三人寄れば文殊の知恵

​​毎月、淡路島の海福寺というところで、弘法大師の秘蔵記という






この秘蔵記というのは、真言第六祖の不空三蔵の口説を
真言第七祖恵果阿闍梨が筆記した、またはその恵果阿闍梨の
口説を弘法大師が筆記した覚書と言われています。
事相(行の仕方)に関する記述が多いので、真言宗では
重要視されています。

その内容はさておき、そこに毎回尼僧さんが参加されています。

注)厳密には僧は男性、尼は女性ですが、尼僧で書きます。

尼僧さんは独特の雰囲気を持った方が多いですね。
男の僧侶は、あまり坊主らしくない人も少なくないですが
尼僧さんは比較的あたり外れがない。
柔和な雰囲気を持ち、所作が美しく、格好も乱れがない。

私が高野山にいた頃、専修学院生(男)は法会でも、
もぞもぞしたり、足を崩しかけていたりするのに
尼僧学院生は正座の姿で全く動かない。
ただ、傍に年配の尼僧さんがいて、少しでも動くと

「こら」

と怒られていました。

ところで、女性の僧侶はすべて尼僧というわけではありません。​​

私が知っている限りでは、高野山にはありますが、他の真言宗諸派では
聞いていません。
比丘尼戒を受けずに、比丘戒(男が受ける戒)を受け、僧侶になることが
多いようです。
比丘戒と比丘尼戒とどう違うかといえば、比丘戒は２５０戒に対し
比丘尼戒は５００戒と言われます。
実際は倍は無いのですが、それぐらい多い。

もともとの仏教はそんな差別はなかったのかもしれませんが
何しろ仏教経典が成立したのは、お釈迦様の没後２百～３百年後。
いわゆる原始仏典と言われる上座部(小乗仏教とも言います)では
明確に男女の区別がありますね。

前述の尼僧さんが尼僧か女僧かは分かりかねますが、一般的に
剃髪している方は尼僧の雰囲気を持った方が多いですね。
やはり、女性の特徴である髪を丸めているということは
自分の中で戒を保つという意識があるからでしょう。
自然と格好も整え、所作も柔和になるのでしょう。

しかし、一方で、髪が長い女僧の方にはガサツな方が
いることも事実。

僧侶としての知識もないのに勉強しない人、
そういう人は法話もできないので、こういう羽目になります。

法話を頼まれて逃げる住職

忘れ物が多いとか、気遣いもできなず、遅刻する人

所作も知らず、袈裟もつけず、だらしない格好で
恥じるところもない
不機嫌な顔で歩き、挨拶もできない人。

「然るに今、あらゆる僧尼・・・衣を染めて心を染めず」

僧も尼僧も格好だけでは無いか、と弘法大師も書かれていますが
格好もできてない人は情けない(ーー;)

然るに今、あらゆる僧尼、頭を剃って欲を剃らずー真言宗は少数精鋭

僧侶は教師という資格を本山からもらっているんですが
こういう人は、何を教えるんだろうと思う。

しかし、こんな人に限ってお金(お布施)と食べ物に
執着するのでうんざりする(ーー;)

以前など、少し席を外している間に、手羽先を全部食べられた(ーー;)
大体ね、他人の分も考えて食べるべきですよ。
って食べ物に執着しているのは私か(ーー;)

私も勉強も修行も十分ではないし、忘れ物も遅刻も少なくない
だらしない格好の時もあるし、愛想が良いわけではない。
でも、同じ間違いはしないように努力していますし、
不得意科目も克服しようと努力している。
少なくとも挨拶ぐらいはしたいものだ。

男子三日会わざれば刮目して見るべし

男性でもそうですが、有髪の僧侶には似たような方が
見受けられます。
日本人は一般的に戒や律に対する意識が低いので、
髪だけでも丸めているかどうかは、重要なのかもしれません。
剃髪していると、普段着になったとしても目立ちますが
有髪の場合は普通の人と変わらないですから。

坊主は人柄２ー坊主の評価は世間と違う

必ずしも、有髪の女性僧侶がダメというわけでは
有りませんが、剃髪している方に比べて意識が低い方が
多いのかもしれません。

いかがでしょう？