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2023.11.11

山崎貴『ゴジラ-1.0』と関川秀雄『きけ、わだつみの声』の関係。

テーマ：最近観た映画。(40183)

カテゴリ：音楽・映画・アート

ひさしぶりに映画館へ出向き『ゴジラ-1.0』を観てきました。
レビューはこちらに書いています。

大迫力の怪獣エンタメに期待したのですが、
実際は、かなり陰鬱な戦争映画といった印象でした。

でも、観てよかった。
上記のサイトにも最高点につぐ９点をつけました。

◇

タイトルが「-1.0 （マイナスワン）
戦争の "負の遺産" をいかに乗り越えるかが作品のテーマです。

戦争の負の遺産というのは、
米国が投下した核爆弾と放射能でもあるはずですが、
それだけではありません。
登場人物はそれぞれに戦争の負の遺産を背負っている。

神木隆之介が演じる男性は、
特攻の命令に背いた逃亡兵として負い目を感じている。
山田裕貴が演じる若者は、
その若さゆえに従軍できなかった負い目を感じている。
浜辺美波が演じる女性は、
空襲で両親を亡くしたらしき戦争孤児を育てています。

本来なら背負わなくていいはずの何かを背負っている。

◇

物語の序盤では、
米軍が日本近海にばらまいた機雷の除去の様子が描かれます。
これも、やはり戦争の"負の遺産"です。

それを日本人が除去する羽目になっており、
終戦直後の日本には軍隊も自衛隊もないので、
あろうことか民間の組織がそれを請け負っている。

そして、
海域にばらまかれた機雷に怒っているのは、
かならずしも日本人だけではありません。

海中生物であるゴジラも怒っているわけです。

ゴジラは、その怒りの矛先を、
米国ではなく、目の前の日本に向けてきます。

米国の占領軍はソ連との関係に配慮して出動せず、
日本にも軍隊はもちろん自衛隊もまだ存在しないので、
結果的に、
旧軍人と民間人の有志がゴジラに立ち向かうことになる。

…そのような物語です。

◇

◇

ところで、
わたしが注目したのは、
ゴジラ撃退法が「ワダツミ作戦」と名付けられたことです。

ワダツミとは、
記紀神話に登場する海神のことです。

以前の記事にもワダツミのことは書きましたが↓
https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202102260001/
https://plaza.rakuten.co.jp/maika888/diary/202208290000/
おもに長野や島根（出雲）にゆかりのある神であり、
わたし自身は新海誠のアニメにも関わりが深いと感じています。

ワダツミは、
水の神である蛇神や龍神に比定されることもあるはずなので、
その意味では「ワダツミ＝恐竜ゴジラ」と解釈することもできます。

◇

しかし、
その一方で思い起こされるのは、
「きけ、わだつみの声」のタイトルで知られる学徒兵の遺稿集と、
それを原作にした1950年の関川秀雄の映画です。

手記を残した戦没学生のなかには、
上原良司のような特攻兵も含まれます。

とくに上原良司は、
ワダツミの故郷とされる長野県安曇野市（旧穂高町）の出身なので、
彼自身が "海に沈んだワダツミ" だったとも言える。

安曇氏は、海神の「ワタツミ（綿津見）」を祖とする氏族。安曇は「アマツミ（海津見）」に由来するとの説がある。博多湾の志賀島から散った一族は、信濃国の安曇郡（現・長野県安曇野市）などに移ったとされ、穂高神社には安曇氏の祖神として「ホダカミ（穂高見）」や「ワタツミ（綿津見）」などの海神が祀られている。

そこから考えれば「ワダツミ＝特攻学徒兵」とも解釈できます。

◇

音楽惑星さんの以下の記事にも、
関川秀雄と本多猪四郎のことが触れられていたのですが、
http://manzara77.blog.fc2.com/blog-entry-368.html#honda
「わだつみ」を作った関川秀雄は、
「ゴジラ」を作った本多猪四郎と東宝の同僚でした。

関川のほうが３つ年上ですが、
東宝に入ったのは本多のほうが５年ほど早いようです。

本多猪四郎には過酷な従軍経験があり、
復員後はもっぱら戦争映画を作っていました。
…といっても、本人が語っているように、
彼には左翼的な思想らしきものは見られません。

かたや関川のほうは、
従軍経験がない代わりに、
非常に理念的で左翼的な思想の持ち主だったようです。
労働争議を経て東宝を離れ、
1950年に「日本戦歿学生の手記～きけ、わだつみの声」を、
1953年に「ひろしま」を監督しています。

当時はレッドパージの余波もあり、
彼の作品は東宝や松竹のような大手の配給を得られず、
その後も長らく忘れられていましたが、
2019年にNHKが「ひろしま」を放映したことで、
ふたたび注目されるようになっています。

◇

関川秀雄の「ひろしま」は1953年に、
本多猪四郎の「ゴジラ」は1954年に作られています。

どちらも反核をテーマにしており、
ひそかに反米色を滲ませているだけでなく、
両作品には《伊福部昭が音楽をつけた》という共通点もある。

しかも、伊福部昭は、
「ひろしま」の音楽を「ゴジラ」に転用しているらしい。
２つの映画が共通のテーマで通底していると考えたのでしょうか？

◇

今回の『ゴジラ-1.0』は反戦的ではありますが、
非武装や非戦を主張しているとまでは言いがたく、

情報統制を敷く日本政府の隠蔽体質は批判しているものの、
米国への怒りを滲ませるだけで、
日本政府や日本国民の戦争責任を問うているとも言いがたい。

そのことには賛否両論あっても仕方ないと思いますし、
わたし自身、正直なところ、
山崎貴の憲法観や政治姿勢については、よく分かりません。
（これは庵野秀明についても同じです）

ただ、反米色をにおわせる傾向は、
関川秀雄の「ひろしま」や本多猪四郎の「ゴジラ」以来の、
伝統的な姿勢といえなくもありませんし、

今回の映画は、
その背景にある政治思想や信条とは切り離して、
とりあえず作品自体として評価したいと思います。