『素顔の孫文』

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2014.08.13

カテゴリ：歴史

図書館で借りた『素顔の孫文』という本だが・・・
著書は、孫文を｢過渡期のはぐれ者｣と評しているように、かなり辛口なところが、ええなぁ♪

横山宏章著、岩波書店、2014年刊

＜Amazon説明＞より
大言壮語するほら吹き「孫大砲(スンダーパオ)」。共和革命を夢想し実践した孫文は、そう呼ばれた。建国の父という神壇から下ろして公私に亘る事績を追うと、失敗続きの革命にめげず人々を結集させる憎めないオーガナイザーの側面が浮かんでくる。彼が目指した民主・憲政構想とは何だったのか。その素顔を通し活写する型破りな評伝。

＜大使寸評＞
著書は、孫文を｢過渡期のはぐれ者｣と評しているように・・・・
かなり辛口なところが、ええなぁ♪

Amazon 素顔の孫文

｢中華民族｣論において、習近平に対する著者の評価がチラッと出てくるが、この辛口評価で著者に対する好感度はグッと高まるのです♪

＜｢中華民族｣論が生まれる＞ p190～191より
　ここに｢中華民族｣という新しい概念が登場した。各異民族の歴史と個性を否定し、漢民族に同化させるという意味はなにか。遅れた自治能力を持たない異民族を援助し、その政治、経済、文化力を向上させるためなのか。理念的にはそうかもしれないが、現実の政策意欲から見れば、必ずしもそうではない。

　孫文は実業計画をまとめた『建国方略』で、｢モンゴル、新疆への殖民｣を主張している。全国鉄道網の一つである西北路線系統建設は、｢モンゴルや新疆の広大な無人地帯へ移民させ、長江及び沿岸のあふれた人工を減らすことが目的である｣と述べている。すなわち有能な漢族を、数が少ない異民族地域に送り込み、中国の実業を振興させようとしたのである。ことは異民族のためではなく、中国全体を漢族化して、中国発展のために国内殖民を進めようとしたのである。こうして漢族主導の｢同化｣政策が進めば、すべてが漢族化し、改めて××族と区別しながら呼ぶ必用がなく、全民族が同化、融合した｢中華民族｣が生まれるという理屈である。

　実は、この｢中華民族｣という概念は、共産党支配の現代中国でも生き続けている。モンゴル族支配の元朝も、満族支配の清朝も、すべて中国の王朝であるといい始めた。なぜなら、今やモンゴル族も満族も、あるいはチベット族やウイグル族も、中華人民共和国という国土に住んでいるすべての諸民族は、すべて｢中華民族｣に融合してしまった、というのである。
　孫文は｢同化させる｣という言葉を使ったが、現代は既に｢融合してしまった｣と見なす。だから民族間の対立はなくなり、各民族は｢社会主義大家族の温かさを実感｣（胡錦濤）することになる。ウイグルやチベットの民族的反撥が多発している現状とかけ離れた民族概念であるといわざるを得ない。習近平も同じで、｢中華民族の偉大なる復興｣を夢みている。

　いずれにしても、｢中華民族｣という概念は実体概念ではなく、極めて政治的な概念であることが分かる。実は、この｢中華民族｣論も、国共合作期にい入ると大きな試練を受ける。孫文が提携したコミンテルンは民族自決論を強要し、孫文は苦慮しながらも、誤魔化し誤魔化ししながら対処した。

　孫文のしたたかさは、情勢の変化で民族論を変えていく巧さにも現れている。
　漢族支配と満足支配の違いを強調する漢族革命論→みんな仲良しの｢五族共和｣論の提唱→借り物｢五族共和｣論の否定→漢族への民族同化論による一つの｢中華民族｣の提唱→コミンテルンとの折衷による諸民族の自決論→本心は変わらない｢一つの民族｣論。
　無節操といえば、無節操。情勢の変化に対応できる柔軟さといえば柔軟。どちらからでも批評できるという多様性が、孫文の特徴である。

孫文はころころと変節し、結局｢一つの民族｣論に落ち着くようですね。これでは習近平と大差ないわけで･･･幻滅せざるを得ないようです。

朝日デジタルの書評をときどきwebデータで残しているのだが･･･
書評が取り上げたその本を、図書館で借りられてラッキーでした♪

素顔の孫文より

＜歴史を動かした革命家の実像：角幡唯介(ノンフィクション作家・探検家)　＞
　三民主義を掲げ、辛亥革命をリードした近代中国の国父孫文。日本の歴史の教科書にも威厳のある口ひげを蓄えて登場するこの偉人が、実は大言壮語ばかりする困った人物だったらしいというのは何かで読んだことはあったが、まさかこれほど際どい人物だとは思わなかった。

　とにかく変わり身が早い。柔軟というよりむしろ無節操。状況によって提携相手を次々と変え、裏では借款との引き換えに革命後の租界割譲を密約するなど、裏切り者と言われても仕方がないことを平気でした。看板の三民主義も想像からはほど遠い。鼻につくほどの漢民族中心主義で、少数民族の自治を排し、人民を愚か者と決めつけ個人の自由を認めず、革命後の政体も軍部と行政府による独裁型を志向していたという。
　自前の軍隊を持たず蜂起と敗走を繰り返し、流れ者のように日本に亡命を繰り返した姿を読むと、実務能力に乏しく周囲が見えていなかったとしか思えない。「革命だ！　革命だ！」と叫び続ける裸の王様を思い浮かべてしまう。申し訳ないが、革命家以外の職業は無理だったろう。

　謎なのは彼がなぜ国父と呼ばれるほどの政治的権威を身につけたのかということだ。
　何しろほとんど何も成功していない。辛亥革命勃発時も実は外遊中で、慌てて文無しで帰国し、後は俺に任せろと言わんばかりに他人が作った政権の上にチョコンと乗っかっただけらしい。一体何様ですか？と思うが、逆にそれができるのが偉大なところ。それぐらいの個性がないと中国のような大国の歴史を動かす星にはなれないのだ！とでも思うよりしょうがない。

　筆者も指摘しているが孫文が志向した政治は現在の共産党政権によりかなり実現されている。歴史にイフは禁物だが、孫文がいなかったら今の中国は一体……という疑問はどうしても湧く。色々な意味で興味の尽きない傑物だ。

横山宏章著、岩波書店、2014年刊

＜「BOOK」データベース＞より
大言壮語するほら吹き「孫大砲」。共和革命を夢想し実践した孫文は、そう呼ばれた。建国の父という神壇から下ろして公私に亘る事績を追うと、失敗続きの革命にめげず人々を結集させる憎めないオーガナイザーの側面が浮かんでくる。彼が目指した民主・憲政構想とは何だったのか。その素顔を通し活写する型破りな評伝。

＜読む前の大使寸評＞
探検家の角幡唯介が書評を書くぐらいだから、国父と呼ばれる孫文の面白い世過ぎだったんでしょうね。
孫大砲の法螺はどれだけ大きかったか・・・興味深いのである。

Amazon 素顔の孫文

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