2026
2025
2024
2023
2022
2021
2020
2005年11月の記事
全20件 (20件中 1-20件目)
1
-
いろいろ伊呂波
「伊呂波歌(いろはうた)」十世紀後半成立とも伝えられています。弘法大師空海作とも言われていますね。 色は匂えど散りぬるを 我が世誰ぞ常ならむ 有為の奥山今日越えて 浅き夢見し酔ひもせずいろはにほへと ちりぬるを わかよたれそ つねならむ うゐのおくやま けふこえて あさきゆめみし ゑひもせす言葉遊びをする位の余裕がなければね。関連歌に「あいうえお歌」もありますね。
2005年11月30日
コメント(2)
-
ご無沙汰してしまいました。ｍ〇ｍ
TRENDMICROウイルスバスタ－2006とＯＳｗｉｎMeの互換性でトラブルが発生していました。ブル－スクリーンエラーが頻繁にでて、その上HDDまで壊れてしまい、パソコン分解していました。HDD容量を４倍に拡大し、内蔵ファンを増設。トレンドマイクロに連絡して、１５日付けより修正プログラムを入手。やっと完了しました。後、一年くらいは様子を見て、ターミナルの増設か新設を考えなければ・・・。楽天さん携帯サイトからは、自分の記事に対してのコメントを見る事ができません。書き込みもスムーズではなく、使いにくいですね。明日から又、記事アップしますね。記事についてリクエスト等ありましたら、コメントしてくださいね。 トレンドマイクロウイルスバスター2006インターネットセキュリティー トレンドマイクロウイルスバスター2006インターネットセキュリティー 更新パック アテイントレーニングDVD 誰でもわかる ウイルスバスター 2006 インターネットセキュリティウイルス警戒「黄色注意」が出ましたね。年末にかけて、メールが増えますね。気をつけましょうね。
2005年11月29日
コメント(0)
-
ボタン・ぼたん・釦の日
11月22日はボタンの日「１８７０年（明治３）」海軍の制服が制定され、その制服にボタンが採用されていたことに由来。基本的に服の留め方には「体のでっぱり（骨盤や肩）にひっかけて留める」「留め具で留める」「紐(ヒモ)で結ぶ」という３種類の留め方があります。西洋では、狩猟文化でもある動物の毛皮等に動物の骨を利用して留め具を作る方式が生まれました。これがボタンになる原型といわれています。東洋では、農耕文化の影響で植物繊維を使い、紐で結んで留める方式が発達しました。和服は紐で結び、帯で巻き、布を留めていますね。しかし、明治になり政府はこれからは洋服の時代と考え、海軍の制服に実用的な洋服を取り入れる事（何事も形から・・）イギリス海軍の制服を参考にボタンのたくさん付いた制服を定めました。尚、陸軍の制服は明治４年、フランス陸軍の制服を参考に定められたそうです。ボタンを漢字で「釦」と書きます。これは峠・鞄などと同様の日本製の漢字(国字)であり、大村益次郎氏が考案。ボタンの材料としては初期の段階では動物の骨や角が使用されたもの、海に近い所では魚の骨や貝などを加工したものといわれています。ボタン好きの中には１～２万円程度のブラウスシャツに、１個５～６万円のボタンを付けている趣味人もいますね。普通の服に付いているボタンは１個数円～数十円単位のボタンです。その多くがカゼイン樹脂で作られています。このガゼイン樹脂はよく安物の真珠イミテーションにも使用されています。その原料は牛乳です。「作り方」牛乳にレンネット（ゼラチン精製品）を加えて凝固させます。（レンネットカゼイン）これにホルムアルデヒド（シックハウスの元凶）を作用させると、硬化してガゼイン樹脂になります。レンネットカゼインをそのまま発酵させるとチーズになります。 シルバークロス柄コンチョ ボタン（BK-005） シルバー・コンチョ（大1） 3弁の花 パールドレープG ゴールドライオン センタークリスタルG オーバルウェイブ ボタン（BK-009） ボタン（BK-007green）
2005年11月22日
コメント(2)
-
『インターネット記念日』と『歌舞伎座開業記念日』
『インターネット記念日』「１９６９年(昭和４４)」インターネットの元型であるARPAネットの公開実験が、カルフォルニア大学ロサンゼルス校・スタンフォード研究所・カルフォルニア大学サンタバーバラ校・ユタ大学の4か所を結んで開始されました。『歌舞伎座開業記念日』「１８８９年(明治２２)」東京・木挽町(現在の東銀座)に歌舞伎座が開場しました。元々、木挽町には江戸三座のひとつ・森田勘彌座があったが、１８４１年「天保の改革」時に浅草に移されました。それから半世紀ぶりのことだった。当時の建物は戦災で焼失し、１９５１年(昭和２６)に復興されました。
2005年11月21日
コメント(0)
-
ＰＲが記念日？
凸版印刷が「１９９５年(平成７)」に、ピザをイタリア文化のシンボルとしてPRする日として制定。ピザの原型であるピッツァ・マルゲリータ誕生に関係しています。ウンベルト1世の妻・マルゲリータの誕生日。ピッツァ・マルゲリータ１９世紀にイタリアを統一したサヴォイ家のマルゲリータ妃が、庶民の食べていたピザに興味をもち、ナポリの有名なピザ職人ドン・ラファエーレ・エスポジトにピザを作らせました。 そのときにエスポジトは王家敬意を払い、トマトソースとバジル、モッツァレラチーズで、イタリア国旗の赤・緑・白を表わしたピザを創作し、これに「ピッツァ・マルゲリータ」と名づけたということです。 石窯ピザ☆水牛のマルゲリータ ☆ Mサイズ(24センチ) 【高級イタリア産水牛のモッツァレラがタ... 送料無料！1000円！オープン記念！特別お試しセット！【サクサク＆モチモチの石窯ピザ2枚】１９１０年(明治４４)メキシコのポルフィリオ・ディアス大統領に対する叛乱が起こり、メキシコ革命が始った。
2005年11月20日
コメント(2)
-
ネパール産のラム酒
ククリ ネパール産のラム酒追記）かなりのレア物です。通常販売されておらず、入手困難です。とても美味しいお酒です。ブランデーの様に少しづつ飲んでいます。マイヤースラムより、香りもコクも絶品ですね。山岳高地から熱帯雨林まであるネパール。もちろんサトウキビも生産されています。正式名称は「Coronation Khukri XXX Rum」戴冠式用のグルカナイフという意味です。グルカとは，ネパールのグルカ族出身者で構成される山岳戦に非常に長けた戦闘集団のことで，イギリスでは優秀な傭兵として知られています敵兵はおろか味方さえも恐怖の淵（ふち）に陥（おとしい）れた鬼神の傭兵グルカその戦士たちの手には、一本のグルカナイフがあった。それは戦士の魂のこもった神聖なものとされ、戦闘以外、めったに鞘を払うことは無い。一度鞘から抜けば、相手を斬らないで鞘に納めることができない掟があります。
2005年11月19日
コメント(0)
-
「もりとふるさとの日」と「土木の日」
「土木の日」「１９８７年(昭和６２)」土木学会、日本土木工業協会等が建設省(現在の国土交通省)の支援によりに制定。「１８７９年(明治１２)」に工学会(日本工学会の前身)が設立され、また、「土木」を分解すると「十一」「十八」になることが由来。「もりとふるさとの日」国土保全奨励制度全国研究協議会が制定。「１９９４(平成６)」の同協議会の設立日。我が国の農山村地域は食料の安定供給、国土・自然環境の保全、景観の維持など、多くの『公益的機能』を有し、国民の経済・生活に大きな役割を果たしてきました。しかしながら、農山村地域を取り巻く環境は、農林業の不振、過疎化・高齢化の進行などにより一段と厳しくなっています。そこで、この多面的な公益的機能を維持している農山村地域の人々の役割を積極的に評価して、担い手を確保し、森林・農地を適正に管理していくべきであるという考え方。『公益的機能』とは、森林・農地は木材や食料の供給の場としてだけでなく、土砂崩壊の防止や保健・休養の場の提供など、数多くの公益的機能を有しています。しかしながら、農山村地域では、農林業の不振による担い手の減少や高齢化により、これらの公益的機能を維持することが難しい状況になっています。現在、地球温暖化など環境問題で森林・農地の役割が見直されていますが、まだまだ国民の理解は十分とはいえません。農山村地域（上流域）と都市部（下流域）が一体となって支え合っていくことで私たちの”ふるさと”を守っていきましょう。（国土保全奨励制度全国研究協議会ＨＰより抜粋）自然界の再生と活用を履き違えているような感覚に陥ります。公益的機能の解釈に疑問を感じます。この文面では、どこにも「エコロジー」のカケラも感じられません。無駄な税金投入の御題目？
2005年11月18日
コメント(2)
-
まだまだ実力不足か？翻訳ソフト、なんだかな～ ｏｒｚ
「蛍の光」の原曲『 Auld Lang Syne』Should auld acquaintance be forgot, And never brought to mind?Should auld acquaintance be forgot,And days of auld lang syne!(Chorus)For auld lang syne, my dear,For auld lang syne,We'll tak a cup o' kindness yet,For auld lang syne.And surely ye'll be your pint stowp,And surely I'll be mine!And we'll tak a cup o' kindness yet,For auld lang syne.(Chorus)We twa hae run about the braes; And pou'd the gowans fine;But we've wander'd mony a weary fitSin' auld lang syne.(Chorus)We twa hae paidl'd in the burn,Frae morning sun till dine;But seas between us braid hae roar'd Sin' auld lang syne.(Chorus)And there's a hand, my trusty fere! And gie's a hand o' thine!And we'll tak a right gude-willie waught,For auld lang syne.(Chorus)原題は 『Auld Lang Syne』（スコットランド地方方言）で 英訳すると「Old long ago」。つまり 「遠い昔」という意味。翻訳ソフトのみでトライしました。で・・・サクサクいきませんでした orz無修正です。「蛍の光」古い知人がそういるべきである、Andが、気にするのを決して持って来なかったのを忘れましたか?古い知人がそういるべきである、古いことのAnd日がsyne!をlangするのを忘れました。(コーラス)'懐かしい昔、私の親愛なる人、For懐かしい昔のために、Weはまだカップo'親切をtakしているでしょう、For懐かしい昔。そして、確実に、あなたはあなたのパイントstowp、確実にAndになるでしょう。私は私のものになるでしょう!'そして、私たちはまだカップo'親切をtakしていて、Forは懐かしい昔です。(コーラス)私たち、斜面の周りを走ったtwa hae; そして、pouがそうするだろう、gowans罰金;'私たちは持っています。aが疲れさせるmonyがSin'懐かしい昔に合ったなら、歩き回ってください。(コーラス)twa hae paidlはやけど、Fraeでそうするでしょう。私たち、朝日現金箱は食事します;'私たちの間のそうするブレードhaeがSin'懐かしい昔がどよめく海(コーラス)そして、手、私の信用のできるfereがあります! 'そして、gieは手oです'、汝そして、私たちは右のgude-willie waught、For懐かしい昔をtakするでしょう。(コーラス)で 英訳すると「昔の原題は 『蛍の光'(スコットランド地方々言)Old、』。つまり 「遠い昔」という意味。
2005年11月17日
コメント(0)
-
新しい技術の適切な利用と情報の普及による、すべての人の間のより深い理解、寛容、協力を促進すること
国際寛容デー（11月16日）International Day for Tolerance１９９６年、国連総会は加盟各国に対して11月16日を「国際寛容デー」と定め、教育機関と広く一般に向けた活動を行うよう促しました（12月12日の決議51/95）。この決議は、１９９３年の総会で「国連寛容年」（１９９５年）を宣言したこと（決議48/126）を受けたものです。「国連寛容年」自体はUNESCO総会の発案によるもので、１９９５年11月16日には「寛容原則宣言」と「国際寛容年のためのフォローアップ計画」をUNESCO加盟国で採択していました。寛容原則宣言第１条 平和の文化とは、以下に掲げる項目に基づいた価値観、態度、伝統や行動様式 、及び生き方を組み合わせたものである。すべての社会階層の間並びに国家間において、自由、正義、民主主義、寛容、連帯、協力、社会的多元主義、文化的多様性、対話及び理解の原則を遵守すること。 「14．相互理解、寛容、連帯の促進のための行動」(a) 1995年の国際寛容年の「寛容の原則に関する宣言と行動実施計画」を実行すること(b) 2001年の「文明対話の年」に関連する活動を支援すること(c) 地域固有のあるいは先住民による対立の決着及び寛容促進の慣習と伝統を、そこから学ぶという目的でさらに研究すること(d) 社会全体、とりわけ弱い立場の人びととの相互理解と寛容と連帯を強める行動を支援すること(e)「世界の先住民の国際10年」の目標の達成をさらに支援すること(f) 難民や避難民の自発的な帰還や社会的な統合を促進する目的を認識し、彼らとの寛容や連帯を促進する活動を支援すること(g) 移住者との寛容や連帯を促進する活動を支援すること(h) 新しい技術の適切な利用と情報の普及による、すべての人の間のより深い理解、寛容、協力を促進すること(i) 人びとの間と国内及び国家間における相互理解、寛容、連帯、協力の育成のための活動を支援することどこまで達成してるのでしょうね。
2005年11月16日
コメント(2)
-
「七五三」
「七五三」三歳・五歳・七歳と成長の筋目に、氏神様に参拝し成長の無事を報告感謝して、将来の幸福と長寿をお祈りするのが七五三の行事です。元々、宮中や公家の行事でしたが、次第に広まり一般的に行われるようになりました。昔は、乳幼児の死亡率が高く七歳までの子供は「神の子」とされ、七歳になり初めて社会の一員として認められました。七五三の行事は、三歳の男女共に「髪置き：髪をのばしはじめる」五歳男子「袴着（はかまぎ）：初めて袴をつける」七歳女子「帯解き：帯を使い始める」のお祝いです。明治時代に入り、現代の七五三として定着しました。「何歳で七五三の祝」かつて数え年の男子は三歳と五歳、女子は三歳と七歳で祝いましたが、現在では満年齢で男子が五歳（地方によって三歳も）、女子が三歳、七歳でお祝いする事が一般的になっています。近年諸事情により、年齢にこだわらず、兄弟共に一回で済ます事も良しとされています。「１１月１５日の日に拘らなくても」１１月１５日に七五三を祝うようになったのは、この日が「鬼宿日（きじゅくにち）」鬼が自宅にいる日で最良の日とされる事、「霜月祭りの日」などいろいろ説があるようです。現在ではこの日にあまりこだわらず、１１月１５日の前後の祝日など都合の良い日に行われています。「どこの神社」基本的には近くの氏神様ですが、どうしても希望の神社でという場合でも構わないそうです。子供の事、体力的にも無理がない移動範囲が無難ですね。小さな子供ですから、なれない着物などかなり負担になります。また、明るいうちにお参りしましょう。
2005年11月15日
コメント(4)
-
「うるしの日」
11月13日「うるしの日」「うるしの製法」「漆器の製造法」は、文徳天皇の第一皇子惟喬親王が、京都嵐山法輪寺に参篭され、本尊虚空蔵菩薩より御伝授、御教示を受けて完成し、日本国中にひろめたものといわれております。漆関係者は、親王が参篭された満願の日である11月13日に「報恩講（俗に漆まつり・焚火祭）」を設けて供養します。この由緒ある11月13日を「うるしの日」と定めているようです。ウルシは、日本・中国・インドシナ半島など東南アジア地域に分布しており、採取された樹液は、古くからそれぞれの国で活用され、生活文化に根ざした漆工技術を発展させてきました。漆は主に日本・中国・ベトナム・ミャンマー・台湾・韓国などで採れますが、現状日本で使われている漆の90%以上は中国などからの輸入に頼っているようです。日本産漆は、主成分であるウルシオールの含有率が高く、質の高い漆が産出されます。ウルシは10数年で高さ10メートル、直径10センチ程になり、6月頃黄緑色の花をつけ、秋になると葉は真っ赤に紅葉します。ウルシの採取方法は、ベトナム・中国・韓国・日本等それぞれ方式が違います。日本式は主に次のように採取します。10年生位の漆木が採取に最も適しています。漆液の採取の方法は、まず“ウルシ”の幹に傷をつけ、滲み出てくる樹液をヘラで掻き取ります。これを「漆掻き（うるしかき）」といいます。ヘラで一滴一滴すくい取って、次の木へ移動し、４日目に戻って次の溝を付け、採取を繰り返します。生育後10年ほどたった木1本から採取される量は、約250g（茶碗１杯ほど）で漆は大変貴重な塗料です。「漆掻き」は、6月中旬から10月初旬まで行います。夏は木が元気でこの時期に採取した漆は光沢、透明度が最も良く上質の漆とされています。漆は、「うるわし・うるおす」が語源であるという説もあるように大変美しい塗料です。神秘的な光沢、格調高い色合いは、年月がたつにつれ深みを増していきます。また、天然素材である漆は無公害の塗料で、耐久性、耐薬品性にも優れた素材です。日本の漆の歴史は古く、石器時代から接着剤として活用され、縄文時代には弓、櫛、器などの漆工品を見ることができます。陶磁器はチャイナ、漆はジャパンと呼ばれ世界に誇る漆文化を築きあげてきました。琉球漆器（３）に飛びます。 琉球漆器 夫婦箸 龍 髪止 大 ハイビスカス 琉球ブレスレット 図説琉球の伝統工芸『漆の精製加工法』「原料生漆」漆の樹より採取された樹液のことを言います。原料生漆が精製加工されて、「生漆」「透漆」「黒漆」の3つに分れます。「生漆」原料生漆より樹の皮などの混雑物を濾し取ったもの。主に制作に応じて摺漆用、下地用に使われます。「透漆」原料生漆を撹拌しながら徐々に水分を除き、乾燥度、肉持ち、光沢、透明度など塗料としての目的に応じた精製加工がなされます。この精製加工をナヤシ、クロメ作業と言います。この透漆に、漆用顔料を練りこみ色漆を作ります。その質によって主に研磨用、上塗立用、中塗用の種類があります。「黒漆」ナヤシ、クロメ作業の中で鉄粉を混入させ、化学反応で漆が黒色に変化させたものです。のちに鉄粉を取り除きます。この漆を精製黒漆と称します。主に研磨用、上塗立用、中塗用、箔押用に使われます。漆は木地への浸透力があり、器をより固く丈夫にし、塗膜の中で酵素は生き続けます。初め褐色の膜は月日が経つに従って透明度を増し、歳月を重ね美しい色あいに転化します。漆はその優れた性質をもった塗料ですので、漆器は昔から多くの人達に愛されています。
2005年11月13日
コメント(2)
-
昔沖縄式恋文
「スーリ東（あがり）」 スーリ東（アガリ） 打（ウ）ち向（ン）かてぃ 飛（トゥ）ぶる 綾蝶（アヤハビル）〔東に真っ向、向かって飛ぶ、美しき蝶よ〕（囃子） スーリ サーサー スラッサ ハ－イヤ スーリ先（マ）じゆ 待（マ）てぃ蝶（ハビル）便（イヤ）い 持（ム）たさ〔どうか待ってくれないか 大切な手紙を頼みたいから〕（囃子） スーリ サーサー スラッサ ハ－イヤ スーリ何（ヌ）がし 綾蝶（アヤハビル） 紅葉（ムミジバ）に 宿（ヤドゥ）る 〔名も知らぬ蝶が、モミジの葉にとまっている〕（囃子） スーリ サーサー スラッサ ハ－イヤ スーリ頼（タヌ）む 花（ハナ）ゆ 上（ウイ）や 嵐（アラシ）やたみ〔お願いだ 嵐の中だが、あの花のもとへ〕（囃子） スーリ サーサー スラッサ ハ－イヤ スーリ無蔵（ンゾ）や 牡丹花（ブタンバナ）我身（ワミ）や 綾蝶（アヤハビル）〔彼女は牡丹の花、わが身はひらりと舞う蝶〕（囃子） スーリ サーサー スラッサ ハ－イヤ スーリ花（ハナ）ぬ ゆらりゆみ我（ワ）が 忍（シヌ）でぃ 行（イ）ちゅさ〔ゆらりゆらりと揺れる花（貴女に）私は忍んで行きましょう〕（囃子） スーリ サーサー スラッサ ハ－イヤ スーリ花（ハナ）に 来（チ）てぃ 止（トゥ）まる春（ハル）ぬ 綾蝶（アヤハビル）〔花に寄り添い 来て止まる 春の綾羽の蝶〕（囃子） スーリ サーサー スラッサ ハ－イヤ スーリ我肝（ワチム）うみとぅまり無蔵（ンゾ）が 心（ククル）〔どうやら私の心の中には、貴女の心姿が住み着いているようです〕（囃子） スーリ サーサー スラッサ ハ－イヤ
2005年11月12日
コメント(2)
-
金刀比羅祭は、与那国や大東島でも行われます。
与那国島 金刀比羅祭海の安全と豊漁を祈願する祭りとして、四国から伝わったといわれています。町内の漁師や海運業者が、集落内のナーマ浜の社に集まり、安全や豊漁の祈願後、久部良中学校生徒全員の吹奏楽演奏の奉納、小・中学生（久部良小・中学校全児童生徒）による奉納相撲が行われます。また、奉納演奏・奉納相撲に先立って、年間漁獲高１位の方や漁業功労者の方が表彰されます。
2005年11月11日
コメント(4)
-
昔はギリギリまで我慢してたのでしょうね。
暖房器具はもう使われていますか？茶の湯の世界では、陰暦１０月の亥の日に茶室に地炉を開き（炉開き）、陰暦３月末には炉をふさぎ（炉塞ぎ）風炉（ふろ）に変えて茶会をするのが習わしです。地炉とは、小さな囲炉裏（固定式）をいいます。風炉 とは、囲炉裏ではなく、茶席で釜をかけて湯をわかすのに使う土または鉄製の炉（移動式）をいいます。江戸時代には、亥の月の、亥の日から、暖房器具を使うと安全で火事にならないとされました。亥（イノシシ）は陰陽五行説でいう極陰（水性）にあたり、火難を逃れるという信仰があったためです。農家などでは、いろりを開いて、火を入れることを炉開きと呼びました。また、掘りごたつを開くことから「炬燵切り」ともいわれました。現代生活では、この風習から暖房器具の点検が良いとされていますが、地方によりすでに出されている所もあるようですね。炉開き・・・現在では11月半ばから下旬にかけてです。炉を開いて新しい季節を迎える時期であると同時に、新茶の入った壷を開ける時でもあるこの頃を、お茶の世界では茶の新年として祝います。緊張感を持ちながら、おごそかに新茶を味わう喜びをもってこの日を祝ったのだそうです。正月と同じような道具立てで客を茶室に招き、特別な茶器具や懐石料理が用意されます。『炉開きや左官老い行く鬢の霜』芭蕉長年付き合ってきた左官が、黙々と炉開きの炉の修理をしている。よく見ると彼の鬢には白いものが目立つようになった。若い頃の左官の元気な姿を見知っているだけに、左官の鬢の霜は、そのまま己の老の姿でもある。折りしも季節は冬のとば口だが、自分の人生の冬の入り口でもある。元禄５年１０月１日頃。炉開きとは、夏中塞いでおいた囲炉裏を開いて使い始めることをいいます。この折、囲炉裏の土壁の修理などをします。芭蕉は、プロの左官に炉開きを依頼していたようですね。そして、この際、壁の繕いなどもさせていたようです。 高橋春斎 作 【信楽茶風炉】 南部鉄器 茶の湯風炉釜 大磯 【風炉釜】砂張銅 朝鮮風炉 【置炉】野々田式置炉 志きの寿光釜セット 女桑 平釜セット 【志きの釜】志きの寿光 真形釜 鉄鉢風炉 雲龍釜2．0リットル 創巧野々田唐銅製電熱風炉 【炉壇】炭型 置炉用 炉壇 万代屋(もずや)風炉釜佐藤清光作 【炉壇】ユニット式炉壇うけ
2005年11月10日
コメント(6)
-
復活しましたｍ〇ｍ
太陽暦採用記念日１１月９日明治５年以前は、太陰太陽暦でしたが、この日より太陽暦を採用すると布告が行われました。太陰太陽暦とは、農耕に適した太陰暦（月齢暦）に、通常生活に支障がない様に（うるう月）をプラス補正した暦です。別名「太陽太陰暦」とも、略して「太陰暦」ともいいます。３０日で一月とカウントする為、最大一年で二回正月を迎える事にもなり、農耕者以外は使いにくい暦です。太陰太陽暦の元となった純粋な「太陰暦」では、太陽暦と同じ一年間のカウントをした場合、一年が３５４日となり、太陽暦と比較すると１１日短くなります。このまま３年過ぎると一月のズレが生じてしまいます。この場合、その年は１３月を設けてうるう月を配置しなければ修正できません。これは、１９年に７回うるう月を挿入して修正したことになります。沖縄の風習の「かじまやー」は、９７歳の祝いですが、これはこの修正月を換算すれば、暦の上では１００歳とかじまやーの９７歳は同じ換算になります。本来、かじまやーは１００歳を数えたお祝い。西アジアやヨーロッパ諸国では、農耕民より商人やキャラバン隊にとっても都合の良い太陽暦へ早くから移行していました。稲作文化風習が中心にある東アジア圏では、太陽太陰暦を大切にしていました。今でも、「旧暦」の風習（祭り行事・農耕の目安・生活上の取り決め）は、ここに残されていますね。中国では、暦と季節のズレを修正する為に「二十四節季」が考案され、気象などでは季節を告げる役割を今でも担っていますね。
2005年11月09日
コメント(0)
-
申しわけありません。
ＰＣ不調に付き、暫くお休みいたします。ｍ〇ｍ
2005年11月05日
コメント(0)
-
国連教育科学文化機関憲章の日
ユネスコとは、国連教育科学文化機関を言います。ユネスコは、第二次世界大戦が終わった１９４５年１１月４日、人類が二度と戦争の惨禍を繰り返さないようにとの願いを込めて、各国政府が加盟する国際連合の専門機関として創設されました。日本は１９５１年７月２日に加盟。「ユネスコ憲章」は「戦争は人の心の中で生れるものであるから、人の心の中に平和の砦を築かなければならない」という言葉で始まります。日本国憲法の基本的な考え方に相通じるものを感じます。『国際連合教育科学文化機関憲章（ユネスコ憲章）』 前 文 この憲章の当事国政府は、その国民に代って次のとおり宣言する。 戦争は人の心の中で生れるものであるから、人の心の中に平和のとりでを築かなければならない。 相互の風習と生活を知らないことは、人類の歴史を通じて世界の諸人民の間に疑惑と不信をおこした共通の原因であり、この疑惑と不信のために、諸人民の不一致があまりにもしばしば戦争となった。 ここに終りを告げた恐るべき大戦争は、人間の尊厳・平等・相互の尊重という民主主義の原理を否認し、これらの原理の代りに、無知と偏見を通じて人間と人種の不平等という教義をひろめることによって可能にされた戦争であった。 文化の広い普及と正義・自由・平和のための人類の教育とは、人間の尊厳に欠くことのできないものであり、且つすべての国民が相互の援助及び相互の関心の精神をもって果さなければならない神聖な義務である。 政府の政治的及び経済的取極のみに基く平和は、世界の諸人民の、一致した、しかも永続する誠実な支持を確保できる平和ではない。よって平和は、失われないためには、人類の知的及び精神的連帯の上に築かなければならない。 これらの理由によって、この憲章の当事国は、すべての人に教育の充分で平等な機会が与えられ、客観的真理が拘束を受けずに探究され、且つ、思想と知識が自由に交換されるべきことを信じて、その国民の間における伝達の方法を発展させ及び増加させること並びに相互に理解し及び相互の生活を一層真実に一層完全に知るためにこの伝達の方法を用いることに一致し及び決意している。 その結果、当事国は、世界の諸人民の教育、科学及び文化上の関係を通じて、国際連合の設立の目的であり、且つその憲章が宣言している国際平和と人類の共通の福祉という目的を促進するために、ここに国際連合教育科学文化機関を創設する。 （憲章前文のみ転写）全世界の人達と「お友達」になれれば、こんな憲章も必要なくなりますね。わざわざ、憲章を掲げないとダメなくらい愚かなのかもしれないですね。
2005年11月04日
コメント(2)
-
文化の日
１９４８年（昭和２３）に制定された国民の祝日に関する法律によって文化の日となりました。｢自由と平和を愛し、文化を薦める祭日｣と定められました。１９４６年（昭和２１）１１月３日 戦争放棄・主権在民・基本的人権を宣言した新憲法が公布され、これを記念して平和への意思を基盤とする文化を発展、拡大させようというのがその趣旨です。以前は、この日を『明治節』と呼び明治天皇の誕生祝日とされていました。しかし、文化の日は明治節とは、全くの無関係とされています。この日は文化の発展に功労のあった方々に文化勲章が授与と、文化功労者および各種褒章の受賞者の伝達式などが行われます。文化勲章は１９３７年（昭和１２）に制定され、過去の記念日である「紀元節(２月１１日)」「天長節(４月２９日)」などに表彰式が行われてきましたが、戦後昭和２３年以降は、１１月３日の文化の日に贈られる事になりました。
2005年11月03日
コメント(2)
-
御持て成し・おもてなし・ｏｍｏｔｅｎａｓｉ
先月末はハロウィンでしたね。パーティーなど行かれましたか？カジュアルな食事会から、少しだけ違う世界を紹介しますね。昔からある教え（エコロジカルな生活）道元禅師の教えで他の宗派にはないものに、寺の料理係の作法や心構えを説いた「典座教訓」があります。禅寺の料理番責任者を典座（てんぞ）といいます。「典座教訓」では、献立の立て方、お米のとぎ方、野菜の扱い方、調理と味付の方法まで詳しく定められています教典内容には、料理の味付けやレシピは書かれていません。食材を調理する時の心構えが書かれています。「お米を研ぐには、まず桶に穴があいていないか確認し、水は最小限にし、研ぎながら異物が混じりがないかよく見て、また研ぎ汁も無駄に捨てずに洗い物などに使いなさい」など詳細な心構えが記述されています。良質食材が無いといって手を抜いたり、良い材料だからと張り切ったりしてはいけない。たとえ道端の草しか材料がなくても、工夫に凝り、心を込めて調理しなくてはいけない。常に工夫と心を忘れてはならない。と説かれています。頂く側も、素材が高級だ、粗末だと選り好みしてはいけない。と説いています。（質素と粗末は違いますよね）調理の手間を惜しまない心こそ、単なる料理から仏様や修行僧を持て成す精進料理へと伝えられています。但し、「美味しく魅せる工夫を怠る」「食材を最大限に活かしていない」は、食べる方々に対し持て成しをしていない事になるようですね。お食事にお招きを頂く時は、その佇まいからのアプローチや、さり気ない心使いに触れる事が出来る様に、心静かに伺いたいものですね。
2005年11月02日
コメント(2)
-
ククル ウチアワチ キバイミソリ
「インターナショナル（ウチナグチバージョン）」起（ウ）きり 寝（ニ）んとおる者（ムヌ）や 夜明（ユア）きん 間近（マジカ）〔起きよ、寝ている者達よ 夜明けも近いぞ〕雄鶏（ウードゥイ） 覚（サ）まし 御万人（ウマンチュー）暁（アカチチ）でむぬ 〔雄鶏よ 目覚めさせよ 世間の皆を もう暁なのだから〕波騒（ナミィサワ）ぐ 嵐夜（アラスィユー）ん心（ククル） 一つ（ティーチ）に 合（ア）わーち〔波騒ぐ嵐の夜も 心を一つに合わせ〕渡海（トゥケ）や 隔（ヒ）ざみてぃん 肝（チム）や 堅（カタ）く 結（ムシ）ばー〔荒海が隔てていても 魂は堅く結び合おう〕いざ 気張（チバ）らなや いざ 気張（チバ）らなや〔さあ、気張っていこうじゃないか〕ああ インターナショナル 我等（ワッター） 物（ムン）〔インターナショナル 我らのもの〕いざ 気張（チバ）らなや いざ 気張（チバ）らなや〔さあ、気張っていこうじゃないか〕ああ インターナショナル 我等（ワッター） 物（ムン）〔インターナショナル 我らのもの〕
2005年11月01日
コメント(6)
全20件 (20件中 1-20件目)
1
-
-
- 楽天トラベル
- 小田井涼平さんも堪能！家族で楽しめ…
- (2026-10-12 20:10:04)
-
-
-
- 海外旅行
- 2026年8月 南モンゴル･ゴビ砂漠(30)…
- (2026-10-13 09:59:00)
-
-
-
- 国内旅行どこに行く？
- 高輪ゲートウェイ MoN Takanawa で…
- (2026-10-13 18:30:04)
-
