発を爆撃するとどうなるか？
１８歳で進路を決めるってどうよ！
「私は戦争に反対だった」とは言いたくない
強烈な気を放つ巨木
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無防備都市宣言？？？
迷走する四国霊場
遍路日記１８～1９
遍路日記その２０～２２
遍路日記 ２３～２６
遍路日記 27～３０
一票の格差の是正にあえて反対する
涼しくなる話？
タッチ・オブ・グローリー?
平成２１年総選挙雑感
反捕鯨映画に思うこと
遍路日記 ３１～
戦犯とは何か？
ピース缶爆弾を知らない子供たち！
平均給与の差はいくら？
日本教信者？
ダライラマ１４世 僧籍者向け講演
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南極の氷が簡単に溶けるものか！
結婚しても子供は必要ない？
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日本寒冷化！
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ジェネレーションギャップー社会主義の残像
防衛とは
世間の常識、坊主の非常識
ついにここまで来た
大変だ～！外国人参政権賛成？
高校の授業料無料化は必要か？
子供手当てがひどすぎる
命の大切さ
「坂の上の雲」を読んだ
葬式は要らない？
弘法大師のスポンサーと遣唐使の難易度
英語なんかいる？ー国際教育には漢文を
核兵器上限が１５５０発ってどうよ！
東トルキスタンからの手紙
やはり地球寒冷化？
中国・韓国旅行は気をつけよう
空き缶拾う「歩き遍路さん」ってどうよ！
ゲゲゲの女房の時代
口蹄疫に見る二つの問題
仏教って社会的？反社会的？
本山の僧侶養成学校が赤字を前提に運営？
遍路札結びつけの問題
四国遍路経験者の菅直人首相誕生！
四国横断自動車道建設について賛成？反対？
四国独立ってどうよ！
「はやぶさ」奇跡の帰還！
スポーツ論
さあ！ワールドカップ本番だ！
ロッキー・ザ・ファイナル
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2015年06月18日
カテゴリ： 真言宗・密教・弘法大師
前回の続きです。
中村先生は頼富先生たちが西洋実証主義によって密教学を
近代仏教学のレベルに引き上げられたことについては
評価されますが、一方ではその弊害も指摘されます。
かつて「講座大乗仏教」という現在仏教研究の成果を集めた
仏教研究書に置いては大乗仏教の最終形態・完成系として
密教が取り上げられていたといいますが、最近刊行された
その続編ともいうべき「シリーズ大乗仏教」においては
なんと密教が全く外されています。
そうで、結局「密教は邪教」と仏教学会では捉えられている
と中村先生は言われ、その理由として「オウム真理教」を
挙げられています。
オウム真理教といえば若い人でもご存じとは思いますが
大変な事件を起こした集団ですが、この教義ともいうべき
部分に密教が使われています。
一般的に新興宗教は既成仏教をつぎはぎして協議を
組み立てているのが常でオウムのその例外ではないと
思われますが、私自身は真言宗はこのオウム問題に
正しく向き合って来なかったのではないかという気もします。
「真言宗は密教とはいってもオウム真理教とは違う」
不十分だったのではないか？
もともと密教は「タントラ」をベースにしています。
「タントラ」は経典とはいっても教えの内容がかかれている
「スートラ」と異なり修行法がかかれています。
つまりその修行を修めてその結果得られた成果が
間違った結論が出てきます。
これはオウムに限らず、真言宗においても起こりうる可能性を
秘めていることは否定すべきではありませんし、
そうならないための柵として弘法大師信仰が
造られてきたと私は考えています。
この問題に踏み込んだら、また一回終わってしまいますので
深くは書きません。
どうしても知りたい方は真言僧に直接お尋ねください。
さて、中村先生は西洋実証主義に裏付けされた密教に対して
弘法大師の目指された密教について語られます。
弘法大師は「天皇」に対し「金輪聖王」となれと説かれた
といわれます。「金輪聖王」とは簡単に言えば
この世のすべての支配者であり、そう説くことによって
天皇一族が互いに殺しあう争いをやめさせたのです。
さて、その弘法大師のお姿には
「天皇に金輪聖王になれ」
と説かれた姿が仮託されている。
「ん？仮託？？？」
弘法大師のお姿は弟子である真如親王が、椅子に座っている
弘法大師のお姿を寸分違うことなく紙に写され、
それが高野山の御影堂に祀られているといわれています。
つまり、弘法大師のお姿は、お大師様が
生きておられたそのままでは？
中村先生は続けられます。
弘法大師は「天皇になれなかった真如親王」がお大師様を
描くということによって、「天皇を守る弘法大師」を
歴代のお大師様の弟子の碩学・高僧を表現したものなのです。
「お大師様の姿を表現した？？？」
さらに中村先生は続けられます。
我々は弘法大師のお姿を見る時に、そういったお大師様の
想いをくみ取っていかねばならないと思います。
天皇家の争うを止められたように、毎日のように起きている
悲惨な事件を無くすためにもお大師様のお姿に込められた
想いを広めていくことが重要なのではないでしょうか？
「ちょっと待った、その意見はいかん」
完全に真言宗の尻尾を踏んでいるではないか？
弘法大師のお姿に込められた想いなどどうでもいい。
「弘法大師のお姿」
は
「弘法大師が生きておられたそのままを映している」
からこそ
「お姿がある場所にはお大師様がおられる」
のであって
「信仰する価値もある」
のではないか？
終わったら異議を唱えねばなるまい。
「これで、先生の講演を終わらせていただきます」
よし、質問だ！
「時間が長くなりましたので、閉会の挨拶を～」
え？それはまずいだろう。
「弘法大師のお姿は、生き写しではなく後から作られた」
と誤解して聴衆が帰るぞ！(＠_＠;)
この責任は誰が取るんだ？
「弘法大師畿内誕生説」どころの問題ではない。
まだまだ続きます。
中村先生は頼富先生たちが西洋実証主義によって密教学を
近代仏教学のレベルに引き上げられたことについては
評価されますが、一方ではその弊害も指摘されます。
かつて「講座大乗仏教」という現在仏教研究の成果を集めた
仏教研究書に置いては大乗仏教の最終形態・完成系として
密教が取り上げられていたといいますが、最近刊行された
その続編ともいうべき「シリーズ大乗仏教」においては
なんと密教が全く外されています。
そうで、結局「密教は邪教」と仏教学会では捉えられている
と中村先生は言われ、その理由として「オウム真理教」を
挙げられています。
オウム真理教といえば若い人でもご存じとは思いますが
大変な事件を起こした集団ですが、この教義ともいうべき
部分に密教が使われています。
一般的に新興宗教は既成仏教をつぎはぎして協議を
組み立てているのが常でオウムのその例外ではないと
思われますが、私自身は真言宗はこのオウム問題に
正しく向き合って来なかったのではないかという気もします。
「真言宗は密教とはいってもオウム真理教とは違う」
不十分だったのではないか？
もともと密教は「タントラ」をベースにしています。
「タントラ」は経典とはいっても教えの内容がかかれている
「スートラ」と異なり修行法がかかれています。
つまりその修行を修めてその結果得られた成果が
間違った結論が出てきます。
これはオウムに限らず、真言宗においても起こりうる可能性を
秘めていることは否定すべきではありませんし、
そうならないための柵として弘法大師信仰が
造られてきたと私は考えています。
この問題に踏み込んだら、また一回終わってしまいますので
深くは書きません。
どうしても知りたい方は真言僧に直接お尋ねください。
さて、中村先生は西洋実証主義に裏付けされた密教に対して
弘法大師の目指された密教について語られます。
弘法大師は「天皇」に対し「金輪聖王」となれと説かれた
といわれます。「金輪聖王」とは簡単に言えば
この世のすべての支配者であり、そう説くことによって
天皇一族が互いに殺しあう争いをやめさせたのです。
さて、その弘法大師のお姿には
「天皇に金輪聖王になれ」
と説かれた姿が仮託されている。
「ん？仮託？？？」
弘法大師のお姿は弟子である真如親王が、椅子に座っている
弘法大師のお姿を寸分違うことなく紙に写され、
それが高野山の御影堂に祀られているといわれています。
つまり、弘法大師のお姿は、お大師様が
生きておられたそのままでは？
中村先生は続けられます。
弘法大師は「天皇になれなかった真如親王」がお大師様を
描くということによって、「天皇を守る弘法大師」を
歴代のお大師様の弟子の碩学・高僧を表現したものなのです。
「お大師様の姿を表現した？？？」
さらに中村先生は続けられます。
我々は弘法大師のお姿を見る時に、そういったお大師様の
想いをくみ取っていかねばならないと思います。
天皇家の争うを止められたように、毎日のように起きている
悲惨な事件を無くすためにもお大師様のお姿に込められた
想いを広めていくことが重要なのではないでしょうか？
「ちょっと待った、その意見はいかん」
完全に真言宗の尻尾を踏んでいるではないか？
弘法大師のお姿に込められた想いなどどうでもいい。
「弘法大師のお姿」
は
「弘法大師が生きておられたそのままを映している」
からこそ
「お姿がある場所にはお大師様がおられる」
のであって
「信仰する価値もある」
のではないか？
終わったら異議を唱えねばなるまい。
「これで、先生の講演を終わらせていただきます」
よし、質問だ！
「時間が長くなりましたので、閉会の挨拶を～」
え？それはまずいだろう。
「弘法大師のお姿は、生き写しではなく後から作られた」
と誤解して聴衆が帰るぞ！(＠_＠;)
この責任は誰が取るんだ？
「弘法大師畿内誕生説」どころの問題ではない。
まだまだ続きます。
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