まいかのあーだこーだ

ホアビニアンとは、東南アジアに存在した古代の人類集団です。ホアビニアンは、約４万年前に東南アジアに到達した人類グループで、その後、一部は海岸沿いを北上して約３万8000年前に日本列島に到着し、縄文人を形成したと考えられています。2018年の研究で、ホアビニアンのDNA解析結果が発表され、縄文人の遺伝子と非常に近いことが確認されました。ホアビニアン文化は、縄文文化と共通する狩猟採集文化であると考えられています。東南アジアでは、北から農耕民が流入し、ホアビニアンのDNAは失われたと考えられています。

ホアビン人祖先は「深く枝分かれした東アジアの祖先」と表現され、東南アジアの大部分の地域の先住民狩猟採集民集団を代表すると推測されている。古代の標本の中で、彼らは中国北部の後期旧石器時代の天元人、日本の縄文人、 アンダマン諸島のオンゲ族とジャラワ族、（「マレーシア・ネグリト」としても知られる）セマン族、マレー半島内陸部のマニク族ともっとも高い遺伝的親和性を示している。
東南アジアにおける新石器時代の出現は、中国南部からの移住による人口移動と並行して起こった。新石器時代の東南アジア大陸部の標本は、主に中国南部の古代集団に関連する東アジア系の祖先を持つが、これらの標本の多くは、ホアビン語系祖先との混血も、より小規模に示している。現代集団において、この東アジア系とホアビン語系祖先の混血は、オーストロアジア語族と最も強く関連しており、オンゲ語の標本をホアビン語系祖先の代理として用いたモデルでも再現可能である。
https://en.wikipedia.org/wiki/Hoabinhian

古代難民説
サンカ（山人）は、原日本人（あるいは縄文人）であり、ヤマト政権により山間部に追いやられた異民族であるとする説。これは柳田國男の山人論に基くが、柳田はサンカと山人を区別して記述している。現代では分子人類学による科学的な遺伝子解析が進展したこともあり、そのような説には否定的な見解が多い。
https://ja.wikipedia.org/wiki/サンカ

古代の朝鮮半島では朝鮮語とともに日本語と近縁の言語である「半島日本語」が話されていたと考えられている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/日本語

日琉語族が弥生文化とともに日本列島にもたらされたことは広く受け入れられている。
https://ja.wikipedia.org/wiki/大陸倭語

─三重構造モデルということは、縄文人＋弥生人＋古墳人が現在の日本人になったということでしょうか。
中込「それは違います。我々の論文では、現在の日本人は、縄文人の祖先に加え、弥生時代と古墳時代それぞれに大陸からやってきた集団がもっていた祖先が合わさって三重構造を構成していることを議論しております。これは、現代日本人が縄文人＋弥生人＋古墳人という表現とは異なります。なぜなら、少なくとも今回分析対象とした個体に関しては、弥生人および古墳人がそれぞれ独自の祖先をもっているわけではなく、縄文人の祖先と大陸の祖先が混血した状態であったからです」
─それぞれの祖先集団がそもそも大陸で混血していたということでしょうか。
中込「表現として、二重構造モデルあるいは三重構造といったことを示す際には、縄文系と北東アジア系の祖先、縄文系・北東アジア系・東アジア系の祖先という表現にしていただけますと、論文の内容をより正確に反映したものになるということです」
https://news.yahoo.co.jp/expert/articles/5c41f349458d246ef40df6f866abaade5f2f04fe

覚張氏らの研究の３年後に、現在の日本人の遺伝情報に関する理化学研究所の大掛かりな調査がなされ、日本人の祖先のなかの縄文系、北東アジア系、東アジア系の割合に関して、覚張氏らの説と異なる数値が出された。覚張氏は古墳人の60パーセント余りが「東アジア祖先」としたが、理化学研究所の詳細な研究に従えば、古墳人の25パーセント程度が「東アジア祖先」であったことになる。古墳時代末の日本列島の住民の約25パーセント前後が、高句麗や百済、新羅から古墳時代に移住した新参者であったことになる。
奈良時代の日本の人口を約600万人とする推計があり、古墳時代末の日本には550万〜560万人の人間がいたといわれている。そうだとすれば、日本人の祖先にあたる130万〜140万人の東アジア祖先の人びとを、「新たな移住者」や「外来の人びと」を意味する「渡来人」と呼ぶべきではあるまい。
https://toyokeizai.net/articles/-/858918?display=b