カツラの葉っぱ　大好き！

図書館で『 1 時間でわかるアイヌの文化と歴史 』という本を手にしたのです。

この本の表紙に「カラー版」の表記がある通りで・・・

まったくカラー画像満載となっていて絵本と呼んでも間違っておりません♪

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【 1 時間でわかるアイヌの文化と歴史 】

webp 画像につき開示できず

瀬川拓郎 著　 宝島社 、 2019 年刊

＜ 「 BOOK 」データベース ＞より

神（カムイ）である自然と共生する文化。貴重なビジュアル満載！日本文化のルーツがわかる、あなたの知らないアイヌ！イラスト・写真 130 点。

＜読む前の大使寸評＞

追って記入

rakuten<a href=" https://books.rakuten.co.jp/rb/15906283/ "> 1 時間でわかるアイヌの文化と歴史 </a></td></tr></tbody></table>

「第二章　アイヌと自然」が興味深いので、気になる動物たちを見てみましょう。

</a><TABLE border="1"><TR><TD width="550" height="50">p54 ～ 62

<font color="brown"> コタンコロカムイ ( 島梟・シマフクロウ )</font>

　北海道の大自然を象徴する存在のシマフクロウは、現在では、主に北海道東部に少数が生息するのみであるが、かつては全道に生息し、神として崇拝された。シマフクロウのアイヌ語名コタンコロカムイ ( 村を持つ神 ) は、重低音の鳴き声で魔を追い払うという信仰に根差したものと考えられている。

　各地に伝承されるウポポ ( 輪唱 ) の歌詞「チュブカ　ワ　カムイ　ラン　イワ　テクサム　オラン」 ( 東方より神は下る　岩角に降りる ) は、シマフクロウが降り立つ場面を描写しているとされる。

　神であるシマフクロウに対しては、クマ同様に送り儀礼を執り行う。鳥かごで大雪に飼ったシマフクロウを止まり木に止まらせ、二人の翁が支える周りで村人が踊り唄う。クマのイオマンテ同様に肉体と魂を分離し、肉体は羽毛と肉に分けたうえでイナウを仕込んで「剥製」を作る。

　その剥製に酒を捧げ丁重に祈って、神の復活を願った。シマフクロウのイオマンテは作法が厳しく、村人全員が出席できるわけではない。そのため次第にすたれていった。

( 中略 )

<font color="brown"> カムイチェプ ( 鮭・サケ )</font>

　サケはアイヌ語でカムイチェプ ( 神の魚 ) 、あるいはシペ ( 本来の食物 ) 。アイヌの信仰では、チェプランケカムイ ( 魚を降ろす神 ) が袋から海にサケを撒いて人間に施すとされる。神の魚だからこそ、サケ漁の期間には厳重な物忌みが守られた。

　サケの猟期が近づくと、村を挙げての豊漁祈願祭を行う。この祭りが行われるまでは、何人たりともサケ漁をすることは許されない。

　初物のサケが上がればマレク ( 鉤銛 ) で丁寧に捕え、神々にささげるアシリチェプノリ ( 初サケの神事 ) を執り行う。

　以降、川を遡上するサケを簗漁、松明漁、網漁など、さまざまな方法で初雪の時期まで捕獲し続ける。サケはもちろん食用である。脂の乗ったサケは美味しいが保存に向かないため、産卵や放精を終えて脂が抜けきった個体を捕る。

　干しサケはサッチェプ、もしくはアタッと呼ばれ、食べる際は魚油と一緒に煮込んで旨みを足した。サケは食用とするばかりではなく、皮を衣類にも加工する。サケ皮の靴は靴底の部分にヒレが配置されるように作られているので雪道でも滑りにくい。

<font color="brown"> サケ漁 </font>

　サケ漁の方法にはマレク漁、簗漁、網漁、松明漁などがある。鉤銛「鉤銛」とも訳されるマレクは棹の脇に鉄鉤を取り付けた漁具で、サケを突くと先端が回転することで獲物を逃がさない仕組みとなっている。

　浅瀬や舟上などさまざまな場面で使われたが、晩秋の夜に三人一組で丸木舟に乗り込み、一人が舟を操り、一人がシラカバ皮松明で川面を照らし、残る一人がマレクでサケを突く。松明係は、なぜか女性が良いとされた。

　ある程度の規模の川には、流れをまたいで簗 ( やな ) を仕掛けサケを捕える。簗はアイヌ語でウライ、もしくはテシと呼ばれ。晩秋の夜空に見えるヒアデス星団はペッノカ ( 天の川 ) を遡るサケ・マスを捕えるための簗と見なされ、ウライノチウ ( 簗星 ) と呼ばれる。

　暴れるサケは、魚を叩くための棍棒「イサパキクニ」で打って神の国へ送る ( とどめをさす ) 。

鎌でひっかけ、石で打つノハチェプランケカムイ ( 魚を降ろす神 ) に対する冒涜とされた。

</TD></TR></TABLE>

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